國度1分鐘(129) 時間好管家  新年新計劃

神吩咐信徒要作百般恩賜的好管家,而時間管理是每個信徒被賦予的職責。我們對時間的重視程度和運用方式,反映了我們是希望神配合我們的生活,還是追求神就是我們的生活。

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關於時間管理的事實

§  管理時間的能力不是與生俱來的,也不是某種性格的人才會的事情。

§  生命中任何重要的事物,都需要我們投注時間。

§  準時讓人知道你重視時間,他人也將學會重視你的時間。

§  當我們知道事情的先後次序與目標時,能幫助我們獲得事半功倍的效果。

 

時間管理的原則

1.   要成為時間的好管家,需要練習、耐心、毅力與紀律

學習做好計劃,安排生命的優先次序,以及執行計劃,能幫助我們避免浪費時間在沒有永恆價值的事情上。

2.   我們在世上如何運用時間,將會在永恆中被評斷

我們的時間應對齊神為我們所作的計劃,否則,我們所做的事情就失去永恆意義,也就是所羅門王所說的「虛空」(傳1:2)。

3.   差勁的時間管理會導致後果

最常見的後果是「毫無果效」,最終的後果是「錯失神在我們生命中所預定的時刻」。同時,沒有目標地運用時間,會致使我們難以看清生命的異象。

4.   浪費時間顯示我們屬靈生活的懶惰

浪費時間顯示我們缺乏對神的敬畏,只專注於自己。神把我們放在世界上,是有任務要完成的。

5.   當我們全心管理時間,便能避免犯罪

試探常常會找上門,然而因為我們所付出的努力,以及為那些時刻所賦予的價值,使得罪無法吸引我們,令我們得以遠離試探。

6.   尋求神是我們的責任,明白我們生命中的「什麼」、「何時」和「如何」

管理時間代表我們明白神要我們作的事,以及分辨我們人生的季節。我們要向神求智慧與分辨力,讓我們能正確和有策略地數算自己的日子。

7.   未來在神的手中,但今日在我們的手中

我們應學習管理今天,確保自己今天在當站的位置,而神會為我們的未來開路,確保我們明天會踏上應到之處。

8.   智慧人明白時間,兒子擁有時間

時間是神所定的,我們都被分配到特定長度的時間,以完成神在我們生命的旨意。我們需要按神的時間法則去做事,將所擁有的時間發揮最大的效益。

 

時間管理系統

美國開國元勛班傑明·富蘭克林(Benjamin Franklin)發展了一套時間管理系統,旨在使人們達到十年計劃和人生目標。

1.     管理生命價值

§  我生命中最優先考慮的事物是什麼?

§  在這些優先事物中,我最重視的是什麼?

§  我想要在人生中完成的事情是什麼(人生藍圖)?

2.     生命整體目的

§  我要如何達到我的生命價值?

§  明確為每一項生命價值寫下使命宣言

§  我希望十年後的自己是什麼模樣?

3.     達成目標的計劃概要

§  分段計劃如何完成人生使命,以年、月、周為單位,寫下達到目標的步驟。

4.     達成目標的長期計劃(5-10年)
5.     達成目標的短期計劃(數周到1年)
6.     每日計劃

§  定下優先順序

§  任務描述

§  一天結束時,檢視任務狀態(完成、未完成或取消、延遲)

§  為未完成和延遲的任務設新的時程

參考資料:《天國轉化訓練手冊I》,德瑞克.施奈徳著,林文英、秦蘊璞譯,台北國度使徒性協會

 

 

 

 

 

「耶穌在廟街」音樂行動劇 藝術領域彰顯神榮耀

傳揚耶穌在廟街的作為

廟街福臨教會創辦牧師黎振滿(Sam叔),前半生作奸犯科,後半生遇見耶穌後生命被完全翻轉,從此立志服事廟街。Sam叔充滿傳奇的人生故事近期被改編為「耶穌在廟街」音樂行動劇,由基督教福臨教會與基督教復興教會合辦,於2022年1月1-2日首次演出。

音樂劇的內容主要圍繞Sam叔信主前到信主後在廟街建立教會的事蹟,其中包括Sam叔如何在廟街舉辦權能佈道會,與太太余巧雲(巧雲姨)在廟街相遇相識到開荒建立教會的故事,以及福臨教會元老之一勝叔從賭徒轉變為真兒子的見證。

發起人冼杞然導演

香港導演冼杞然是音樂劇的監製和發起人。Sam叔在接受本報專訪中談及,本劇的誕生源於2019年,冼導演出席他的65歲大壽慶祝活動。當時Sam叔與一大班過來人(過去曾進監獄的人)上台唱恩曲,分享生命故事。冼導演被Sam叔的見證感動,認為要將Sam叔的故事傳揚開去。「一年後,冼導演來找我,他有心將我的故事改編成為一個音樂行動劇。」行動劇的意思是,這個劇可以去不同的地方巡迴演出,去宣揚耶穌在廟街的作為,向社區傳揚福音。耶穌在廟街的故事,其實是在講廟街的聖靈行傳。

興起年青人生命

關於這個音樂劇的構思理念,冼導演分享,他不想找一些大明星或職業演員去演,而是從教會中尋找一些從來沒有台前表演,寫曲演戲等經驗的年輕人參與,讓他們有機會發揮創意,帶出一種門徒訓練。第二,冼導演想透過這個音樂劇,接觸未信耶穌的年輕人。「這一代很多的年輕人失去了人生的方向和價值,我們希望透過這個音樂劇,使用Sam叔的故事去感染這些年輕人,讓他們看到耶穌在廟街的工作是有活力和生命力,甚至是見證的能力。」

Sam叔與巧雲姨飾演者均為教會的年青人

電影配樂大師金培達擔任音樂劇顧問,其中所有原創音樂都是由觀塘福臨教會的一班弟兄姊妹創作的。而劇中大部分演員都是年青人,從練歌、排舞到練對白,他們在百忙之中抽時間回到教會練習,有時一個星期甚至要排練4個夜晚。

音樂創作人及演員姍姍

姍姍,是其中一位有份參與音樂創作以及演出的年青人,她在劇中飾演一名風塵女子。她談及,劇中原本有32位演員,在預備過程中,他們遇到很多挑戰,有生病、入院、扭傷等不同事故發生,之後他們意識到,需要去為這個音樂劇爭戰,於是自發舉辦祈禱會,為自己的身心靈、家庭以及團隊禱告守望。「在練歌,排舞之外,我們發現最重要的是要抓緊神,這是非常感恩的。」

 

轉化廟街的異象

Sam叔在專訪中談及30多年前他如何領受服事廟街的呼召。1986年,Sam叔在青年使命團(YWAM)的城市宣教部接受訓練,有一次他在行區祈禱時經過廟街,就坐在廟前的石凳祈禱。突然間,他開始為這個地方流淚哀哭。耶穌讓他領受到路加福音19章41節:「耶穌快到耶路撒冷,看見城,就為他哀哭。」

Sam叔與巧雲姨為廟街異象同心事奉

「我感覺到耶穌的心腸在我裡面,我看到廟街,就好像昔日耶穌看耶路撒冷,他們拒絕耶穌是彌賽亞救主,甚至作奸犯科,好像過去的我一樣。耶穌就好像去了一個喪禮一樣,為當時的耶路撒冷哀哭。」Sam叔當日領受了這個異象,身同感受,帶著耶穌的心腸,為廟街哀哭。「我看見廟街那些人不問蒼天問鬼神,到處占卜問卦,看起來個個都好像活死人一樣。」如此,Sam叔開始在廟街傳揚福音,醫病趕鬼,效仿耶穌以及使徒的作為,為耶穌在廟街豎立得勝的旌旗。

(記者莫嵐報導)

 

 

【國度觀點】華人母腹孕育施洗約翰一代

踏入2022年之際,回家領袖團隊傳出消息,三位華人屬靈母親幾乎同時入院接受治療,激起全球華夏家人的懇切代禱。此前,紀思牧師(Nicole)在入院前與台灣父老分享了關乎亞洲的復興信息,台灣、乃至華人要領受末後施洗約翰的呼召。

