與以色列連結的神學基礎(上) -【選民系列】專欄

外邦信徒與以色列在基督裡成為一個新人,這是連結與合一,都有聖經的根據(弗2:15),然而在神學上卻有爭論。第一個爭論是替代神學,替代神學認為隨著耶穌基督的到來,教會已取代猶太人成為神的選民,這意味神廢棄了跟猶太人的約。替代神學在教會歷史早期已發展出來,而正式成為神學主張是公元325年的尼西亞會議。教會帶頭敵對猶太人,引致世俗社會的反猶主義。即管在現代,仍有一些教會贊同替代神學,認為教會才是「真以色列」。

聖經怎樣說呢?外邦信徒「是與聖徒同國,是神家裡的人了」(弗2:19)。「聖徒」是指神的子民,「同國」就是一同,這句話直接否定了替代神學所宣稱的。事實上,神跟以色列所立的聖約是永約(創17:7),神不會棄絕祂的子民(羅11:1-2)。以色列也擁有新約,彌賽亞信徒教師Shulam說:「跟隨耶穌的人都屬於新約,這是真的,但新約是跟猶大家和以色列家立的,不屬於教會,卻屬於以色列。」(耶31:31)按這種說法,教會不能替代以色列。

第二個爭論是兩約神學,兩約神學主張神跟猶太人有一個約,跟外邦世界有另一個約。意思是猶太人可以藉著舊約的律法而得救,而免除於接受耶穌為得救的唯一途徑。這種神學相信今天神根據舊約的條款來拯救猶太人,他們不用來到基督面前。這種說法違背了聖經的教導,因耶穌說:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」(約14:6)意思是說除耶穌以外,得救別無他法。使徒保羅堅信耶穌是唯一的拯救,他說:「你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死裡復活,就必得救」(羅10:9)。這個得救方程式適用於猶太人和外邦人,「猶太人和希利尼人並沒有分別」(羅10:12)。這樣,兩約神學否定了向猶太人傳福音,就是大錯特錯,是大使命中的大失誤。

第三個爭論是關乎聖約的觀念。聖約在希伯來文的意思是「切割」,所以立約伴隨有割禮和宰殺祭牲。聖約定義了神與人類的關係,流血把聖約封存到永遠,不能廢止。保羅宣稱,諸約屬於以色列(羅9:4)。在諸約中,最基本是亞伯拉罕之約——神單方面在火中走過祭牲中間,把約封存起來,而亞伯拉罕卻睡著了(創15)。幾年後,神重申這個約,稱為永約(創17:7)。亞伯拉罕之約是無條件的,不能廢止。基於聖約的本質,神有責任遵守亞伯拉罕之約,以及日後摩西之約和大衛之約,儘管以色列多次違約。當神守約而緊緊連繫著以色列,外邦教會因信耶穌而加入了以色列,豈不更要跟選民連結嗎!正如神應許亞伯拉罕:「為你祝福的,我必賜福與他」(創12:3),外邦教會應該祝福以色列國和人民。


黃濠光牧師博士,現任神召會友愛堂堂主任,曾任國度復興報及國度雜誌總編輯。畢業於美國福樂神學院及新國際大學。曾在以色列海法大學修課,熟悉以色列近代史。

 

 

(9)斷絕錯誤的連結 -【狂野的夢】專欄

連結的人──你跟從、同行或是有緊密關係的人──可能以你沒有想過的方式影響你的生命。與持續犯罪的人連結,你會受到影響。相反,跟行在聖潔中的人連結,你會被感染。與美善的人的連結也可能是錯誤的。他們或許聖潔、 愛人、對神火熱,但若不是神安排的連結就是錯誤的連結。如果我們花光所有力氣與某個美善的人同工,卻沒有神命定的連結,便可能錯失了聖靈安排的、令我們更快活出命定的另一些關係。

不合適的伙伴會污染夢想

對於大膽做夢者,唱反調的人會污染屬神的渴慕。尤其是當你面對阻礙、 延誤和屬靈爭戰時,要與支持你達成夢想的人連結。我們或許沒有發覺,即便是信神的人,也不一定能與自己同負一軛。如果你們的靈命有顯著差異,這軛可能會拖累你。若你的伙伴在信仰生活中有習慣性的犯罪,那麼他的捆綁有機會成為你的負擔。如果你跑得明顯比你的基督徒伙伴快,他可能會拖慢你的步伐,令你錯失神命定的、等候你來完成責任的機會。

尋求屬天的連結

屬天的連結由神親自安排,或許表面看來沒有緣由,卻能對你的生命產生極大影響,對達成生命中父神呼召你完成的事至關重要。這些關係可能只維持很短的時間,但足以徹底扭轉你的生命。

屬天的連結符合聖經教導,而且有其必要性。摩西與約書亞有屬神的連結,撒母耳與大衛有屬神的連結,以利亞和以利沙有屬神的連 結,保羅和提摩太也有屬神的連結。每段關係都有命定出現。約書亞從摩西手中接過棒來,前往應許之地;撒母耳膏大衛為王;以利沙拾起以利亞的外衣;還有提摩太接續保羅傳揚福音。

分辨屬天的重新連結

聖經記載有屬天的連結之餘,我也看到影響深遠的屬天關係重新連結或復和,顯現神的救贖和修補大能,當中以保羅和馬可的關係復和意義最大。掃羅和巴拿巴到宣教工場,帶上年輕的馬可(徒12:25)。基於某些原因,馬可放棄了那次宣教旅程(徒13:13)。後來,掃羅和巴拿巴分開,因為巴拿巴想帶上馬可,但保羅認為馬可在第一次出發時突然退出,因此不應帶他同行。不過神叫這關係復和。保羅最後一封獄中書信裡提到馬可;他叫屬靈的兒子提摩太「把馬可帶來,因為他在傳道的事上於我有益處」(提後4:11)。

和屬天的關係連結一樣,屬天關係的重新連結也無法憑人力達成。這是它們被稱為「屬天」的原因之一。那是神按祂的方式和時間行的事。關係重連與復和要在祂選定的時刻、依祂的旨意實現。

追夢操練:分辨對與錯的連結

「憑著他們的果子,就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜裡豈能摘無花果呢?這樣,凡好樹都結好果子, 唯獨壞樹結壞果子。」(太7:16-18)同樣的道理也可應用到連結上。憑著他們的果子就可以分辨他們是否好的連結者。若與你連結的人只懂挑起事端、爭戰或帶來悲傷,你便要反思,日後還要和他走得多近,還是不再同行。神把屬天的關係帶進你生命,必使你有所加增。花點時間想想你的關係所結的果子,是使你更接近夢想,還是走相反的路呢?


珍妮弗李克萊Jennifer Leclaire)是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監;「新族類復興網絡」權威領袖;AWAKENINGTV.COM聯合創始人;目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》

拒絕被世界「同化」才能「轉化」世界 -【國度角度】專欄

「我們卻是天上的國民,並且等候救主,就是主耶穌基督從天上降臨。」(腓 3:20)我們相信「天國的應許」過於地上的政權、政黨、政制及政客,因為神預言的應許:再一次我要「震動」天、地,一切受造之物都要挪去,使那不被震動的長存。我們既得了「不能震動的國」就當感恩,用虔誠、敬畏的心事奉神,因祂是烈火(來12:25-29)。

我們知道自己是屬神的,但全世界都臥在那惡者手下 (約一5:19)。基督徒「入世」被嘲笑貪愛世界,「出世」又被嘲笑「堅離地」,不吃人間煙火,我們該怎麼與這世界和平共處?既然我們不屬於這世界,又是基督的身體,那為何主不早早把我們帶離這世界,卻對我們説:「在世上你們『有苦難』;在我面『有平安』,你們可以『放心』,我已經勝了世界。」 (約16:33 )

神留我們在世上,肯定不是要我們作炮灰,而是提醒我們務要謹守儆醒,因仇敵魔鬼如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人,要用堅固的信心抵擋他,因眾弟兄也是經歴這樣的苦難(彼前5:8-9)。經上記著説:「在所受的一切逼迫患難中,仍舊存忍耐和信心,且為這國受苦,可算配得神的國。」 (帖後 1:4-5)我們被留在世上為神國受苦,可見這是一個設定 ( Set Up),那天父究竟有何終極目的及計劃?有揀選就有篩選,有試煉就有試探,我們都是被揀選的族類,是聖潔的族類 (彼前2:9),是天國的子民(腓3:20),是光明之子,白晝之子,不屬黑夜的,不屬幽暗的,不要睡覺,總要儆醒 (撒前5:5-6)。

