史福索博士: 華人成今Ekkiesia最好的模範

由豐收佈道團與國度轉化網絡合辦的「Ekklesia興起 教會在疫情中進入新季節」聚會於517日在網上舉行。艾德史福索(Ed Silvoso)博士分享,新一波的Ekklesia浪潮將要發生,多位香港牧者和職場領袖亦分享見證,神在疫情中啟動教會的轉化教會,差派信徒各處為主作工。 

向華人教會作出悔改認罪

聚會一開始,史福索代表西方國家,為過去沒有尊榮華人作出認同性悔改認罪。華人有全世界最充滿能力的教會運動,西方教會卻不欣賞華人,這是錯的。西方教會必須認出神對華人的命定,並為自己的負面態度悔改。他談及前幾天看了一個基督教電視節目,有人從中國回來,分享中國家庭教會如何增長。最後主持人說要籌款,向華人信徒教導聖經。「我的心碎了,我們可以教什麼,你們帶人歸主的數目比我們還要多,你們勝過了極大的艱難。」他代表世界各地信徒,請求華人教會原諒他們自高自大的態度,他們願向華人學習,因為Ekklesia最好的模範今日在華人中發生。

王寶玲牧師代表華人接受禱告

王寶玲牧師代表華人接受史福索的禱告,我們要完全謙卑在主跟前,求主赦罪恩典臨到,讓我們不但接受禱告,同時呼求神赦免我們的罪。今日我們作為華人宣告,Ekklesia的信息是神對這個時代的信息。靠著主的名,Ekklesia要在我們國家發生,宣告這個門戶要被打開,我們要進到神心意的路線中,進到神所揀選的民中,將福音帶回耶路撒冷。Ekklesia帶來的屬靈漩渦要攪動我們的生命,帶來招聚和分散,令Ekklesia去到各處。今日的禱告要帶來東方西方的連結。我們尊榮西方帶來福音和Ekklesia信息,這是神的時候,Ekklesia要來到華人當中,以致我們進入神的命定。 

新一波的EKKLESIA浪潮

史福索在聚會中提出,新一波的100% Ekklesia將會發生,重現使徒行傳18-19章的現象。當時保羅離開了猶太會堂,開始向外發展,他見證了一場海嘯似的歸主浪潮在職場裡發生,直到一個地步,神在夜裡藉異象造訪,告訴保羅,他在經歷一個新常態。當時管會堂的基利司布,一個有名望的人,全家都信了主。當哥林多人聽見,就不斷有人相信並受洗,甚至過了一段時間,整個亞細亞都聽見主的道。史福索說,我們已經建立Ekklesia,現在要強化他們,透過教導、分賜和示範,很快我們就會迎來海嘯般的歸主浪潮,上百萬人會得救。

教會的分散是為了轉化

史福索將使徒行傳19章和 Covid 19 (2019冠狀病毒病)作出對比。在使徒行傳19章,保羅在會堂中遭受痛苦的拒絕,他離開了曾經教導和傳道的會堂,與門徒遷到推喇奴學房。保羅將教導和實踐方法融合在一起,神蹟奇事就不斷發生。這是首次在使徒行傳中,政府沒有反對保羅或Ekklesia。保羅教導他們,要努力作工,照顧有需要的人,解決政府解決不了的社會問題,你就會變得像耶穌,在掌權者面前蒙恩寵,然後由以弗所到達更遠的地區,都被轉化。

神聚集和堅固教會,然後祂會分散教會去到「地極」,這也是神透過Covid 19 為之設立的舞台。今天教會不再一樣,牧者在網上傳道,比過往一對一傳道所觸及的人數更多。在教會中聚會的日子會回來,但回來的時候,我們也不要忘記,當我們不能進入建築物時,到處都有教會的日子。

服事社區 建立家聚

凌楊月娥牧師

大會亦邀請了幾位牧者分享他們如何在疫情中進入社區服事,以及建立家庭Ekklesia。基督教敬拜會(荃灣區)凌楊月娥牧師分享,去年疫情令教會停止聚集,他們就一起禱告,求神帶領新出路,神啟示他們要離開教會四面牆,去到人群中去關懷有需要的人。他們呼籲信徒按感動從政府派發的1萬元中拿出部分組成抗疫基金,購置物資。他們到街上派發口罩,向失業人士和長者等提供物資和食物援助,為孩子補習等。第一波疫情舒緩後,教會組織了方舟一日遊,共有200人參與,其中有7成新朋友願意決志信主。疫情最嚴重的時期,教會亦沒有停止派發物資,到目前為止接觸了街坊1200名街坊,派發物資2300多次。當疫情再次舒緩,受到幫助的人也陸續來教會參與聚會。

蕭楚剛牧師

金巴倫長老會沙田堂蕭楚剛牧師分享,在過去一年多,他們在網上進行崇拜,當時教會鼓勵不同家庭開放他們的家,邀請弟兄姊妹一同參與崇拜。神的靈就在那些家中作奇妙的工,產生了4個意想不到的效果。一是不同年齡的弟兄姊妹能夠親密相聚,一起敬拜、禱告、分享和餐聚,造就了很多過去在教會中沒有交流的人建立深厚關係。二是過去弟兄姊妹邀請新朋友回來教會有困難,但邀請朋友去家中聚會就很容易,並且家中環境亦讓他們易於聊天和投入。三是下一代很少在家中經歷親密的關係,家聚點讓他們與上一代能自然溝通,得著家中真實的關係,被人肯定和照顧的經驗。四是開放家庭的那些家主,預備自己成為牧者。兩個月前,教會就為他們舉辦了「家主確認禮」,家主將成家聚點弟兄姊妹的牧者。疫情結束後,他們不再回到教會,他們的異象就是在家庭中建立教會,裝備弟兄姊妹,如同天國之子,分散到世界角落,去影響世界。

(記者何雲深報導)

 

 

國度1分鐘(121)耶和華軍隊各就各位

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以色列民離開埃及後,神在曠野曉喻他們設立會幕,並指示各支派行軍安營和行軍的次序。每個支派都有各自的呼召、命定、恩賜和能力,當他們按著神的次序排列和連結,各自發揮功用,並且順服在神的旨意之下,他們才能在爭戰中得勝。(民2:34)今日教會需要認出基督身體中不同恩賜的肢體,使之各就各位,好使教會預備好面對末後的爭戰,與神的榮耀一同前進。

前鋒支派

領導國家爭戰得勝,為國家前進設置路線,策劃謀略攻克敵人,具攻克撒旦權勢的恩賜與關鍵鑰匙。

(在東邊安營)

 支派 猶大 以薩迦 西布倫
名字意思 讚美 價值 同住
特質和角色 君王、敬拜,有治理權柄

 

 

走在隊伍的最前面,在戰爭中以讚美敬拜領導。(申33:7)

博學、通達時務,明白神的時間與作為,知道該如何回應

 

猶大的智囊團,各支派的顧問,揭發惡者的計謀,召集弟兄們一同行動。(代上12:32)

船艦、貿易經商、職場,有昌盛的恩賜

 

 

供應充足資源讓部隊前進,以正當的貿易手段來攻克和轉化世界的貿易系統。(創49:13,申33:18-19)

 

利未支派

名字意思

聯合

特質和角色

 

代替以色列人頭生的歸耶和華為聖,事奉神,作祭司、先知和先見,在會幕前辦理帳幕的事和看守一切會幕的器具。(民3:5-8,12-13)

 

中鋒支派

接收神的信息,妥善管理,施行公義。

迦得懂得如何幫助呂便和西緬將熱情和剛烈的特質運用在對的用途和對付仇敵上,發揮所長,成為整支隊伍的祝福。

(在南邊安營)

支派 呂便 西緬 迦得
名字意思 有兒子 聽見 萬幸
特質和角色 先見的眼光和熱情

 

先見,守護心和眼,恢復尊榮

傾聽

 

先知,從神領受啟示作決定

勇敢戰士、善於導引和管理

 

管理整合、守律法行公義(申33:20-21)

  

中衛支派

軍隊中最年輕的支派團

(在西邊安營)

支派 以法蓮 瑪拿西 便雅憫
名字意思 使之昌盛 使之忘了 右手之子
特質和角色 倍增、多結果子

 

領受新的啟示、覺醒、潔淨

 

忘記憂愁、正面思想

 

使往上並離開艱難,藉恩膏而轉化

儆醒、勇敢善戰

 

發展爭戰策略,進入對神信任與安息的新層次。(創49:27,申33:12)