孕育及生產並非一件容易的事,母親要經歷強烈的陣痛,以及仇敵千方百計的阻撓和攻擊。但神多年來鍛煉華人的體質,使華人在一切的患難中經歷受苦試煉,漸趨成熟,以預備最合適的屬靈母腹。因為他們深知華人的命定,相信神的應許必然要在末後成就。如同施洗約翰的母親——伊利沙伯,雖然年老仍未經歷生產,但主的使者向她顯現,宣告神的揀選和呼召。(路1:11-17)懷孕後,伊利沙伯感謝神的眷顧,以及除掉她在人間的羞恥。因著伊利沙伯對神的信心,神揀選了她的母腹孕育施洗約翰。同樣,因著華人的信心,神揀選華人的母腹,孕育末後施洗約翰的一代。

當一聽到馬利亞問安的聲音,伊利沙伯所懷的胎就在腹裡跳動,約翰在母腹中就被聖靈充滿。末後施洗約翰的一代,將會在華人教會的母腹中常常被聖靈充滿,他們被孕育時,也會敏銳君王耶穌在末後的作為。

在過去多次的回家聚集中,神一直使用華人為衪預備居所,又使上下兩代和好,同尊同榮。「回家」聚會在香港舉辦了七次聚集,神揀選了香港成為一個屬靈的母腹,孕育了華夏回家旅程的誕生。在即將來臨的亞洲大復興中,香港亦有份一同孕育末後施洗約翰的一代誕生。

末後的施洗約翰,將會傳講失落的教導,被聖靈所充滿,口發預言,為君王耶穌的再來預備道路。如同當時的施洗約翰,在孕育時,使伊利沙伯被聖靈充滿,說出預言;在出生時,他的父親撒迦利亞的口立時能開,並說出話來稱頌神,

同時,這一代的施洗約翰所面對的挑戰必然更大。施洗約翰那時不喝濃酒也不喝清酒,他完全把自己的生命交在神手裡,末後的施洗約翰也必被神煉淨生命如精金,過著分別為聖的生活。這在世人看來是愚拙,但在神手中必如磨亮的箭,不但使兩代的心回轉,更會在各城中以聖靈與火給很多人施洗,彰顯神蹟奇事,為耶穌再來預備榮耀的道路。

 

 

台首間猶太社群會館開幕 願成台灣與猶太族群交流平台

全台首座猶太聖殿及藝文博物館──薛智偉猶太社區中心(The Jeffrey D. Schwartz Jewish Community Center)12月29日正式開幕,是台灣首間永久性猶太社群會館,期望成為在台猶太人與台灣和國際猶太社群的橋梁與交流平台,讓台灣各族群能了解猶太歷史、藝術、文化教育與宗教,增進台灣與以色列的交流與友誼。

開幕典禮中,副總統賴清德、台北市長柯文哲、以色列駐台代表柯思畢(Omer Caspi)均有出席致詞,以及參與剪綵。社區中心有台灣第一座猶太聖殿、浸禮堂 (儀式浸禮池)、猶太潔食實驗室、大禮堂、幼兒園和成人教育教室。博物館內有創辦人薛智偉數十年來從世界各地所蒐集、超過300件的猶太文物與藝術品,部分藝術品的歷史可追溯至17和18世紀,都是台灣首見。

薛智偉表示,「願猶太社區中心這份來自神的禮物,將健康、和平以及繁榮,賜給每個進到當中的人!」薛智偉致詞時感性地表示,50年前他隻身來台時,還只是廿歲出頭的小夥子,感謝台灣社會接納他這個猶太老外,讓他可以融入台灣社會創業、成家,現在還入籍成為「猶太台灣人」。他對台灣這塊土地充滿感謝與感恩,這是神送他的禮物。現在有了猶太社區中心,台灣與猶太族群,以及台灣與以色列的關係,可以有更多經貿、文化、教育以及宗教層面的實質交流。

賴清德致詞時表示,這是一座深具猶太文化風格,而且又兼具教育、博物館、幼兒園等功能的社區中心,不僅可以凝聚在台猶太朋友的感情,並作為台灣跟以色列的橋梁,讓兩國的關係能夠進一步發展。以色列駐台代表柯思畢致詞時表示,猶太社區中心的成立,對在台猶太人的發展來說,是一項重要且振奮人心的里程碑。社區中心將扮演猶台之間宗教對話、族群之間接納與理解的橋梁。

(新聞來源:基督教論壇報)

 

 

施洗約翰呼召 領受亞洲復興策略

12月,Nicole牧師領受從神而來的關於台灣和華人大復興的信息,並將信息從北美帶回台灣,於12月23日在台北靈糧堂舉行的小型聚會中分享2021年4月,美國IHOPKC(國際禱告殿)領受路加福音4章18節:「主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由。」而神奇妙醫治IHOP中文部主任紀思(Nicole)牧師的末期癌症,成為預言實現的徵兆。

領受施洗約翰的呼召與使命

「台灣要預備進入施洗約翰的呼召。」Nicole表示,施洗約翰為耶路撒冷並約旦河一帶,帶下極大的復興,他傳的是悔改的洗。(太3:5-6)甚至連耶穌都說:「從施洗約翰的時候到如今,天國是努力進入的,努力的人就得着了。」(太11:12) Nicole牧師指出,「『努力』的原文是天國遭受暴力(suffereth violence),耶穌的意思是說,施洗約翰讓天國受到了眾人暴力擠進去,這些強悍侵入者得著了天國!這個可能指著有史以來最大的復興!」接著,施洗約翰還預言了那位能力更大的將要來,並在末世有更大的復興要發生,全地更大規模的聖靈與火施洗。(太3:11-12)

末後的施洗約翰不再是一個人,而是一群人為神預備居所,而我們已經看見,前兩項在神的帶領下,台灣在逐步完成:1.初代施洗約翰——見證光,傳悔改的道(約1:6-9);末世施洗約翰——為神預備居所(啟21:1-3)。神的國要降臨,祂要永遠與人居住。2. 初代施洗約翰——使人心回轉(Turning Hearts)(路1:17);末世施洗約翰——使為父的心轉向兒女,兒女的心轉向父親(瑪4:5-6)。施洗約翰有以利亞的心志能力,行在主的前面,叫為父的心轉向兒女。台灣教會如今傳承、二代、三代同行,同尊同榮,這些都是已經發生的。3. 初代施洗約翰——以水施洗;末世施洗約翰——大規模聖靈與火施洗。(尚未出現)

神所賜的大復興策略

如何進入聖靈與火的施洗?Nicole在神的帶領下,領受了一個全新的策略,要將這個復興的關鍵鑰匙帶進台灣。

美國北喬治亞道森維爾(North Georgia Dawsonville)的陶德史密斯牧師(Pastor Todd Smith)開始了「北喬治亞州復興運動」三年,帶領一萬五千人信主。陶德史密斯牧師長期以渴慕神的心,不斷進行尋求神的禱告,帶下了充滿神同在的復興。Nicole表示,陶德史密斯牧師的禱告有三點:1. 單單尋求神的面;2. 成為接待神榮耀的人和教會;3. 求主無條件的清理自己的心。

陶德史密斯牧師在頭幾年尋求神的過程中,進行了一次又一次的禁食禱告運動,但是仍然沒有什麼復興發生,他灰心喪志,直到神讓他們看見一個異象:「浸禮池裡面有水,並且上面有火著起來。」從此之後,他們每星期用六天禱告,星期天晚上施洗。三年來他們已經為一萬五千人施洗,並且有無數的神蹟奇事發生。

「北喬治亞州復興運動」總結:1.不是藉著「一個人」的復興運動。過去絕大部分復興都可以看到一個屬靈領袖帶下大復興,但靠著屬靈領袖,很可能無法持久,甚至是屬靈領袖經歷靈性上的跌倒或失敗。「北喬治亞州復興運動」施浸者大部分是義工做的。2.沒有屬靈的炒作、興奮喧嘩(spiritual hype)。大部分都在很安靜的氣氛中或者是敬拜音樂底下進行。聖靈親自造訪每一個受浸的人,其他的人都在旁邊等候或者禱告。3.不會過度疲勞、燃燒殆盡(Burnt Out),每個星期施浸一次,一直持續下去。

Nicole表示,從這個神所賜的策略中看見,這個復興是溫和的,每個人真正被聖靈充滿以後,只要求神的同在、神的內住,尋求神的面,而不是只尋求神蹟奇事彰顯。當神的榮耀降臨時,所有的神蹟奇事都只是副產品。

「當我們擁抱這個禱告和策略時,相信大復興從台灣出發,進入亞洲,這會是一個極榮耀的道路,但同時也會需要付上代價。」Nicole表示,台灣會成為末後的施洗約翰,為主預備道路,當台灣成為神榮耀的居所,使用聖靈與火來為人施洗,相信是相當讓人震撼的場面,但是擁抱施洗約翰的呼召時,不要忘記施洗約翰同時也是殉道者。

