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明白主禱文啟示 進入屬天身份與命定 -【國度角度】專欄

主基督耶穌既是父神預先定下，使他在眾子中作長子，並定下成為萬世列邦眾子效法的模樣（羅8:29），因此他教導眾門徒的禱文，其主旨在於將歷世歷代，列國萬邦的信徒都圈在同一位天父之下。我們都得以成為天父的兒女，彼此成為兄弟姊妹，同被建造成一個空前絕後，包括萬族萬民的天國偉大家庭，且代代不斷相傳、延續和拓展，生生不息，直至遍滿全地，以完成起初父神託付亞當的異象：生養眾多，遍滿全地，治理這地，一統天下的天國大業為止！

延續國度角度上一篇——「打破主禱文的迷思，得著關的啟示」，今期要帶出的主旨是「明白主禱文的啟示，進入屬天的身份與命定」。你可能會問，禱告豈不是將我的所想所求，真誠地向主傾心吐意就是了嗎？主禱文不是寫得清清楚楚嗎？為何還需要得著啟示，才能進入屬天的身份與命定？

首先要澄清的是，主教導門徒當怎樣禱告，正是因為你我都不懂得怎樣禱告，不論私禱或公禱。正如保羅所說，我們本不懂得當怎樣禱告，我們的「軟弱」就是傾向按以自己的意思去禱告，但若我們承認自己有這「軟弱」，聖靈就會來幫助我們，親自用說不出來的嘆息，替我們禱告，因聖靈懂得照著神的旨意替聖徒祈求。（羅8:26-27）就連保羅，一個有豐富的神學，充滿歷煉的屬靈使徒，都承認我們本不懂得「當」怎樣禱告，何況你我，又有誰能站在父神面前自誇？

耶穌12歲時已經立下了榜樣，且一錘定音地宣告：「我豈不以我父的事為念？」（路2:49）主一生活著，只有一個清晰的目標，就是要帶領一眾兒女，不再各自為政，卻彼此同心禱告，一同尋求並得著聖靈的啟示，要與父神的命令、創世的旨意、計劃及時間完全對齊合一，以完成天父三個未完的心願與託付。一是願世人都認識並尊天父為首為聖，祂的名不再被褻瀆；二是天國得以在地上建立，黑暗國度全然崩潰；三是願天父創世的初衷、旨意和計劃能行在地上。

主禱文沒有「我」，只有我們，這不是私禱，乃是公禱，不是以個人為中心，乃是以父神為中心，不是為個人需要作禱告，乃是為神國神家，為天父未完的心願作禱告。我們若朝這方向禱告，聖靈必將父對你我一生的計劃與命定，啟示你我，我們若順服而行，就必自然而然，進入父神在創世以先為你我所預備的命定之中！

主禱文教導我們，禱告的時候要說：「我們在天上的父」，因主說，若不藉着我，沒有人能到父那裡去。（約14:6）天父已經差下兒子的靈進入我們的心，使我們可以直呼阿爸！父！連主自己禱告時，也呼叫阿爸！父！不知為何，今天很多信徒、門徒、甚至使徒，在禱告時呼叫的仍是我們親愛的主耶穌！這迷思究竟是從何而來，又應否從此被打破？

文@何寶生

 

 

一本聖經兩件衣服走天下 -【火煉的使徒】專欄

在1980-90年代，我們團隊的人都是農村出身，因為被抓捕，不少人加入團隊全時間傳福音，連自己的家都無暇顧及，十分貧窮。雖然如此，貧窮也無法攔阻我們傳福音的步伐。我們當時的口號是:一本聖經兩件衣服走遍天下。我們真的拎一個小包，裡面裝著一本聖經、兩件衣服就走遍全國。現在沒有人會這樣做，覺得無法想像，但那個年代，我們團隊的人都是這樣傳福音的。

一頓飯兩元五角一直是我們的標準，所以一般只能吃燴麵，想再吃個饃和菜都是不行的。我們常有饑餓感，吃不飽就喝點水充飢，因為再多，教會就無法支付。這還是好的情況，更多時候，我們就是啃點餅乾、吃野果，渴了就喝溪水。走路時，我們看到有的家門口貼著信主的對聯，知道這家是信主的，便可上門去要個饅頭。

去外地傳福音，對我們來說，最好的情況是住到熱心接待的弟兄姊妹家，但1983-1985年這段期間，無論白天或晚上，公安常常到信主的人家裡突襲搜查。因此即使愛主的人，也不能接我們住在家裡，其他人就更加不敢接待我們了。但有些弟兄姊妹會提供些被子、被單給我們，讓我們在野地上睡。

若能去別人家住，我們規定晚上九、十點就要關燈，為的是節省電和煤油。考慮到農村窮，為體恤接待我們的家庭，讓人歡迎我們再來，我們就訂下這個規矩。去到哪家，姊妹們幫忙做飯洗衣，在那樣逼迫的環境下，有人能夠接待我們住就已經很好了。

若實在找不到可以接待的家庭， 我們通常就是住乾店，直到90年代，都只要五毛錢一晚。「乾店」，其實就是一個大房間，一大群人住在一起，凡來的客人，店家給每個人一張涼席，其他什麼設施都沒有，連浴室都沒有。 有些時間，就在曠野和車站等待天亮，這都是經常發生 的。 橋洞下、田野、沙灘、河灣、麥田、菜園、竹園、棉花 地、打穀場、山坡上、廣場……我們都睡過。姊妹們也和弟 兄們一樣，住乾店、睡曠野，這就是我們的生活。

我們常常騎著自行車，從方城騎到河南各地，再從河南騎到湖北、山東、安徽，到各地傳福音、講道、栽培工人、探望教會。 我們去湖北的棗陽、隨州、襄樊 ，一天就能到。去山東、安徽則比較遠，要兩、三天。我們一天能騎兩百六十哩路，兩天五百哩路。平時騎累了，就躺在路旁稍微休息一 下，晚上便在田野裡睡。所以，我們的團隊，無論弟兄姊妹，都是騎車能手。

在當時的環境下，傳福音意味著受逼迫、被抓、被打， 這是一條十字架的道路。當時教會若差派人，首先長老就會說:「我們這回差派打發去全國各地傳福音，你們每個人回來時要帶上一條繩，就是被捆著回來(被公安局捆著遣送回來); 你們若不是這樣回來，就別來見我。」長老的意思是鼓勵大家一定要勇敢地傳，不要怕。大家都很受激勵，毅然地說:「行，我們都出去傳揚福音。」就這樣，見人就傳，福音便這樣被傳開了。有一些被抓到，打得死去活來; 有的沒被抓到，隨走隨傳，結了許多果子，建立了許多教會，信主的越發增多。

我們每次打發工人，都是難捨難分的場面，不知今日離別，何日能見面;不知回來是在哪一天，或許被囚，或許遍體鱗傷，也或許是帶著笑臉。被打發前往各地的同工，都是空降兵，常常只有去的路費，至於到那裡後怎麼生活，有沒有錢回來，完全管不了，只能憑信心。他們一去，何時能回來也都不知道。主若預備了路費，有人奉獻了，就可以回來;若沒有，就在那裡繼續做工，直到有了路費才回來。

在那個年代，很多事情都是很無奈的。我們知道要愛惜工人，要支持宣教士，但那時確實大家都窮，教會就是在窮苦中成長起來的，我們能做的只有切切地禱告，把各人交付在主的手中，求祂看顧，求祂保守，所以每次的差派禮都是淚水的洗禮。

 

張榮亮是中國教會最黑暗時期的福音拓荒者，其創辦的華人歸主教會（前稱方城教會）是中國五大家庭教會之一，他走過如同在爐火中行走的歲月，也見證了中國家庭教會從火中出來的血淚史。本專欄節錄自其自傳——《火煉的使徒》。

 

 

