醫治釋放 – 国度復興報(香港)

美國亞本斯理大學敬拜禱告晝夜不息復興之火不斷點燃

位於肯塔基州威爾莫爾的亞本斯理大學(Asbury University)晝夜不息的復興禱告會已持續了10天，成千上萬的人從不同地方前來，希望能更深與神相遇，經歷靈性復興。

2月8日，在大學禮拜堂舉行的恆常禱告會上，牧者分享了認罪與悔改的信息，與會學生深受感動，會後不願離開，決定繼續留下敬拜禱告，許多其他學校和地區的敬拜者收到消息後都前來參與，已先後有22 所大學的學生團體參與聚集。

俄亥俄州辛辛那堤市(Cincinnati)斯普林代爾拿撒勒教會(Springdale Nazarene Church)的Daryl Blank牧師是首批到達的朝聖者之一。他於社交媒體貼文分享他的經歷和看見，並呼籲人們一同禱告，讓聖靈的工作遍滿國家全地，臨到全球。「禮拜堂內充滿了人和他們敬拜的歌聲。進到裡面時，我知道自己站在聖地上，旁邊的人都沒有穿鞋。所有在場的人都在唱詩，有些人趴在走廊上，有些站著，還有些聚集在房間的角落禱告。有幾隊敬拜小隊輪流當值，所有的事都是自發的，都沒有事先預備，沒有人在掌管，沒有人敢干預神正在做的事。有復和、饒恕、醫治發生，這是復興臨到的第二晚。」

亞本斯理大學校長Kevin Brown接受訪問時表示：「這裡只有神的靈，深深的進到我們的學生、教職員和我們社區的心靈和思想中。」學生Mia Lush說：「人從四面八方而來，除了這裡，他們都不想去其他的地方。我是老鷹隊的忠實粉絲，但我都沒有去看超級碗賽事。我已經能夠放棄連我自己都不認為可以放棄的事情。」三年級生Abigail Glei表示，復興教曉了她關於神的主權。「神在教導我相信祂正在掌管一切，我不需要擔心。」24 歲的Daniel Moyes說：「對我和我的許多朋友來說，這幾年真的很艱難，但在這裡，我感覺到神把我從痛苦和憤怒中釋放出來，經歷到從神而來的平安和喜樂，以及敬拜和崇敬獨一真神的自由。」

亞本斯理大學成立於1890 年，沒有正式隸屬於任何基督教教派。其根源始於19 世紀衛理公會興起的衛斯理聖潔運動(Wesleyan-Holiness movement)。學院曾於1970年經歷聖靈大澆灌，復興運動席捲校園，期間課堂遭取消，學生敬拜禱告至深夜，運動也延伸至其他學校。

曾於1970 年大學復興期間分享信息的講員表示：「我從來沒有想過在有生之年會看到這樣的事情再次發生，但它果真發生了。這讓我充滿了盼望，下一代，Z 世代，不必被焦慮定義，他們可以活在盼望裡。」

亞本斯理大學學生生活部副主席Sarah Baldwin形容這次復興為「神愛的傾倒，從 Z 世代開始，滿溢至我們其他人身上，帶來醫治、喜樂與合一。這一切的核心，在於重回全心全意委身於耶穌，遠離任何讓我們分心和離開基督的事情。我們深深感謝神所做的這一切。」

禱告：求聖靈在美國的復興運動持續不止息，讓過去仇敵的工作完全被翻轉。願亞本斯理大學校園復興的餘震震動全球，亦臨到亞洲。

(來源：Christian Headlines、Fox News和CBN News，2023年2月10、15和17日，Joshua Chung編譯報導。)

611靈糧堂20週年堂慶 Joy種枯樹成生命樹

20年前張恩年牧師夫婦領受以賽亞書61章1節異象，建立611靈糧堂，因著神的帶領，今已成為萬人教會，建立超過47間海外分堂。教會於5月7-9日一連3天舉行堂慶，主題為「Joy種枯樹成為生命樹」。

張恩年夫婦帶領核心同工發表感想，張妙襌牧師說：「這裡充滿許多記憶，第一次同工退修會只有20人，現在到了香港中央點，實在太奇妙。」張恩年表示，因為神看到我們的心，就是「傻傻的，單純跟隨神，服侍祂愛祂」，20年後的今天終於看到成果。王建勝牧師覺得教會「很像家」，牧師和師母曾照顧過自己的孩子，在自己沒有想到的地方，看到牧師和師母的愛，後來同工住在一塊，互相照顧，建立了親密的關係。師母感恩20年來仍能保持密切的關係，「彼此守望，由核心伸展開去，牧養更多同工和小羊，讓生命離開分辨善惡樹，進入生命樹。」

會中師母分享牧養是生命樹的焦點，牧養下一代是關鍵，其他事工都是輔助。生命從分辨善惡樹轉成生命樹的過程，會產生「廚餘」，但「廚餘」會變成肥料──生命樹養份，就是一直出版的書籍和繪本，見證了生命轉化。師母認為生命樹根基很重要，最近教會分享十誡，從石板到刻在心板上，生命要與神的心對齊。