 

後衛支派

負責守護軍隊免受背後的襲擊,眾支派中最富創造力的先見支派團,透過藝術創作,以聲音、顏色、味道、氣味等彰顯天國的榮耀和文化。

(在北邊安營)

 支派 亞設 拿弗他利
名字意思 伸冤 有福 相爭
特質和角色 工藝、神的憐憫

 

建築工藝的先見,編織者、雕刻家、工匠、繪畫藝術家、建築師。

園藝、美食、行動者

 

農藝、廚藝的先見,能使土地產出肥美的糧食,又能烹煮美味的飲食。(申33:24-25)

文藝、舞藝,有佳美的言語與優美的跳躍

 

詩人與舞者的先見,作家、詩人、音樂家、舞者。

參考資料:「錫安榮耀國際事工」(Glory of Zion International Ministries)課程資料,網址:www.gloryofzion.org

 

 

【國度觀點】從行軍次序認識爭戰策略

今年五旬節(5月17日),在Ekklesia興起網上聚會中,幾位香港牧者及職場信徒分享了疫情中神如何讓他們走出教會,在社區和職場中成為傳遞神愛和轉化的關鍵。疫情既打亂了教會原本的秩序,也使教會和信徒從過去的框架中走出,進入各自的領域為神作工,顯出基督身體的多元化生命力。

在民數記2章中,當耶和華的軍隊(出12:41)離開了埃及地,神曉諭摩西,以色列12支派的安營位置和行軍次序。每個支派都有其呼召、恩賜和能力。當他們跟隨神的指示站在自己的位置,就能成就神所賦予以色列整個民族的祝福和命定。巴蘭本無心祝福以色列,但當他舉目見以色列人照著支派居住,神的靈就臨到他,使他不得不題起詩歌,讚美以色列的帳棚,並且發出預言:「他的王必超過亞甲,他的國必要振興。」(民24:1-9)

12支派的行軍次序,對今日神國不同恩賜群體的位置與運作亦有所啟示。前鋒的猶太支派發出讚美敬拜,以薩迦領受啟示,明白時間,西布倫善於經商貿易,顯示讚美敬拜和領受神啟示的重要,而資源的供應亦是爭戰得勝的關鍵。而處於後衛的支派,是屬於藝術,工匠等富有創造力的群體,顯示神亦重視多元藝術,以及人手的創作,去彰顯天國文化的榮美。利未支派管理祭壇和會幕事宜的,而教會牧者亦是受神委派去轉化七山中的宗教山頭的群體。

今天神要在基督的身體中恢復「屬靈的12支派」,不同恩賜和呼召的信徒群體,按著神所指示的位置站立,與元首基督對齊,各自互為肢體,發揮果效。「全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。」(弗4:16)唯有如此,我們才能完全彰顯出神的榮耀和國度的豐富,缺乏任何一小部分也無法彰顯出這種完全。

神要擴充祂子民的眼界和疆界,無論是藝術、媒體、宗教、政府和商界等山頭,當他們看見神國的寬廣以及自己的身分,每個人都從神領受呼召和策略,他們就不會再為不屬於自己的位置和資源而爭奪,內耗生命,而是將神賜予的那份發揮最大效用,並且能夠互補所短,各展所長。當神國子民都能如此對齊,如同當年的以色列陣營一般,就能成為耶和華的得勝軍隊。

 

 

打開心眼 看見主的心意 牧師中風154天經歷醫治

台北合一教會/燈塔教會羅敏慧牧師中風154天後出院,在母親節主日述說「最妙的道」。她談到當在院內危急、窘迫時依靠神度過,眼不能開時,神要先開她的心眼,住院期間對「愛」有了最美的詮釋與省思。

羅敏慧在中風初期眼睛不能打開,她每天上午4點清晨就起床讚美神。有一天晚上,她禱告求主讓她打開眼睛,但神告訴她:「孩子,妳要先打開心靈的眼睛,再打開肉體的眼睛,否則肉體的眼睛打開,卻看不到主的心意也沒用!」有一晚她向主禱告說:「我沒有肌肉和肌耐力如何復健?」主問她:「妳有沒有屬靈的肌肉和肌耐力?」神提醒了她,讓她明白他們的兩間教會將會變得不一樣,屬靈身體會更健康,牧師的講道會更有聖靈的啟示和恩膏,神要做新事。

住院期間,羅敏慧知道神在調整她。有一天晚上醫生要決定是否拿掉尿袋,拿掉尿袋後才能轉入復健病房。當晚她檢查的指數勉強符合拔掉標準,但隔天護理師檢查她的指數卻超標。當時她心中很急,突然聽到流水聲,彷彿置身花園裡。原來是那位護理師用手機播放流水聲,放在她身旁,引導她排尿,也因此讓她通過指數檢驗,得以轉入復健病房。

羅牧師表示,在她眼睛看不見的這段時光,她腦海不斷搜尋及背誦過去記得的經文。有一次她想到以西結書37章,就求耶和華使「氣息就進入她的手上」,感謝主,她的手就漸漸地變得有力。

(新聞來源:基督教論壇報)

 

 

611靈糧堂20週年堂慶 Joy種枯樹成生命樹

20年前張恩年牧師夫婦領受以賽亞書61章1節異象,建立611靈糧堂,因著神的帶領,今已成為萬人教會,建立超過47間海外分堂。教會於5月7-9日一連3天舉行堂慶,主題為「Joy種枯樹成為生命樹」。

張恩年夫婦帶領核心同工發表感想,張妙襌牧師說:「這裡充滿許多記憶,第一次同工退修會只有20人,現在到了香港中央點,實在太奇妙。」張恩年表示,因為神看到我們的心,就是「傻傻的,單純跟隨神,服侍祂愛祂」,20年後的今天終於看到成果。王建勝牧師覺得教會「很像家」,牧師和師母曾照顧過自己的孩子,在自己沒有想到的地方,看到牧師和師母的愛,後來同工住在一塊,互相照顧,建立了親密的關係。師母感恩20年來仍能保持密切的關係,「彼此守望,由核心伸展開去,牧養更多同工和小羊,讓生命離開分辨善惡樹,進入生命樹。」

會中師母分享牧養是生命樹的焦點,牧養下一代是關鍵,其他事工都是輔助。生命從分辨善惡樹轉成生命樹的過程,會產生「廚餘」,但「廚餘」會變成肥料──生命樹養份,就是一直出版的書籍和繪本,見證了生命轉化。師母認為生命樹根基很重要,最近教會分享十誡,從石板到刻在心板上,生命要與神的心對齊。

張恩年在分享信息中指出以賽亞書56-66章,是針對被擄歸回的以色列百姓,形容當時百姓被拒絕,生命有如枯樹,神要醫治釋放,讓枯樹變成生命樹,所以今日只要在神裡面,心態改變,生命必要經歷喜樂。即使面對現今疫情和經濟等困境,生命樹才是最終答案。張恩年鼓勵與會者,特別是男人歸向神,擁抱帶領大地歸向神的異象。

(台灣國度復興報記者趙錦漢報導)

 

 

全城烈焰復興聚集 設立天國防線 宣告父神主權

5月12日下午在虹韻文創中心進行的「全城烈焰復興聚集」,聚集超過200位牧者和弟兄姊妹,由楊道諾牧師主講信息,他以「天國防線」為主題,教導與會者實際用禱告操練。

與會牧者操練「天國防線」的禱告。

楊引用以賽亞書45章2節、詩篇2篇8節強調,「天國防線」不是人所設立的,無法用實際的物品去圍起,而是來自於父神的權柄設下的,如同聖經所教導「天上、地下的權柄都出於神,神也將這樣的權柄賜給教會。」(參太28:18)「天國防線」的定義,在於天上、地上、土地的上空,皆由基督的名掌管,也受基督保護、引導、啟示、啟動和轉化。意思就是抵擋邪靈權勢,設立疆界,使神國法則運行其中。當我們奉耶穌基督的名設立「天國防線」,祂就能夠給予一切的保護,豐收才會來到。每一位領袖都需要受裝備,為自己的土地站立並抵擋邪惡勢力,而設立天國防線就在於「清楚和切實選擇抵擋邪惡勢力」。

楊進一步指出,在教會中普遍有三個邪靈──巴力、耶洗別和利維坦的靈,也就是控制、困惑、欺哄、情慾的靈,是現今的事奉者正在面對的。耶穌在禁食禱告40晝夜後,在曠野被試探3次。撒但多次說:「你若是神的兒子。」撒但知道耶穌就是神的兒子,卻以此身分試探祂。楊提醒,在肉體極度軟弱的時候,「需要更留意自己聽的是誰,因為就連仇敵也會引用經文對我們說話。」耶穌不僅用神的真理抵擋這些試探,也完全降服於神。