尼布甲尼撒王要以巴比倫當時公認最優越的迦勒底文化來「同化」從以色列擄來的少年尖子,但以理和三位好友是其中的一份子。王預備養他們三年,好成為王的侍從,但以理卻甘冒殺身之災,立志不以王的膳和王飲的酒「沾污」自己,卻在太監長面前蒙恩答允 ( 但1:3-9)。他們的肉體雖被擄到巴比倫,但卻認定自己是以色列國屬神子民的身份,因而拒絕被巴比倫異教文化所「同化」。在患難逼迫中,但以理凡事求問天上的神施憐憫,賜下啟示,一次又一次解開王難解之謎與夢,至終不單王要求他的智慧,他和三位好友更被立為總理,位高權重,治理通國及巴比倫一切哲士 ( 但2:48-9)。

不要效法這個世界 ( not be conformed,不被世界同化),只要心意更新而變化 ( but be transformed,要被轉化 ),叫你們察驗何為神的善良、純全 、可喜悅的旨意。我們拒絕被這世界所「同化」卻立志要去「轉化」這世界!因唯有願意被神「改變」的人;才能「改變」這世界。


文@何寶生

 

與神對齊(三)—— 萬物復興 -【復興以色列 】專欄

羅 馬 書 11 章  兩 次 提 到「 豐 滿 」一 詞, 其 希 臘 文 是 「pleroma」。其中一次談論的是以色列的豐滿(12 節),另一次是教會的豐滿(25 節)。若雙方一同達至豐滿,神的計劃就得以完全。無論是教會還是以色列,都不能單獨地帶來神的國。一男一女的婚姻生出孩童,以色列與教會的夥伴關係也帶來神的國

……就是以色列人有幾分是硬心的,等到外邦人的數目添滿了」(羅 11:25) 豐滿不僅是一個特定數量的人得救,這是關於外邦國家的完整計劃。以色列與列國注定是要在一起的。教會的豐滿,導致以色列的復興,以及列國進入命定。

「若他們的過失,為天下的富足,他們的缺乏,為外邦人的富足,何況他們的豐滿呢?」(羅 11:12) 以色列的豐滿是在以色列彌賽亞餘民的豐滿裡尋得見的。在末世,餘民的豐滿將會比第一世紀使徒的復興「來得更多」。當以色列和教會進入豐滿時,便會互相合作。因耶穌既是以色列的王又是教會的頭,雙方都需要邀請祂回來。這是以色列國的復興,不是只有以色列,列國也在其中。

……主啊,你復興以色列國就在這時候嗎?」(徒 1:6) 耶穌第一次的降臨並不是以色列國復興的時機,那卻是教會開始建立的時候。祂再回來時,才是以色列國復興的時間。千禧年間,耶穌在地上彌賽亞國度的首都將會在耶路撒冷,她包括並擁抱所有國家。當國度復興時,大自然萬物也會被復興。「但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制,得享神兒女自由的榮耀。」(羅 8:21) 羅馬書 8 章中大自然萬物的復興,與羅馬書 11 章中以色列和教會的復興是相連的。

……到復興的時候,人子坐在他榮耀的寶座上,你們也要坐在十二個寶座上,審判以色列十二個支派。」(太 19:28) 此處「復興」這個詞的希臘文是「 palig-genesia」,就好比是再一次的創世。更新(renewal)、再生(regeneration) 和復興(restoration)都是一起發生的。復興意味著修理或復原一件曾經是好的,而現在已經損毀的事物。

「所以你們當悔改歸正,使你們的罪得以塗抹 ; 這樣,那安舒的日子就必從主面前來到,主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨。天必留他,等到萬物復興的時候,就是神從創世以來,藉著聖先知的口所說的。」(使 3:19-21)「復興」的希伯來語是tikkun( תיקון)。先是悔改,然後是復興,再來是恢復。起初,伊甸園是個完美的樂園 ; 而最終,這完美的樂園將被復興,甚至變得更好。

(本文輯自亞設新書《與神對齊》)


亞設.因崔特(Asher Intrater)是一位以色列彌賽亞信徒群體的領袖,創辦「復興以色列事工(Revive Israel Ministries)」,另外在耶路撒冷「耶穌之愛教會」及「復興國際 (Tikkun International)」擔任監督職責,最近出版新書《與神對齊》及《所有權柄》FB事工專頁「復興以色列」

 

 

(8)戰勝恐懼的巨人 -【狂野的夢】專欄

很多時候,當神把狂野夢想放在你心中,仇敵便以恐懼攻擊你的心思,用想像促成不合理的推論。恐懼就如你生命中的巨人,擋在你和你的應許之地中間。不理會恐懼的話,它引發的想像最終會產生一種情緒,使人過度分析,寸步難行。可怕的「如果⋯⋯怎麼辦」會使你陷入混亂,而過度思考則會令你無法向夢想進發。

神不想我們恐懼,因為恐懼玷污我們的信心。我們不能同時憑恐懼行動又憑信心行動,而信心是天國的準則。當你攻破恐懼引起的想像,就會突然看清仇敵對你生命的隱晦意見是多麼不合理,然後你便可以繼續奔向夢想了。神沒有賜你恐懼的靈,但這不代表恐懼不會侵擾你。你可能意識到自己心存恐懼──或者恐懼用狡猾的耳語欺騙你,並在你的魂裡暗中建造堅固營壘。好消息是,那些纏繞你的焦慮、那些預告可怕事情的聲音,都要一一在耶穌的聖名前俯首!

從恐懼中得釋放

曾經有一段時間,恐懼緊緊攫住我的靈魂,以致當我收到電郵,而我猜想有可能是壞消息時,我會閉上眼、摒住呼吸,再把它轉寄給我的一位朋友,叫她看完再告訴我內容。有一個星期五晚上,我訂購了薄餅。速遞員45分鐘後來到我家敲門,我嚇壞了,把自己鎖在房內。後來,我打電話投訴我的薄餅沒有送來。

恐懼並不一定顯然而見,你甚至可能全不知情,因為你的心理應對策略──你對恐懼的反應──已成為你個性的一部分。當恐懼對你做成影響,你的行為就是本乎恐懼而不是本乎信心。你一直失敗,因為沒有令你成功的信心。你無法下決定,因為害怕沒有聽到神的聲音。你不會嘗試交新朋友,因為害怕被拒絕。你不撒種,因為害怕缺乏。諸如此類,還有很多。

攻破恐懼引起的想像

我們必須下決心不讓一絲恐懼的念頭縈繞心頭。爭戰的戰場在你的心思,但爭戰的目的是為保守你心。當猛烈的、本乎恐懼的念頭來襲,你必須定意用全副意志力驅除它們。這一切從留心你的思想運作開始;你得思想自己在思想什麼。

假設你聽到這樣一個想法:「如果我追求我心渴慕的,結果一敗塗地,像個傻子一樣,那怎麼辦?」你知道聖靈不會對你說有關失敗的話,因為基督裡沒有失敗。如果你走錯路,聖靈會提醒你,祂會以温和、智慧的言語對你說話,而不是用恐懼的意念。恐懼不在神行事的方式之中。

因此,如果你聽到恐懼的聲音,你必須首先認定這是虛妄的想像,是阻擋你接觸神的道和神為你生命設立夢想的高牆。下一步,你需要把念頭擄住,把心意奪回來。用你聖潔的口說:「我拒絕這個……的想法。我奉耶穌的聖名捆綁這虛妄的想像。」但這樣還未夠,你要依據神的道親口說出相反的情況。在這個例子中,你可以說:「凡等候神的必不羞愧(詩25:3)。我相信常率領我在耶穌基督裡誇勝的主(林後2:14)。我感謝祢,我的主,祢賜我信心追尋祢放在我心裡的夢想。以上奉耶穌的名宣告。」

重點是你不能只攻破詭辯而不高舉神的道。不鬆綁就不能捆綁。你不能單單根除錯誤的想法;你還要用正確的想法取代它。你可能要不斷重覆做這件事來對付恐懼引起的想法,因為戰勝恐懼不是一勞永逸的事情。恐懼經常像游盪的獅子在吼叫,對你的夢想虎視眈眈,要吞噬它們。不過,你可以選擇順服神,抵擋恐懼,恐懼就必離開你逃跑了(雅4:7)。