張恩年在分享信息中指出以賽亞書56-66章，是針對被擄歸回的以色列百姓，形容當時百姓被拒絕，生命有如枯樹，神要醫治釋放，讓枯樹變成生命樹，所以今日只要在神裡面，心態改變，生命必要經歷喜樂。即使面對現今疫情和經濟等困境，生命樹才是最終答案。張恩年鼓勵與會者，特別是男人歸向神，擁抱帶領大地歸向神的異象。

(台灣國度復興報記者趙錦漢報導)

國度1分鐘（82）-與憂鬱的朋友同行

憂鬱的人有時行徑古怪，可能在需要陪伴時斷然拒絕朋友，害怕孤單時退縮到沉默獨處中，更不會主動伸手尋求幫助。願神給我們屬靈的智慧和洞察力，幫助那些處於軟弱深淵的人走出憂鬱的捆綁。

花時間陪伴
愛是恆久忍耐。當你真心愛一個人，那麼在他憂鬱的時候，你所能做的最重要的事，就是陪伴。即使他對你的陪伴採取負面態度，但他需要你的幫助，從自我毀滅的情緒中出來。你不需要說話，亦不需提供忠告，在他極度消沉時陪著他，就能夠顯明你對他的愛。

不需過分同情，幫助他轉移焦點
憂鬱的人只會想到自己，或會沉溺自憐，不能自拔。請不要為他的自憐找理由而將之合理化，但也無須譴責；他需要的是諒解和同理心，儘可能地引導他將焦點轉離自己的問題。

在他的想像螢幕上投射希望
憂鬱的人的思想會集中在失敗和絕望的事情上。因此，溫柔且仁慈地給予他盼望，使他能從你對基督的信心中汲取力量，然後逐漸地把耶穌基督所能給他的一切，投射在他的想像螢幕上。

認真對待任何自殺的想法
把所有自殺的想法當真，直到證明都是錯的。你可以問他心理治療師可能會問的問題，並誘導他討論。
*例如「你要怎麼自殺？」「你打算在哪裡自殺？」「如果發現你死了，誰最痛苦？」……你所問的問題，必須能使你的朋友認真思考自殺會對他所愛的人造成什麼後果。在傾談過程中，可能已經使他的眼光轉離自己了。

鼓勵他多活動
有些身體活動具有治療效果，可以促進血液循環，使心臟跳動有力且能活化腺體功能。情緒上的耗竭會使我們失去效能，活動則能使身體復甦，帶動情緒的改變。

帶領他進入神的話語
憂鬱的人常會怨恨神，因此而錯失了解決他情緒問題的惟一之道。如果他允許你讀出神的說話，你就讀出來，並為他選擇適合的經文。例如大衛所寫的詩篇，大衛也會經歷憂患，但他知道如何克服。

與他一起以感謝的心禱告
憂鬱的人很少會拒絕禱告，因為那是他最後的一線希望。為他和他的問題禱告，而不是以他的問題爲中心。你的禱告應該顯示出你了解朋友的難處，以感謝的心禱告，感謝神已經成就的，以及神將來能在他生命中成就的任何事情。只要聽到你感恩和了解的禱告，本身就具有療效了。

憂鬱症狀小測試

請回答下列問題，在過去兩個星期內，將最貼切你現況的數字圈起來。

0 很少有這種感覺。
1 偶爾有這種感覺。
2一半天數有這種感覺。
3 大部分時間都有這種感覺。

1. 0 1 2 3 我很多時候都覺得疲倦。
2. 0 1 2 3 我找不出任何引起我興趣的活動。
3. 0 1 2 3 我很難作決定。
4. 0 1 2 3 我不再對性有興趣。
5. 0 1 2 3 我不喜歡我的外表。
6. 0 1 2 3 如果事情不對勁，我知道是我的錯。
7. 0 1 2 3 我懷疑未來我的景況會改善。
8. 0 1 2 3 有時候我真想自我了斷。
9. 0 1 2 3 我有睡眠困擾。
10. 0 1 2 3 我會沒有明顯的理由而哭泣。
11. 0 1 2 3 晚上睡眠不好。
12. 0 1 2 3 我目前的工作令我厭煩；我工作是因爲不得不做。
13. 0 1 2 3 我為我無法掌控的景況擔心。
14. 0 1 2 3 我擔心我的身體，外貌衰退。
15. 0 1 2 3 日常活動很少讓我覺得滿足。
16. 0 1 2 3 下班後或週末我不喜歡出門。
17. 0 1 2 3 我常對我的家人和朋友感到煩躁。
18. 0 1 2 3 我對別人的批評很敏感。
19. 0 1 2 3 我眞的很不快樂。
20. 0 1 2 3 我真的不喜歡與人相處。總計___________________________