重現50年前耶穌運動 4,500人在加州海灘施洗

7月8日，美國知名佈道家、加州巨型教會豐收基督徒團契（Harvest Christian Fellowship）主任牧師勞格理（Greg Laurie），在加州科羅娜德爾瑪（Corona Del Mar）的海灘為近4,500人施洗，包括了他的孫子和孫女。

這個場景讓人想起勞格理牧師新年推出的歷史電影《耶穌革命》（Jesus Revolution）,記錄了20世紀60-70年代初的耶穌運動（Jesus Movement），重點講述了像勞格理牧師這一代人如何得救信主，該片甚至在美造成票房轟動。「這是我50年前受洗的地方」，勞格理在上個月宣傳該活動的影片中說道，他在19歲時被主呼召進入全職服事。

今年這場「耶穌革命洗禮」發生在教會一年一度的南加州豐收十字軍佈道會一週後。起初的佈道會訂在加州阿納海姆（Anaheim）的本田中心（Honda Center）舉行，兩天內紀錄共有6,794人決志。「他們在這裡、那裡、無處不在。」為期兩晚的南加州豐收運動共吸引3萬2,500人參加。「人們排了半英里長的隊伍等待受洗。」

「我們在海灘舉行的耶穌革命洗禮中，度過了非常美好的一天。我們總共為4, 000多人施洗」，勞格理牧師在推特上寫道。「我遇到了來自全國各地，甚至世界各地來參加這次特別活動的人們。願上帝保守他們每個人，因為他們在洗禮中公開表明他們願意順服耶穌基督。」他又說：「從南加州豐收十字軍佈道會到這次洗禮，一週之內，我和教會已經幫助大約11,295名重生基督徒，將生命奉獻給主。」

「很高興看到主以強大的方式推行這次活動。」阿納海姆第一美南浸信會（First Southern Baptist Church in Anaheim）主任牧師查亞西里索邦說：「團結起來履行大使命，並能看到它在這麼大範圍內發生，真是太好了。」查亞西里索邦牧師表示，信仰的洗禮是一切美好的第一步，他們也很高興這些人找到了教會的家。他們當中許多人將成為我們教會的門徒。「我們將繼續尋找其他創造性的合作方式，來完成這項偉大的使命。」

勞格理指出，「50 年前的耶穌運動未有過這樣的人群……」這是全新的經歷和新鮮的事，顯然是受到耶穌運動的啟發。人們希望能夠再次經歷更新，這就像復興一樣，毫無疑問。」

（新聞來源：基督教論壇報）

禱告：願復興的浪潮不止息，繼續在美國延續，人的心能夠真正回轉歸向神，使神的心意能夠在地上彰顯。

 

 

調查顯示近半以色列猶太人 「不再相信彌賽亞會來」

由All Israel News、以及以色列民意調查公司（Geocartography Knowledge Group）共同進行的研究，共1,200位以色列猶太人參與，當中200名受訪者是超過65歲的以色列人或極端正統派猶太人，他們以電話方式接受訪問；另有1,000名採用線上方式訪問。問題設計者為兩位美國猶太裔博士：末底改．隱巴里（Mordechai Inbari）和基里爾．布明（Kirill Bumin），但他們並非基督徒或彌賽亞信徒。

對於「你相信彌賽亞要再來嗎？」這問題，54.9%的以色列猶太人，即具有以色列公民身分的猶太人，回答「相信」，45.1%則回答「不相信」。調查顯示，近半以色列猶太人不相信彌賽亞將再來，整個以色列猶太人也愈發「世俗化」，但在年輕一代的猶太人中，相信神的比例比上一代更高。

一直以來，拉比和猶太學者都根據聖經經節指出，終有一天彌賽亞將再臨。申命記18章15節，「耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知像我，你們要聽從他。」17章和19章所言都是類似主題，神要在以色列民中興起一位先知，傳講神的話。以賽亞書9章6-7節明言：「⋯⋯他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平、公義使國堅定穩固，從今直到永遠。⋯⋯」而彌迦書5章2節與箴言30章4節也有相同記載。

《All Israel News》的主編約珥．羅森伯格（Joel C. Rosenberg）認為，此問題最簡單的答案，很可能是因有非常多以色列猶太人「不再讀猶太經典」。他們或許從小在會堂裡朗讀聖經長大，但長大後便不再讀妥拉或先知書，因此，「彌賽亞將再來」的概念對其而言是很模糊的，更遑論將此牢記心上。

根據All Israel News另一篇名為「相比1948年，調查發現有更多的以色列人相信神、天堂和地獄的存在」的報導指出，另一相關研究顯示，63.6%猶太人表示：「我相信猶太傳統裡描述的神」；22%的猶太人認同：「我相信宇宙間有一個更高力量，但我不相信是猶太傳統裡描述的神」。報導指出，從1948到2023年，以色列猶太人對於信仰想法產生極大改變，也有明顯世代落差。年輕以色列猶太人比年長以色列人，更傾向相信聖經所描述的神。而相較年輕以色列猶太人，有更多年長以色列人認為，自己是無神論者。

此外，以色列猶太人的收入，也和他們是否相信神有關。收入愈高的人，有更高比例不相信神，反之，愈相信神的存在。此外，有逾半以色列猶太人相信天堂和地獄存在，這也是上述兩位猶太裔博士所做的研究。

（新聞來源：基督教論壇報）

禱告：求神吸引並奪回所有猶太人的心歸向神，並再次接上基督信仰的根源，為榮耀的君王預備道路，阿們。

 

 

飢餓三十呼籲即刻救援翻轉危「飢」 代言人林柏宏直擊報導糧食短缺惡化

第34屆「飢餓三十」於6月7日下午在台北舉行啟動記者會，今年以「翻轉危飢× 救要現在」為主題，號召各界響應，預計在台灣幫助逾 6 萬人次弱勢兒童及與家庭，並計劃於至少28國展開42項海外人道救援計劃，為飽受天災、糧荒、戰亂所苦的兒童與家庭伸出援手，拯救生命，並培養他們在未來回應災難的能力。

台灣世界展望會會長李紹齡在記者會中提及，台灣剛剛才解除旱象，更能體會全球史上最熱8年帶來的極端氣候。她說，今年的展望會與富邦金控舉辦第34屆飢餓三十人道救援行動，呼籲各界透過響應飢餓三十、捐出一日餐費，不僅救援飢餓兒童，更要減緩氣候與戰亂對世界的衝擊。除了在線救援，展望會也將於7月分，由南到北巡迴舉辦市集活動，邀請民眾透過「齊飢體驗車」，感受救援現場情境。

今屆「飢餓三十」代言人林柏宏於4月底與台灣世界展望會前往索馬利蘭，在「飢餓三十」啟動記者會上分享，在當地探訪飢餓家庭及營養不良孩童時，深深感受到心痛與震撼，呼籲大眾伸出援手響應活動，幫助國外飢餓孩童及台灣在困境中的家庭渡過難關。

林柏宏和孩子一起畫畫、交換畫作。

記者會上，大會播放了林柏宏探訪歐德韋（Odweyne）境內流離失所者營地的實況，包括協助醫護人員為兒童作身體檢查，了解孩子營養不良的嚴重程度；學習修剪樹木的技巧，參與將荒漠復育為綠地的活動等等。

林分享，這是他首次親身經歷孩童過的生活，覺得非常震撼，這些年因疫情、戰爭、氣候變遷等因素讓他們的生活變得更困難，有的家庭整天只能吃一餐，而且因為乾旱缺乏飲用水，只在吃飯時才有乾淨的水可以喝。他看到展望會為當地帶來的水資源建設、灌溉、專業技能的培養。「看到孩子們因為我們帶去的一點幫助，帶來生命的希望，我覺得非常感動。」

在蘭嶼從事社工服務逾十年的台灣世界展望會東區辦事處總督導曾幸錞，在記者會中提到在台灣的工作狀況。她表示，以離島或鄉郊區域來說，許多單親、隔代教養家庭的主要照顧者就是家中唯一經濟支柱，當他們生病、受傷時，光是前往都會區就醫的各項費用就很驚人，而養病期間沒有收入，不但家中可能斷炊，孩子甚至得輟學協助家計。