(新聞來源:基督教論壇報)

 

 

台2022元旦凌晨千人齊聚 祝福宣告神要做新事

2022年元旦凌晨零時,全國禱告網絡發起「元旦子時國家祭壇」,迎接2022新年,並宣告新的一年,台灣要成為高舉和讚美神的東方海島,神要在台灣及列國萬邦做新事,開新局。逾千名教會代禱者線上齊聚獻上禱告的祭,這是全國禱告網絡首度在元旦凌晨時分,招聚眾教會的代禱者與祭司舉辦國家祭壇。

「感謝神帶領全國禱告網絡的眾教會,在2022年的新年開始,一同線上連結築起全國性的禱告祭壇,獻上初熟且關鍵的禱告!」大會總召、全國禱告總幹事潘劉玉霞牧師如是說。她引用馬可福音1章35節表示,耶穌給教會及門徒的榜樣就是:「天未亮的時候,起來到曠野去禱告,尋求從天父而來的智慧與啟示。」

潘又指出,過去要在元旦,甚至還是凌晨的時間,舉辦跨城市及宗派的禱告會,可說是「不可能的任務」。感謝神,在疫情期間,眾教會透過新媒體的連結,已經可以跨越種種的限制。而在元旦的凌晨零時,眾人一同築起禱告祭壇,以獻上初熟果子的心志,為國家獻上新年「頭生」的馨香禱告祭,這也是全國禱告網絡眾教會「新年做新事」的宣告和行動。

聚會的最後,潘帶領眾人互道新年快樂,並以主禱文祝福台灣在新的一年能進入神的命定,人們都可以尊主的名為聖,神的旨意可以行在台灣,如同行在天上。新的一年,台灣要高舉耶和華主聖名,不但自己蒙福,也能成為祝福的出口,把福音傳回耶路撒冷,讓列國因為台灣而蒙福。

(新聞來源:基督教論壇報)

 

 

新型態運動型教會  創新設計與社區緊密結合

「福氣教會運動休閒中心」新堂興建工程於1月1日上午11時11分左右正式動土。現場聚集600名高雄福氣教會會友和貴賓,一同見證這重要時刻。

高雄福氣教會主任牧師楊錫儒說,他們大約是三年半前取得這塊土地,當時高雄的城市發展與現今的走勢完全不同。當年他們還沒有看見這塊土地代表的意義,三年半後卻發現這裡已然是高雄未來最重要的地段,相信是神所賜下的「國度地理位置」。

「福氣教會運動休閒中心」新堂興建工程動土儀式(謝宜汝攝影)

「福氣教會運動休閒中心」在交通上緊鄰高鐵、台鐵和捷運,附近更有客運公司,未來也將合作交通接駁。「我們以教會所在地的交通便捷性來估算,大約有30萬個市民等著我們服事。」為了真正落實服務不同的族群,他們打造的是教會與社區真正結合的運動休閒中心。打破傳統教會模式,以社區居民的需要為中心,服事更多不同行業、不同需求的群體。

林立誠牧師、郭倍宏牧師、敬拜主領黃祥竹弟兄(謝宜汝攝影)

楊表示,福氣教會設計的理念和宗旨,就是將神最掛念的事擺在首位。「神掛念人的靈魂有沒有得救、罪人願不願意回到祂的面前。這個大使命,神託付給門徒,『教會』作為神國度的代表,更要為祂作見證,做好傳福音給世人的榜樣。」也因此,教會需要主動了解時代需求、向社區居民敞開。教會的會堂不可以是封閉型的會堂。而是要走向社區,當教會有機會接觸到大量的人,就有更多機會把福音傳出去。

「2022年的願景,就是和高福盟合力,與高雄的教會一起迎向黃金十年,讓高雄所有的教會都能恢復福音的能力。」楊表示,福氣教會將配合高福盟在整個高雄地區推動的方向,期待每個百人以內的教會都能翻倍成長,舉辦更多教會連結活動,協助、陪伴更多教會,以恢復福音的能力與價值。

「福氣教會運動休閒中心」模型(謝宜汝攝影)

「感謝這些教會給我們機會做神的工!能夠為福氣教會承擔建堂工作,也是我的榮幸。」曾協助將近五十間教會建堂的宏舜開發郭倍宏博士謙和表示,他是第一代基督徒,32年前在洛杉磯福音教會受洗信主。自2004年開始,參與興建教會建築至今十七年。郭表示,他也是長老教會壽山中會喜樂島教會的長老,他也很喜歡來福氣教會參加課程。福氣教會這些年來的發展,眾人有目共睹。因此也希望台灣能有更多人接觸基督信仰,接觸耶穌基督的福音,領受這屬天的福份。

福氣教會運動休閒中心將致力成為一個對社區開放的「運動中心」。因此在設計上,他們將之設計為地上三層,地下二層的運動場地,其中包括1200人的主堂,和可以容納800人的副堂,以及許多的小教室,另外包括健身中心、半戶外球場、匹克球場、籃球場、綜合運動教室、兒童戶外遊戲場、攀岩體驗場、輕食餐廳等,把教會功能與社區休閒運動緊密結合,打造創新的「運動型教會」。未來中心也將會開設週末市集,配合兒童戶外遊戲,相信「福氣教會運動休閒中心」未來將成為附近社區居民假日休憩好去處。

(新聞來源:基督教論壇報)

 

 

瘟疫是仇敵的攻擊,還是神的管教?-【國度角度】專欄

良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行。但人天然的本性都是愛聽「吉言」,不愛聽「凶言」;喜愛「恩典」過於「管教」。以色列王亞哈欲進攻亞蘭王之前,猶大王約沙法勸他不如先求問神,亞哈王曾如此說:「我們可以託米該亞求問耶和華,只是我恨他;因為他指著我所說的預言,不說吉語,常說凶言。」 ( 代下18:7 )他寧願相信一眾被謊言的靈所迷惑的先知所發的「吉言」,卻不願聽取先知米該亞從耶和華來的「預言」且看為「凶言」,竟出兵去攻打亞蘭王,並自作聰明改裝上陣。誰不知反難逃一劫:有人隨便開弓,恰巧射入王的甲縫,王就死了。( 代下18 )

聖經啟示,末日來到之前,必須先有的種種災難,不論是天災或人禍,民要攻打民,國要攻打國;地要大大震動,多處必有 饑荒、瘟疫等等。 ( 路21:9-11)這究竟是出於仇敵的攻擊,還是神的管教呢?究竟這是「預言」,還是「凶言」?我們當如何有智慧地分辨,才不致因誤判而陷自己於萬劫不復的境地?

2003年沙士(SARS)期間,香港教會領袖求問神,聖靈感動他們要用52天築起合一的屬靈城牆,同心宣告:擁抱香港,重建這城。到了第52日,世衛宣佈香港解除疫埠,香港教會打了一場非常漂亮的仗。反觀今次疫情,不再限於局部地區,而是蔓延全球。過去兩年,全球教會發起過無數禱告會,同心起來敵擋瘟疫的權勢。列國的先知使徒,也不約而同發出強烈的爭戰禱告,並預言瘟疫很快就會過去。結果,瘟疫不但沒有退去,且不斷變種,成為傳播力更強的病毒,到目前為止,全球累計感染人數已達2億8千4百50萬人,而死亡人數已達540多萬人。這些血淋淋的數字在告訴各國政府、人民,甚至教會,在應對疫情及防疫上的嚴重誤判。近期,歐美國家的人民仍一錯再錯,在節日期間狂歡作樂,致近日染疫人數不斷飆升,甚至超越未打疫苗之前的高峰!