評量測試結果
0-19表示基本上是個快樂的人，很少有憂鬱的傾向。
20-29表示有一些心靈上的憂鬱，需要留意自己的情緒健康。
30-39表示偶爾會有中度的憂鬱，應該去找家人、牧者或家庭醫生諮詢。
40+ 表示可能有嚴重的憂鬱，並且需要特別的協助。
如果憂鬱症狀持續十天至兩週以上，請積極面對，尋求專業人士協助。

資料來源：《勝過憂鬱》，黎曦庭（Tim LaHaye）著，以琳書房出版

2019超自然與使徒性特會站立爭戰挪去生命中耶洗別的靈

美國邁阿密的基耶摩‧馬都納多牧師（Guillermo Maldonado）事奉團隊，於8月14至16日在台北市和平籃球館舉辦「超自然大能與使徒性教會特會」，約有6,800位牧者領袖、同工與弟兄姊妹出席。

康麥克牧師（Mike Connell，紐西蘭海灣城市福音中心榮譽牧師）於8月15日以「耶洗別的靈」為題教導。「不管我們處在任何景況都擺脫不了屬靈爭戰，只能勇敢站立，絕不妥協，與看不見的敵人爭戰。」康麥克引用以弗所書6章10-12節經文說，我們若想擁有神的賜福，一定得面對看不見的仇敵的爭戰，若生命留有破口，妥協、不爭戰，「耶洗別的靈」就來攔阻從神而來的賜福。但神的應許是，在耶和華大而可畏日子未到以先，聖靈會澆灌下來，神會差派「以利亞的靈」，與耶洗別的靈爭戰（瑪四5）。以利亞會恢復先知性敬拜，醫治破碎的心，重新找回神的命定；神也會賜下新的權柄、新的恩膏，使我們進入蒙福的氛圍。

康麥克分享，耶洗別的靈會給我們生命帶來的負面影響包括：一、引誘神的百姓去敬拜假神，甚至取代神，離開與神的互動跟敬拜，成為生命的捆綁；而以利亞的工作就是讓神百姓的心重新轉向神，全心敬拜事奉神，不容任何的妥協。二、因著不敬虔的思想意念及行為，敵擋和破壞合法的權柄。神國度的權柄是有次序及管理，不管是家庭、教會、社會及國家、職場均有權柄，因著權柄的次序，帶來平安。亞哈王因祭拜偶像巴力、亞舍拉的行為，破壞王的權柄，讓神發怒（王上十六33）。

三、攻擊殺害先知，攔阻超自然事工。耶洗別殺害眾先知（王上十八4），摧毀所有超自然事工，攔阻先知把人帶回神的面前。譬如在尋求超自然事工突破的教會，總有隱藏在神百姓當中的耶洗別的靈，來控告教會。四、摧毀和混淆身分，讓世代恩膏消失。耶洗別奪了拿伯的葡萄園（王上廿一），意味著搶奪了拿伯世代傳承的產業。若我們沒有投資建造下一代，就會失去下一代。因此，最重要是要確認我們的身分，因著耶穌基督十字架的救恩，赦免我們的罪，成為永生神的兒女。

五、摧毀關係裡面的次序。耶洗別的靈拆毀國度的次序。因為有次序就有管理，當我們與神對齊時，能力就臨到，順服權柄就有權柄。譬如每個女人的頭是男人，男人的頭是基督，與神的國有關係，就擁有屬靈權柄。基督為我們捨身，祂是男人的頭，男人在婚姻裡有權柄，要主動愛妻子、愛孩子，為家庭禱告。一旦次序及權柄混亂，耶洗別的靈就會趁虛而入。在末後的日子，世人有極大的心理問題，可能來自家庭關係的疏離，內心受傷，或性侵害產生的苦毒、憤怒及痛苦，成為敵擋家庭的四圍城牆。然而在末日，神要使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親（瑪四６），重建被耶洗別的靈攻擊的家庭，不再妥協。

「與耶洗別的靈爭戰，絕不能妥協！」康麥克說，在列王紀下第九章記載先知以利亞膏抹耶戶為王，務要除滅亞哈王全家，為耶和華的僕人伸冤，耶洗別的兒子約蘭王，還5次問耶戶「平不平安？」耶戶堅定回答「你母親耶洗別的淫行邪術這樣多，焉能平安呢？」耶洗別還梳妝打扮企圖引誘耶戶，但耶戶仍拒絕妥協，要太監將耶洗別丟下來，被踐踏致死。

耶穌給我們權柄、能力，可以踐踏蛇和蠍子，勝過一切的仇敵（路十19）。身為神的兒女，我們要起來爭戰，因耶穌已爭戰得勝，勝過死亡和黑暗權勢，所以絕不能妥協，一旦妥協就失去神的祝福。康麥克最後呼籲，勇敢地來到十字架前認罪悔改，修復內心的傷害及破口，站在你的位置上，從聖靈得著大能大力，與耶洗別的靈爭戰，成為祝福的管道。

（台灣國度復興報記者魏麒原報導）