她說，曾有服務過的孩子，因家長過世被迫一夕長大，休學扛起喪葬費、房租與醫療欠款。過程中若無外界支持，很難獨自撐過去，在危難時若有人適時拉一把，即使被絆倒，也不會完全倒下去。

（來源：基督教論壇報）

禱告：求神為非洲與台灣的孩童及他們的家庭賜下生活中所需的資源。求神興起神國的兒童大軍轉化世界。

 

 

福音歌手Lauren Daigle自曝疫情憂鬱心境 新專輯呼應希伯來書經文

福音女歌手勞倫．戴格爾（Lauren Daigle）近日推出同名新專輯《Lauren Daigle》。她在受訪中透露，在製作新專輯時，自己正陷入焦慮與憂鬱症的痛苦爭戰。

勞倫．戴格爾告訴美國《時人雜誌》（People Magazine），「當時我覺得不再認識自己了，我在不知不覺中患上驚恐症。」她在2018年發行的《Look Up Child》專輯以及創紀錄的熱播歌曲〈You Say〉取得巨大成功。勞倫．戴格爾也曾在2019年獲得葛萊美獎最佳當代基督教歌手獎。然而2020年新冠疫情後，她被迫暫停巡演。「我的一切計劃都被打亂了。」戴格爾說。失望、悲傷、失落，以及全球性的疫情風暴，讓她陷入焦慮和憂鬱的低谷。

Lauren Daigle公開分享音樂創作。（圖／翻攝自FB @Lauren Daigle）

她稱今年發行的新專輯是她「最珍貴的作品」，也是她離開Centricity Music後，首次與Atlantic Records合作發行的新專輯。「這段時間是我重生的過程⋯⋯我的整個世界都崩塌了，我必須學習如何重新找回自己。」聽眾可以從她的新歌中聽到她如何找回自己的心境，比如單曲〈感謝神，我願意〉的歌詞中如此寫道：

這是艱難的一年

多少個夜晚都在流淚

所有的黑暗試圖與我的恐懼爭戰

一個人，孤獨著，這麼久

我不知道如果我不認識祢我會是誰？

我可能會從危險邊緣墜落

我不知道如果祢放手我會去哪裡？

所以請讓我握住祢的手

勞倫．戴格爾認為她的新專輯呼應希伯來書4章12節：「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」

她將新專輯的歌曲視為與內在靈魂的對話。在創作過程中，她意識到，「那將是一首我從靈裡創作出來，寫給內在靈魂的歌；這些訴說心痛、渴望、困難、歡樂和新奇的歌曲，都來自於這條靈魂小徑；另外一些歌曲則是宣揚神的同在，它們都是我的一部分。」

禱告：求神為藝術山頭中眾兒女們安排屬靈夥伴，緊密同行，更恢復他們的生命，在其創作中更能流露神的榮耀、能力、權柄與國度，轉化地上的屬靈氛圍，讓人遇見神。

（來源：基督教論壇報）

 

 

死人復活的神蹟 -【火煉的使徒】專欄

詩篇46篇4節說有一道河，這河的分汊使神的城歡喜。一條大河是一條主幹流，大河兩岸由此得益處，而河的分汊能前往主幹流去不到的地方，四處發展擴散，滋潤一片片地土。一個團隊就如同一條大河，它的每一個分汊都使神的城歡喜，使國人能聽到福音，使一片片土地都不再是寡居之地，讓神的家，基督的教會在各處建立。

1994年，華人歸主團隊經過了14個年頭的成長，來到一個發展的階段，範圍廣、人員多、覆蓋面大。若全都在一起工作，不免會有疏漏與不周全，並且影響福音向四方擴展。於是我們決定分散，便於福音工作的開展，以及團隊的管理、發展、連結、開拓。

四川分團隊成立後，成了四川信眾的一件喜事。 由於四川地處深山，交通不便，資訊閉塞，尤其是在上世紀70-80年代中，四川的經濟不發達，許多四川婦女想脫離貧窮，便走出山川，前往平原，於是讓中原人口販子有機可乘，把成批成批的四川婦女拐騙到河南賣作媳婦。 因河南教會多、信徒多、傳道人也多，沒多久，這些被拐騙而來的婦女都先後有機會接受福音，甚至有些還成為傳道人。她們自豪地將自己與美國黑人相媲美：來時為奴隸，今則成主人；來時是窮人，今則富足；來時是死人，今則與主面對面。真是因禍得福，被人拐騙，她們卻蒙主救恩得永生。 由於這些悔改得救的姊妹不斷返鄉探親，把福音也帶到四川，四川信徒又不斷到河南接受聖經真理培訓，以致福音得以在四川廣傳。

1995年，華人歸主團隊打發鄭書謙弟兄前往四川探望教會。四川教會又帶他到四川毗鄰的陝西安康市教會，第一天就有神蹟發生。當地一個家庭的6口人中， 竟有3個癱瘓。鄭弟兄發現他們家裡放著很多大大小小的神龕，於是說:「你家這麼多假神，不害病才怪。」當時很多人驚訝這個人居然敢說這些神是假的。鄭弟兄告訴家主，想病好，先要把神龕砸了。但家主不敢，鄭弟兄便說: 「你不敢，我敢，奉主的名砸掉。」他一家於是同意了。砸掉偶像之後，鄭弟兄為他們禱告，結果三個癱子都起來，神的大能大大彰顯。鄭弟兄趁機傳講福音，講到耶穌的大能；耶穌能讓癱子行走、啞巴說話、拉撒路死了四天而復活，大家聚精會神地聽著。

第二天鄭弟兄去另外一家傳福音、禱告。當時有80多人過來看熱鬧，突然會眾中出現一陣喧鬧。只見一個婦人抱著孩子，哭著進來，說孩子在家病死了，來找河南的耶穌， 讓孩子復活。鄭弟兄嚇出一身冷汗，心想昨日講拉撒路復活，那是耶穌做的事，今天她來找河南的耶穌，但他只不過是耶穌的僕人，哪有這麼大的能力呢?

但那婦女流著淚，抱著斷氣的孩子，已經站在鄭弟兄跟前。鄭弟兄毫無退路。突然聖靈給了他膽量，他大喊一 聲:「通通跪下！」在場的人都聽話地跪下。「先要說明，我不是耶穌，只是耶穌的門徒，請你們等五分鐘，我得先向主耶穌禱告。」

鄭弟兄一向主跪下，就大聲地哭了，說:「主啊，這孩子是祢的事，不是我的事。我昨日是講祢奇妙的作為，作祢讓死人復活的見證，但我可是人哪，我只有奉你的名做事。 祢應許說，我們要做比這更大的事。」起來後，他就奉主耶穌的名為斷了氣的孩子禱告。第一次禱告後發現孩子咳嗽， 有了希望；再次禱告後，孩子可以喝一點稀飯了；再禱告，孩子竟開口講話。哈利路亞，榮耀歸主名！一見孩子活過來，鄭弟兄趕緊擦鼻子、抹眼淚；他渾身都是汗，衣服都濕透了。

那天晚上全場80多人都信了耶穌，鄭弟兄和他們談到凌晨兩點多，眾人仍不肯散會。

死人復活的消息一傳開，遠近的病人第3天都來了，排成很長的隊伍，等候禱告。鄭弟兄的講道大會變成醫治大會。他奉主的名禱告，那天來的病人，百分之九十都獲得醫治，歸主的人如潮水般湧來。 就這樣，主藉著團隊分散，神蹟奇事伴隨，福音益發向外擴展，各地收效良好。

 

 

張榮亮是中國教會最黑暗時期的福音拓荒者，其創辦的華人歸主教會（前稱方城教會）是中國五大家庭教會之一，他走過如同在爐火中行走的歲月，也見證了中國家庭教會從火中出來的血淚史。本專欄節錄自其自傳——《火煉的使徒》。