摩西對亞倫說:「拿你的香爐,把壇上的火盛在其中,又加上香,快快帶到會眾那裡,為他們贖罪,因為有忿怒從耶和華那裡出來,瘟疫已經發作了。」亞倫照着摩西所說:站在活人死人中間,為百姓贖罪,瘟疫就止住了,除了因可拉事情死的以外,遭瘟疫死的共有一萬四千七百人。 ( 民16:44-50 )我們能否從聖經中的血淋淋教訓得著啟示與智慧,判定瘟疫不一定是仇敵的攻擊,而往往是神的管教。聖經有關末世將要來的種種災難,正是「預言」的應驗,而非「凶言」恐嚇,乃是要教會在末世能敬虔度日,不再迷戀這將要沉淪的世界,作最壞的打算,也作最佳的準備,成為聰明的童女,以迎接新郎再來,得以安然進入神所應許的永恆天國。

文@何寶生

 

 

中國兩代相認-【回家的旅程】專欄

戴冕恩牧師成為屬靈父親的過程並不容易,和大部分父親一樣,他經歷了一個從「教練」轉化到「父親」的真實掙扎。2012年,戴冕恩靈裡覺得,呼喚中國父老站出來的時候到了,就決定前往中國,招聚中國五大家的領袖和下一代一起尋求主。

去中國的前一週,聖靈在加拿大啟動了一次特殊聚集。三天的聚集將結束時,一位加拿大父老突然站起來說:「我們要認出大衛是加拿大的父親。」大家都以爲美,可是戴冕恩自己卻非常掙扎。經歷了許多試煉,背叛和破碎,對戴冕恩來說,作父親意味著太多的責任,他寧可作一個好教練。當教練只要把技巧教出來,作父親卻要把心掏出來。但這次神沒有放過他,戴冕恩聽到神說:「再好的教練只能訓練出優秀的學徒,只有父親才能生出兒子。如果不作父親,你就不會生出屬靈孩子來。你看到遍地都是孤兒嗎?」那個瞬間,他的心被主說服了。加拿大家人深深地尊榮他,祝福他和感謝他,一起按手爲他禱告,將爲父的心從他的內心呼喚出來。加拿大給中國最好的禮物,就是一個剛剛生出來的父親,被差遣到中國!

經歷了七轉八轉地換乘不同交通工具,他們終於到達目的地。從一家餐館吃完簡餐出來後,戴冕恩忽然很得意地對同行的人說:「歡迎你來到中國!」同行的中國姊妹看著這個笑嘻嘻的埃及人,不服氣地說:「你為什麼這樣說,我才是中國人啊。」戴冕恩說,「我歡迎你來到中國,因為我比你更愛中國。你愛中國是不得已的,因為生下來就是中國人。而我愛中國,是因為主把祂的愛給了我!」戴冕恩真的把自己看成中國的兒子,他全心融進來了,聖靈除了給他爲父的心,也給他一顆愛中國的心。

在那3天的聚會中,當下一代的領袖尊榮父老們爲父母時,他們不能接受,因為沒有直接帶領這些下一代信主。他們很多人長時間在監獄裡,怎麼可能傳福音?此外,這些孩子跟著加拿大的父老同行至此,得著很多幫助,怎麼又成了中國父老的孩子?

然而,這些似乎沒有直接關係的下一代,真誠地對中國父老說:「在你們出現以前,我們好像無父的孩子。主藉著加拿大的父老養育我們,也教導我們特別尊榮中國的父老,等候你們的出現!你們是父老,不是因為你們的功用,而是你們的位分!你們在監獄裡的禱告,神垂聽了!我們藉著各樣的途徑信了主,都是因為你們在靈裡生了我們。無論如何,我們認出你們就是這片土地的父親!」下一代大聲呼喚爸爸,又跪下來用淚水給這些飽經風霜的父老們洗腳。聖靈大大澆灌施恩懇求的靈,大家抱成一團,哭成一片。父老們看見下一代如此尊榮他們,十分感動!這些馳騁疆場的將軍們,在神的同在中脫下軍裝,流著淚謙卑地分享自己的軟弱:

「這些年來,因為信仰的緣故,一直被追捕甚至下到監獄,已經沒了人的尊嚴,但這一次感覺到人的尊嚴恢復了。」「我們只會作將軍,不會作父親。我頂多就是一個『孤父』。因我們上一代父老很早就進到監獄,我自己也沒有經歷過父親的愛!很感恩看到下一代願意和我們在一起!」「我們自己也是屬靈的『孤兒』,自己也是摸著爬著跌跌撞撞走過來的。沒有人教導我們怎麼帶領下一代。我們到底還是『農民傳道人』啊!」

是的,他們沒有學過神學,但是神親自引導他們建立教會,帶領門徒,彰顯神蹟奇事!他們擁有豐盛的屬靈產業,懷揣著父輩們傳遞的中國的呼召,就是將福音傳回耶路撒冷!天父會賜給中國很大的復興,祂迫切地要修復兩代之間的失聯,讓這復興的火種傳遞下去。


始於1995年萬國守望者團隊於加拿大的聚集,後因華人信徒的加入,促成了2010年香港全球華人回家聚集,從此回家聚集成為了一個席捲全球的信徒運動,為了聚集同心合意的信徒走上回到天父家的旅程。本專欄節錄自同名書籍《回家的旅程》,透過作者曉林的親身經歷,向讀者展示這個旅程中的幕後故事及神的計劃。

 

 

以色列與教會仳離的縮減(上)-【選民系列】專欄

根據德國知名神學家尤爾根·莫爾特曼(Jürgen Moltmann)的說法,在基督教信條的悠久歷史中,幾乎沒有提及以色列或神學評價。然而,在納粹大屠殺和以色列復國之後,情況開始發生變化。以色列國成立後不久,荷蘭歸正教會於1949年出版的刊物中,承認以色列曾一度被神拒絕,而猶太人散居列國是神的審判。儘管有這樣的拒絕,但神對以色列仍保存了未來,以色列仍然是應許的彌賽亞子民。「耶穌基督的教會還沒有成長到完全的規模,神的國度也沒有達到完全的展現,直到以色列被帶回他的彌賽亞。」這是新教教會對以色列的接受,與神重新接納他們為選民是一致的。

在天主教會,梵蒂岡第二次大公會議在其關於以色列的神學上取得了突破,因為天主教會長期以來一直是替代神學的倡導者。在Nostra Aetate(《在我們的時代》)或「關於教會與非基督教宗教關係的宣言」中提及:「確實,猶太人的權貴和那些追隨他們的人,力言要處死基督;儘管如此,在祂的受難中所發生的事情不能沒有區別地歸咎於當時的所有猶太人,也不能歸咎於今天的猶太人。雖然教會是神的新子民,但猶太人不應該被神否定或詛咒,儼如這些觀點是出自聖經。」

根據尤爾根·莫爾特曼的結論,天主教會承認「教會不是在拯救歷史上接替以色列的機構。它並不能取代以色列的位置,所以它不能有任何想將以色列趕出去的願望。」藉此,費舍爾明白在第二屆梵蒂岡大公會議中正式宣佈替代神學已死。「1986年,羅馬主教自聖彼得以來第一次參觀了羅馬的大猶太會堂,在這一舉動中宣布基督教不僅對猶太教的聖經充滿敬意,而且接受了猶太教拉比對聖經的解釋是有效的。經過兩千年的護教學,今天的基督教承認,除非與猶太人的見證和宣講合作,否則它無法為神的子民思考神話語的意義。教會宣稱,只有與猶太人在一起,才能對神的國度作完整的見證。」

2015年,梵蒂岡發布了一份題為「關於天主教與猶太關係神學問題反思」的文件,聲稱猶太人可以在不皈依耶穌的情況下獲得救贖,「教會要以不同於其他宗教和世界觀之人的方式看待向信仰獨一神的猶太人傳福音。這意味著天主教會既不開展也不支持任何針對猶太人的特定機構宣教工作。」雖然1965年的《在我們的時代》是梵蒂岡與猶太人和解的里程碑式聲明,但這份新發布的文件在精神上發生了變化。筆者的理解是說猶太人可以脫離耶穌而得救,這種信仰類似於兩約神學教義(dual-covenant doctrine)。虔誠猶太教徒歡迎這個新文件,但這種不用叫猶太人信耶穌的呼籲違反了聖經真理(約14:6,羅10:9)。


黃濠光牧師博士,現任神召會友愛堂堂主任,曾任國度復興報及國度雜誌總編輯。畢業於美國福樂神學院及新國際大學。曾在以色列海法大學修課,熟悉以色列近代史。

 

 

拯救阿富汗家庭和海地宣教士 「神使用平凡人做不平凡的事」

大都會國際兒童事工(Metro World Child)創辦人比爾.威爾森(Bill Wilson)牧師在社交媒體總結阿富汗救援行動及海地人質案兩項佳音,足見神使用平凡人做不平凡的事。

阿富汗基督徒逃生

比爾牧師在貼文中表示,他上次與阿富汗軍隊合作已經是2019年的事,從沒想到阿富汗會發展到如此地步。他於8月展開阿富汗拯救行動,營救大都會阿富汗分會同工及當地基督徒家庭,直至12月18日為止,已經拯救了356人,代表著97個家庭和104名兒童。他們搭乘巴士,偷渡過境,途經14個塔利班據點,最後到達巴基斯坦首都奎達巿(Quetta),入住由大都會安排的安全屋。比爾牧師把一切頌讚歸於主耶穌,也歸功於大家付上的代價,禁食、禱告和捐獻。「如果沒有大都會美國和英國分會在背後一手策劃,巴基斯坦分會鼎力相助,這次行動不可能成功,完全見證了團結的力量。」