當耶穌勝過撒但的3次試探,「於是魔鬼離了耶穌。」(太4:11)希臘文的意思,就是仇敵無法靠近祂。那一刻開始,耶穌成功戰勝仇敵,並為祂的事奉展現出「天國防線」,從此之後,祂所踏的每一塊領土,所到的每一個地方,都受到保護,因為「天國防線」的疆界讓神的權柄運行當中,在耶穌的服事週圍都有保護。

楊引用一張世界地圖,分享天國防線的重要性。在他所事奉的禱告學院中,有一些國家非常容易進去服事,有些則非常困難,他們以顏色標記。對於較困難服事的國家,他們就做天國防線的禱告,在每個地區宣告基督的權柄,漸漸地,標記困難的國家越來越少,成功進入服事的國家就越來越多。在國外,有一間教會邀請他前往教導如何成立禱告復興小組,服事團隊就用天國防線禱告,至今,他們已經設立超過18萬個復興禱告小組、超過5百萬的宣教士,並設立5千間教會。

「天國防線」就是用信心宣告領域的主權在於神,而設立範圍就在自己的事工、城市、國家之內,意思就是我們不能為別人設立天國防線,這是神給予我們的權柄。設立「天國防線」,會在事奉神的同在之時,改變氛圍,屬靈的領域也被震動,本來看起來很困難的事情都會被改變。「天國防線」也是為了豐收而設立,如同耶穌在祂的事工展現的「天國防線」,宣告主權在於父神。

葉杰瑜牧師(左)、楊俊賢牧師(右)分享牧者RPG的見證。

根據台南市基督教協進會統計,大台南地區有推動復興禱告小組(RPG/UPR)的教會超過30間,共有1,800多個小組。近期,台南市基督教協進會加上其他台南不同連結單位的牧者也將進行牧者UPR。楊表示,在自己的教會推行UPR比較容易,但牧者彼此之間要組成禱告小組,可能會因為都有各自忙碌的事,或因不同的宗派、背景,不太容易進行。楊表示,父神渴慕基督肢體在禱告中經歷合一。他勉勵牧者可以每週固定見面,為城市禱告,「本來是屬神的城市,但教會開始沒有走在一起的時候,就無法齊心將屬於主的土地奪回。」神正在呼召牧者成為奪回城市的關鍵者,基督的肢體要走在一起、彼此合一。楊不斷提醒,教會要為終局做好預備,因為當終局臨近的時候,會有更大的豐收,也會有更激烈的爭戰。

(台灣國度復興報記者商可瑩報導)

 

 

在逆境中孕育堅毅 – 【逆境中的恩典】專欄

最近與朋友交流,聽說很多中產朋友,受到疫情帶動下的經濟波及,幾乎是突然失去中產的資源和身分。這種斷崖式的經歷,讓人惘然若失,搥胸頓足。現今的困境讓人不能獨善其身,唯有勇敢面對這個進修課堂——在逆境中孕育堅毅的素質,那是用多少錢都買不到的生命提升機會,讓危機成為生命成長的一個寶貴機遇。

堅毅力或恆毅力,是在應對挑戰時,堅持不懈地適應、成長和學習的能力。韌力是持續不斷地發展出來的,是於逆境中鍛煉,而非完成工作清單那麼簡單。當回顧自己生命的艱辛起跌,我深信山谷經歷是人生最精彩的旅程。既然逃不了,就看它是一個神聖的試煉功課,好好建造內裡的生命韌力,預備從風暴裡突圍,翱翔而飛。

富有韌性的人願意忍受充滿挑戰,甚至令人痛苦的局勢。Dr. Angela Duckworth是美國研究成就與人格特質的心理學家,她發現創造成就的不是天賦,而是結合對目標的長期熱情與堅持,那是可以刻意操練出來的。她於2013年獲得被稱為「天才獎」的麥克阿瑟獎。事實上,她被老師評為天資不高,甚至無可救藥,但她卻靠後天的極度專注和努力而作出超凡貢獻,祝福了教育界。

她的研究指出,情商、外表、體格甚至智商,都不能決定一個人能否成功,成功的要訣是堅毅。你的熱情與努力讓你成功,而不是天賦;你的堅持與毅力讓你優秀,而不是智商。堅毅比高智商和高情商更能預測人能否跨越和成功,她提到天賦不一定讓人成功,須加上不斷努力。反之,平凡的人,不斷努力,也可成就不平凡。

Grit(堅毅)一詞在古英語中的原義是沙礫,指沙堆中堅硬耐磨的顆粒。堅毅的內涵是即便失敗,依然能夠堅持不懈地努力下去的素質。對長期目標的持續激情及持久耐力,是一種包涵了自我激勵、自我約束和自我調整的品質。有所成就者,必備熱情與堅毅。堅毅等於激情加上堅持,二者缺一不可。激情或初衷,是指夢想、使命、領受或忠愛等。堅毅就是愛你所愛,持續去愛。堅毅的人像是跑馬拉松。速度有多快,比賽用時間多少並不重要,你用一個速度堅持了多久才是最關鍵的。

總的來說,要發展堅毅力,總離不開作息、持久運動、加倍努力、友儕網絡和刻意經營。新常態,絕對是一個孕育和提升堅毅力的好土壤,擁抱這種想法,會讓你因著找到意義而繼續前行。


賴淑芬博士,豐收慈善基金總幹事,基督教關懷無家者協會顧問,致力推動關懷中港貧窮人。本專欄藉著經文與見證,清晰指出主是掌管政權、經濟、困境和生死的大主宰。有信德的人自能於種種困局中經歷神的恩典和大能更多資訊請瀏覽領袖生命事工網http://leadersbedoing.net

 

 

關於第一次聚集的預言 – 【回家的旅程】專欄

回家旅程的起跑指令,源於戴冕恩收到的一個奇怪預言:「你將要開始一個聚集,這個聚集是沒有程序的。明年必有第一次的聚會,而你只有兩個月時間籌備。如果你不開始籌備,你將會錯過一些事情。主將要在你的國家做偉大的事。」

發出這個有劃時代意義預言的人,是另一位神差到溫哥華來的埃及先知——伊梅爾牧師。他在埃及的教會中十分有名,他和戴冕恩的家鄉都是以賽亞書19章18節中提到的「滅亡城」(也稱為太陽城)。主給了伊梅爾十分精準的先知啟示恩賜,他在埃及也建立了一間傳福音大有能力的教會,帶領了很多人信主,以及栽培了很多傳道人。

伊梅爾早年在埃及就看到一個異象,他將服事成千上萬黃皮膚黑頭髮的華人。當時他不認識任何一個華人,所以感到十分稀奇。與戴冕恩一樣,若沒有神親自動工,伊梅爾一輩子都不想離開他的祖國埃及。主就開始攪動鷹巢,藉著家裡出現意外的艱難和逼迫,迫使他出埃及。

1994年,他前往美國洛杉磯服事,戴冕恩就邀請他來溫哥華一趟,想把他介紹給貝牧師和萬國守望者團隊認識。那是1998年11月的一個感恩節週末,伊梅爾來到加拿大,真正進入了和華人同行的命定。很多年後,當他在香港的聚集中看到成千上萬的華人時,不禁驚歎:「這麼多的華人!這正是30多年前主在異象裡讓我看到的!」

伊梅爾與戴冕恩一見面,神就大大同在。他突然定睛看著戴冕恩,強而有力地對著他發預言,第二年必有一個特會,主要在加拿大做偉大的事,他要為此預備!當下,大家都以為美,但戴冕恩卻無動於衷。因為他參加過太多教會界各樣的特會,已經厭倦了。沒有感動當然也沒有行動了,但是,神卻不放過他。戴冕恩在《神國歷奇》中有一段精彩的分享:

有一個聲音在我心底響起:「你就是為此而生!」我的理智起了懷疑,「我就是為此而生?我是為主辦一個特會而生的嗎?」於是我置之不理,想忘記整件事。我沒興趣主辦特會或其他活動,在事工中的所見所聞已令我逐漸醒悟。許多工作計劃和聚會花費許多心血,金錢和時間,但似乎很少有長存的果效。我沒興趣重覆別人已經在做的事情,一想到籌備特會,我就感到厭倦。就這樣一個多月過去了,我教會中的人突然開始做一些關於特會的夢,他們和我的牧師趙仲權說:「我們看見明年會有特會,感到很迫切,現在要開始籌備。」