 

 

【國度角度】打破主禱文迷思 得著關鍵啟示

有一位我們一直都很尊榮的，充滿為父的心的牧者，常常與我們分享有關「彩虹下半部」的真理，其中帶給我最大的啟迪是：我們的危險不是「不知」或「無知」，其實是「一知半解」，卻自覺是「有知」，因而產生種種誤判，帶來個人生命，甚至神家和神國的虧損。近日，藉神光照引領，我對主禱文的真諦，從過往的「迷思」進到「省思」，得著了一點新的啟示，願與家人分享及共勉。

省思一：主禱文其實並非主的禱文。主在馬太福音6章6-13節中對門徒說，你們禱告要這樣說：「我們在天上的父。」究竟是誰向誰禱告？「你們」明顯是指著門徒說的，但禱告的對象卻是天父——「天上的父」，所以應該是一眾地上的兒女向天上的父神發出集體「公禱」，而不是個人「私禱」。因爲整段禱文都沒有了「我」，而是「我們」一眾在地上活著的「神家的兒女」，且不分種族、顏色、語言，是父神要在地上所得著的一個與祂對齊的大家庭。而禱告的焦點乃是父神有三個一直未圓的心願，正是要藉祂在萬邦列國中的真兒女一起同心同道，世代相傳去完成。

主吩咐門徒向父禱告：免我們的債，如同我們免了人的債，這顯然不是主的需要，因主從不犯罪，也無罪債要免，需要的是我們，但免債的條件是：如同我們免了人的債。這不是禱告，這是自我宣告！再者，「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡」，這是主與我們的共同呼求，因為國度、權柄、榮耀，全是父的，直到永遠 。因此，我們可以推斷：這不是主自己的禱文，乃是地上所屬父神的真兒女們的禱文。

省思二：約翰福音17章才是真正的主禱文。耶穌舉目望天說：「父阿，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。」（約17:1-4）真兒子正是那些「先以」父所「託付的事」為念，至死忠心的兒女，他們完成了託付才去求：父阿，現在求你使我同你享榮耀。（約17:5）

主為所有父神所賜給祂的兒女祈求，卻不為世人祈求，因主認定凡是主的，都是父的，父的也是主的，並且主因父神所賜的兒女而得著榮耀。主向聖父求，求保守護衛一眾兒女，叫他們合而為一如同父子合一。主為何要求父保守護衛我們？因主預先告訴神的兒女：世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如主不屬世界一樣。主不求父叫門徒離開世界，只求父保守我們脫離那惡者（罪惡）。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣（約17:14-16）

終極目標：主說，我差他們到世上，求父用真理使他們成聖，主更為因門徒的話而信主的人求，要使他們完完全全的合而為一（約7:17-23）。這其中包括了眾多要素：父與子原為一 (約10:30），基督與新婦（教會）合而為一（弗5:31-32），猶太與外邦列國成為一個新人（弗2:14-15）， 天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。（ 弗 1:10 ） 這才是真正基督所作出最長最重要的「主禱文」！

從這兩段經文的核心信息來看，馬太福音6章9-13節可以說是世代萬國的兒女們為天父三個未完的心願禱告，實際應該是眾子禱文，而約翰福音17章17-23節能夠完成天父心願的核心是：天上地下，天父與眾子完完全全在基督合而為一，這才是真正的主禱文。

文@何寶生

 

【國度觀點】VOL04（四）香港興起讚美的世代 與東方海島及東門列國站立

香港作為華人身體的一部分，亦站立在東方海島的位置，神正在本地興起新的敬拜群體，看見神對華人和東方海島的心意，並且願意透過行動回應神的呼召。

起源於1948年的春雨運動亦強調敬拜讚美在末後的重要位置。根據詩篇102篇，在末後的曰子裡，有一個將要誕生的世代，不用經歷肉體上的死亡，那個世代的記號是讃美。

「這必為後代的人記下，將來受造的民要讚美耶和華。因為他從至高的聖所垂看；耶和華從天向地觀察，要垂聽被囚之人的歎息，要釋放將要死的人，使人在錫安傳揚耶和華的名，在耶路撒冷傳揚讚美他的話。」
(詩篇 102:18-21)

香港擁有華人以及東方海島的雙重身分，在過去的幾年，神開始喚醒和招聚年青一代的敬拜群體，站立其位回應神。在8天的東門列國匯聚中，香港群體負責統籌和收集各國信徒的新歌，在聚會中釋放讚美的聲音，而香港年青人也從神領受啟示，創作了數首與末後神復興以實瑪利、重返東門、使徒性運動有關的新歌。

香港年青敬拜及敬拜者Moses Lee分享，從2020年疫情期間，有父老與年青人一同領受，要在香港築起祭壇，點燃香港信徒全然委身神的熱情。經過3年的持續行動，每逢週一清晨，有來自香港各教會群體的領袖和年青人聚集香港禱告匯敬拜禱告。週一的早禱會成為了一個連結不同世代，不同群體，甚至接待不同國家信徒的平台。同時，過去兩年，每逢佛誕假期舉辦的「High Place High Praise」敬拜禱告聚會，香港敬拜者亦連結了台灣、馬來西亞等東南亞島國的信徒，突破地域的限制，一同向神獻上至高的敬拜。

 

 

【國度觀點】VOL04 （三）華人進入命定 帶動中東復興

華人在中東地區的恩寵

在過去20年，神在馬來西亞和印尼等國家，透過華人教會的影響力，深深帶動這些地區教會的復興，投入回歸耶路撒冷運動。華人有啟動以實瑪利子孫復興的呼召，這些年，神已經將這個啟示更深向華人顯明，現在我們需要有具體行動來落實華人的命定與呼召。以實瑪利子孫的地區非常歡迎華人去經商，帶去華人的文化，與他們分享科技文明，盈利與祝福，讓他們經歷豐盛。「華人一定要有神國兒子的形象，才能突破伊斯蘭國家的客居形象，並要運用天國文化轉化基達和西拉的子孫，成為猶大獅子的成員。」

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華人復興運動先鋒——章啟明長老與章郭淑玲師母

為了普世華人教會復興的異象，40多年來，章啟明長老與郭淑玲師母一直持續地回應神的呼召，作為復興運動的先鋒，致力推動華人身體合一，以及明白神在末後對華人的命定。章啟明長老自1975年經歷聖靈充滿後，就承接從加拿大春雨運動的復興異象，為了推動聖靈在華人教會的更新運動，他與有同樣負擔的領袖成立了以琳書房。1988年，他成立了和撒那事奉中心，推動神要復興台灣，復興全球所有華人教會的異象。2000年，「大衛會幕禱告中心」（TOD）成立，由各教會的敬拜者與代禱者，以輪班的敬拜代求事奉，向神獻上琴與金香爐，帶動城市屬靈氣息的改變，進而守望神在華人教會的計劃，推動華人宣教的浪潮。

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拆毀民族之間隔絕的牆

章又強調，神正在加速推動各國各族信徒的合一運動。每個國家和民族都有獨立的文化和意識，人本主義和人文主義的盛行，使民族之間形成隔斷的牆。「我們雖然屬於不同族群，但都屬於同一個天國議會。耶穌基督拆毀了不同族群中間隔絕的牆，讓我們成為天國的子民。當我們合而為一，我們在靈界所擁有的能力，就使神的國可以從第三層天降臨到地上。」在4月初的東門列國匯聚中，神在加速各國各族的互動以及資源分配，透過合一敬拜，職場連結和代禱守望的同行形式，一同為每個地區領受異象，幫助彼此進入命定。