追夢操練:分辨心中的恐懼

現在就花一點時間想想,恐懼是不是在與你的夢想爭鬥。當你選擇妥協,沒有堅持去做感覺被召要做的事,那就是恐懼的跡象。同樣,如果你會批評別人對夢想的追尋,或許恐懼正在你心中浮現。拖延事情也可能源自恐懼。對下決定感到焦慮是出於恐懼。恐懼甚至會引發身體症狀,例如心跳急促、集中力下降、感到承受不住,或者失眠。分辨恐懼,透過禱告、在神的道裡更新你的心意,把恐懼連根拔起。


珍妮弗李克萊Jennifer Leclaire)是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監;「新族類復興網絡」權威領袖;AWAKENINGTV.COM聯合創始人;目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》

 

 

溝通——孕育關係的管道(下) -【羊回家】專欄

溝通需要傳遞與接收雙方無誤才會帶來期待的美好果效。當人接收到與個人無關的部份,或是沒有接收到該接收的部份,就會產生負面效果(如苦毒)。又或因著過去的傷害、原生家庭的影響等,會令人選擇負面導向,專注於批評論斷。當人沒有渠道去表達自己的想法,或溝通不良,會對他人感到失望,最後不想再與人溝通。例如一個孩子的聲音不被聆聽,會覺得自己不被接納,他會發展另一種策略去尋找自己的重要性。

父母應教導孩子學習尊榮別人,若果所說的話讓別人覺得被貶損,便不要說。凡我們所說的都是要別人得尊榮,得造就。「生死在舌頭的權下、喜愛他的、必喫他所結的果子。」(箴18:21)我們說的是造就人的好話,別人便得造就;若我們說的是貶抑的話,別人便得虧損,這是溝通的門戶是否能打開的要訣。

大部分人遇到問題時會認為是對方的錯,堅持自己的想法,毫不退讓;某些自卑的人會覺得所有事情都是自己的錯,對方都是對的。唯有雙方能作出適當的調整,才能為溝通開啟有利的基礎。

之前我們提及話語是帶著能力的,會影響一個人的靈與魂。有一次太太在小組分享的時候,常常覺得自己很蠢、很無用。我覺得很費解,因為我從來不會那樣說她。後來聖靈告訴我:「其實很多時候,你對她所作的不滿意,或是有時她做事情不夠快、不夠好時,你會搶回來處理,這等於告訴她是個無用的人。」從那時候開始,我學習不要再隨意推翻她的想法或論斷她所作的事。

我們可以選擇口出恩言傳遞祝福,或口出惡言而發放咒詛。反過來說,別人所說的話我們也可以選擇接收與否。記得我家老三出生的時候,一邊的髖關節活動比較不靈活,醫生建議可能要做手術。開始時我們很擔心,後來經過諮詢一些醫生朋友,以及禱告以後,我們決定不再覆診(這個決定需要父母自己領受),但會持續觀察,同時放下憂慮。結果,這個孩子今年已經10歲,不僅活動沒有問題,更是家中四個孩子最擅長體育的一個。

謙卑是溝通與建立關係之基要,倚靠神的智慧,每個人都是能言者(出4:11-12)。因著個人的獨特性,需要的「愛的言語」也不盡相同,除了話語的肯定,有人需要有質量的時間,另一些人則喜愛有心思的禮物,或是為對方服務,而有人喜愛身體接觸。無論如何,只要我們願意花時間和心思,定必找到溝通的門徑。因為現今世代邪惡,我們不要隨便聽別人,不要效法這個世界,要心意更新而變化(羅12:2)。


馮小滿,註冊職業治療師,本專欄圍繞家庭的不同層面,以及如何有效地管理家庭為主題,目的是讓人學習在家庭生活中應用神的話,真正享受神的愛。

 

 

與以色列連結的聖經基礎 -【選民系列】專欄

使徒保羅說:「而且以自己的身體廢掉冤仇,就是那記在律法上的規條,為要將兩下藉著自己造成一個新人,如此便成就了和睦」(弗2:15)。他論到耶穌釘身在十字架上,是要叫兩下合一成為一個新人。「兩下」是指猶太人和外邦人,可以在基督裡連結和合一。無論是古代的以色列人,還是今天的猶太人都是神的選民,跟我們外邦信主的人都有關係,而這種連結關係是有聖經基礎的。

首先,神將律法賜給以色列,藉此將一神信仰帶進多神信仰的文化中,將善道正路指教人,叫人知罪,又提出流血贖罪之道,並給世人一個正確的世界觀。耶穌說:「因為救恩是從猶太人出來的。」(約4:22)這就是猶太人對世界的貢獻,特別對篤信聖經的基督徒而言,明白救恩出自猶太人。彌賽亞信徒David Stern說:「基督徒應該認識到自己信仰的猶太根源,要跟猶太人緊密連繫。」使徒保羅指出,基督徒信仰有猶太的根,「一同得著橄欖根的肥汁」(羅11:17-18),這個「一同得著」就是緊密連繫。

第二,以色列是神的選民,是神眼中的瞳人(申32:10),意思是神很愛以色列,以致以色列在祂眼中甚為敏感。愛神的基督徒也要學習愛神所愛的,選擇神所揀選的。

第三,神宣稱:「以色列是我的兒子,我的長子」(出4:22)。對猶太人而言,這句話表示神跟以色列有獨特的連結關係。若神只有一個兒子,祂不會說「長子」。根據新約,凡接受耶穌的,都是神的兒女(約1:12)。使徒保羅也說:「你們因信基督耶穌都是神的兒子……你們既屬乎基督,就是亞伯拉罕的後裔,是照著應許承受產業的了。」(加3:26, 29)猶太人是亞伯拉罕肉身的後裔,而信耶穌的外邦信徒是亞伯拉罕屬靈的後裔。做屬靈後裔不是二等公民,信主猶太人David Stern對保羅這句話的理解是「在彌賽亞裡的外邦信徒是完全平等的」。

總而言之,神揀選以色列來成為世人的祝福,包括在基督耶穌裡的救恩,外邦信徒藉著接受耶穌加入了以色列,成為亞伯拉罕的後裔,是神的兒女。因此,外邦信徒跟以色列很有關係,兩者連結是為豐富這分關係作出努力。


黃濠光牧師博士,現任神召會友愛堂堂主任,曾任國度復興報及國度雜誌總編輯。畢業於美國福樂神學院及新國際大學。曾在以色列海法大學修課,熟悉以色列近代史。

 

 

實踐是最好的老師 -【天國的孩子】專欄

現今資訊如此發達的社會,我們每日有意無意間都會接收到大量信息。有研究指出,我們從五官所接收回來的信息,例如透過聆聽而學習到的知識,資料會儲存在「短期記憶系統」內,不過一天的時間就消失。若要資料成為長期記憶,以便日後提取,便需要經過一些有系統的處理方法,例如反覆思考、組織、理解或實踐,否則未經處理的資料很快會被遺忘。很多人談到理論與實踐的關係時,有這樣的總結:沒有理論的實踐是盲目的,未經實踐檢證的理論是空虛的。

去年暑假,我工作的機構舉辦了一次「聆聽神聲音」的兒童課程,我的孩子也有報名參加。課程的其中一個訓練主題是「學習醫治的禱告」。在那天的課程中,有一位小女孩前一日在溜冰時跌倒,弄傷了頸。她早上一來到就顯得無精打采,甚至全身都感到痛楚,坐立不安。

當時聖靈給我很深的感動及提醒,要我們為這位小女孩醫治禱告,並且鼓勵班中的小孩子們把所學的運用出來。我們順服聖靈的帶領,先讓受傷的小女孩簡述受傷的過程,孩子們都非常專心地聆聽,然後為她禱告服侍。

當時聖靈非常鼓勵我們,孩子們一個接一個嘗試為她禱告,都說出了安慰造就勸勉的説話。我的兒子從筆記中找出一段經文:「因祂所受的鞭傷,我們得醫治。」他希望藉經文宣告神醫治的應許。

雖然孩子們的聲音仍帶點顫抖,也沒有特別表現得有信心,但他們的禱告對受傷小女孩的心靈,產生極大的鼓勵和醫治。根據小女孩的描述,她的痛楚竟然從十級減輕到六級,後來又從六級神跡地得到完全醫治。本來痛得動彈不得的頸部和身軀,得到完全康復,小女孩恢復了笑容,開始繞著課室蹦蹦跳跳,其他孩子也因着小女孩得醫治而覺得非常喜樂。

