10月7日，巴勒斯坦恐怖組織哈馬斯率先向以色列發射上千枚火箭觸發以巴之間的全面戰爭，綜合以巴消息，截至10月30日，戰爭已導致雙方超遍9,800人死亡。以色列與巴勒斯坦地區之間的矛盾由來已久，國際間不同宗教及種族亦對此持有不同的立場和意見，致使中東地區局勢複雜多變。作為國度的子民，應該從查考聖經的觀點，以及尋求神的眼光，去分辨和領受神對以色列，阿拉伯族裔，乃至列國的心意和計劃。
神設立的次序：先是猶太人
「將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希利尼人；卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希利尼人。」（羅馬書2:9-10）
神對待列國一視同仁，但是對於不同的民族，他的確有不同的目標和指引。如果我們想要神的旨意在我們的國家、城市、家庭和生活中得到成全，那麼遵守神所定的次序有着至關重要的意義。如果從國家的範圍來看初熟果子的原則應用，主在出埃及記4章22節中說，「以色列是我的兒子，我的長子。」
事實上，羅馬書1章16節提到，福音是「先給猶太人」，這是神的次序。神揀選以色列成為他計劃中頭生的，這不是說以色列比别的任何國家要好，而是在神的拯救和建立神國的計劃中，以色列有着獨特的命定和地位。以色列民族過去没能在神面前正直行事，但這並不會改變神現在和未來對以色列的計劃。這不是因為以色列配得，而是因為神的信實。
今天，「先是猶太人」這個原則仍然適用。無論我們是否遵循這個原則，救恩總是先輪到猶太人。這並不意味着不給外邦人——只是先是猶太人，后是希臘人。耶穌命令我們把福音先傳到耶路撒冷，到猶大全地，再到撒馬利亞，最后傳到地極——但是，總是先給猶太人。當你了解這個策略，你就能夠完成使命。仇敵總是盡力破壞神的策略——把猶太人和外邦人分開，把以色列單獨隔絕在整個異象之外。我相信所有這些事情發生都是因為魔鬼了解:當以色列進入正確的聖經次序時，世界範圍的收割就會發生，彌賽亞就會回來。
以巴衝突的歷史背景 |
| ‧第一次世界大戰前的幾世紀之久，整個中東地區都歸土耳其奧圖曼帝國(Turkish Ottoman Empire)管轄。猶太人被擄以來，聖地一直不斷有猶太人居住；在上述時期，大約有八十萬猶太人住在這個地區，其中約有五萬猶太人住在合法購買的土地，或從祖先承繼的家產。
‧1920年，「國際聯盟」(聯合國前身)委託大英帝國管理這片土地，負責建立一個猶太國家。當時這片預留地不只包括今日的以色列，還包括現在的約旦王國。當英國接受委任後，阿拉伯人即發動暴亂，抗議在他們當中建立猶太國。 ‧1922年，英國將這片按國際法劃分給猶太國的78%的土地，給了阿拉伯人成立了今天所知的約旦國。 ‧二戰後，1947年聯合國提出以巴分治計劃，承認以色列可以在這片約佔原先預留給猶太國的10%的小塊土地上，建立主權獨立的國家。至於另一半，再分給阿拉伯人建立約旦王國之外的巴勒斯坦國。猶太人接受聯合國的分治計劃，而阿拉伯人卻斷然拒絕。 節錄自《為什麼要關懷以色列》，珊朵拉·泰普林斯奇（Sandra Teplinsky） |
救恩是從猶太人來的
「他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！」（羅9:4-5）
在創世記12章3節中，神應許亞伯拉罕，地上的萬族都要因他得福。神完全了他給以色列的救恩，這樣世界萬國都通過她得福。因此，救恩臨到以色列是因為萬國的緣故，但是反過來萬國得救也是因為以色列的緣故。列國或外邦人得到了救恩的禮物，所以他們會把這個福音傳回以色列，將以色列帶回正確的次序。當這一切成就，猶太人和外邦人就會一起得到向世界傳福音的話語，這樣，豐收就會按着神的旨意發生。
節錄：《先是猶太人》，彌賽亞猶太運動的先驅阿睿·高獅拉比（Sorko-Ram）
與神對齊的關鍵
神國來到現今階段的最大關注焦點在於主再來的那日，而那日到來之前有三個重要的「先決條件」: 1.天國福音傳到列國（太24:14）；2.以色列復興（太23:39）；3.教會豐滿（啟19:7）。
這三條 「軌跡」必須完成：天國的福音傳遍萬民，猶太百姓進到復興的關鍵點——向神呼求，教會「新婦」全然成熟與純潔，也就是以色列、教會和天國組成了三股合成的繩子，彼此相連和影響，一起進入豐滿，至終成為一。
天國的福音：涵蓋了神的計劃的所有要素，從個人起初並持續的悔改開始，直到神的國在地上建立為止。耶穌第一次來是賜予個人救恩，第二次來是要在地上建立祂的國度，因此萬國必須有聽聞救恩與天國的機會，神的子民必須知道天國法則，為要在耶穌再來時，與祂在地上一同建立天國。