興起夜半呼聲與新歌讚美

現在正是興起海島的敬拜，回應神復興計劃的時刻，詩篇24篇也提到，神會興起開路者，向城門呼喊，叫它們抬起頭來。章強調，讚美敬拜與啟示的釋放有莫大關係。20世紀初期，教會群體創作大量福音之歌，讚美神的救恩，後來焦點轉移到享受與神親密關係的敬拜。在末後的時刻，我們將會看到敬拜的浪潮逐漸從西方轉移到東方，特別是海島的國家，未來將有許多新歌從海島國家釋放，充滿啟示和奧秘，宣告基督的掌權，整個亞洲的許多巨人都會被讚美的石頭擊倒。這些在佛教，回教和印度教黑暗系統裡面的國家和族群要抬起頭來，打開城門，歡迎榮耀的君王進來。

 

 

【國度觀點】VOL04 （二） 東方海島發出讚美 啟動末後復興浪潮

2023年逾越節期間，東門列國匯聚舉行了一連8天的網上聚集，主題為「跨越——從金門到東門」，異象經文為以西結書10和43章，神的榮耀是從聖殿的東門離開，末後也必從東而來，再次充滿聖殿。 大衛會幕禱告中心創辦人章啟明長老在聚集中分享了東方海島在末後的關鍵位置，當眾海島發出讚美，榮耀耶和華，就會啟動復興的浪潮，席捲東門列國和中東地區，使神的榮耀回到耶路撒冷，帶動全地進入萬物復興的運動。

當地上荒涼衰殘的時候，神要透過東方海島的復興，帶動席捲全地直至耶路撒冷的復興浪潮。以賽亞書24和42章提到，當東方海島揚聲歡呼歌唱，極大的震動來到全地。 神將在高處懲罰高空眾軍，在地上懲罰地上君王，基達和西拉（以實瑪利的子孫）都會加入讚美的行列，然後耶和華要在錫安作王。「東方海島如同接力賽的第一棒，當海島願意回應神，等候神的訓誨，從東方榮耀耶和華，成為讚美的海島，就如同蝴蝶效應一般，帶動神打開天上門戶，釋放天使去擊打空中掌權者，使地上列國也要作出回應。

2022年，Rick Ridings（SUCCAT HALLE創辦人）曾預言， 東方的海島將有一個極大的海底火山爆發地震，東方海島的復興啟動末世復興運動的時刻來到！結果在2022年1月15日，湯加附近的海底火山大噴發，印證了神給先知的預言，末世的復興將要來到。

19世紀，神透過工業革命使許多大國崛起，當哥倫布和麥哲倫等航海家發現新大陸，很多土地資源為大國展開，並且開通了香料之路、二四大道。而海島的族群就是活在21世紀的麥哲倫、哥倫布，神要將很多的屬靈產業賜給他們。神現在要對東方的海島說，你要有神的眼光，我要興起你，從東方往西方過去，將會發掘非常多屬靈產業，是過去沒有被得著的，但是這個時代，將成為東方海島的產業，神要把列國賜你為基業，地極賜你為田產。

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認識東方海島

南太平洋群島：以金門為主，其中包括斐濟、索羅門群島、湯加、印尼和夏威夷群島等，也囊括了南島語系的群島。

西太平洋群島及沿岸國家：「海島」希伯來原文的意思包括了海岸的國家和百姓，因此中國、日本，韓國，台灣、菲律賓和馬來西亞等屬於西太平洋區域。

北太平洋的海島：包含阿留申群島、千島群島和庫頁島等。

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【國度觀點】VOL04（一） 末後萬物復興的徵兆

在今年逾越節的東門列國匯聚中，大衛會幕禱告中心創辦人章啟明長老指出，根據根據以西結書10和43章，神的榮耀是從聖殿的東門離開，末後也必從東而來，再次充滿聖殿，而在此之前，世界必會進入萬物復興的時刻。

「神的榮耀從東方照入殿中，也是萬物復興的時刻，現在有些徵兆已經顯明，首先是以色列復國。」末後萬物的復興包括了四大類型：1.以色列國復興，如同火車頭，拉著其他復興運動往前進。2. 教會國度性（Ekklesia）的復興。在末後的日子，神要興起天國議會，不只是恢復群眾和民族，而是天國要降臨，恢復國度的復興運動。3、萬國萬民的復興，神要我們學習擺放天國的優先次序高於國籍之上。當萬國萬民成為天國子民，將來神要把第二層天的所有權柄收回來，給基督的身體管理。4、最後進入萬物都復興，來迎接君王的再來，榮耀重回東門。

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全球守望禱告地圖——東門區域

根據以西結書48章30-35節，耶路撒冷東西南北面各有三個門，各城門的名字是以十二個支派的名稱命名。1999年，耶路撒冷萬國祈禱院的湯海士牧師（Tom Hess）從神領受全球守望 (World Wide Watch)的異象，將全球分為12城門的區塊，形成全球24小時的守望禱告的地圖。其中城的東面包括三個門，即約瑟門（伯大尼門）、便雅憫門（金門）和但門（獅子門），東門區域目前約涵蓋了60個國家，34億人口，其中大部分的東方海島也位於此區域。

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【國度觀點】香港與東方海島發出讃美 神的榮耀從東而來

耶路撒冷的金門

2023年4月5-12日為猶太曆5783年逾越節，東門列國匯聚舉行了一連8天的網上聚集，主題為「跨越——從金門到東門」，異象經文為以西結書10和43章，神的榮耀是從聖殿的東門離開，末後也必從東而來，再次充滿聖殿。 大衛會幕禱告中心創辦人章啟明長老在聚集中分享了東方海島在末後的關鍵位置，當眾海島發出讚美，榮耀耶和華，就會啟動復興的浪潮，席捲東門列國和中東地區，使神的榮耀回到耶路撒冷，帶動全地進入萬物復興的運動。

香港作為華人身體的一部分，亦站立在東方海島的位置，神正在本地興起新的敬拜群體，看見神對華人和東方海島的心意，並且願意透過行動回應神的呼召。

神的榮光從東重返聖殿

章啟明長老分享，根據以西結書10和43章，神的榮耀從聖殿的東門離開，末後也必從東而來，再次充滿這殿。「神的榮耀從東方照入殿中，也是萬物復興的時刻，現在有些徵兆已經顯明，首先是以色列復國。」末後萬物的復興包括了四大類型：1.以色列國復興，如同火車頭，拉著其他復興運動往前進。2. 教會國度性（Ekklesia）的復興。在末後的日子，神要興起天國議會，不只是恢復群眾和民族，而是天國要降臨，恢復國度的復興運動。3、萬國萬民的復興，神要我們學習擺放天國的優先次序高於國籍之上。當萬國萬民成為天國子民，將來神要把第二層天的所有權柄收回來，給基督的身體管理。4、最後進入萬物都復興，來迎接君王的再來，榮耀重回東門。

全球守望禱告地圖——東門區域

根據以西結書48章30-35節，耶路撒冷東西南北面各有三個門，各城門的名字是以十二個支派的名稱命名。1999年，耶路撒冷萬國祈禱院的湯海士牧師（Tom Hess）從神領受全球守望 (World Wide Watch)的異象，將全球分為12城門的區塊，形成全球24小時的守望禱告的地圖。其中城的東面包括三個門，即約瑟門（伯大尼門）、便雅憫門（金門）和但門（獅子門），東門區域目前約涵蓋了60個國家，34億人口，其中大部分的東方海島也位於此區域。

 

神要復興萬物，從東方海島復興開始

章指出，當地上荒涼衰殘的時候，神要透過東方海島的復興，帶動席捲全地直至耶路撒冷的復興浪潮。以賽亞書24和42章提到，當東方海島揚聲歡呼歌唱，極大的震動來到全地。  神將在高處懲罰高空眾軍，在地上懲罰地上君王，基達和西拉（以實瑪利的子孫）都會加入讚美的行列，然後耶和華要在錫安作王。「東方海島如同接力賽的第一棒，當海島願意回應神，等候神的訓誨，從東方榮耀耶和華，成為讚美的海島，就如同蝴蝶效應一般，帶動神打開天上門戶，釋放天使去擊打空中掌權者，使地上列國也要作出回應。