沒有計劃的一堂實習課,讓他們經歷到天父的愛,明白到神話語的大能和應許。這次的經歷給小孩子們留下深刻的記憶,那段經文,我的孩子至今仍然背得滾瓜爛熟呢!沒想到,孩子們竟成了我們大人的導師,他們的順服和單純的信心,突破了我們以往的傳統和經驗。我們不要再甘於容讓孩子的信仰流於理論,能實踐的真理對他們來說,必定更立體,更真實。

天國的孩子:不可叫人小看我們的孩子年輕,總要相信他們能在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都作信徒的榜樣。我們要靠著聖靈,引導他們體驗聽道行道的寶貴。


Mabel Tai  國度事奉中心事工拓展總監,先後創立了Dreamates青少年和Dreamkidz孩子的社交平台,致力推動下一代活出夢想。

 

 

觀點大不同,在基督裡仍可同歸於一 -【國度角度】專欄

我們太不一樣,但卻仍舊是「一」(We are so so different, but we are ONE)。這是我面對這兩波政治運動中,因神家中彼此不同立場取向造成的張力及衝擊,而作出的靈最頑強的宣告。

反送中運動吸取了上次佔中運動因分裂而失敗的教訓,今次的戰略非常明確:「不割蓆、不譴責、不篤灰」,結果在區議會投票中大獲全勝,建制派大敗。反觀「教會」,本應向「社會」展示出「和而不同,合而有別」(Unity In diversity),多元合一的天國價值觀:我們大不同,但在基督卻是「同歸於一」的示範作用,但事實卻反成為社會的「反諷」。主的身體及神的家,經此二役政治運動的洗禮,反因政見、神學立場的不同而彼此割蓆,被撕裂、分化、甚至肢解,有可能反而成了運動中最大的輸家?

人類最大的合一運動,就是同心合一去建造「巴別塔」。神説:他們所要作的事就沒有不成就的了 (創11:6)。這啟示出一個永恆不變的原則:合一去犯罪,比分裂去行善,成功機會更大。因經上記著説:「若一國自相分爭, 那國就站立不住;若一家自相分爭,那家就站立不住(可 3:24-25) ,你們要謹慎,若相咬相吞,只怕要彼此消滅了(加 5:15) 。」

無論是個人或宗派,積極參與這兩波政治運動的信徒實在為數不少,倘若最終這場打著「愛與和平」去爭取民主的運動真的成功了,但「社會及教會」卻被嚴重撕裂、分化、對立,抗爭越演越裂,以致傷口無法癒合,最終以流血收場,那誰會勇敢地站出來埋單?若天父向教會問責,誰又會勇敢站出來承擔責任?

天國的降臨與神旨意的實踐,必須藉著教會去達成,以彰顯神的榮耀。而教會應該以何種方式去達成?我們本為悖逆之子、可怒之子,神卻用豐富的憐憫與大愛去征服我們,使我們學會和睦,更拆毀了中間隔斷的牆,廢掉了冤仇,化解一切怨恨,將二下合而為一,成為一個新人。約翰福音17章的主旨是:藉合一帶出神的榮耀,這也是主耶穌在世作出最長的禱告,也是父、子、聖靈,三而一的真神最終極的期盼:「我不但為這些人祈求,也為那些因他們的話信我的人祈求,使他們完完全全的合而為一」(約17:22-23)。

藉基督的十架,聖靈已經給教會合而為一的心,至於教會為保守這合一,甘願「去到幾盡」,正是我們每一位信徒的挑戰,但請謹記,無論你作出任何抉擇,最終都必然要找數埋單的!


文@何寶生

 

(7)消滅被死亡纏繞的話語 -【狂野的夢】專欄

很多年前,我求問聖靈,自己最大的問題是什麼。祂對我說:「你的口。」那一刻我真的大吃一驚。我以為祂會說我要更多禱告或閱讀神的話語,或者要更多做某些事。可是祂很肯定地說,我的口——正是祂呼召我運用的——是那時候我最大的弱點。

原來我的口確實晝夜與神心意中為我而設的夢想對抗。每有事情出錯,我都會投訴、抱怨、嘀咕,或者明明知道神對我的旨意,卻說出相反的話。我並沒有察覺自己正用被死亡纏繞的言語扼殺夢想,直至聖靈引導我發現這不易接受的事實。

當我們為夢想爭戰時,經常會犯的3個常見錯誤:(1)我們沒有拿起聖靈的寶劍,就是神的道。(2)我們親口說出仇敵針對我們的夢想危言聳聽的謊言。(3)我們心懷二意,這一刻說神的道,下一刻又說仇敵那被死亡纏繞的謊言。強化耶穌在我們生命中的得勝的唯一方法,就是一直拿著聖靈的寶劍。讓我們看看以下3個能糾正錯誤的選擇。

拿著聖靈的寶劍

當我們拿著聖靈的寶劍時,我們就有了一件強大的武器。希伯來書的作者說:「神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈、骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。」(希4:12)

聖靈的寶劍比世上任何的劍更鋒利。它有超自然的力量,但我們要用自己的舌頭讓它活潑的力量展現出來。世上最有智慧的人所羅門,受到賜生命的聖靈感動,曾經寫道:「生死在舌頭的權下,喜愛它的必吃它所結的果子。」(箴18:21)

以神的道取代仇敵的謊言

我們的話語就是武器。當我們大聲宣告神的道,它就驅走死亡,在我們的處境中打開通往生命的門。當我們錯誤地從口中說出仇敵危言聳聽的謊言,包括聽起來是憂慮、疑惑、不信或者純粹的真理以外的事,實際上就是把帶來死亡的武器交付仇敵,並給牠彈藥來壓制我們。

拒絕心懷二意

你是否曾經感覺自己處於一個進一步退兩步的狀態?這往往是心懷二意的結果。清晨時,我們自口中說出生命之言,用聖靈的寶劍刺穿仇敵的計謀,但一遇上不合己意的狀況,我們便再一次透過言語為仇敵裝備屬血氣的武器。

聖經說:「心懷二意的人在他一切所行的路上都沒有定見。」(雅1:8)如果你感覺不穏定,彷彿仇敵在摔跤場內把你扔來扔去,還要用固定技來鎖住你,可能是因為你沒有說出信心和生命的話。你可能反倒在用恐懼、疑惑、不信和死亡的言語為仇敵穿戴裝備。

你說出一句話來,就已賦予它生命。你要給予神的計劃還是仇敵的計謀生命?這是由你決定。德蘭修女這樣說:「不帶基督真光的說話只會加增黑暗。」

異想天開的操練:聆聽自己說的話

有研究指,養成新習慣最少要21天。請求聖靈在未來的3個星期幫助你全心全意專注於自己說的話,目標是把死亡的力量連根拔起──拒絕控訴、抱怨、批評、發牢騷、無病呻吟、哭喊哀號、小題大作或以任何方式發放負能量。或許你會因聽到自己說的話而驚訝呢!當你聽見自己對夢想釋放死亡的權勢,立刻認罪悔改。求神幫助你勒住舌頭,只對夢想釋放生命的力量。重覆做以上的事,很快超自然就會變得自然。


珍妮弗李克萊Jennifer Leclaire)是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監;「新族類復興網絡」權威領袖;AWAKENINGTV.COM聯合創始人;目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》

 

(6)突破自我限制 -【狂野的夢】專欄

我們事奉的是無限制的神,但我們經常對祂的本質、能力和祂實際想為我們生命做的事存有錯誤的概念、觀感和信念,以致限制了祂。我們歸咎他人,歸咎環境。我們有時甚至歸咎編寫和成就我們夢想的那位,卻不知道正是這歸咎的行為阻礙自己作出改變。若能改換心志,生命就會改寫。把自我限制的信念改變成對神話語不帶限制的信靠,就是預備自己的心領受神的「是和阿門」的應許。

辨明自我限制的信念

自我限制的信念經常以「我不」、「我沒有」、「我不能」、「我永遠」、「我從不」起頭:無論我多努力嘗試,也永遠不會成功。我沒有足夠的時間追求我真正想要的。推動夢想成真需要的資源太昂貴。我沒有足夠的學歷在這範疇與人競爭。我不配得神最好的安排。我沒有天賦或技術讓夢想實現。

通常這些自我限制的信念背後都有潛意識的推論。換句話說,這些陳述後面都有一個「因為」:「無論我多努力嘗試,也永遠不會成功,因為我學歷不夠。」或者「我無法堅持到最後,因為我的子女佔去了我所有餘下的時間。」又或「我不配得神最好的安排,因為我犯過太多錯。」

當你聽到仇敵或自身未被更新的意念對你說:「你不、你沒有、 你不能、你不應、你永不、你永遠⋯⋯」你就會起勁鑽到「因為」裡。這便是問題的根源。你要以神的話作斧頭砍下去。神的話告訴你,你在神裡的本相和衪能做的事情。「我靠著那加給我力量的,凡事都能做。」(腓4:13)如果你難以相信這句話,表示謊言已經潛進來要說服你相信相反的一面。那謊言就在「因為」裡。

大多數自我限制的信念源於不理解自己在基督裡的身分和在祂裡面屬於自己的一切。同時,這些信念被某種恐懼推動,雖然未必容易察覺。思想一下以下的問題,有助識別你可能有的自我限制信念,並明白它們怎樣阻礙你的狂野夢想成真:在你的心思意念裡,你聽到對自己最大的控訴是什麼?這信念是怎樣潛進來的?誰把這限制放進你的生命?根據神的話語,這自我限制的信念有沒有一絲符合真理?克服這自我限制的信念會為你的生命帶來什麼改變?