與海地綁匪談判

2021年10月16日,17名宣教士遭綁架,包括一名8個月大的嬰兒。黑幫綁匪控制首都太子港東部一帶,索求每人100萬美元贖金。10月21日,比爾牧師收到從西岸來的一通電話,問他能否去海地一趟,確定人質安全。比爾牧師前往太子港,在兩個海地朋友和一名中情局情報員陪同下,去到Morne a Cabrit與匪徒談判。其中一名綁匪在手機上展示人質的相片和拍攝時間,但相中只有5名人質,比爾牧師感到相當不悅。綁匪隨後進到一所茅屋,拖出一名海地女子,虐待她。比爾牧師不受他們的威脅,大喊說:「殺死我吧,殺死所有人質吧,但如果你這樣做,明天美軍會全副武裝上陣。」另一名綁匪用槍柄襲擊比爾牧師的頭,此時中情局情報員拉牧師離開。

11月21日,綁匪釋放了兩名人質,在12月6日再釋放多3名。比爾牧師說:「我知道世界各地有許多人禁食禱告,相信神會繼續行另一個神蹟,就好像阿富汗一樣。」12月16日,比爾牧師收到消息,餘下所有的人質都被救出。同一晚上,他收到來電,對方流著淚說:「感謝你把我的太太安全帶回家,讓我和孩子可以與她重逢,一聲感謝遠遠不夠表達我對你的感激。」比爾牧師跟他說:「這是因為神的百姓不斷祈求,而主耶穌聽見後介入。」

比爾牧師感謝每一位參與救援行動的人,透過教會或自己的公司募款。這再一次證明,平凡人一踏出,就成為耶穌延伸的手。

禱告:願神的子民興起,認同配合神的作為,倚靠聖靈行事,叫被擄的得釋放,受壓制的得自由。

(來源:Pastor Bill Wilson Facebook,台灣國度復興報編譯報導。)

 

 

耶穌生平劇集首度於電視播放 為法國復興預備土壤

講述耶穌生平的劇集The Chosen將首次在國際電視頻道播放,此劇的法語版本在12月下旬開始於法國最受歡迎的電視頻道Canal+播出。當地教會起來配合跟進,為復興預備土壤。

The Chosen是第一部關於耶穌生平的多季度劇集,也是目前娛樂史上最龐大的眾籌電視節目,共籌得4千萬元製作費。劇集自2017年12月首播,現時兩季共16集節目已翻譯成50種語言,透過應用程式讓觀眾免費收看,點擊率已超過3億2千1百萬人次。

12月14日,劇中演員與500名觀眾於巴黎一間電影院出席國際首映活動。一名觀眾受訪時表示:「我喜歡門徒與耶穌之間的親密關係。」另一名觀眾說:「這與其他講述耶穌的電影不一樣,太棒了!」首次在大型電視網絡播放,劇集製作人之一Katherine Warnock表示:「能夠得到法國電視台Canal +接納,實在是我們的榮幸。」

劇中飾演耶穌的Jonathan Roumie接受訪問時表示,此劇帶領人得著新生命。「有不少我不認識的人告訴我,他們本來打算結束自己的生命,在看過劇集後,他們發現自己的生命是有價值的,決定要認識耶穌。」Roumie還透露在拍攝過程曾經歷屬靈爭戰。當時在拍攝第六集,場景是耶穌治好西庇太家中的癱子,150名臨時演員穿著整齊,專心地看著他。那是他第一次拍攝直接根據聖經話語來講道。「我心中突然閃過一絲恐慌,心想:『我在做什麼?我不應該這樣做,這是褻瀆神的。』」Roumie覺得自己不配說出耶穌所說的話,導演Dallas Jenkins跟他說:「我們當中沒有人配得這樣做,但我們講這故事是為了讓人們知道耶穌是誰,以及祂為什麼來。」Roumie因此更確定演出的使命。

法國福音派領袖Éric Célérier為劇集播放禱告,求神打開國民的心思,盼望人能透過劇中的角色與耶穌連結。Célérier已動員數百位牧師和天主教領袖,在劇集播放期間安排跟進事工及門訓課程。另有3,500名基督徒義工將在家中或其他地點開小組分享討論。「我們在預備土壤,希望劇集能預備人心,有更多的人與耶穌連結。」這也是Roumie的禱告,他相信「神正為大復興翻鬆土壤和撒種,能夠參與其中是我的榮幸。」負責發行的Angel Studios計劃為劇集配音,配上世上最多人使用的25種語言,期望能觸及10億人。

禱告:求神大大使用這劇,吸引人認識耶穌,賜下福音大收割。

(來源:CBN NewsChristianity Today,2021年12月20日,Joshua Chung和Amy Fong綜合編譯報導。)

 

 

以色列基督徒人口增長 逾八成受訪者對生活感滿意

以色列中央統計局於聖誕節前發表調查報告,指以色列基督徒人口較去年增長,逾八成受訪者表示對生活感滿意。研究發現與當地教會領袖較早前指激進組織正將基督徒逐出聖地的論述大相逕庭。

調查報告於12月21日公佈,數據顯示以色列基督徒人數約18萬2千,佔以色列人口1.9%,較2020年增長了1.4%。超過七成(76.7%)以色列的基督徒是阿拉伯人,他們集中居於拿撒勒(21,400)、海法(16,500)和耶路撒冷(12,900),非阿拉伯基督徒則大多數居住在特拉維夫地區。調查顯示基督徒社區發展興盛,與其餘人口相比,基督徒接受高等教育的百分比也特別高。84%受訪基督徒表示對生活感到滿意。報告還指出,2019年以色列共有803對基督徒結合,新郎和新娘平均婚齡分別為30.3歲和26.7歲。2020年共有2,497名嬰兒出生於基督徒家庭,平均為每家庭2名孩子。

較早之前,以色列基督徒領袖曾發表聲明,指基督徒社群正面臨被當地極端主義群體驅逐出該地區的威脅,並呼籲展開保障他們在聖地安全的對話。天主教會的聖地保管人方濟各巴頓(Fr. Francesco Patton)在12 月18日於英國《每日電訊報》發表評論文章,指近年來許多基督徒活在奉行極端主義的激進組織侵擾的陰霾下,日子非常難過。他在文中寫道:「激進分子褻瀆和破壞教堂等地,神職人員和禮拜者也遭到侵擾。他們的目標是將基督徒完全逐出耶路撒冷舊城,甚至連基督徒區也不放過,我們的存在岌岌可危。」巴頓指耶路撒冷的基督徒人數曾佔當地兩成人口,但如今下跌至不足2%。他呼籲世界給予支持,讓聖地豐富的多樣性得以保存。

耶路撒冷的主教和教會領袖在12月中發表了一份聯合聲明,同樣指出激進團體正在「削弱基督徒的勢力」。因應耶路撒冷教會的聲明,英國坎特伯雷大主教韋爾比(Justin Welby)與耶路撒冷聖公會大主教納鴻(Hosam Naoum)在英國《星期日泰晤士報》聯合發文,表示有人正在合謀恐嚇和驅逐基督徒。隨著以色列猶太殖民區日益增多,加上當地為抵禦西岸地區的恐怖襲擊而興建的隔離牆限制了人員流動,令基督徒村落進一步被孤立。因此陸續有巴勒斯坦基督徒被迫離開聖地到別處謀生。文章引起英國猶太人代表委員會的抗議,委員會主席Marie van der Zyl致函韋爾比,對他的言論表示「非常遺憾」,並提出召開會議商討。

禱告:萬軍之耶和華必保護和堅固耶路撒冷的信徒與教會,降下恩典,成就耶路撒冷的命定。

(來源:Times of Israel,2021年12月20 日,Richard Chau編譯報導。)

 

 

美國多州受龍捲風吹襲 兩嬰孩被風捲走奇蹟生還

2021年12月10日晚上,美國中西部和中南部共6個州份遭數十龍捲風吹襲,造成近百人死亡。肯塔基州受災最嚴重,許多房屋和公共設施遭摧毀,數千居民失去家園。當地有兩名嬰兒被暴風捲出屋外,最後奇蹟生還。有居民在風災中失去一切,卻在廢堆中發現家裡的聖經,找到重要的文件。