2022年，Rick Ridings（SUCCAT HALLE創辦人）曾預言， 東方的海島將有一個極大的海底火山爆發地震，東方海島的復興啟動末世復興運動的時刻來到！結果在2022年1月15日，湯加附近的海底火山大噴發，印證了神給先知的預言，末世的復興將要來到。

19世紀，神透過工業革命使許多大國崛起，當哥倫布和麥哲倫等航海家發現新大陸，很多土地資源為大國展開，並且開通了香料之路、二四大道。而海島的族群就是活在21世紀的麥哲倫、哥倫布，神要將很多的屬靈產業賜給他們。神現在要對東方的海島說，你要有神的眼光，我要興起你，從東方往西方過去，將會發掘非常多屬靈產業，是過去沒有被得著的，但是這個時代，將成為東方海島的產業。「神要把列國賜你為基業，地極賜你為田產。」

認識東方海島

南太平洋群島：以金門為主，其中包括斐濟、索羅門群島、湯加、印尼和夏威夷群島等，也囊括了南島語系的群島。

斐濟原居民

西太平洋群島及沿岸國家：「海島」希伯來原文的意思包括了海岸的國家和百姓，因此中國、日本，韓國，台灣、菲律賓和馬來西亞等屬於西太平洋區域。

北太平洋的海島：包含阿留申群島、千島群島和庫頁島等。

 

華人在中東地區的恩寵

在過去20年，神在馬來西亞和印尼等國家，透過華人教會的影響力，深深帶動這些地區教會的復興，投入回歸耶路撒冷運動。華人有啟動以實瑪利子孫復興的呼召，這些年，神已經將這個啟示更深向華人顯明，現在我們需要有具體行動來落實華人的命定與呼召。以實瑪利子孫的地區非常歡迎華人去經商，帶去華人的文化，與他們分享科技文明，盈利與祝福，讓他們經歷豐盛。「華人一定要有神國兒子的形象，才能突破伊斯蘭國家的客居形象，並要運用天國文化轉化基達和西拉的子孫，成為猶大獅子的成員。」

華人復興運動先鋒——章啟明長老與章郭淑玲師母

為了普世華人教會復興的異象，40多年來，章啟明長老與郭淑玲師母一直持續地回應神的呼召，作為復興運動的先鋒，致力推動華人身體合一，以及明白神在末後對華人的命定。章啟明長老自1975年經歷聖靈充滿後，就承接從加拿大春雨運動的復興異象，為了推動聖靈在華人教會的更新運動，他與有同樣負擔的領袖成立了以琳書房。

章啟明長老

1988年，他成立了和撒那事奉中心，推動神要復興台灣，復興全球所有華人教會的異象。2000年，「大衛會幕禱告中心」（TOD）成立，由各教會的敬拜者與代禱者，以輪班的敬拜代求事奉，向神獻上琴與金香爐，帶動城市屬靈氣息的改變，進而守望神在華人教會的計劃，推動華人宣教的浪潮。

拆毀民族之間隔絕的牆

章又強調，神正在加速推動各國各族信徒的合一運動。每個國家和民族都有獨立的文化和意識，人本主義和人文主義的盛行，使民族之間形成隔斷的牆。「我們雖然屬於不同族群，但都屬於同一個天國議會。耶穌基督拆毀了不同族群中間隔絕的牆，讓我們成為天國的子民。當我們合而為一，我們在靈界所擁有的能力，就使神的國可以從第三層天降臨到地上。」在4月初的東門列國匯聚中，神在加速各國各族的互動以及資源分配，透過合一敬拜，職場連結和代禱守望的同行形式，一同為每個地區領受異象，幫助彼此進入命定。

興起夜半呼聲與新歌讚美

現在正是興起海島的敬拜，回應神復興計劃的時刻，詩篇24篇也提到，神會興起開路者，向城門呼喊，叫它們抬起頭來。章強調，讚美敬拜與啟示的釋放有莫大關係。20世紀初期，教會群體創作大量福音之歌，讚美神的救恩，後來焦點轉移到享受與神親密關係的敬拜。在末後的時刻，我們將會看到敬拜的浪潮逐漸從西方轉移到東方，特別是海島的國家，未來將有許多新歌從海島國家釋放，充滿啟示和奧秘，宣告基督的掌權，整個亞洲的許多巨人都會被讚美的石頭擊倒。這些在佛教，回教和印度教黑暗系統裡面的國家和族群要抬起頭來，打開城門，歡迎榮耀的君王進來。

金光籠罩下的香港港口

香港的回應

起源於1948年的春雨運動亦強調敬拜讚美在末後的重要位置。根據詩篇 102 篇，在末後的曰子裡，有一個將要誕生的世代，不用經歷肉體上的死亡，那個世代的記號是讃美。

「這必為後代的人記下，將來受造的民要讚美耶和華。因為他從至高的聖所垂看；耶和華從天向地觀察，要垂聽被囚之人的歎息，要釋放將要死的人，使人在錫安傳揚耶和華的名，在耶路撒冷傳揚讚美他的話。」
(詩篇 102:18-21)

 

香港擁有華人以及東方海島的雙重身分，在過去的幾年，神開始喚醒和招聚年青一代的敬拜群體，站立其位回應神。在8天的東門列國匯聚中，香港群體負責統籌和收集各國信徒的新歌，在聚會中釋放讚美的聲音，而香港年青人也從神領受啟示，創作了數首與末後神復興以實瑪利、重返東門、使徒性運動有關的新歌。

香港青年敬拜者

香港年青敬拜及敬拜者Moses Lee分享，從2020年疫情期間，有父老與年青人一同領受，要在香港築起祭壇，點燃香港信徒全然委身神的熱情。經過3年的持續行動，每逢週一清晨，有來自香港各教會群體的領袖和年青人聚集香港禱告匯敬拜禱告。週一的早禱會成為了一個連結不同世代，不同群體，甚至接待不同國家信徒的平台。同時，過去兩年，每逢佛誕假期舉辦的「High Place High Praise」敬拜禱告聚會，香港敬拜者亦連結了台灣、馬來西亞等東南亞島國的信徒，突破地域的限制，一同向神獻上至高的敬拜。

 

 

印度100間教堂遭火焚 60人死 基督教領袖籲代禱

印度東北部曼尼普爾邦（Manipur）5月初因族群定位問題發生暴力衝突，至今造成60人死亡、230人受傷，100間教堂被燒毀、35,000 多人流離失所、1,700 所房屋被毀，是該州針對基督徒的最嚴重的襲擊之一。一群神父和修女於5月12日發表公開信，敦促印度天主教會的高層領袖言歸於好，為團結而努力，以對抗針對少數群體，尤其是基督徒和穆斯林日益嚴重的迫害問題。

宗教公義與和平論壇（the Forum of Religious for Justice and Peace）去信給印度天主教主教會議 (CBCI) 主席安德魯斯·塔扎特大主教 ( Archbishop Andrews Thazhath)，表示印度天主教會最高領導階層對於東北部曼尼普爾邦的暴力事件中，基督徒受到迫害的反應冷淡。他在聲明中寫道，「分裂的教會無法面對強大的對手。因此，教會領袖應立即採取緊急措施，通過對話解決教會內部的衝突，並促進彼此之間更好的合作與協調。在這個關鍵時刻，教會不能保持沉默，也不能表現出支持反人民政府姿態，教會必須起到警醒作用。」

根據國際基督教事工「國際釋放」（Release International）的報告指出，基督徒在曼尼普爾邦的27個村莊遭到襲擊，有時是「在州警和軍方的眼皮子底下，而暴徒則是在街上游蕩，四處尋找可攻擊的村民」，而且這些襲擊是「反基督教的」。「敞開的門」（Open Doors）的報告稱，有100多間教堂被燒毀，另有300間屬於基督徒的建築物，包括房屋和聖經學院均被摧毀。印度牧愛堂（Good Shepherd Church in India）的德蘇薩（Joseph D’Souza）主教說：「據說在平原地區，幾乎所有的教堂都被摧毀。」他呼籲人們為曼尼普爾和印度人民祈禱。

