在哈馬斯的統治下,近年有兩宗基督徒因宗教信仰被殺的案件及五宗綁架案。2020年,由巴勒斯坦政策與調查研究中心(Palestinian Center for Policy and Survey Research)進行的一項調查顯示,70%居住在加沙的巴勒斯坦基督徒表示曾遇到穆斯林跟他們說「注定要到地獄被焚燒」。此外,25%的基督徒稱曾因宗教原因的遭受暴力對待,並有基督徒感到不被歡迎。這些數據只保守估計了基督徒在哈馬斯激進伊斯蘭統治下所面臨的恐懼程度。
哈馬斯還試圖限制穆斯林與巴勒斯坦基督徒之間的互動,進一步將他們隔離。2020年,一份從哈馬斯宗教事務部(Ministry of Religious Affairs)外洩的文件中揭露了他們打擊人們慶祝聖誕,以及限制基督徒和穆斯林之間會面的計劃。
哈馬斯發動名為「阿克薩洪水」(Al-Aqsa Flood)的突襲軍事行動,武裝分子破壞邊境圍欄,進入以色列發動襲擊,亦有武裝分子使用滑翔傘和船從海空闖入。多名槍手在以色列南部多個地區開槍,又聲稱發射逾5,000支火箭炮。以色列出動鐵穹防禦系統攔截火箭炮攻擊,以「鐵劍行動」(Operation Iron Swords)反擊,空襲加沙地帶,有建築物被炸毁。以色列總理內塔尼亞胡宣布,以色列進入戰爭狀態,國防部徵召預備役入伍,清剿潛入的巴人武裝分子。內塔尼亞胡聲言要動用全部力量摧毀哈馬斯,要敵人付出前所未有的代價。
論到橄欖樹的樹根(羅11:18),霍納(Harold W. Hoehner)表示:「樹根可能是指亞伯拉罕和/或先祖,因28節提到以色列『為列祖的緣故是蒙愛的』。」列祖是「猶太人的忠信祖先,是神子民最初及堅定始創者……通過這批滿有信心、根深蒂固的猶太渠道,神應許有一天救贖和祝福會臨到外邦人。」由此,邁克爾(Boaz Michael)總結說:「外邦人與神有關係,只有通過猶太人,特別是經由彌賽亞。」使徒保羅說,回歸到樹根將有助於外邦教會獲得圓滿,這將引起猶太人發憤或嫉妒,以致相信他們的彌賽亞,使他們重新接枝到橄欖樹上。鄧恩(James Dunn)總結如下:「猶太人的希望沒有外邦人的參與就無法實現,所以基督徒的希望現今沒有猶太人的參與也無法實現⋯⋯直到猶太人和外邦人能夠一起讚美神,否則像羅馬書15章8-12節這段落的異象就不能應驗。」
2004-2008年間,米吉多監獄正預備擴建時,以色列考古學家Yotam Tepper博士帶領團隊在監獄掘出基督教建築結構及三幅希臘文的馬賽克,其歷史可追溯至公元三世紀,考古學家認為那是最古老的教堂遺址。據以色列文物局網站指出,該建築被認為是早期基督教教堂,位於Kfar Othnai的古老猶太村落,當代文本中也有記載。其中西翼的禮堂被稱為最古老的基督教祈禱所。考古人員在村莊旁邊還發現了古羅馬第六鐵臂軍團(Legio VI Ferrata)營地的遺跡。
較早之前,以色列基督徒領袖曾發表聲明,指基督徒社群正面臨被當地極端主義群體驅逐出該地區的威脅,並呼籲展開保障他們在聖地安全的對話。天主教會的聖地保管人方濟各巴頓(Fr. Francesco Patton)在12 月18日於英國《每日電訊報》發表評論文章,指近年來許多基督徒活在奉行極端主義的激進組織侵擾的陰霾下,日子非常難過。他在文中寫道:「激進分子褻瀆和破壞教堂等地,神職人員和禮拜者也遭到侵擾。他們的目標是將基督徒完全逐出耶路撒冷舊城,甚至連基督徒區也不放過,我們的存在岌岌可危。」巴頓指耶路撒冷的基督徒人數曾佔當地兩成人口,但如今下跌至不足2%。他呼籲世界給予支持,讓聖地豐富的多樣性得以保存。
耶路撒冷的主教和教會領袖在12月中發表了一份聯合聲明,同樣指出激進團體正在「削弱基督徒的勢力」。因應耶路撒冷教會的聲明,英國坎特伯雷大主教韋爾比(Justin Welby)與耶路撒冷聖公會大主教納鴻(Hosam Naoum)在英國《星期日泰晤士報》聯合發文,表示有人正在合謀恐嚇和驅逐基督徒。隨著以色列猶太殖民區日益增多,加上當地為抵禦西岸地區的恐怖襲擊而興建的隔離牆限制了人員流動,令基督徒村落進一步被孤立。因此陸續有巴勒斯坦基督徒被迫離開聖地到別處謀生。文章引起英國猶太人代表委員會的抗議,委員會主席Marie van der Zyl致函韋爾比,對他的言論表示「非常遺憾」,並提出召開會議商討。
基拿(John G. Gager)從社會學的角度解釋這種仳離:「任何深刻或激烈的衝突都涉及群體的密切關係。」他指出:「毫無疑問,猶太教和基督教在許多方面彼此接近,兩者都尋求成為希伯來文聖經的唯一擁有者;都堅持唯一代表真以色列的權利;並且都尋求外人認可為聖經啟示的唯一承載者。」無論是猶太教還是基督教,兩者持續存在又充滿活力,於對方都構成威脅。在這方面,教會中的反猶太教「不僅是抵禦攻擊的防禦,而且是基督徒自我肯定的內在需要。」
一名11歲女孩在耶路撒冷發現一枚罕有的古舍客勒銀幣,考古學家相信銀幣在二千年前由一名祭司在聖殿山鑄造,見證了猶太人對羅馬人的抗爭史。發現該枚銀幣的女孩名叫Liel Krutokop,她和家人參加一項由大衛城(City of David)及埃梅克祖里姆國家公園(Emek Tzrim National Park)合辦的考古篩選活動。Krutokop在泥土裡找到這枚銀幣,考古學家查看和清潔處理後,發現該銀幣為罕有的古幣。Krutokop說:「我們把一桶泥土倒進篩子,那時我看到裡面有圓形物體,跟其他石子不太一樣。我相信桶裡應該有一些普通的錢幣,但沒想到自己會找到稀有的純銀幣。」
銀幣重14克,一面印有杯子圖案,還刻有「以色列國舍客勒」及「第二年」字樣,表明銀幣是在猶太人大起義(The Great Revolt)第二年鑄造的。另一面刻有古希伯來文「耶路撒冷聖城」字樣,刻字旁邊有題詞,專家認為是代表大祭司總部。
這些年來,神召會通過確認猶太人是神的選民,以色列土地是他們永久的產業,承認神與以色列的盟約。早期的五旬宗人士認為,外邦教會為福音欠猶太人的債。William H. Cossum鼓勵五旬宗人士在猶太人中傳福音。他相信,當以色列在五旬節的力量中流動時,普世宣教將成功完成。神召會一開始就通過在美國和國外設立猶太使團,與猶太人建立聯繫。