當晚龍捲風來襲之前,外婆Clara Lutz用毛毯包裹15個月大的Kaden和3個月大的Dallas,把他們連同枕頭和一本聖經放進浴缸裡。Lutz憶述當時的情況:「我感到房子開始晃動,然後整個浴缸被捲起來,我捉不住它。」混亂之中Lutz的頭部被水箱擊中,房子最後被夷為平地,她連忙尋找孫兒的下落。「我不知道他們在哪裡,只能禱告神:『主啊,我求求你把他們平安帶回來。』」兩名警員和兩名義工前來協助搜救,在黑暗和瓦礫中不斷尋索,最後在前院找到翻轉了的浴缸,翻開浴缸後發現Kaden和Dallas。小孫兒Dallas受到撞擊腦部出血需馬上送往醫院,但在Lutz到達醫院時,出血已止住。當警員把大孫兒Kaden抱到Lutz面前時,她大喊:「讚美主!噢!感謝耶穌!」

居於梅菲爾德市(Mayfield) ,65歲的Jackson當晚在屋裡看著房子的前門被吹走,窗被砸碎,屋頂突然被捲走。在風災中他失去了一切,房子、錢包和所有財產。Jackson受訪時表示,銀行被龍捲風摧毀,他沒有辦法提款,而他身上也沒有任何身分證明文件。後來他在廢堆中發現了一件非常重要的東西──他家裡的聖經。那是他能找回的僅有的東西之一,而聖經裡就夾著他的出生證明書,正正是他重建未來生活所需要的身分證明。

外婆感謝神把孫兒Kaden和Dallas平安帶回

失去家園後,Jackson在哥哥家裡留宿,他哥哥表示,Jackson在睡夢中會大叫,很可能是風暴的情景在腦海重現。縱然龍捲風奪走了Jackson所擁有的一切,他不知道自己將要往哪裡去,也不知道要做什麼,但他對神的信心沒有動搖。「神一直在看顧着我,我信靠祂。」

禱告:求神看顧災後重建,安慰醫治受災人民,賜下平安與盼望。

(來源:The GuardianFaithwire,2021年12月19和16日,林國祥和Amy Fong編譯報導。)

 

 

還原基本步 家多一點愛

近年LGBT群體越來越引起社會的關注,對年青人更帶來不少衝擊和影響,教會應該如何回應這個群體的需要?精神科康貴華醫生(康爸)服事LGBT群體多年,他指出,LGBT群體需要一個屬靈的家,以致他們的創傷得到醫治,關係得到修復,生命從而改變。LGBT群體正是新的未得之民。

全球性運動

受到社會運動及疫情影響,香港同志遊行已連續停辦3年,今年11月中改以市集方式舉行。針對LGBT運動在全球越來越普遍的現象,康醫指出有兩個方面因素,一是全球性解放運動興起:性別由自己決定,不是由身體決定。有些人認為,未試過怎麼知道自己不可以,和異性拍拖不開心,可以試下同性。過去或許很多LGBT的形成是由於成長過程中受到創傷,而現在則越來越多人受到社會風氣和潮流的影響,透過性開放和性嘗試,去擴闊他們的界線,從而衍生出另外的LGBT群體。二是婚姻破碎的影響:某程度上婚姻破壞得越厲害,LGBT群體就越多出現。婚姻需要認真專注,一生一世,穩定愛的環境,孩子的成長和心性發展就會健康。

從個人服事到教育

康醫初時以醫生身分去幫助LGBT群體,後來他發現,這種專業的一對一關係,不是他們最需要的。「他們真正需要的是家的關係。」2004年,康醫與一群有心人一同建立「新造的人」協會,服事LGBT群體和家長。2019年,他們創立了心性教育協會,致力推動孩童的早期教育。

康醫指出,LGBT群體的形成,與生命的早期經驗有關。有些孩童在幾歲時發現有跨性別問題,例如男孩子想穿女孩子衣服,父母只是責罵和制止他們,是不能解決問題的。家庭造成的創傷,或者失衡,早期朋輩的傷害和影響,都很可能會引致LGBT問題出現,因此孩童早期的教育很重要。

「我們會幫助父母去改善與孩子的關係,而不是針對跨性別的問題。例如,一名有性別認同障礙的男孩子,經過我與他的父母深入探討後,發現孩子與爸爸的關係比較疏離。透過用一年的時間去改善父子關係,孩子的跨性別表現就開始減退,甚至消失。同時,媽媽也要學習放手和退後,讓孩子多些與爸爸相處。最終父母關係進步了,與孩子關係也進步了。孩童早期跨性別表現,可以因為改善關係而改變。」心性教育協會亦進入學校,為學生提供建立性別自信,以及心性教育等課程,包括認識性別認同和性傾向的形成,帶出正面信息。

新的未得之民

康醫亦指出,神透過LGBT群體讓我們學習反省,我們是否懂得牧養一些生命有困擾和創傷的人。王永信牧師曾於2005年在多倫多「走出埃及」會議上說,同性戀者是現代新的未得之民,而現在更可擴展至LGBT群體。其實神也愛LGBT群體,我們應該祈禱,願神差派工人去到他們當中,為基督得著他們。「我們可以有不一樣的觀點,對於這類宣教對象,首先我們要去了解他們的文化和思維方式,與他們建立關係。這是教會的一個典範轉移,原來是要去宣教,進入他們的世界,了解他們的文化,將信仰本色化,當帶他們回到神面前,也要預備好家去盛載這班人。」

康醫又強調興起屬靈父母和同行者的重要。LGBT群體需要多重的愛,垂直的愛是屬靈父母,牧者和師父,他們也需要朋輩的同心和支持。「我發現以夫婦的形式去接待和關心這個群體很有果效。例如我和太太一同牧養一個女同性戀小組,定期與她們吃飯,聊天查經。其中一人說,在她的人生中,從未試過有一對夫婦去關心她。對於婚姻,可能在他們經歷中已經沒有信心,教會應該活出神原本設計的美善,讓他們不只是聽見,還能看見和經歷。」

 回應年青人需要

對香港年青人來說,有些人從小在教會長大,發現自己有這個傾向後,他們只有對著很信任的人,才會將自己的問題說出來。如果他們感受不到教會的愛,就會失望,有些人會離開教會,有些人會繼續做雙面人,隱藏自己。而其他年青人看到教會不懂愛他們,信仰會受到衝擊,產生危機。教會不懂如何牧養LGBT群體,就需要去學,這個問題對很多下一代的年青人造成影響。

「新造的人」曾幫助一個女後同(脫離同性戀生活的群體),她有心讀神學,畢業後去一間教會實習,而那間教會最終聘請她做實習傳道人。「她成為傳道人,自然能接觸年輕人,更能分享自己的經歷,神如何愛她,幫助她離開那個群體。我希望幫助香港更多教會成為對LGBT群體友善、懂得接待和牧養他們的教會。」

LGBT同行的呼召

康醫回憶,1983年,在心理輔導課程的實習中,他選擇了一名患有抑鬱症的同性戀男士作為輔導對象。經過30多次,每次一個多小時的見面輔導,成為他人生最重要的轉折點,神讓他看到同性戀者的困擾。在體會他們的困難中,神將愛他們的心放在康醫裡面。這幾年,神告訴康醫要離開安舒區,成為別人的父親。「做醫生是舒服的,有問題解決了就算完成了,不用看顧人的生命,而要做爸爸的負擔就很大,要與哀哭的人同哀哭,喜樂的人同喜樂,這是神給我的指示和提醒。」

「我們建立了一套修復創傷關係的治療和同行方法,幫助他們重建自己的形象和價值,也修復與家人,甚至與神的關係。」他們原生家庭的缺乏可能仍然存在,但屬靈的家,屬靈的父母,生命師父,主內弟兄姊妹是他們最需要的,這也是他們失去的。「我們這些組織就好像一個中途站,是教會延伸的一部分。我們摸索出一個可行的路,讓他們成長改變,迴轉歸向神。如果我們能將他們帶回教會,那才是他們真正成長的屬靈的家。」

(記者何雲深報導)

 

 

【國度觀點】2022年,啟動全民差派運動

2021年即將結束,各國人民開始在適應新的生活常態中,逐步恢復生活的秩序。過去兩年,不少人在疫情中經歷生命的跨越和重整,同時亦在渴望新季節的來臨。對你來說,2021年最大的改變是什麼?你又將如何迎接新一年?