基督徒急難聯盟（Christian Emergency Alliance）在推特發表的影片顯示，有許多受迫害的基督徒至今仍躲藏在樹林裡。敞開的門要求「印度政府公開譴責此類針對基督教少數群體的暴力行為」。該組織補充說，「人們正在逃難，害怕回家——如果他們的家還沒有被摧毀的話」。

 

據報導，這起暴力衝突事件的起因來自基督徒為主的庫基族（Kukis）與印度教徒為主的欽族和梅泰族（Meitei）之間的持續衝突。根據印度媒體《Scroll.In》報導，衝突事件最早發生在5月3日，當時數千人參加由「曼尼普爾邦全體部落學生聯盟」（All Tribal Students’ Union of Manipur）組織的和平抗議遊行，抗議占該邦近50%人口的梅泰族4月被政府列入「表列部落」（Scheduled Tribes），恐將影響其他部落的就業和升學機會。據了解，表列部落可以為族群帶來大學錄取、選舉保留席次、森林地耕種權、低利率銀行貸款、低廉醫療和教育費用，以及公職保障名額等等。

邦加羅爾（Bengaluru）都主教馬查多（Reverend Dr. Peter Machado）告訴《印度快報》（Indian Express）：「我們注意到了原本和平的東北部曼尼普爾邦再度發生針對基督徒的迫害事件。當地人口有41%是基督徒。」教會希望並祈禱情況能夠得到控制，當地人民能夠恢復和平和信心。許多信徒紛紛前往鄰邦尋求庇護，如米佐拉姆邦、梅加拉亞邦和納加蘭邦，在這些地區，基督徒都是主要族群。

據視博恩（CBN）報導，過去7年以來，印度在「敞開的門」全球守望名單的排名，已從第31名爬升到第10名。主要的攻擊事件都是在現任總理莫迪（Narendra Modi），以及印度教為主的印度人民黨（BJP）執政期間發生。

全球基督徒團結陣線（Christian Solidarity Worldwide）創辦人兼主席湯瑪斯（Mervyn Thomas）發出呼籲：「曼尼普爾的暴力事件並不令人驚訝，但在莫迪政府當政下，少數民族和宗教少數派之間的關係漸趨緊張，令人深感擔憂。我們敦促邦政府和中央政府迅速採取行動，遏止進一步的暴力，並確保流離失所，或滯留的人民能夠得到照顧。我們也呼籲曼尼普爾當局確保所有公民都能獲得經濟和社會進步的機會，無論是否授予表列部落的地位。」

印度的教會領袖正呼籲暴力行為必須停止。印度福音團契（Evangelical Fellowship of India）秘書長拉爾牧師（Vijayesh Lal）牧師在聲明中表示，組織對曼尼普爾最近發生的事件深感悲痛和擔憂。「作為代表印度福音派的基督教組織，我們堅守愛、和平和正義的價值觀。我們相信每個人都是按照神的形像創造的，應受到尊重的對待。最近的暴力事件違背了這些價值觀，給曼尼普爾人民帶來了巨大的傷害。我們呼籲各方保持克制，並和平解決問題。我們敦促曼尼普爾的人民遠離煽動分裂和造成對立的勢力。我們還呼籲邦政府和聯邦政府與所有利益相關者展開建設性對話，解決衝突的根本問題。」

祈禱：宣告神是看顧印度的神，求神醫治與安慰受暴力事件影響的印度人民。求神拯救印度教會脫離分裂，幫助教會竭力保守聖靈所賜合而為一的心，按神的心意面對逼害。

（新聞來源：基督教論壇報）

 

葛福臨出席利伯緹大學畢業禮 勉勵畢業生「為真理站立」

美國利伯緹大學(Liberty University)於5月11至13日分別舉行了三場畢業典禮，給共2.8萬名畢業生頒授學位，是利伯緹大學歷來最大型的畢業典禮。葛福臨(Franklin Graham)在5月12日晚上的典禮中獲頒榮譽神學博士，並向在場超過1萬名畢業生和逾6萬名出席的親友致辭，勉勵應屆畢業生為真理站立。

葛福臨問在場的畢業生：「你們要怎樣展開人生下一頁？我的禱告是，你們這一屆畢業生會被稱為在充滿罪惡和詭詐的世界中為真理站立的一群。我愛我們的國家，然而現在我們的國家在道德、靈性、經濟和政治等層面都急速下滑。為什麼？因為我們背棄了神和祂的真道。我們是要作燈臺的，要作那造在山上的城，在充滿混亂和謊言的文化中為神的話語和真理站立。」

葛福臨分享了他對利伯緹大學創辦人富沃爾博士(Dr. Jerry Falwell)的回憶。「他指著山上的這片土地，夢想建立一所培育世世代代基督勇士的學校。Falwell是一個深深委身於神的人，他順服神的呼召，建立了這所大學，並牧養托馬斯路浸信教會(Thomas Road Baptist Church)。他擁有卓越的遠見，你們今天在這美麗的校園所見到的，全都是神的恩手臨到Falwell博士52年前所奠下的根基，神尊榮他的忠心。」

他提醒畢業生要在人生路上持續定睛於耶穌基督。「你會希望有一個準確的指南針，因為你不單要仗賴它為你導航，還需要它為你指引人生方向。哪怕你只走差了一度，就會完全錯過你的終點站。在過程中不要容讓撒旦來分散我們的注意力，使我們偏離神對我們生命的計劃。耶穌基督是唯一的道路，我們要定睛於祂。」

葛福臨還挑戰畢業生要為基督作勇士。「許多時候，當基督徒分享自己的信仰時，就會被要求坐下和住口。我希望你們能站起來，揚起你們的聲音，高舉真理，為耶穌基督而活。當你們今天拿著學位離開這裡，要以此來榮耀神。更重要的是，要在這個垂死，充滿懷疑和罪惡的世界中，高舉神真理的旗號，作基督的勇士。」

禱告：求神帶領眾畢業生進到所屬領域，興起發光，高舉祂真理的大旗，發揮屬神的影響力。

(來源：CBN News，2023年5月15日，Amy Fong編譯報導。)

 

 

美國青年心臟病發 母親禱告期間經歷復活

美國德克薩斯州一名年青人Sammy Berko心臟病發，經多名專業醫生搶救後證實死亡，他的母親禱告後，Sammy經歷復活神蹟。

Sammy於2023年1月7日發病。當時他在參與攀石訓練，在到達最高點時，他行動變得艱難緩慢。當他被放下來後，即使醫生為他進行急救，避免嚴重腦損傷，但病況漸趨嚴重。

Sammy的母親Jennifer告訴KRIV-TV，醫生看著她和丈夫說，「抱歉，他已經去世了」之後，他們二人都留在房間內送別愛子。那時她對兒子說話，還有向神禱告。

「我告訴兒子我有多麼愛他，以及說對不起，因為我們不知道如何救他。當我在禱告時，我的丈夫說：『我的天啊，他在動！』」據KRIV-TV表示，Jennifer與丈夫大聲喊叫醫生進來，Sammy復活的神蹟就在他們眼前發生。

另一個神蹟是，長時間缺氧的Sammy，復甦後證實只有少量的腦損傷和短期記憶損失。

禱告：求神祝福全球母親帶著神的愛與能力興起，為下一代子女守望，讓神的能力與保護遍滿全地。

（來源：Charisma Magazine，2023年5月9日，Joshua Chung編譯報道）

 

 

【國際快訊】以色列國防軍擊斃3名巴勒斯坦恐怖分子

今日（5月9日）凌晨，以色列國防軍在加沙地帶展開追擊行動（Operation Shield and Arrow），擊斃3名巴勒斯坦伊斯蘭聖戰組織恐怖分子。以色列國防部長為免伊斯蘭聖戰組織反擊，已於以色列南部鄰近加沙地帶的地區，實施一連串避難措施。