花點時間細心思量這些問題。請求聖靈向你展示問題的源頭,並賜你勇氣,以聖靈的寶劍,就是神的道(弗6:17),挑戰錯誤的想法。明白你思想中的激烈爭戰,你就能穏妥地走向奪回心思的勝利之戰。

改變你的自我限制信念

無論你的自我限制信念是隱晦的或是明顯的,無論你心思的戰場有多激烈,你都能夠改變你的思想。寫下你分辨出的自我限制信念,然後下決心以神所說關於你的話取而代之。當你找到挑戰自我限制信念的經文時,把它們寫在筆記本上,好好閱讀、思想和宣告。

你開始每天,或者一天幾次宣告神的話語去挑戰自我限制信念。神的話會更新你的思想,而思想是魂的一部分。這樣,你的魂就不會勝過神放在你心中的渴望。這不是一朝一夕的事,但必定會發生。如果你堅持不懈地檢視你的心思意念、細心聆聽你口的說話、說的話與神所說關於你的話一致,你就能突破限制,飛往神為你生命安排的狂野夢想。

追夢操練:終止不合邏輯的推論

神給我們推理的能力,但太多理性推論會妨礙靈裡的分辨能力和產生困惑。從這角度想,會不會是你對自己的推論令夢想無法完全實現?有時我們滿腔熱血,全然相信自己走在神的旨意中,卻一頭栽進狂風暴雨裡,換來沮喪與絕望。然後我們質疑神;感到困惑,因為追尋夢想的過程中已問過很多人的意見,從他們身上求智慧,但期望的結果卻沒有出現。不要讓魔鬼的推論把你帶離了命定。要是你發現自己在用理性推論,可跟從箴言3章5至6節的勸誡:「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。」


珍妮弗李克萊Jennifer Leclaire)是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監;「新族類復興網絡」權威領袖;AWAKENINGTV.COM聯合創始人;目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》

 

 

溝通——孕育關係的管道(上)-【羊回家】專欄

溝通,包括傳遞訊息的人以及接收訊息的人。表達的人若能準確地發出其訊息,而接收的人能準確地接收訊息,那就是一個良好的溝通。溝通技巧包括語言及非語言,所以我們每天在做什麼,也是一種表達。例如現今很多人一邊走路一邊看手機,他們在告訴別人「我不在乎你」,以為自己不會影響別人,其實只是有很多人在迴避他們。一天我在家中看書,聖靈提醒我,「當你看書的時候,孩子們會想什麼呢?」孩子可能會覺得爸爸寧願看書也不跟我們玩遊戲,爸爸的書比我們更重要,我們也許是沒有價值的。有時我們以為自己做的是好事(Good),但在神眼中有些事是更重要的(Best),所以我們需要省察自己,我們的生活如何,人家都看在眼裡。

今天為什麼很多孩子不願跟家長說話,因為家長只想孩子接收自己的想法,而沒有去學習聆聽孩子。當我們說話的時候,其實是在確立自己的想法,並認識和肯定自己。如果父母從小沒有聽他們說話,使他們缺乏表達的空間,減少練習溝通的機會,便會對自己缺乏認識,也因為覺得自己所說的沒有重要性,更會造成自我形象低落。

溝通不良也會導致孩童缺乏管教。一個孩子開始時做什麼事情皆是「自由發揮」,需要父母去教導他們什麼是應該做的,漸漸建立界線(Boundary)。當這個界線愈來愈清晰,便能夠真正自由地作出決定,明白相對要承擔的後果是什麼。若缺乏指引,人會變得愈來愈自我中心,缺少同理心,長大後會變得反叛。一個人真正享有自由的同時,必先知道其責任在那裡。舉個例子,今天學生們的書包都很重,家長們怕孩子太辛苦,所以為孩子們背負這個重擔。在地鐵裡,很多家長、甚至是長者,站著為小孩背書包,但是小孩卻坐著玩手機。這是一個多麼悲哀的圖畫!表面上是很「愛護」自己的孩子,但實際上是我們在教導孩子不需要尊重父母,他們亦只在看自己的需要。

此外,父母對孩子過多、過快的照顧,會奪走孩子解決問題的機會,建立獨立生活的能力。作為父母,應樹立榜樣(身教),以及教導他們走當行的路(言教),他們的行為便不容易走差。可悲的是,今天看到很多聰明的孩子,受著父母的壓迫,或不合理的期待,使他們產生不必要的壓力,甚至引發精神病。因為溝通不良,他們自然會另覓途徑去滿足自己。我們要小心,當我們不去管教自己的孩子,其他人會!這些包括傳媒、朋輩、網絡資訊等,然而這些東西從那裡來呢?如果是一些屬世的價值觀,孩子會接收很多被扭曲的想法,他們的生命會漸漸地被侵蝕。你願意你的孩子隨意地接收這些資訊嗎?


馮小滿,註冊職業治療師,本專欄圍繞家庭的不同層面,以及如何有效地管理家庭為主題,目的是讓人學習在家庭生活中應用神的話,真正享受神的愛。

 

 

與神對齊(二)—— 律法與恩典的階梯 -【復興以色列】專欄

在使徒行傳 15 章中提及的耶路撒冷會議,其討論的核心議題是律法與恩典,這對今日基督身體仍有適切性。

「律法」(law)這詞語在聖經、 猶太教和基督教中都有不同的用法。妥拉(Torah,תורה)這個詞語不是指「律法」,而是「指教」(instruction)。妥拉是整本聖經的第一部分,是神的教導。在希伯來語中,「聖經」 和「律法」沒有太大區別,神的話語就是祂的律法。在猶太教,妥拉已成為拉比式文化傳統的統稱,大部分猶太人已分不清楚猶太文化與聖經教導的區別。當這樣的混淆傳遞到外邦基督徒時,便帶來傷害。以下是律法與恩典的五層階梯 :

一、因著恩典得救贖

福音的基本信息是因著恩典得救贖。這個講述神恩典的信息本身就是一種妥拉,生命和聖靈的「律」勝過罪惡和死亡的「律」(羅 8:2)。律法本意並不是要我們達到自義,而是讓我們認識到神的聖潔標準,知道我們為何犯了罪,謙卑悔改。「這樣,律法是我們訓蒙的師傅,引我們到基督那裡,使我們因信稱義。」(加 3:24)

二、絕對的道德律法

每個信主的人都必須遵守神的絕對道德律法。律法的核心是愛神,且彼此相愛。耶穌來是要成全律法,而不是廢除律法 (太 5:17)。耶穌說,律法中有「較重」與「較輕」的罪,「那律法上更重的事,就是公義、憐憫、信實⋯⋯」(太 23:23)。什麼罪被視為「較重」而得受重罰? 十誡中寫得清清楚楚。「你若要進入永生,就當遵守誡命⋯⋯不可殺人,不可姦淫,不可偷盜,不可作假見證,當孝敬父母,   又當愛人如己。」(太 19:17-19)

三、較輕的道德律法

有些罪是至於死的,有些罪卻不至於死的(約一 5:16)。道德誡命有著不同的重量,不守較重的律法,而只守較輕的律法,是一種扭曲的義。較輕的誡命包括 : 善待動物、還回鄰居失物、不收高利貸、穿著得宜、不說他人讒言、 向貧窮者施善等等。一切正直和憐憫的行為都是信仰的表達。

四、聖經的象徵系統

聖經描述了許多有象徵意義的儀式,新約中有洗禮、聖餐和用油膏抹等。象徵符號本身不具意義,所指向的事物才具意義。聖經裡的節期具有象徵意義。在新約時代,我們需要認識聖日的意義,外邦基督徒沒有必要守聖日,但如果他們願意,也歡迎他們如此行。所有象徵意義都已經在耶穌裡成就了。