震動與重整過後,從列國信徒領袖與宣教士的分享中,我們看見神在中東各國間推動宣教的進程,許多難民教會被建立,穆斯林歸主人數大增,甚至有不少阿拉伯裔宣教士領受差派的任務。種種跡象指向,莊稼已經發白,大豐收的日子將要來臨,2022年,將是更大收割以及差派興起的年份。

耶穌揀選12門徒不久,就差遣他們出去,後來又差遣了70人,耶穌賦予他們「權柄和能力,去治病趕鬼,傳講天國的福音。」(路9-10)新的一年,作為耶穌的門徒,當我們越來越認得自己的使命與群體,就能更深理解神所賦予的權柄,以致我們走進世界的時候,就有能力向人釋放祝福,彰顯倍增的神蹟。過去數十年的日子,華人教會不斷接受磨練,神用苦難預備華人,現今正是爆發的時刻,華人身體的興起和擘開,將要成就和祝福列國。最大的差派運動將會在華人中爆發,許多華人將會沿著連接耶路撒冷的大道,為各國帶去經濟上和屬靈上的祝福,華人將更多發揮連結的橋樑的角色。

與此同時,我們不可否認,教會在未來的一年將會持續面臨極大考驗,但因著差派運動的興起,年青人一代將會經歷覺醒,教會的舊有思維也會經歷更新,過去以地域劃分未得之民的觀念會經歷更新,讓教會看見新的未得之民群體的宣教需要,例如是LGBT(性小眾)群體、難民群體和網絡紅人群體等。未來將有更多新型態的教會誕生,打破四面牆的限制,走進世界,如同麵團中的酵一樣功能的教會,將會在人群中間發揮影響力。教會不再是關上門的宗教活動群體,而是天國的麵酵,要來改變世界。而不同職能和群體的教會將會連結成網絡,各自發揮功用,又能互相配合支持,使神國資源能在使用和共享中得著培增。

差派,將成為跟隨神的門徒的常態,無論是被差派去宣教,還是去愛身邊的群體,在新的一年,當我們走出去,我們的生命首先就會經歷極大的提升和祝福,並且看見神榮耀的工作將在未認識祂的民中彰顯。

 

 

「重建大衛帳幕」列國匯聚  預備亞洲復興 從合一開始

12月12日,「重建大衛帳幕」列國匯聚,邀請了靈糧全球使徒性網路主席周神助牧師,以「預備亞洲迎接大復興」為題,分享近日的領受與洞察,最後再由列國一同站立祝福代禱。「復興會從亞洲、從台灣開始。」周神助牧師說,人們常說華人是一盤散沙,但合一能帶來神奇妙的工作。他回憶,有一位從美國來的宣教士在為台灣禱告時,看見台灣的天空一片黑暗,後來出現點點星光,但是他難過地發現,光點不是跟黑暗打仗,是光與光在打仗。教會很多時候看起來像是光與光打仗,這個教會批評那個教會、牧師批評牧師,以致於教會之間沒有連結。

不只教會之間沒有連結,家庭關係也很緊張。「常常會看見夫妻時有爭吵,雖然我們常說要與神對齊,但是夫妻常常對不齊。」周分享,有一次參加一個牧者回家對齊的聚會,但是太太不想去,她覺得先前每次分享都被周打斷,讓她心裡不舒服。後來在聖靈提醒下,周對太太再三致歉!「原來當人們合一、家庭合一、彼此對齊,神就要做奇妙的工作。」周感嘆,原先仇敵讓我們成為一盤散沙,沒有辦法連結,更嚴重的是讓我們的家庭沒有辦法對齊,甚至家與家、教會與教會之間彼此損傷。但是也看見神繼續在我們身上工作,讓教會、夫妻、親子關係越來越合一、越來越對齊,看見為父的心更多轉向兒女,兒女的心更多轉向父親。

周神助牧師提到12月13-14日參加台灣西海岸牧者回家的旅程「愛在雲林──牧者&職場聯誼會」。雲林長期沒有牧者合一的團隊,但是卻看見神奇妙的工作,成立「雲林福音使命團」,將雲林的教會與產業連結一起。看見神的心意不只是要部分教會合一,而是要看見全台灣所有的教會、祂的兒女都要合一連結一起。大家一同宣告:「中台灣將南北串連起來,同心合一尋求屬天的策略,未來七年一起建造黃金西海岸!『合一的愛火』從台灣西海岸向西發出,擁抱中國,這愛要傳回耶路撒冷並且門訓列國!」

最後周分享,IHOP中文部主任紀思(Nicole)牧師,在過去兩年間,神奇妙地醫治了她的末期癌症,接著IHOP領受路加福音4章18節「主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由。」這個大復興的異象。

這次Nicole從北美回到台灣,在飛機上就出現內出血,一到台灣就住進隔離病房,內出血一天、兩天、三天越來越嚴重,到了第四天她就虛弱到沒有辦法講話。牧者和弟兄姊妹們覺得是仇敵要封住她的口,因此就與幾位牧者一同到最靠近台大醫院的濟南教會禱告。

在敬拜禱告中,他們捆綁邪靈黑暗的權勢,特別是要偷竊、殺害、毁壞和封住Nicole口的高階邪靈。有一位姊妹在禱告中宣告Nicole牧師的病房要變成產房,是引進復興的產房。最後他們用亞倫大祭司的祝福,錄一段影片給病房中的Nicole。「感謝主,後來她傳給我們消息說,當天身心靈有很大的翻轉!」由此可知,當我們彼此認罪、代禱和合一,義人所發的禱告是大有功效,病人不但要從病房出來,更要成為產房,把復興帶出來!

周指出:「我相信神再一次提醒我們亞洲列國復興的平台是合一。當亞洲列國一起禱告、合一連結,華人將不再是一片散沙。我們更是在黑暗中間彼此合作的光,不再是光與光打仗,而是光與光合一向黑暗打仗。復興的季節已經來到,讓我們合一同心,願路加福音4章18節的復興異象臨到亞洲列國!」

(新聞來源:基督教論壇報)

 

 

香港基督徒靈性狀況 培訓成熟信徒作領袖

伯特利神學院柏祺城市轉化中心及福音證主協會於12月7日起,一連兩週舉行「香港基督徒靈性狀況」研究發佈會。7日由呂慶雄博士(福音證主協會副總幹事)主持,以及鄭佑中牧師(觀潮浸信會堂主仼)回應,並以牧者身分現身說法。聚會採雙線形式進行,與會者大多為牧者同工。

是次研究以網上問卷形式進行,共收集到2,000多份回應。目的是要了解信徒靈性狀況及成長因素。受訪者大部份為有學識的女性,年齡介乎18至60歳。大部份人有超過15年的教會生活,幾乎每週都會參與教會崇拜。呂表示,研究結果不代表全香港教會,因未顧及沒有穩定教會生活的信徒。鄭補充指,神賦予人自由意志,靈性狀況屬個人觀感,教牧卻很想從中找出線索,幫助信徒成長。

關於「最能形容自己靈性生活」,認為「我和耶穌有實在的關係,讓我生命有所不同」的人佔四成;認為「我和耶穌有親密的關係,每天都讓我的生命有所不同」只佔一成半,這個落差值得深思。成長進度方面,近四成受訪者認為成長步伐合適,大多每天與耶穌有親密關係。另有近四成是成長穩定和緩慢,而當中部份是年輕人。

呂分析指出,年輕人自覺成長緩慢原因是生命週期進入職場,加上社會事件衝擊,便對教會及靈命體認到不滿足。研究結果顯示靈命成長與個人立志有關。鄭表示自己還未能完全掌握到年輕人的思維,「有超過四成18-29歲的人認為自己成長緩慢但穩定,數據正面。我們要反思教會支持是否足夠?現今大部份年輕人不再以為有形有體建築物才是信仰群體,自覺成長不足會不會是敎會靈命標準偏高?年輕人靈命還幼嫩,教會所安排的活動未必符合實際需要。鄭強烈感覺到年輕人不被滿足。

按數據分析,呂發現教會崇拜對靈命程度和信心成熟程度至關重要。超過八成受訪者崇拜結束後,經常或有時會感到與神連結。除聖經外,參與崇拜及團契生活,最能幫助靈性成長。鄭表示數字令人鼓舞,「本以為社會動盪、移民潮等因素會影響靈命,參加崇拜只是一份責任。」疫情後,教會大多改為線上崇拜,要操練肢體預備自己,所以特別強調線上同步崇拜,分別時間給神。重要的是,與神連結之後要有回饋行動,生命得建造後,再去建立別人生命(build in and build out)。個人操練永不會只屬個人,必須到群體展現出來。