詳情 https://www.jpost.com/israel-news/article-742477

【香港】華人啟發在港發佈 聚焦內地福音禾場

香港啟發於3月2日假播道會港福堂（港福堂）舉行《華人啟發》發佈會，分享了有關《華人啟發》如何在香港應用，以及在港內地人士的福音需要。當日共有超過100人與會，大會邀請了港福堂主任牧師林誠信牧師、香港福音盛會總幹事陳一華牧師、旺角宣道堂陳淑娟牧師、循道衛理聯合教會北角堂主任及華人基督教聯會主席陳德昌牧師成為主禮嘉賓。

香港啟發總幹事劉恩琪

香港啟發總幹事劉恩琪分享，「香港以普通話為母語的人越來越多，根據不同的數據顯示，全港有150萬人來自內地，數目非常之大，根據政府統計處的數字推算，2047年可能增至250萬。在這個環境下，我們要把握機遇向他們傳福音。」劉恩琪指出，在港內地人士分為兩大類：一類是職業專才，另一類是基層家庭。疫情時，教會積極回應社會需要，向基層家庭派送物資，建立關係，但物資派送了，關係也建立了，問題是如何收割，讓這些家庭認識耶穌？這也是很多教會所面對的狀況。

陳淑娟牧師一直參與社福工作，探索如何帶領社區的人信主。她一開始使用啟發親子教育課程，教導婦女管教孩子，想不到有80人來參加。由於目的是傳福音，陳接著辦啟發課程，然後再邀請信主的婦女成為組長，負責下一梯次的啟發課程。陳見證短時間內教會舉辧了很多場啟發課程 ，而信主也超過7成。同時，教會也會開辦功課輔班、英文班或興趣班等來吸引孩子參與，然後邀請孩子的母親參與啟發。

港福堂的林明才傳道分享到在港內地人士與香港人福音觀點上的差異，「有別於香港人講求快捷，由於大部分國內人士為無神論者，看重唯物主義，傳福音時要一層層去講解，讓他們明白福音背後的整套理念，而《華人啟發》正好做到這一點，使他們覺得很有共鳴。再加上影片由國內人士擔任主演，且在中國城巿如上海、北京取景，疫情期間他們無法返鄉，分外有親切感。」

（KRT訊）

 

 

電影《耶穌革命》發佈承接校園復興 「是神完美的安排」

關於70年代在美國興起的「耶穌子民運動」的（The Jesus People Movement）美國電影《耶穌革命》(Jesus Revolution)，於美國2月24日上映，上映兩周票房已超過3千萬美元。面對公眾的熱烈反應，導演Jon Erwin表示：「我從來未見過如此多人在社交媒體以這部電影為題分享，以及見證此電影如何帶來生命改變。我看到有些分享的片段是人們在戲院外的噴水池受洗，又或隔天在湖裡受浸；也有觀眾在看完電影後即席發出敬拜讚美和禱告。」

Jon指出，攝製這部電影的意念是於2015年閱讀《時代雜誌》時萌生的。「我開始研究美國最近一次的復興史，深受吸引，為何我的世代不能經歷如此復興呢？60年代末與當今環境十分相似，瀰漫絕望與分裂的氛圍，而神真的在那時候介入了。」

Jon原本希望電影能夠在較早時候上映，但他相信神的時間最完美。而他相信亞本斯理大學(Asbury University)校園復興是一塊巨大的拼圖。當時他曾到訪亞本斯理大學，親歷其中，並深受影響。「我記得當時Greg Laurie打電話給我，問我有什麼感受。我說，與電影的情節幾乎一樣。電影能在這時刻發佈，實在奇妙，也讓我驚嘆。」只要堅定忍耐到底，時候到了，便會迎來大豐收。

拍攝洗禮場景當日

Jon與他的拍攝團隊享受整個拍攝過程，同時也見證一連串生命轉化與超自然的回轉發生。「在我們拍攝洗禮場景的那一天，我感受到前所未有的屬靈能力，我想是從螢幕流出來，我相信觀眾在電影中也能感受得到。」

電影獲得A＋的評分，令Jon成為首位獲得4次A＋評分的電影製作人。對此，他滿心感恩，同時為著電影帶來生命的改變而興奮。透過電影向觀眾傳達強而有力的信息，講述真實的轉化故事是他的熱情所在。「我們所做的這一切並不關乎我們，而是關乎每一個觀眾，以及他們觀看的經歷。感謝神作成超越這一切的工。」

《耶穌革命》電影海報

禱告：願神興起更多祭司，以藝術的方式宣揚祂的榮耀，願神的榮耀如洋海充滿全地。

(來源：GOD TV，2023年3月8日，Joshua Chung編譯報導。)

 

 

Apostle29 禱告串聯 60天連結全台青年守望列國

「2023台灣下一代教會祝福列國禱告串聯」，於3月1日-4月29日共60天在「Apostle 29 使徒行動」FB專頁舉行，並將於4月29日在領頭山莊舉行24小時的實體敬拜禱告聚集。禱告串聯的火亦燃點到香港，基督教利河伯教會與國度事奉中心（香港）亦加入認領禱告時段，與台灣一同祝福列國。

黃祈翰牧師（擷取自「Apostle 29 使徒行動」FB專頁）

這是Apostle29發起的第三屆禱告串聯，活動策劃人桃園青年牧者聯盟（桃青盟）主席、平鎮浸信會執行牧師黃祈翰受訪時表示，今年的禱告串聯主題是為60個國家代禱守望。最近幾年，台灣除了發起禱告運動，也在宣揚宣教。「台灣要成為宣教的航空母艦，祝福全球華人和列國。」黃指出，今年Apostle29平台也在進行很多宣教工作，還設立了宣教月份，共有100多支短宣隊在平台中集結。「我們發起宣教的行動，但是也希望在行動之前，在今年3-4月份，先以禱告來啟動。」

回顧過去兩屆的禱告串聯，黃指出，2021年的時候，台灣有RPG禱告運動的推動，他們年輕一代的牧者想到，除了兩三個人的禱告小組，兩三個教會也可以在網上一起禱告。「我們稱這個apostile29禱告串連是台灣青年RPG快閃禱告。」他們一啟動連結，第一屆就有80多間教會參與。

去年台灣的疫情高高低低，在其中一波疫情的高峰，他們發起第二屆的禱告串聯。「我原本想舉行30天串聯禱告，沒想到30天過去，有牧者領受聖靈的工作不要讓人的手中斷。他們給予了我信心和啟示，我們就沒有停下來。因此去年的禱告串聯共99天，最後一天100天剛好是盂蘭節，我們在領頭山莊為耶和華築壇，5、600個年輕人一起禱告，宣告台灣的年輕人要繼續禱告，渴慕復興，要祝福列國。」

去年禱告串聯第100天，超過500位年青人在領頭山莊為耶和華築壇，獻上禱告。（「Apostle 29 使徒行動」FB專頁）

黃又分享，台灣有一個很大的恩典，就是上一代非常的合一相愛，但是在下一代，合一比較困難，當他們發起這樣的禱告運動，有超過100間下一代的教會連結一起，各區都有一些年青牧者聯盟因此而誕生。「我們認識了很多20多、30歲的牧者和傳道人，我們也成立了一個群組，現在有120多位台灣各地年青牧者在其中。我們很看重彼此的關係，我們桃園的牧者會去台灣各地區，與那裡的青年牧者吃飯聊天，禱告。當我們有這一層的見面和關係，我們後續的繼續推動就更有力量，大家也更同心。當今年我再次發動禱告運動，大家都很願意參與。」

有關禱告串聯詳情，請瀏覽「Apostle 29 使徒行動」FB專頁：

https://www.facebook.com/apostle29team

（記者莫嵐報導）