趙仲權是我最親密的朋友之一,伊梅爾向我發預言時,他也在場。後來他來找我談話:「大衛,這是怎麼回事,你甚至不想考慮這個預言?」「我不想籌劃特會,特會已經太多了,我看不出會有什麼不一樣的成果。我厭倦了嘗試推動事情,要神去做。如果神要我做什麼,祂就得清楚地告訴我那是什麼事。」

 「好的,大衛。」他溫和地回答,「我了解什麼是你不想做的,但可不可以告訴我,你心裡渴望的是什麼?」「我想看見渴望神同在的人們聚集,單單是因為神召喚他們,不是因為活動內容或講員的名聲。想像一個沒有預定講員的特會,大家只是等候神,直到祂對我們說關乎祂對加拿大的心意。想像不受時間限制的敬拜——我們不停止,直到主釋放我們。即或我們所做的,就是好幾個鐘頭的敬拜——只要能使祂的心得滿足,我們也就應當滿足了。假如主想說什麼,祂能膏抹任何人來傳講祂的話。即或是一個11歲的男孩,若是他有神的話語,我要看見那話語被釋放出來。我想看到加拿大的教會為祂的榮耀,祂的同在預備自己!」

「我從沒去過像這樣的特會,但卻很想去。我想這正是神要我們做的事情。」趙仲權


始於1995年萬國守望者團隊於加拿大的聚集,後因華人信徒的加入,促成了2010年香港全球華人回家聚集,從此回家聚集成為了一個席捲全球的信徒運動,為了聚集同心合意的信徒走上回到天父家的旅程。本專欄節錄自同名書籍《回家的旅程》,透過作者曉林的親身經歷,向讀者展示這個旅程中的幕後故事及神的計劃。

 

 

死於安樂的撒狄 – 【出發進行】專欄

建於公元三世紀的古代體育館

很多時候,我們都會對啟示錄七教會「分門別類」:耶穌對有些教會「有讚無彈」,是好的;又有些教會「好壞參半」,要學習當中的教訓;而其中兩間教會就掛上「只有壞,無樣好」的惡名,佼佼者應是撒狄(Sardis)教會了。事實上,耶穌對撒狄教會的確非常嚴厲,在寫給撒狄教會的信中,責備他們的行為沒有一樣是完全的,「按名是活的,其實是死的」。

體育館內部的柱樓建築,刻有文字

撒狄是呂底亞王國的商業中心,後來也是波斯帝國和羅馬時期的重要城市。城中有發達的染羊毛業、織地毯業和奴隸貿易等。流經這裡的河中更盛產金沙,據說現存最古老的金幣也是於此地鑄造。另外,撒狄位置險要,城下都是懸崖峭壁,防守時有著居高臨下的優勢,穩如泰山。

撒狄遺址中的亞底米神廟,規模僅比以弗所的神廟略小

事實上,撒狄教會「死於安樂」。撒狄教會並沒有像示每拿、別迦摩教會那樣,受到外來的逼迫,也沒有遇到尼哥拉黨、巴蘭,和耶洗別等錯謬的教訓。相反,撒狄教會,以至整個撒狄社會的問題是太過安逸,鬆懈懶散,失去了警醒。教會在繁榮安定下,看似行穩致遠,實則失去信仰。而城中明明有險可守,殊不知城外的懸崖中原來有一夾縫,後來被攻城的波斯士兵發現,上山偷襲時更發現撒狄軍隊竟然全無戒備,結果城池被輕易奪取。然而人類總要重複同樣的錯誤:撒狄繼被波斯征服後,後來又再一次被同樣手法偷襲成功,一點教訓也學不到,實在笑話。

亞底米神廟旁的小教會,是後來才建成的

今天的撒狄遺址剩下的,確實「只有表面」:當中有希臘時期建成的宏偉的體育館,內有大型浴場,柱廊也有希臘刻字;城中的亞底米神廟據說規模僅次於以弗所,神廟側邊有後來建成的猶太教堂。美國的考古探索隊曾於1926年到撒狄遺址中找到當時呂底亞王國的金幣,相信是現時人類社會文明中,最早製造鑄幣的地方。

屬於呂底亞王國所鑄之金幣

然而,再差的撒狄,耶穌還是給予盼望:「你們還有幾個名字是沒有玷污自己衣服的,他們要穿着白衣與我同行,因為他們是配得的。得勝的,將照樣穿上白衣,我將不會從生命冊上塗抹他的名,而且在我父和他的眾天使面前。我將要承認他的名。」(啟三4-6)不玷污自己衣服,就得自己警醒小心;而撒狄原是在生命冊上有的名字,卻因人不珍惜而被塗抹了。時勢真惡,我們都要穩守,以至到最終都能保存自己的名字,加油!

撒狄遺址之上存有古代建築的衛城,地勢險要
圖片來源: 維基網站;CORNELL CHRONICLE

波波Sir,大學社科系老師,尤愛鑽研世界歷史地理。「出発(發)進行」是一日本漢語,意思是指在列車出發時,車長發出的「指差喚呼」。香港人酷愛旅行,在疫情反覆,不能外出的日子,讓我們以相片帶動眼睛旅行,透過遊歷七教會,以信仰反思生命。

 

 

緬甸政變加劇逼迫 基督徒逃亡藏身森林

緬甸2月發生政變後,當地基督徒持續生活在惶恐之中。

由於緬甸的互聯網絡被截斷,外界很少收到來自當地的通訊,「敞開的門」在緬甸的合作伙伴傳來當地基督徒的情況和經歷。來自緬甸最大城市仰光的基督徒Min Naing(化名)透露:「大多數家庭在傍晚8時後不會開燈,也不會發出聲音。有時候在傍晚和午夜會聽到槍聲,我們日間也留在屋裡 。除了扔垃圾和購買雜糧,人們不能外出。」

目前許多商店因動亂關閉,家庭缺乏糧食和生活必需品,身處緬甸中部的一些教會牧師向受影響的人民分發糧食包。Zaw(化名)牧師捐贈30多公斤白米予教會附近的貧困居民,他還致電聯絡鄉郊地區需要援助的牧師,組織牧師祈禱會,並運送食物給有需要的人。自政變危機出現以來,Joshua (化名)牧師訓練教會信眾如何在逼迫下生存,他與會眾給有需要的人送上食物包,並藉機會向未信者分享福音。

在政變危機中有許多教會受襲而被迫關閉,牧師被捕,信徒遭逼迫,失去親人,一些人面臨被強徵入伍。Chit(化名)牧師與教會信眾逃往森林,他們在地上挖洞,大部分時間都躲藏於洞內。食物價格上升了兩倍,他們只好在森林中尋找樹根和樹葉果腹。另一位牧師的教會位於實施戒嚴令的地區,教會附近每天都傳來槍聲,所有活動都已暫停。他和妻子逃到另一個城鎮,兩天後遇上軍隊招募士兵,他們再次逃亡。 一位來自偏遠村莊的牧師告訴敞開的門,村長被迫為軍隊招募30名男丁。

這是全球迄今持績最長時間的內戰。戰爭衝突大多集中於基督徒少數群體所在的邦州。現時有10萬名基督徒入住安置營,營內沒有食物和醫療護理。而當地針對基督徒的暴力不斷上升,有基督徒被拘押、家園受襲、被強暴和性騷擾 。

發起政變的軍政府進一步延長扣押昂山素姬,原定審判日期為5月10日。一些當地和國際組織譴責軍政府不讓昂山素姬與律師會面。數月來當地不少政治家、社會運動人士和示威者被捕,引發持續抗議示威。據歐洲新聞社報導,緬甸政治犯援助協會(AAPP)估計已有751人死亡,3,400人被拘留。

禱告:願萬軍之耶和華為緬甸的百姓爭戰,作他們的盾牌和避難所,彰顯祂的慈愛與公義。

(來源:Evangelical Focus,2021年5月4日,林國祥編譯報導。)

 

 

美研究指創傷知情讀經 有助舒緩抑鬱焦慮

美國聖經協會(American Bible Society,簡稱ABS) 推行「創傷知情讀經」(Trauma-informed Bible Reading)課程,協助人們面對新冠疫情帶來的創傷。