研查又發現受訪者每月常見面的人是教會弟兄姊妹,包括所屬教會或教會以外的牧者。鄭表示,傳道牧者要反思自己的位分和角色。按比例,1位牧者要面對100名會眾。教會高度組織化,牧者未必有時間與每位會友同行,弟兄姊妹互相建立作領袖,所以牧養工作不再是傳道人專責,成熟信徒會成為將來的柱石。何況現今香港缺乏同工,培養教會成熟信徒,效果更為顯著。

有與會者問到,調查發現「崇拜」是關鍵元素,當如何安排崇拜,才讓人經歷神的同在?呂博士回應,「崇拜主席是關鍵人物,事奉人員訓練及崇拜排練都非常重要,問題不在於信息內容,而是信息傳遞方式。」陳敏斯博士(柏棋城巿轉化中心總監)補充,有些教會快速增長,是因為會細心思考台上講的每句說話,崇拜環節的點點滴滴也會檢討,事奉人員就像導演,又像園丁,去發掘、栽種,得出的方向是事奉團隊與會眾互動的結果。呂總結這次研究,不同宗派有不同的期望;問題不在於活動多少,而是分享內容;不一定要分齡牧養,善用外面資源值得考量;關鍵是調整優先次序。

(台灣國度復興報記者趙錦漢報導)

 

 

華人接過帶領的鑰匙 -【回家的旅程】專欄

2012年,在香港舉行的回家聚集中,恰克·皮爾斯(Chuck Pierce)對著一萬五千名各地華人和列國代表,向中國發出歷史性的預言。他和台上的西方教會的十幾位代表,包括比爾·強生(Bill Johnson)牧師、珊朵拉·泰普林斯奇(Sandra Teplinsky)牧師、彼得和唐娜·喬登(Peter&Donna Jordan)牧師等,把代表權柄和領導力的大衛鑰匙交給中國教會。恰克·皮爾斯這樣說:

我感受到這個聚集是過去多年流淚和禱告的成就,同時也象徵一個全新歷程的開始。1986神造訪我,讓我看見直到2026,世界會發生很多事。在2026年之前的每個十年,神特別向我顯明祂關乎一個國家的心意,那就是中國。2012年代表一個新的開始當神要進入到一個新的季節新的運動的時候,我們必須要在地上彰顯祂在天上所要做的。

神特別吩咐我從西方世界帶來這把鑰匙。因爲我們正在一個非常重要的歷史性時刻,祂要我把這把鑰匙帶給那些經在我們之前行走,爲主受了許多苦的華人領袖。鑰匙代表權柄的轉移。西方教會,特別是美國在過去廣傳福音的事上扮演了重要的角色,但現在地上有一件新事正在發生。神要我代表上一個季節的權柄,傳承並轉移這個權柄到現在祂揀選要來代表祂國度的人手中。

恰克牧師繼而轉向中國五大家的父老們,作出一個先知性動作:他謙卑地帶頭跪下,將這把主吩咐他帶來的鑰匙交在中國父老們的手中,也就是交給了中國教會,並對他們說:

現在是能力轉移的時刻,神正把一個新的模式放在你們心裡,一個使徒性的模式將要彰顯在全地!神揀選中國教會成爲我們的模範,也成爲我們的領導。如果你們願意帶領,我們願意跟隨!我們尊榮你們過去的犧牲,也尊榮神放在你們裡面認識神的知識和啟示,要來教導全地。我們相信這是歷史性的時刻,神要對中國教會說:「中國,興起吧!帶領我的百姓進入全新的季節吧!」

那是一個歷史性的時刻。東西方交鑰匙的過程,在台上只有十多分鐘的時間,但在台下需要聖靈在許多人心裡做預工和親手介入。首先,西方領袖要全然順服於神全權的帶領。其次,中國的家人,特別是父老們也要預備好,中國兩代的領袖要完全到位。

恰克·皮爾斯曾預言,2017年到2026年,是中國及華人帶領列國向前行的十年。2012年交給中國的靈界鑰匙,到2019年這七年時間,中國的經濟和國際地位大大提升,已經從靈界的領袖進入到自然界的領袖。在神的時間點,中國與神的計劃要完全對齊!神在自然界和屬靈界都在預備中國,帶領整個基督的身體領受福音的最後一棒,將福音傳回耶路撒冷。


始於1995年萬國守望者團隊於加拿大的聚集,後因華人信徒的加入,促成了2010年香港全球華人回家聚集,從此回家聚集成為了一個席捲全球的信徒運動,為了聚集同心合意的信徒走上回到天父家的旅程。本專欄節錄自同名書籍《回家的旅程》,透過作者曉林的親身經歷,向讀者展示這個旅程中的幕後故事及神的計劃。

 

 

天空之城的堅持 -【出發進行】專欄

聖尼古拉·安納保薩斯修道院,於14世紀初期興建,以其獨特的建築和精緻的壁畫聞名於世

因著各種原因,這些年間,香港人移民數字持續不斷上升。相對香港人還有「走佬」(離開)的選擇,十四世紀末的希臘東正修士們,為了躲避土耳其回教徒的迫害,翻山越嶺來到希臘中部的梅特歐拉(Meteora,原意為「懸浮的石頭」,大家喜歡稱之為「天空之城」)的山峰上修行,並興建了不可思議的修道院群。這是東正教修道院中最大、最陡峭的建築群之一,梅特歐拉更在 1988年被列入聯合國教科文組織世界遺產。

希臘中部梅特歐拉(Meteora,原意為「懸浮的石頭」,大家喜歡稱之為「天空之城」)
修院內中世紀的壁畫,保存完好

據傳自九世紀開始,已經有修士為了能安心修行,不惜攀上危險的山峰,在山岩中開出洞室,離群索居,及至十四世紀,修士興建了第一座修道院。修士們為要「真與世隔絕」,出入巨石上的修道院、或是運送物資等,皆只使用最簡陋的繩網、長梯,其中失足風險(也確實出過不少意外)可想而知。這些修院直到1920年代才建有連接的纜車、山路或石階通路,即使如此,要拾級前往也不容易。「天空之城」越困難危阻,就越吸引更多修士前來。最高峰時,梅特歐拉有多達24間修道院分佈在各山嶺上,直到今天,仍有6座修道院存在,其中4座為修士所居,兩座則是修女專用。當中的聖三一修道院更曾出現在007電影《最高機密》(For Your Eyes Only)中。

大梅特歐拉修道院是「天空之城」中最大的修道院,始建於14世紀。修道院保留了許多宗教畫、手抄本、拜占庭壁畫與聖遺物,並建立了收藏豐富的博物館。修道院內還保留當時用來載人及運送日常用品的纜網,以及現代建造的吊車。教堂依照傳統拜占庭十字形式教堂所修建,擁有24米高、12角型的穹頂
瓦爾拉姆 (Varlaam)修道院是梅特歐拉第二大修道院。相傳在1350年,Varlaam隱士首先在此建造以他命名的修道院,及至1517年,後來的僧侶為了重建修道院,花了足足22年的時間將所有建材運送到岩石上

或許我們都會疑惑,為何修士們要在懸崖峭壁上的「天空之城」中堅持下去?答案可能比我們想像簡單,他們憑的就只有堅定的信仰:「只有神才能讓這些繩子斷掉!」在梅特歐拉各山峰中,修士們以一磚一瓦,建築了他們能、最接近天堂的修院,更收藏許多精美的文物,木製十字架、刺繡、手稿、畫像等,成為不可多得的世界遺產。這些神蹟般的修院建築,就如梅特歐拉的原意一樣,彷如飄浮在空中的城堡,默默守望著這世界,將其堅毅精神流傳下去。

對於流散在外的港人,不論在那裡落腳定居,盼望你們在困難之中,仍能堅持下去,無忘初心,只要一日留著信念,天空之城的精神,就會繼續下去。

以往在山上的修院,如需要運送物資,就會使用古老的繩綱,以巨大的轉輪由山底下吊運上來!
直到今天,仍有修士居於簡陋的洞室中修道

 


波波Sir,大學社科系老師,尤愛鑽研世界歷史地理。「出発(發)進行」是一日本漢語,意思是指在列車出發時,車長發出的「指差喚呼」。香港人酷愛旅行,在疫情反覆,不能外出的日子,讓我們以相片帶動眼睛旅行,透過遊歷七教會,以信仰反思生命。