五、文化傳統

猶太文化傳統許多元素都被稱為「妥拉」,當聖經律法被文化傳統取代時,就會造成破壞。有些猶太傳統包括 : 把牛奶和肉類分開、男人戴小帽、洗手儀式、點蠟燭等等。耶穌斥責宗教人士用人的傳統取代神的律法。「你們為什麼因著你們的遺傳,犯神的誡命呢?」(太 15:3)


亞設.因崔特(Asher Intrater)是以色列彌賽亞信徒群體的使徒領袖,創辦「復興以色列事工(Revive Israel Ministries)」,另外在耶路撒冷「耶穌之愛教會」及「復興列國(Tikkun International)」擔任監督職責,最近出版新書《與神對齊》。

 

 

(5)從大膽作夢的人身上得到激勵 -【狂野的夢】專欄

我在佛羅里達州中部長大,去迪士尼樂園相當方便。我對園中景點「未來世界」(Epcot)的印象最為深刻,華特.迪士尼擁有天馬行空的夢想和想像力,他對未來的想像也成為了我幻想中的未來。

華特.迪士尼或許是最偉大的做夢者。他曾說過:「只要有追夢的勇氣,我們所有的夢想都可以成真。」他打趣地說:「去做那不可能做到的事還滿有趣的。」他建議:「第一,思想;第二,相信;第三,夢想。還有最後,勇敢去做。」你可能會想:「對他來說當然容易。」但事實不然。

迪士尼曾面對過無法想像的逆境,也曾克服重重難關,尤其在製作動畫《白雪公主與七個小矮人》之時。後來,它成為世上第一套電影長度的動畫,時至今日我們還在觀看。

事實上,很多人把他試圖製作一部80分鐘的動畫電影一事稱作「迪士尼的蠢念頭」。甚至連他的妻子也告誡他,去電影院的人不會願意坐著看完整部關於一個年輕女孩和一群矮人的幻想卡通片。他的哥哥認為他自取滅亡。好萊塢認定這個作夢的人會因此破產。「他們預言不會有人坐著看完這玩意,」迪士尼說,「可是我唯一能夠成功的方法,就是孤注一擲地完成這部作品。」

或許仇敵正對你的偉大夢想作出消極的預言。或許你被事事懷疑或時時負面的人包圍——甚或他們就在你的家裡。或許對於神呼召你做的事,你沒有得到你需要的支持。若是如此,你可二選其一:讓唱反調的人澆滅你心裡的烈火,或讓質疑的聲音燒旺你的決心,做更宏大的夢。迪士尼選了後者。

迪士尼確實是孤注一擲。就在經濟大蕭條最嚴重時,他開始著手做那不可能的事。他預算電影的支出介乎25萬至50萬美金之間,然而收到的投資卻是少之又少。迪士尼走在無人走過的路上。他使用最新的拍攝技術,還投資在同步音效和光學印片機上,以及培訓員工熟練地操作這些新發明。

隨著上映日期逼近,製作的挑戰接二連三出現,令迪士尼的夢想背負越來越大的壓力。無論如何,迪士尼最後實現了不可能的夢想,以行動反擊那些懷疑者。1937年12月21日,《白雪公主》首映在好萊塢卡塞環形劇院舉行。好萊塢黃金時代的影星都有出席,全場為之動容。白雪公主斷氣一刻,這舉世知名的劇院裡,每張紅絨椅都沾上了好萊塢精英們的淚水。

正值人們失業、缺食、無家可歸的年代,迪士尼最終花費了170萬美元在一部卡通片上,卻淨賺了800萬美元。這收入超越了當年所有電影。迪士尼因一部象徵夢想成真的電影而名留青史,鼓舞了無數民眾。卓別林(Charlie Chaplin)對洛杉磯時報指出,電影「甚至超越了我們本已很高的期望。迪士尼透過小矮人糊塗蛋(Dopey)創造出史上其中一個最偉大的喜劇角色。」迪士尼因這部電影獲得奧斯卡榮譽獎,而片中數首樂曲亦獲奧斯卡提名。

追夢就像賽跑,而聖經在路上給予我們很多鼓勵。保羅叫我們當這樣跑,好叫我們得著獎賞(林前9:24)。希伯來書12章1節勸勉我們放下重擔、脫去纏累的罪,心存忍耐去奔我們的路程(希12:1)。像迪士尼這樣的追夢者還有很多,讓他們的故事激勵你定睛在夢想實現的終點線上。今天就開始追尋你的狂野夢想吧。諺語說:「現在就是最好的一刻。」引用勵志書作家Napoleon Hill的一句話:「不要等了。時間從來沒有所謂『剛剛好』。」

追夢操練:見證啟發人心

花點時間閱讀克服難關的人的故事。你只要在網上搜尋關鍵詞如「夢想成真的故事」或「信心的勵志故事」,就能輕易找到。讓曾經為夢想奮鬥的人的成功經歷燃起你的信心,相信你的夢想也能實現。記住,神不會偏私(徒10:34)。即使你找不到跟你有相似夢想的例子,你仍然可以讓那些不屈不撓,勝過逆境的人激勵你。他們可能比你經歷過更大的困難,而最終得嘗夢想實現的甘甜。


珍妮弗李克萊Jennifer Leclaire)是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監;「新族類復興網絡」權威領袖;AWAKENINGTV.COM聯合創始人;目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》。

 

 

家的使命(下)-【羊回家】專欄

現今的香港父母從孩子年幼的時候,就開始為他們物色學校,報讀各種興趣班,悉心栽培。孩子在學業上表現優秀是好事,但唯多少父母會為他們得著永恆生命作預備呢?是否為孩子建立愛主愛人的心和好品格呢?今天看到很多孩子從小已經有情緒、甚至精神問題不能上學,家庭需要負上什麼責任呢?很多父母活在恐懼中,孩子一出生已經要趕緊報名校、搶學位,就是害怕失去和落後。

其實培養孩子的過程中,我們會發現每個孩子有不同的性格,有時甚至在他們身上尋回自己在成長中失落了的部份,得著醫治,活出更自由的生命。神也有祂的「時間」,是最好的時間,只要我們願意配合祂作工,便能輕易得著。我們不再需要世上的小學、其他世上的原則來教我們如何做事。聖經就是我們的生活說明書,神會教導我們如何培育孩子,管理家庭,以下是我總結的幾點關於教養孩童的原則。

屬靈遮蓋

父親為家庭提供遮蓋和保護。認識神的話語,親近等候神,培養屬靈洞察力,便能帶領全家走在蒙福的道路上。如果沒有這種分辨能力,不懂教導孩子,孩子會被其他人「教導」,走在世界的道路上,而非天國的道路。

提供指引(教導)

我們需要教導孩子屬靈原則,不向世界妥協,不被同化,使他們栽種在生命樹的溪水旁(詩1:1-3),在靈裡成長。否則,他們會跟隨世界的方式去行。現今的一個普遍現象是,當孩子哭鬧,家長習慣用手機去「平息問題」,卻沒有去了解他們的實質需要,或是去處理不恰當行為。其實我們可以花點心思時間跟孩子聊聊天、下下棋,他們情感上的需要便會被滿足,這也是成長需要的一部份。為什麼現在的孩子大都比較難安靜下來呢?其中一個原因是孩子們不斷玩手機,大腦不斷地被動地去應付高速、且大量的資訊,以致大腦沒辦法停下來,很難去專注做一些更大、更重要的事情。

訂立界線

今天很多人崇尚自由,但自由的背後也包含責任。做事若沒有界線就會變得亂七八糟。孩子未有自制能力就任由他們玩手機,就可能一天到晚玩不停。時間長了,會漸漸失控,甚至演變到成癮行為。為什麼會這樣?因為我們沒有從小教導他們過有節制、規律的生活,以致玩手機成為了他們的習慣,這種放縱漸漸成為常態。

給予溫暖

很多孩子為什麼對家沒有興趣?是因為家中缺乏溫暖。今天很多家長只是不斷去要求孩子做這做那,給孩子很多物質上的需要,但從來不會給予孩子個人的優質時間。對不起,你搞錯了,投資錯誤!在家庭中,爸爸能給予孩子安全感,是孩子心目中的英雄、學習的對象,也是家中的保護者;媽媽則給予情感的依附,孩子在外面遇到有什麼傷心的事情,可以回來找媽媽傾訴。一個家如果沒有足夠的溫暖給孩子,他們的成長將會有很多缺欠,其恩賜的發揮亦會遇到很多困難。