據美國疾病控制及預防中心資料顯示,2020年夏季至2021年春季,美國成年人出現焦慮和抑鬱症症狀的比例上升了5%。10人當中有1人報稱心理保健需求未被滿足。ABS創傷治療總監馬丁(Nicole Martin) 表示:「疫情帶來隔離、家人離世、經濟壓力和憂心前路等傷痛,這將持續數年,並不是接種了疫苗,可自由出入,就會自動消失。」

最近貝勒大學(Baylor University)受ABS委託,研究其結合心理健康教育及讀經的「醫治創傷」課程之成效,課程於維珍尼亞洲一所地區監獄進行。研究結果顯示,在接受課程後,學員創傷後壓力症候群症狀減少,憐憫、寬恕和使命感則提升。ABS主席兼執行長Robert Briggs說:「美國正值心理健康危機,是次研究顯示了以信仰為本的關顧對創傷者的潛在裨益。」

研究獲210名年齡介乎18至65歲的在囚人士自願參與,他們平均入獄5至6次,其中白人和黑人各佔一半。研究對象需參與5節課堂,由受訓導師帶領一同讀經,引導他們識別傷痛,分享傷痛經歷,把傷痛帶到基督十架前領受醫治,使他們日後可以自我關顧,並服侍他人。研究的另一對照小組由139位囚犯組成,他們單單參與問卷調查,無須參與課堂。研究員在比對兩組數據結果後發現明顯差別,參與課程的學員的抑鬱感、焦慮感和憤怒感均有減少,負面情緒、否認創傷和逃避等「複雜性悲傷」下降,自殺念頭也減少。比起對照小組,學員的復原力亦相對較高。

研究員Byron Johnson和團隊表示,他們預期對照研究會顯示不同的結果,但想不到差別如此顯著。「囚犯面對的傷痛比一般人大,如果調查對象是普羅大眾,效果未必這麼顯著。課程並不是為在囚人士量身訂做,相信創傷知情讀經對每個人都會有效。」

美南浸信會神學院副教授,傑克森第一浸信會主任牧師Heath Lambert親眼目睹會友在疫情中經歷傷痛,部份人失去摯愛,很多人與教友和家人分隔,面對難以承受的孤獨。「他們感到孤單、難過,以及受傷,常常流著淚與我通話。聖經多次提到創傷、孤單、疏離和危機,基督徒可以透過聖經,引領身處恐懼的人與掌管萬有、看顧世人的神相遇。相信疫情過後,會有更多人來到教會,因為他們都在尋找答案和一個自己所屬的群體。

馬丁說:「ABS希望幫助教會作好準備,以聖經材料協助人們面對創傷,這將改變人們對傷痛和苦難的想法。我們每個人都曾受傷,都有傷口,我們受邀藉著聖經與那位『受傷的醫治者』相遇,祂的大能可以改變生命。」

禱告:求主扶持傷心失望的人,讓人從祂的話語得著安慰、醫治、釋放和新生命。

(來源:Christianity Today,2021年5月3日,Asher Chiu編譯報導。)

 

 

尼日利亞教堂遭燒毀逾五年 紐約牧師助重建恢復盼望

富拉尼穆斯林激進分子5年前襲擊尼日利亞一個村莊,殺死數百名居民,並燒毀當地的教會建築。在一位美國牧師和一位律師幫助下,教會於今年得以重建,當地居民在復活節聚集崇拜。

來自紐約非政府組織REDEEM!的執行長William Devlin牧師,聯同居於美國的尼日利亞法律團體的國際人權律師Emmanuel Ogebe共同協助位於貝努埃州(Benue)阿加圖(Agatu)的社區籌募經費,重建被燒毀的教堂,他們切實地看到神的醫治與盼望臨到當地。

2016 年 2 月,富拉尼武裝分子燒毀循道衛理教會建築,殺死5名信眾及數百名居民,摧毀了70多間房屋,造成500多人喪生。據報在襲擊過後,超過 2 萬人逃離了阿加圖地區。Devlin於2020年10月到訪當地,看到山羊在教會建築殘留的頹垣敗瓦中吃草,教會會眾則在由草製成的帳篷下敬拜。看到教會過去5年的困難與掙扎,Devlin深被觸動。他向教會會眾承諾:「靠著信和神的恩典,以及基督耶穌裡的盼望,教會將於3月25日前完成重建工程,並在4月4日舉行復活節崇拜。雖然現在這是山羊吃草的地方,但神會使之成為餵養綿羊的地方。」

Devlin回到美國後,開始籌募重建所需的3萬美元經費,他在幾天內已經籌集了一半資金。2020年12月,重建工程在當地工匠協助下展開。隨著新建築物漸漸成形,教會也開始有新成員加入,興奮的氛圍蔓延社區。在復活節當天,近500人聚集在藍色金屬屋頂和黃色牆的新建築物裡一起敬拜,崇拜持續超過5小時。

看到當地人們因著教會建築得重建而受激勵和滿有盼望,Devlin憶述自己曾跟他們分享:「我不是循道衛理教會的,但我看到了你們的眼淚。啟示錄21章說,當我們見到主面時,祂要擦去我們一切的眼淚。我跟隨神的帶領,來到阿加圖,要為你們拭淚,擦拭你們為著人民被殺害,房屋和教會被摧毀所掉下的眼淚。」

富拉尼穆斯林激進分子最近仍持續襲擊該地,並劫持人質索取贖金。尼日利亞現時在「敞開的門全球守望名單」排名第九。

禱告:願主的安慰臨到尼日利亞,釋放和拯救當地人民,堅固教會的信心,在患難中見證主是醫治和賜盼望的神。

(來源:CBN News,2021年5月4日,Sharon Chow編譯報導。)

 

 

亞伯拉罕協定和平研究所成立 致力推進中東和平

美國前總統高級顧問庫什納(Jared Kushner)連同中東和平協議主要協商者伯科威茨(Avi Berkowitz)日前牽頭成立無黨派非牟利組織「亞伯拉罕協定和平研究所」(Abraham Accords Institute for Peace),以推進中東地區關係正常化及和平發展。

研究所的創會成員包括以色列裔美國媒體大亨薩班(Haim Saban)、以色列外長阿什肯納茲(Gabi Ashkenazi) 、阿聯酋駐美國大使歐泰巴(Yousef Al Otaiba)和巴林駐美國大使阿卜杜拉.阿勒哈利法(Abdulla R. Al-Khalifa)。該協會將致力於推動以色列與巴林、阿聯酋、摩洛哥和蘇丹等阿拉伯國家之間的貿易和旅遊業,以及人民之間的交流,從而維繫《亞伯拉罕協定》為以色列與這些阿拉伯國家帶來的正常化關係。研究所亦會分析外交關係正常化帶來的好處,以及研究其他阿拉伯國家加入《亞伯拉罕協定》可能獲得的益處。

美國前總統特朗普任內的中東與北非事務高級顧問格林韋(Rob Greenway)將會擔任該會執行董事。值得留意的是媒體大亨薩班同時為美國民主黨重要捐款支持者,而此協定亦為少數民主共和兩黨均表認同的特朗普外交政策,並且拜登政府願意繼續推動的政策之一。

庫什納曾協助前總統特朗普在中東和平方面取得歷史性進展

《亞伯拉罕協定》目的在於協助以色列與中東國家建立外交關係,解決長久以來中東國家之間各種的對立與糾紛。以色列駐美國大使曾稱該協定為25年來中東國家關係上邁進的最大一步,「看見阿拉伯和以色列衝突結束的曙光」。雖有評論指協定並未考慮巴勒斯坦問題,對其解決以巴衝突效果成疑,但協定至少能調和以色列與對美國友善的中東國家之間緊張的關係,為更多中東國家帶來關係正常化的希望。

禱告:奉主的名宣告神在中東地區掌權,祂超自然的愛臨到,化解一切仇恨與衝突。

(來源:Times of IsraelCBN News,2021年5月5和6日,Eason Pun綜合編譯報導。)

 

 

超級血月和火環將現 從聖經解讀天象

今年5月26日即將出現新一次月全食(或稱血月),從亞洲東部、澳洲、太平洋到美洲大部分地區,至少可看到部分的月食過程。月食現象是月球在其軌道上越來越接近地球時,在太空穿過地球陰影所產生。這次月食特別稱為「超級血月」,將是自2019年1月以來第一次月全食。

福布斯網站稱「超級月亮」滿月將會進入地球黑暗的中央本影部份,形成15分鐘的「血月」現象,月球表面將呈現銅紅色。太空新聞網站解釋,當月球完全進入地球陰影最深處,「血月」便會出現,月亮呈紅色而非黑色,這是由於地球表面大氣層把太陽光散射,過濾了太陽光中的藍或綠色光,只剩下波長較長的紅色光被折射至月球表面。