以色列復興：復興和迎接彌賽亞將會是猶太民族歷史的巔峰，這個歷程包括許多部分：百姓結束兩千年的流亡，被帶回家；母語要被恢復；國家重新建立；耶路撒冷成為首都。 整體而言，以色列國民正在經歷靈性的追尋。所有政治、 經濟、哲學、宗教的方法都嘗試了，但毫無果效。最後，大多數的世俗猶太人與宗教人士將轉向耶穌，這會在極度的混亂與大災難中發生，同時爆發極大的呼求聲。
教會豐滿：外邦教會被描繪為「新婦」， 在聖潔、熱情和成熟上都需要作好預備。當外邦教會新婦邁向成熟之際，以色列的位份與呼召便會啟示出來。保羅陳述，外邦教會的豐滿，與領受關於以色列的啟示是同時發生的：
「弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘(恐怕你們自以為聰明) 就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了。」(羅11:25)
「數目添滿」，原文是指「豐滿」（fullness）。當教會進入豐滿，她就有關乎以色列的啟示：為以色列禱告，以色列的復興就開始，於是以色列全家都要得救。那時，以色列呼求耶穌再來，然後神的國會建立在地上。 這全都始於教會為以色列的救恩禱告(羅9:1-5;10:1-2) 。教會的豐滿引進以色列的復興，以色列的豐滿帶來國度的降臨，教會與以色列之間彼此依賴、成為夥伴。(羅11:33)
節錄自《與神對齊》，猶太信徒領袖亞設．因崔特（Asher Intrator）
以色列與全地的復興有關的四個例子 |
| ‧20世紀初，現代錫安運動、猶太歸主運動出現VS阿蘇撒街大復興出現，並且引發全球的五旬節運動。
‧1948年，以色列建國VS美國引發醫治的大復興 ‧1967年，六日戰爭爆發，以色列收復耶路撒冷VS耶穌運動（Jesus Movement），以及靈恩更新運動（Chrismatic Revival） ‧1990年代初，大批前蘇聯猶太人信主，猶太人回歸以色列地（Aliyah）VS加拿大的多倫多祝福爆發，影響全世界。 |
錫安教會曉林牧師 ：「以色列是神的準繩，神審判列國，是根據他們怎麼對待以色列。」
華人信徒與以色列
自19世紀中福音傳進中國，經過百年的發展直到1940年代，傳道人張谷泉、趙西門、馬可和趙麥加等人領受異象，要將福音傳回耶路撒冷，於是成立了「遍傳福音團」及「西北靈工團」，向中國西北部出發，治著古絲網之路向西走直至耶路撒冷。雖然運動止步於新疆喀什，但此異象仍然存留在中國信徒的心，如今將福音傳回中東，把兩位長兄，就是以實瑪利和以撒帶回神的家，成為華人信徒的末後使命。
主的心意和吩咐：成為守望者
加拿大錫安教會曉琳牧師（JoyLynn）於10月29日的主日崇拜中分享：
我們等著神來改變以色列的心，直到他們的口裡宣告：「奉主名來的是應當稱頌的！」當他們打開心，張開口宣告的時候，才是打開末世復興的關鍵的門，才能迎接榮耀的王回到我們當中。我們要認識神眼中的以色列，超越一切政治和民族的爭戰而進到屬靈的爭戰。我們不是在中東的戰場，而是要跟主進入另一個戰場，因為那才是真正完全得勝的戰場。
「耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。」（賽62:6）
先知以賽亞有一個特別的看見，主沒有要求我們為其他城市、地土或人民晝夜禱告，只有耶路撒冷！以賽亞書62章1-5節提到神心中的渴望是拯救錫安不再被撇棄，而關鍵策略是設立守望者。祂不希望只有自己成就這件事，而是喚醒一群與他站立的守望者進入一個更親密的合作和戰場。
如何為以色列代禱
Rick Ridings（Succat Hallel創辦人）於10月15日在重建大衛帳幕（RTOD）列國匯聚中分享如何為以色列的代禱時提到：
哈馬斯與ISIS是同樣邪惡的恐怖組織。他們把武器放在學校，醫院和清真寺中，當以色列反擊時攻下這些地方，他們就會說，以色列人攻擊學校，殺害孩子，毁壞清真寺和醫院等。以色列方沒有馬上向加沙進攻，因為他們發出了許多通告，要求百姓馬上離開這地方。但哈馬斯卻一直警告或要求人民不要離開，要他們成為人肉盾牌。
第一個禱告事項：與哈馬斯完全無關的平民百姓能夠早日逃離，去到南部，好讓以色列全力反攻時，轟炸不會波及他們。特別為以色列，包括所有的巴勒斯坦人禱告，能夠從哈馬斯的邪惡掌控中得釋放，完全得自由。
第二個禱告事項：媒體不能欺騙所有人，讓真相去到全世界各地，以色列不是施行暴力的那方。以色列一直發出通告，讓平民盡快去到南部，至少在轟炸的過程中不被波及。
第三個禱告事項：為拯救人質禱告，當以色列進行地面戰爭時，我們要禱告神會行奇妙的神蹟，好讓以色列知道是神拯救這些人質。就如亞伯拉罕拯救羅得一樣；又如大衛在洗革拉的家人被亞馬力人擄走時，他們能夠沒有一個喪失地奪回。
第四個禱告事項：求神來安慰以色列眾百姓的心。現在整個以色列人民的心都在哀哭痛苦，超過1300人被屠殺，許多父母在孩子眼前被殺，截止10月26日消息，仍有201名不同國籍的人質被擄，生死未卜。