 馮小滿,註冊職業治療師,本專欄圍繞家庭的不同層面,以及如何有效地管理家庭為主題,目的是讓人學習在家庭生活中應用神的話,真正享受神的愛。 

 

 

從栽種學習讚美 -【天國的孩子】專欄

孩子的學校每年都會派發一棵小花卉給初小同學,讓他們學習栽種。可是我的孩子卻是喜歡種植蔬果。他的想法很實際,蔬果長大會結果子,可以食用。有一天,當我們經過一間花鋪,他提出要買蕃茄種子去種。

誰不知番茄可以從種子開始栽種,但種植過程比從幼苗開始,難度大增五倍之多!我們將種子埋在泥土裡,天天等待植物發芽,好不容易過了兩個多星期,終於看見幼芽冒出頭來。然而孩子的興奮感覺維持不到一個月,他就漸漸將盆栽忘記,它的位置從當眼處移動到窗邊的角落。澆灌由每天做變成一星期兩三次,盆栽生長得不怎麼健壯。

為了更好的照料這盆番茄,我把它帶回了公司,不知不覺九個月過去了。一天,有位同事經過我的辦公室,看到這盆番茄。她很有栽種經驗,一眼就發現這棵番茄營養不良。她主動向我提出忠告,再這樣下去,這盆番茄必定枯萎。

聽完她的一番說話,我心裡感到憂愁,要如何救活這棵小蕃茄的生命?這時,我在網上看到一段短片:有人做了一個實驗,兩棵相同的植物,一棵安放在稱讚的環境,一棵安放在欺凌的環境。一個月後發現,充滿稱讚的環境有助植物生長得更旺盛。

研究發現,聲音會對我們的生理、心理和行為都造成不自覺的影響。如激昂的聲音會直接影響身體的荷爾蒙分泌,增加心跳與呼吸速率;而悲傷的音樂能令情緒受到牽動,使人落淚。我們每天好像無意識地接收不同聲音,但事實上,我們擁有一定的選擇權,我們可選擇營造什麼樣的家庭和工作環境,是充滿埋怨批評還是關心造就的聲音。

於是,我開展了一個「救救小番茄」行動,每天對着番茄發出稱讚鼓勵的說話,並期待它能成長結出果子。我不單自己這樣做,還邀請公司的同事們凡經過盆栽的,請發出正面的言語。我孩子每星期到我的辦公室,也會向植物發出鼓勵:「你必能結出許多果子的!」得到足夠的關注,小番茄的情況果然得到扭轉,它不但長得更茂盛了,還開始開花結果。不到一個月,我與同事和孩子就可以一同享受有機小番茄了!透過這次種植,我的工作環境和氛圍都改變了,充滿了讚美、喜樂和鼓勵。

天國的孩子口出恩言:孩子所面對的環境和對象不單是一盆盆栽,而是家人和同學、身處的社區,甚至是這個城市,他們有份決定自己的成長環境。舌頭是百體中最小的,卻是殺傷力最大的,因此要更好的使用。願我們的孩子從小就能培養出正面和積極的態度,多說建立和造就人的說話。


Mabel Tai  國度事奉中心事工拓展總監,先後創立了Dreamates青少年和Dreamkidz孩子的社交平台,致力推動下一代活出夢想。

 

 

(4)向你的夢想釋放神的話語 -【狂野的夢】專欄

我仍然保留我的宣告清單。多年來我不只一次重印這清單,因為過不多時它就開始變得破爛了。當我憑單純的信心,靠著神的能力讀出這些以聖經為基礎的宣告,我就得著超自然的幫助,見證不可能實現的夢想在我生命中一一實現。我深信是靈裡禱告結合宣告神話語改變了一切。

我在獄中發現了宣告「凡事都能」所引發的力量,儘管當時我還未明白。當我透過聖經從神領受話語(rhema):「我將在第40日被釋放。」我告訴了所有願意聽的人。雖然面對最無望的境況,我仍然宣告神對我生命的旨意。

我把信心建基於神話語(rhema)上。我無時無刻都宣告它,而它很快便實現了。我真的在第40日從獄中釋放,縱然那時的實際情況根本不允許這事發生。這是神蹟!當然在你的生命中,神的夢想不一定在四十日間實現;有時候很快成事,但往往我們的信心需要配合更多忍耐,才能承受神的應許(希6:12)。只是不可停止宣告神的話語。

狂野夢想宣告之一:「我不再負債。」

當我作出這宣告之時,我實實在在正負債,可我相信這符合神的旨意。神不希望我們欠債,因為「欠債的是債主的僕人」(箴22:7)。神賜我們「得貨 財的力量」(申8:18),想「我們凡事興盛,身體健壯,正如靈魂興盛一樣」(約叁1:2)。因此,即使當時負債累累,我還是宣告自己不再負債。今天,我確實不再負債。

狂野夢想宣告之二:「我的稅款已還清,交稅不是重擔。」

丈夫離世後,面對數目龐大的稅單,我不斷被國家稅務局催促交稅。丈夫離開的傷痛、使我身陷囹圄的不實指控,還有正經歷的生命和生意的重整,令我無力交稅。我的稅債沉重,更收到很多政府寄來的不客氣的信件。今天,我的稅款已還清,而且交稅不再是重擔。

宣告是出自信心的行為

當我們宣告神的話語時,我們應當憑信心宣告。 有一次,我不停地宣告再宣告,卻忽然想到,若我沒有信心,再多的宣告也是浪費時間。於是我求問聖靈:「我怎樣才知道自己有沒有信心呢?」聖靈很快便回答說:「你會把話語宣告出來,正正代表你相信它有效啊!要是你根本不信,你又怎會花整天宣告?」你明白嗎?宣告神的說話就是出自信心的行為。我們宣告時,信心就臨到,因為我們能聽見。神盡可能讓我們更容易相信祂,甚至分給各人信心的大小都安排好了(羅12:3)。

創造並保存萬有的神

神用祂的說話創造萬有,同樣的創造能力也在我們裡面。尼希米得到這樣的啟示:「你,唯獨你,是耶和華。你造了天和天上的天並天上的萬象,地和地上的萬物,海和海中所有的,這一切都是你所保存的,天軍也都敬拜你。」(尼9:6)

尼希米有更高層次的理解。他明白神不單創造萬有,祂更保存萬有。這是一個重要的啟示,對建立信心很有幫助。我們接受救恩時,得著的遠遠不止永恆的生命。我們還得著關乎生命和敬虔的所有事情,意思是醫治屬我們、拯救屬我們,保存也屬我們。「救恩」在希臘文是「sozo」,包含了釋放、安全、保存、醫治和健全的意思。這才是完整的福音。明白神創造萬物、賜生命與萬物和保存萬物,是相信夢想成真的基礎其 中一部分。

追夢操練:聽聽你對自己說的話

你有沒有真正聽過自己說的話?你可能因說話遠離了屬於你的神蹟啊!言語是盛載著能力的器皿,化為言語的想法帶有影響生死的權力(箴18:21)。我們有時候會養成不良的說話習慣,只憑眼見而說,而不是依從神的話語而說。我們的說話帶著仇敵種在心中的懷疑,卻沒有聖經與我們的靈呼應的聲音。從現在開始,想想你在說什麼。如果曾說出與神行奇事的大能相違背的說話,就當悔改。讓你的嘴唇與神的話語對齊吧!