除了科學對「血月」的解說,不少基督徒領會其背後的先知性含義,因為聖經早有記載。約珥書2章31節提到:「日頭要變為黑暗,月亮要變為血,這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。」使徒行傳2章20節提到:「日頭要變為黑暗,月亮要變為血;這都在主大而明顯的日子未到以前。」另外,啟示錄6章12節也預言了「血月」:「揭開第六印的時候,我又看見地大震動,日頭變黑像毛布,滿月變紅像血。」

這些經文指「血月」為從天上而來,末日將臨的兆頭。歷史上已發生了好幾次「血月」,而耶穌早已告訴跟隨祂的人要觀察兆頭,包括「顯在天上」的兆頭。有傳道人稱近年出現了多次的「血月」月食是其中一個兆頭,表明世界終結逼近,且可能在不久的將來臨到。另有聖經預言學者指出,一些歷史事件進一步表明末日將到,例如1948年以色列建國,數百萬猶太人回歸聖地,聖經中提及的獸印的先兆等等。

緊接「超級血月」後的2個星期,在 6月10日將出現「火環」日食。福布斯指美國東北大部分地區及加拿大將看到大型日偏食,一些地區如安大略省北部、加拿大和俄羅斯等,甚至可觀看到長達3分33秒的精彩「火環」日食天象。

禱告:願神的子民存謙卑和渴慕的心,尋求明白神的時間與作為,洞察神藉一切現象所顯明的心意。

(來源:CBN News,2021年4月26日,台灣國度復興報Asher Chiu編譯報導。)

 

 

新歌和應城市脈搏 線上媒介成醫治場所

第一屆「傳承敬拜」新歌發佈會於430日舉行。由去年8月開始,入圍的8個隊伍與導師經歷8個月的同行,與導師一同發佈10首新歌。「傳承敬拜」平台是由香港基督徒音樂創作人合作成立,致力推動本地敬拜創作,興起廣東話敬拜。今屆入圍新歌不少是與醫治有關,反映了神透過音樂和藝術創作等不同媒體,述說對於這個城市的醫治信息,鼓勵上一代與年輕人互相包容,彼此同行。

醫治成為創作主體

入圍歌曲《苦》的創作者陳旭麟分享,當他寫這首歌時,正值香港和世界都面對很大的苦難。因為他職業的緣故,在工作中能接觸到很多生命,看到很多破碎和艱難。他寫這首歌,原本是想呈現那種壓迫和痛。然而經過幾個月與導師同行的創作旅程,他的屬靈生命進行了很多反思,讓他明白,即使在這種痛和苦中,仍然有神的同在;即使有跌碰,神也會將我們扶起。「透過他們的引導,我就在歌中加入這些元素,令整首歌得到蛻變和昇華。」

《縫補有時》創作者V Yim分享,團隊成員都是與精神健康有關的人,其中有精神病康復者、家屬以及職員,音樂讓他們走到一起分享心聲。新歌談及在一個撕裂的世代,我們如何學習與人溝通,看到別人的強項,透過神去縫補關係,不同的人是可以共融的。

傳承敬拜新歌發佈會導師及創作者合照

傳承敬拜導師之一,玻璃海樂團團長Gabby Yeung亦發佈了新歌《患覺》,她談及這首歌是她生命中的一個印記。「它陪伴我度過人生一段很難走的時光。當時我發現自己失去了一個小生命,我很難接受,之後還接二連三收到很多壞消息,如同一浪接一浪向我衝過來,推倒了我。但在創作過程中,感謝與我同行的導師,是我們五個人的創作治癒了我。」

透過新媒介觸摸生命

Pastor Lindy

Pastor Lindy Heung,國際神召會(ICA)香港超自然事奉學校校長,禱告醫治室負責人,接受本報訪問時談及,從疫情爆發直到現在,禱告醫治室從來沒有停止運作。去年初疫情突然爆發之際,Lindy考慮到病人離開家不安全,於是她讓團隊每人都帶電腦來,在辦公室用電話、zoom(線上會議軟件),以及微信等方式接觸那些需要醫治的人。團隊大約有40個人,分成兩人一組去服事,一個星期六能夠服事90人。有一段時間疫情很嚴重,團隊也不能見面的時候,他們就在家操作,每個星期有50-60人在線上服事。那些來自世界各地的人,很奇妙地,透過線上禱告服事,同樣得醫治。「神在教我們,祂是沒有限制的神,沒有任何事物能夠阻止祂工作。我們也告訴那些尋求醫治的人,不用等下星期禱告醫治室的服事時間,是神在醫治你們,繼續接收就可以了,最重要的是與神連結。」

Lindy指出,神是做新事的神,祂在教祂的子民,不要一成不變,就算耶穌做醫治,也沒有一次是相同的。我們常有自己的計劃和喜好,但神打亂了,讓我們跟著祂走。她感受到,zoom是神給我們的一個祝福,例如她最近進行了一次醫治服事,其中一方在香港,另一方在澳洲,透過網上連線,在1小時15分鐘內,就解決了家族幾十年的問題。Lindy又指出,關於醫治服事,其實我們不用挖盡腦汁去想如何為他們禱告,有時只要按手在人身上,說主耶穌祢祝福她,神就會親自工作。最重要的是讓他們與神連結,神就有祂工作的方法。

神親自在兩代中作工

在今年入讀香港超自然事奉學校的學生中,大約60%為20-30多歲的年輕人,打破了歷來的收生紀錄。Lindy指出,他們的年輕學生生命存在很多破碎,與父母關係不好。她感受到,現時社會上多了很多沮喪和憤怒的年輕人。而教會中父親的形象較弱,世界很注重人的工作能力,但忽略了以父母的愛去愛那些年輕人。很多年輕人能夠非常獨立地工作,卻少了父母的遮蓋。「服事年輕人的牧者,一定要去愛年輕人,關顧他們的切身問題。大部分人的問題是源自於原生家庭的問題。」

Lindy在課堂中常要處理醫治的問題,甚至在面試中,她也要求學生要注意與父母的關係。「因為與爸爸關係不好,我們很難連結天父,看天父也會看得不夠準確。醫治很重要,尤其對於年輕人,如果他們站的位置不對,就很容易出錯。」

Lindy又分享,過去一年他們接觸到一個住在深圳的女孩,她患有甲狀腺癌以及相關的疾病。醫生説這個病只能靠吃藥控制,不能根治。這個女孩每個星期六在zoom上與同工見面,但病情都沒有什麼突破。但是在今年2月,他們終於有機會問起她家裡的情況。原來她和父母的關係很差,童年過得很不開心。「破碎的關係是醫治的最大障礙,於是我們和她進行心靈醫治,身體就有突破發生。」兩個星期前,她去醫院進行常規檢查,醫生看過報告的數字後感到很奇怪,表示她已經沒有這個病了。

(記者莫嵐報導)

 

 

國度1分鐘(120) 19-20世紀華人學生宣教運動

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背景

由於普世學生宣教運動的發展,19-20世紀期間差派到中國的學生宣教士,推動了福音的傳播和中國教會的建立,以及興起中國年青人的福音運動。

1806年 乾草堆禱告會,被視為隨後一個世紀海外傳教差會發展的開創性事件。
1810年 「美國海外佈道會」成立,30年內649位傳教士被差到海外。
1844年 威連斯(George Williams)在倫敦創立基督教青年會(YMCA)。
1885年 著名的「劍橋七傑」獻身中國內地會,來華宣教。
1888年 穆德(John R. Mott)成立「學生志願海外宣道團」,掀起了影響長遠的大學生志願運動。1920年舉辦的宣教大會,有來自949個大學的6890位學生參加。1888-1938的50年內推動2萬5百位學生至海外宣教。

華人青年宣教運動

1876年 基督教青年會在上海成立第一個青年會。
1909年 丁立美牧師在山東廣文書院(後齊魯大學)開奮興佈道會,受感學生組成佈道組織,初命名中華學生義勇佈道團,後改學生立志佈道團。
1927年 男女青年會和學生立志佈道團聯合籌建「中國基督徒學生運動」(Student Christian Movement)。
1945年 中國各大學基督徒學生聯合會(簡稱學聯)成立,重慶南山舉辦全國各大學基督徒學生第一屆夏令會。
1956年 傳教士艾得理抵達香港,擔任第一屆國際學生福音團契(IFES)遠東區總幹事,學生福音團契正式成立。
1962年 全臺灣各地學生工作聯合成立為校園福音團契。各大、中學的團契如雨後春筍般成立,校園內的福音工作擴展甚速。
1973年 香港突破機構成立,翌年推出《突破雜誌》,以抗衡文化、逆流而上為使命。兩年後成立輔導中心,以及發展影音工作。
1983年 宇宙光傳播中心成立,以文字視聽、關懷輔導、藝術文化、社會參與、學術研究等方式見證基督。
1994年 香港科技大學舉辦的大專及畢業生使命承擔營,建立了一代信徒,促使一波學生使命醒覺,興起並訓練青年於各行業職場中見證主。

40年代 中國學生福音運動

社會背景 : 1937年日本侵華,為了逃避戰禍,不少華北和華東的大學遷徙至四川重慶、成都、貴州貴陽或雲南昆明等西南省市復辦。

關鍵時刻: 重慶全國各大學基督徒學生夏令會 (1945年)

關鍵議題: 注重靈命復興、強調認罪悔改和傳福音

運動組成及結構:

全國重點大學團契、中國各大學基督徒學生聯合會

運動影響及貢獻

1938年起,趙君影牧師和于力工牧師于昆明和重慶從事學生工作,特別在重慶沙坪壩中央大學和重慶大學推動學生靈性復興。1944年,他們舉辦3天佈道會,每晚約2000餘人參加,悔改決志歸主者每晚約200人;期間早禱會亦有幾百人參加。

50-60年代 香港校園團契的興起

社會背景 : 香港戰後重新定位以及工業化迅速發展

關鍵時刻香港浸聯會少年團夏令營(1951年)、香港大學團契成立(1953年)、

香港基督徒畢業生團契成立(1957年)、香港基督徒學生福音團契成立(1961年)

關鍵議題校園佈道,反思唯心的培靈和研經,以及重思考的門訓

運動組成及結構:

非宗派結連,大專及中學校園團契興起

運動影響及貢獻

靈性復興及信仰實踐;福音信仰核心成為香港教會的主流;天國觀的重整成為下一浪學生福音運動的基礎。

70-80年代 面對社會與回應需要   

社會背景: 中國從文革走向改革開放;1974年洛桑會議

關鍵時刻: ISCF中學生議會(1971),香港學園傳道會成立(1972年)

關鍵議題: 大專校園興起「認中關社」的熱潮;基督徒大專生受國粹派的挑戰,開始認真反省信仰對中國及香港社會的意義

運動組成及結構:各大專中學團契網絡、突破運動

運動影響及貢獻:

專業福音機構興起 ,推動信徒關懷社會:

一班先後從海外回歸香港的畢業生成立了突破機構,影音部、輔導部和出版部等亦在其後數年相繼成立。

80-90年代 學生職場使命醒覺

社會背景1997回歸引發移民潮

關鍵時刻: 使命承擔營(1994),大量海外留學信徒(1987-1997)

關鍵議題:  時代使命及九七回歸

運動組成及結構各校園團契、營會、集會、訓練和大型講座

運動影響及貢獻 : 職場使命醒覺,興起並訓練青年信徒在職場中作主門徒。

 

【國度觀點】 音樂同行 釋放醫治

近期,「傳承敬拜」新歌創作發佈會發佈的8首新歌,題材和音樂類型豐富多樣,既反映了當下年青人的心聲,同時也看到藉著他們與上一代的同行,使創作更多與神連結,釋放出神對這片土地的心意。

音樂創作,可以是非常個人化的情緒和想法的表達,也可以是面向大眾的,代表某個群體,甚至是一個世代的心聲。創作的過程,就如同為自己,為城市把脈一樣,理清思緒,找出核心問題,才能對症下藥,進行修補或治療,使醫治和恢復釋放出來。同時,很多人的受傷和破碎未必能直接透過言語表達,音樂創作就成為一個溝通的媒介,讓難以用言語表達的人士, 也能以非言語的方式表達自己,使人的心靈與理性重新接軌,讓人與神連結的管道得以打通。

正如大衛在危難交加的時刻,創作出永垂不朽的詩篇,以誦唱的方式表達他的痛苦和呼求,以及對神的投靠。同時,神亦在他所創作的詩中與他對話,昇華了他的創作,使他的眼界超越環境的限制,並且為世人留下神的話語與預言,使醫治的能力超越時間、語言和空間的限制,繼續在人的生命發生。試問我們當中多少人,在傷心失意中,總能從大衛所創作的詩篇中得到安慰!

因此,音樂的創作不單單是表達感受和想法,更應該是釋放神的醫治和能力的載體。若是受傷的人只顧互舔傷口,是不能從傷害中走向真正的恢復(restoration)。當我們認出那些受傷的人,聽到他們的心聲而與他們同行,就是醫治發生的開始。同行,彷彿在表達「我聽到了,我理解你」,同行的時間就如同治療的康復期一般,能夠引導他們走出受傷的陰霾,使受傷轉化爲對生命的祝福,讓他們得著如同大衛一樣的生命轉化,使其創作能成為神的生命力和醫治的盛載體。

神正在聆聽這個城市發出的呼聲,祂明白年輕人面對的失望與痛苦,同時祂也透過音樂、藝術和文化等各種方式釋放祂的醫治。「哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。」(太5:4)願神在各個領域中都能興起同行者,與下一代同行同站立,破除仇敵企圖孤立年輕人的詭計。當年輕人的生命得著遮蓋,不再單打獨鬥,他們就能走出迷茫,成為真正的產業繼承者,延續和釋放出屬神的影響力。

 

千年一日豐盛特會 發揮藝人生命影響力

領受牧養藝人的異象,台北佳音教會於5月2日開始新型態的「千年一日豐盛特會」,透過藝人生命翻轉故事及才藝表演,帶領弟兄姊妹及福音朋友,浸泡在神同在的氛圍,更多認識耶穌、相信耶穌,得著福音及永生的盼望。

與會弟兄姊妹與福音朋友敬拜讚美神

灌錄了上千張色士風唱片、享譽中外的蕭東山牧師在訪問中回憶,昔日家中經濟環境差,他勤奮學吹色士風,後到電視台樂團工作,走出自己的路。即使事業經歷一帆風順,人生依舊會遇上風暴,然而因著一個15歲的學生把福音傳給他,改變了他人生下半場。當2000年1月1日台灣電視台樂團解散後,他面臨生計問題,但在神的保守下,在神學院讀書的他,全世界各地教會、監獄和佈道會的邀約不斷,甚至一年有152場邀約,感謝神的恩典。

蕭東山牧師吹薩克斯風

超偶冠軍歌手張芸京回想她如何從人生低谷被神的愛挽回。她記得信主後歌唱事業遭遇不順遂,甚至試過8個月沒有工作,整個人崩潰,兩次吞藥自殺不成,但神挽回她,對她說:「孩子妳很珍貴,不要再糟蹋自己了,該是回家的時候了。」神的話讓她流淚道歉,為自己的行為向神悔改,不再自殘。

吶喊式歌唱是藝人張芸京的風格

神讓她遇到經濟的大困境,讓獨居在外的她萌生回家的念頭。張芸京說,她跟家人相處不好,特別是跟父親關係惡劣。她問神怎麼辦?神回答她:「做個女兒就好了」。於是她順服神的帶領,回家並改變跟家人的相處方式。順服就開始蒙福,她開始受到教會邀約分享生命故事,她鼓起勇氣請父親開車載她前往。在服事過程中,神送她一個大禮物,父親舉手決志。神的心意是讓「父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親」,當我們恢復與神的關係,神就修復我們與家人的關係。張芸京的事業也開始蒙福,不僅到各教會作見證分享,而且出席演唱會,擔任主持人及YouTuber。

主持人彭文正、李晶玉夫婦訪問藝人講述生命故事,右一為蕭東山牧師

「因著神的手,讓我可以在30秒、1分鐘內就寫出一首歌!」被譽為「音樂才女」的音樂製作人黃韻玲感恩地說,她流行音樂的生命全是神的安排和旨意。在過去的年日,她有很多演出,在兩岸三地跑來跑去,但在神的安排下,她接下台北流行音樂中心董事長的新工作。建造一塊音樂淨土,培育新的音樂種子,就成為她的使命。