珍妮弗李克萊Jennifer Leclaire)是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監;「新族類復興網絡」權威領袖;AWAKENINGTV.COM聯合創始人;目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》。

 

 

與神對齊(一)—— 全球對齊 -【復興以色列】專欄

新約形容信仰群體為一個「身體」,脊椎及頸椎正確對齊對整個身體的健康很重要。脊椎骨的連接即使有一點點脫節,整個身體不同的部分都會痛。然而只要一聲「喀噠」,讓脊骨調校回合適位置,整個身體就可以完全得釋放,活動自如。「對齊」是為幫助基督的身體領受整脊治療中的「喀噠」。

另一幅對齊的圖畫是準繩。先知阿摩司有一個異象,似乎耶穌向他顯現,站在牆上手拿一把準繩。主說,「我要吊起準繩在我民以色列中, 我必不再寬恕他們。」(摩 7:7-8) 準繩的末端裝上一個重物,是建築師的工具,目的是確保一道牆砌得挺直。神設立的屬靈與道德的標準,是不允許被違背的。垂直線不會改變,我們或向準繩看齊,或被審判。

對齊的其中一個層面是身分的認同。教會加入以色列是為著世界的救贖。他們在一起就是一個新人。以色列是教會身分的一部分,教會是以色列身分的一部分。 身分的轉變正在外邦教會與彌賽亞餘民中發生。這個變化是從「他們」到「我們」,不是「你們」,乃是「我們」, 這種身分的改變是對教會的重新定義(或恢復最初的定義)。 對齊實際上就是身分的轉變,是教會與以色列彼此認同。

為要明白神的對齊,我們必須擴展心胸。我們或會有痛苦的歷史、文化的差異,被冒犯而產生的誤解,這些都是需要跨越的。若要寬大心胸,則需要努力,要有關愛、責任、承諾、時間、 原諒、傾聽、對話等等。使心胸寬大,就要行心的割禮,這是一個身體要對齊所付上的代價。

聖經用清晰的字眼預言耶穌將要踏在橄欖山上,然後從錫安山建立一個真正的政權管治全地。問題來了 : 我們真的相信預言會確實發生嗎?這就是教會要與以色列對齊的原因。我們正在與彌賽亞耶穌、祂的首都、祂的國度和祂的策略連結。

西方教會首先領受約翰福音 17 章「使他們都合而為一」的異象;然後是以弗所書 2 章 11-15 節的「一個新人」異象;再來是根據使徒行傳 1 章 8 節和以賽亞書 49 章 6 節的「直到地極」,擴展到太平洋眾海島 ; 之後擁抱東亞的「傳回耶路撒冷」運動(徒 16:6; 太 2:1; 賽 59:19)。這樣,教會就連上亞伯拉罕的家庭或「以賽亞書 19 章的大道」。最後,所有這些地區都連接回以色列的彌賽亞群體,為耶穌再來發出「歡迎」的邀請(太 23:39)。

(輯錄自《與神對齊》)


亞設.因崔特(Asher Intrater)是以色列彌賽亞信徒群體的使徒領袖,創辦「復興以色列事工(Revive Israel Ministries)」,另外在耶路撒冷「耶穌之愛教會」及「復興列國(Tikkun International)」擔任監督職責,最近出版新書《與神對齊》。

 

 

 

多元宇宙真的能在排除神的前提下,解釋人類的存在嗎? -【創世問答】專欄

創造論科學家一直指出,「從原始湯到人類」的進化論是不成立的,即使進化論者也承認這問題難以證實。宇宙的基本常數要經微調才能承載生命,面對眾多問題,許多進化論者便宣稱多元宇宙(multiverse)理論在不需創造主的前提下也能解釋人類的存在。

這批進化論者表示,我們的宇宙並非唯一,只是無限個宇宙的其中之一。每個宇宙也許具有不同的物理常數(甚至擁有不同物理定律)。他們聲稱這種多元宇宙觀能把超自然的創造主排除:「假如真的有無限個宇宙,(據該理論)其中某些宇宙必然具備能讓生命出現的性質,我們可能「運氣好」,恰好生活在其中一個能承載生命的宇宙。」

那麼,多元宇宙真的能在排除神的前提下,解釋人類的存在嗎?首先,即使多元宇宙概念經常在科幻電視節目和電影中廣為流傳,但目前找不到任何證據證明有其他宇宙存在。

第二,多元宇宙的概念並不科學。相關理論家認為,宇宙在大爆炸後的一段很短時間內,各處同時停止暴漲。但是之後他們再推斷不同區域暴漲停止的時間不同,這就導致了在非暴漲的空間仍然膨脹,但是速度較慢的空間出現「島宇宙」 ,包圍這些「島宇宙」是大量仍暴漲空間,並將「島宇宙」永遠「隔開」。但假使這些「島宇宙」真的存在,也是永遠彼此隔開的,證實或否定都很困難。由於多元宇宙概念不能被證偽(被證明為錯誤的),也可說並非真正的科學假設。

第三,暴漲沒有直接證據。最近有人宣稱找到暴漲的確鑿證據,但這樣的宣稱很快就被收回。相反,暴漲的主要「證據」是基於循環論證,宇宙大爆炸理論沒有暴漲就無法成立竟然是算作支持暴漲的證據!現代暴漲理論亦變得越發怪誕,這也招致某些理論家的批評和摒棄。麻省理工學院宇宙學家馬克斯.泰格馬克(Max Tegmark)就是其中一位批評者,他表示:「暴漲把自己摧毀了,邏輯上自我毀滅了。」即使頂尖的暴漲理論家保羅.斯坦哈特(Paul Steinhardt)現在已變成該理論的批評者。

最重要的是,暴漲理論中的多元宇宙思想看似能夠讓「從原始湯到人類」的故事看上去更加可信,但這只是一個假像。我們從這個宇宙的物理化學定律認知的一切知識都表明,生命不可能來自無生命物質。著名的進化論者保羅.戴維斯(Paul Davies)經常指出生命都是與資訊(軟體)有關,這是程式化機器。他也表示:「沒有任何一條已知的物理定律,能把資訊從無到有地創造出來。」

儘管多元宇宙概念表面上使進化論看上去更加貌似真實,但這並不能讓無神論者成功排除創造主的前提下來解釋生命的存在。

(本專欄結束)


「創造問答」為常見的關於創造的問題提供解答,分享最新的創造科學資訊,見證聖經是創造者真實可靠的話語。歡迎電郵發問ask@creation.hk,或瀏覽香港創造科學資源事工網站

 

 

羊•回家 創世記與家的使命(上)

一個人真正成功與否,觀其婚姻關係便可以大致了解。因為婚姻關係是最緊密,而當中產生的矛盾也是最多的,倘若婚姻關係處理得好,其他的種種關係基本上也不難駕馭。 

神給我們權柄去管理大地我們要站在屬靈的領域吩咐事情按神的心意進行,而不是被世界牽著我們走。認識神屬靈的原則是很重要的,因為唯有活在真理中,我們才曉得事情應該是如何運作。 

我們是按著神形象造的,既然我們所說的每一句話也帶著創造力。例來說,今天妻子穿了一條新裙子,我很漂亮,她心裡會覺得很開心;反過來說,如果我口出的是挑剔的說話,說這裡不好、那裡不妥,那麼她會覺得被貶損。因此我們說話對別人的靈產生相應果效,特別是一些靈性比較弱的人,會較容易受別人的說話所影響,例如孩童或患有抑鬱症的人。當我們說一些負面的說話,他的靈會接收,繼而造成生命中負面的影響,所以我們要小心說話。 

每一件事的發生必先包含一個需要,神看到男人管理大地,但沒有人幫助他,所以造一個女人來幫助男人(創2:18)。但很多時候男人會想,我比她能幹,根本不需要幫忙;反過來說,女人會覺得男人粗枝大葉,他不用我來收拾殘局也可算是幫上忙了。 

為什麼神要為男人造一個幫助者呢?什麼人需要別人幫忙呢?是謙卑的人。當我們心裡驕傲,使看別人都不順眼,便不覺得需要幫忙,因為總是覺得我比你好。記得以前下班後回到家中,常常抱怨太太為何這事情做得不好,那件事情還沒有完成。即使這是事實,但在這種分辨善惡樹下產生的果子當然是苦毒。一方有很多埋怨,另一方則有很多辛勞未被了解。 

年來都是這樣,直到一天回家前聖靈提醒我:你想一下太太一天到晚在家中忙過不停、盼望你的回來,誰知第一句聽到的話卻是你批評這、批評那,你想她會有什麼感受?這下子我明白了,便謙卑下來想,她這麼辛苦,我實在太過份了。自此之後,我學習不埋怨,回家第一件事先關心太太,抱她一下,跟她說我愛你,讓她從一天的辛勞中先充充電,再自行處理家中的狀況。這樣一來,我們之間的關係便愈來愈好了。關係永遠比事情重要。 

一句對不起,是一個悔改的心。縱使我們的過去有很多不是,但是有一天神跟我說,其實我們可以有一個重置按鈕(reset button),我們的生命是可以重頭來過,不用記念之前的過犯。我們需要重新思考,有那些關係在我們生命當中是重要的呢?有什麼是需要重新投資的?以致我們生命當中能夠更自由,活得更豐盛。神非常重視關係,是與我們的關係。那麼我們呢? 


專欄簡介  馮小滿,註冊職業治療師,本專欄圍繞家庭的不同層面,以及如何有效地管理家庭為主題,目的是讓人學習在家庭生活中應用神的話,真正享受神的愛。