黃韻玲說,感謝神,從小在教會長大,人生中雖經歷很多跌倒或自以為是,但靠家人的陪伴及禱告,一步一腳印渡過難關。「神要我們活出生命的芬芳,每個人的生命氣味都不一樣!」黃韻玲說,敬虔的祖母總是耳提面命地提醒她,每個人要活出基督的馨香,神永遠都在,不會丟棄我們。人生苦難不會因此而減少,但要用喜樂的心,勇敢地去面對,把「跌倒」的經歷變成下一次做得更好的動力。黃韻玲感謝神沒有放棄她,讓她成為傳福音的器皿。

與會弟兄姊妹與福音朋友敬拜讚美神。

對於發起「千年一日豐盛特會」新型態的聚會,台北佳音教會主任牧師葛揚明說,設教41年的佳音教會長期對牧養藝人有負擔,佳音教會的前身就是「佳音詩歌團」和「藝人之家」,孫越就是在佳音教會信主的。2009年葛揚明連結200位藝人,發起「愛在四月天」佈道會,用音樂領人歸主。

參加主日崇拜的弟兄姊妹及福音朋友

「對於藝人,不只是用他們,而是要牧養他們的需要。」葛說,期盼用新型態的主日聚會形式,透過這些愛主的知名基督徒藝人生命見證,發揮影響力。教會預定每兩個月辦1次特會,每次邀請4位藝人為主作見證。葛說,基督徒藝人在社會是有影響力的,他接觸基督徒藝人這麼久,絕不只是使用他們的才藝,而是更多牧養他們。當神的祝福及能力進入藝人的裡面,他們就開始改變,為主作見證。

(台灣國度復興報記者魏麒原報導)

 

 

華語有聲戲劇聖經上線 牧者藝人齊聚見證祝福

由救世傳播協會與Grace and Mercy Foundation(G&M)合作,集結華人世界近百位知名金獎藝人、專業配樂及聲音導演等專業人士獻聲,呈現整本聖經66卷書的全球首部《華語有聲戲劇聖經》(戲劇聖經)流動應用程式,於4月30日舉行全球發表記者會後正式上線。全世界超過100位來自北美、新加坡、馬來西亞、印尼、香港、韓國等國的牧者及基督徒領袖,也在線上同步觀看,一同為全球首部華語有聲戲劇聖經獻上祝福及分享喜悅。

周神助牧師於台上分享

G&M全球共同主席之一的Andy Mills雖然因疫情緣故無法親自來台,但他透過視頻獻上祝福。Andy Mills引用以賽亞書55章11節表示,如今華人有機會聚集起來用華語來宣讀聖經,他要感謝製作團隊的用心,期盼神使用戲劇聖經,藉由這全球最多人使用的語言,安慰、勸勉、造就信徒及遍傳福音。

戲劇聖經製作人基督教救世傳播協會董事長洪善群長老宣布,應用程式先前開放試下載期間,10天就有超過3萬2千次下載,這是好的開始。他指出,戲劇聖經是神給華人最棒的禮物,眾教會和信徒不但要自己善用來靈修親近神,也要更多分享給周遭還未信主的家人和親友,祝福他們「同得福音的好處」。戲劇聖經只要下載App,隨時隨地都可以聆聽神的話。他鼓勵大家,試著使用戲劇聖經,以100個小時讀完一遍聖經,相信會有很大得著。

主辦單位感謝全球線上參與者

基督教救世傳播協會會長謝光哲說:「我們特別邀請到大家熟悉的資深演員演繹聖經人物,搭配經典古典樂及戲劇音效,讓聽的人感受經典的味道和神的聲音。戲劇聖經讓人能直接聽神說話,鼓勵大家透過聽來讀聖經,能不受時間、空間限制,隨時與神親密對話。」

而參與戲劇聖經錄製的藝人也表示,演藝工作非常需要心靈的平靜,感謝神讓他們可以藉由參與戲劇聖經的錄製,在過程中更多被神的愛觸摸。本身具有演員及配音員雙重身分的班鐵翔指出,他要用聲音來呈現摩西40歲、80歲及120歲不同的樣貌,這是他的挑戰及突破,他感謝神的帶領。

多位與會的跨宗派的牧者及傳道人也分享他們對戲劇聖經的祝福與看見。新店行道會創會牧師張茂松表示,在世界的歷史中,宗教經典都是可以窺見文化和社會風貌的重要圭臬。而聖經是各宗教經典中唯一可以自由翻譯為各國母語的宗教經典,戲劇聖經的問世,讓讀聖經可以與時俱進,而且容易吸收,這是非常好的創舉。

參與戲劇聖經錄製的藝人合照

中華福音神學院院長戴繼宗牧師則指出,1813年宣教士馬禮遜將希伯來文聖經翻成中文,就是讓聖經成為華人之間可以很容易讀懂的鄉談。21世紀的戲劇聖經同樣是用現代人習慣使用的線上閱讀,讓更多人願意給身邊的人使用,這是非常貼近人心的。

戴繼宗院長於台上分享

世界華福中心候任總幹事董家驊牧師表示,華福運動是福音運動,不是人而是神所親自動工成就的,他認為當代的年輕人會對戲劇聖經很有興趣,增加他們集體聆聽神的話,以及領受與宣講的意願。

美國慕主先鋒教會黃國瑞牧師及張瑋牧師伉儷也已經用戲劇聖經來帶領查經及傳福音了。黃國瑞說,由於他同時擔任漢字福音協會副會長,所以他會在帶查經時會適時導入戲劇聖經的內容,而他也會把APP的連結傳給大樓的管理員等福音朋友,這是很好的福音工具。

(新聞來源:基督教論壇報)

 

 

傲慢與無知使人跌倒 -【國度角度】專欄

「我的民因無知識而滅亡。」(何4:6)無知與自我感覺良好,可以釀成極大的災難!這次手術與化療過程,讓我經歴及學習了很多非常深刻的功課,這對我往後的事奉實在有莫大的裨益。在第一循環化療下針後,我胃口奇佳,睡得早也睡得好,體重和體力也在恢復,甚至慢行1萬步而不覺得累,且連一根頭髮都沒有掉,完全沒有不良反應。我深信父神在保守我,治療過程雖如坐過山車般顛簸,但終於回歸平靜與安穏。儘管化療使我雙腳敏感,又痕又腫,但相比其他病友,天父真的是特別眷顧我了。而這奇妙的經歷,讓我自我感覺非常良好,還信心滿滿相約了不同家人「大吃一頓」。

前天回醫院抽血,心想一切指數必然非常亮麗,豈料醫生看了我雙腳的情況,二話不說,馬上安排我入院。後來驗血報告出來,原來我的白血球正處於極低水平。我還無知地跟醫生說因晚上有約,可否申請出院,吃完晚飯才回來。豈料醫生斷然拒絕,還警告我説:「你的白血球數量現今是近乎零,若一旦受感染,後果可能不堪設想!」上次手術後要送我入深切治療部,今次化療後又把我安置在「保護隔離」的個人私家病房,天父給我非常的禮遇,簡直使我「目定口呆」!

我在安靜中反醒:若不是天父巧妙的安排與保守,我差點在無知與自我感覺良好中闖出大禍,將自己送入萬劫不復的險境。我深深覺得,父神在提醒你我,提醒祂的教會,末世必有危險,屬靈爭戰也必更趨激烈,活在無知及自我感覺良好中,不單不能救我們,傲慢與無知更會將自己、家庭、教會,甚至國家帶往萬劫不復之地,絕不能掉以輕心。唯有那些儆醒禱告,並敏銳聖靈的帶領,全心倚靠神的人,才能在眾人都被迷惑跌倒之時,不單能穏步前行,更能扶起旁邊軟弱的肢體!

在今次橫掃全球的疫情之初,我曾為此求問父神,我們當在何事上自卑、尋求你的面,悔改轉離我們的惡行,以致你來醫治這地?我當時領受聖靈説:當列國元首何時願意擲下皇冠,自卑尋求你的面,悔改轉離他們的惡行,我就何時除去冠狀病毒。環顧今天疫情最嚴重、感染人數及死亡人數最高的國家,都有一個共通點:不論國家領䄂與國民,都以輕忽態度面對疫情,且傲慢自恃,自我感覺良好,結果將國家人民帶入萬劫不復的光景,至今仍不知如何收科。

弟兄姊妹,在末世種種危難冲擊中,無知及自我感覺良好絕對救不了你,反而會害死你。請謹記主的吩咐:我們不單要禱告,還要儆醒不倦,免得入了迷惑。願這提醒,能助你避過一劫,不但救己,也能救你身邊的人。

文@何寶生