作蒙福神的兒女(下) -【羊回家】專欄

上回提到父母若能讓孩子從小認識神的話語,生活在神裡面,便能夠得著上好的福份。在日常生活中,父母可以為孩子做些什麼,讓他們有健康的成長呢?

盼望:父母要帶孩子回到神裡面,與他們同行,使他們有盼望。很多家庭缺乏愛,父母與孩子的互動不多,又或以目標為本,只關心外在的,例如學業,並沒有跟他們去建立關係。如此成長的孩子因著缺乏愛與關顧,他們會轉向手機或媒體,裡面有很多他們的「朋友」,而長大後也不會關心父母。

美麗:我常常覺得自己的太太是最美麗的,因為她裡面有神的靈,不需用任何化妝品,她的美麗也會自然流露出來。同樣,孩子在神裡面是最美麗的,當他們敬畏神,心裡時常被聖靈充滿,也自然會流露出神美麗的素質。

魅力:年輕人會追求心裡的英雄或明星;追求愛的同時,也希望自己成為被愛慕的對象。當孩子每一天活在神裡面,以祂的信實為糧(詩37:3),他們帶著神的榮耀,生命質素是可羨慕的,自然會吸引不同的人來到他們面前。

決斷:決斷需要對神有信心。一個人在神裡面長大,他會漸漸對神建立信心。像我年少的時候,連跟別人說話也不敢,因為我是一個很自卑的人。但因著我從小開始學習倚靠神,以致能運用神給我的信心去建立生命,今天我知道在祂裡面我什麼都不用怕(腓4:13),我能夠運用神給我的信心去面對生活中的每一件事。

同理心:現今社會的生活水準提升了,物質也豐富了,孩子更容易得到他們所需要的。然而個人的需要愈來愈大,會使人變得更自我中心。相反地,如果家長教導孩子去關心別人,瞭解別人的需要,神的愛便充滿他們,使他們成為和平之子。

充滿神的靈:一個孩子是否充滿著神的靈,一下子便可以看出來。活在神裡面的人是很不一樣的,他們不一定是讀書成績很卓越,但因著他們充滿神的靈,他們活出來的生命很不一樣。他們所到之處,都能活出神榮耀的光輝,使人得著益處。

慷慨:我們應當知道神才是一切萬有的擁有者,我們只是神的管家去管理資源,是一個「打理人」。作父母的也應當這樣的教導孩子,把所擁有的與人分享,懂得把資源分給有需要的人,好好運用在神的國度當中,神便會把更多的交在他們手中去管理,得著在神國度裡的豐富。

求神給我們恩典,讓我們能夠在每一天做對的和該做的事情,讓我們跟孩子的關係能夠重新建立起來。現在是復和的時間,是贖回關係的時間,是重建的時間(瑪4:5-6)。不要害怕過去的傷害和一切的艱難,當我們的心態能夠軟化下來,放下自己,神會使我們經歷祂的榮美,必看見祂將要在我們一家所作的工。


馮小滿,註冊職業治療師,本專欄圍繞家庭的不同層面,以及如何有效地管理家庭為主題,目的是讓人學習在家庭生活中應用神的話,真正享受神的愛。

 

 

領袖要迎向甘苦的服侍 -【逆境中的恩典】專欄

今天的信徒都喜歡聽祝福的話,卻甚少人講及苦難,或鼓勵人迎向苦難這功課。華里克(Rick Warren)牧師說過,我們的經驗,無論好壞,都帶著目的,將來為神所用。因此,我們要用另一個眼光來審視過去不好的經歷,讓自己能在回顧中轉化,擁抱這些經驗,視之為來自神的化了妝的祝福。 華人的教會文化較著重做事(doing),對什麼是生命(being) 有一種陌生感。但領袖在服侍上一定會遇上苦難,被推著走近神,經歷祂深刻的愛。事實上,最能夠經歷神的愛和信實,就是苦難的時刻。以下是我一個真實的經歷。

近十年前,我與隊工到中國跟政府交流,洽談開展困境兒童工作,特別是申請牌照的事。一行人興致勃勃的出發,卻沒想到是這樣的艱辛而徒勞!整個旅程是不斷喝酒,不斷被帶去遊山玩水,正事卻沒有一樁談得上。內地官場文化,特別是十多年前,都叫我們很花力氣適應。把酒言歡、先建交才談公事,都是我們之前不了解的潛規則。

最後一晚是喝酒喝得最辛苦的,回到賓館大家都不支倒下。記得我在廁所中,頭暈和雙腳軟得無力起身(國內是蹲廁),我生平第一次在廁所內用了全身力量來呼求神。我們沒有一個是嗜酒的,大家已勉力奉陪,捱了很多回,勞力是付出了,事工發展之路彷佛遙不可及,直教人失望頂透。有位義工表達激憤:「這樣喝酒,喝死人了!我們走!香港也有很多正事要辦!」大家即時鴉雀無聲,心情低落到極點。

大家身體情緒都欠佳,我唯有提議一起禱告。剛閉上眼晴,我便止不住流淚,因為想起了德蘭修女的故事。昔日她決定離開安舒的修道院,照顧街上的貧窮人,她本來帶了修院的一片麵包,但當她走到門外,看到衣衫襤褸的窮苦人,便把麵包送出了。不久,她餓得暈倒在街上,沒有人理會她,當她醒來,卻當沒有這回事似的,繼續在街上服侍。

神所要的,就是那些不愛惜自己生命的人──「凡為我喪掉生命的,必得著生命」。(太16: 25) 當時,我腦中出現了這個片段,就大聲呼求:「主啊,我們所受的苦,又算是什麼呢?如果這個異象是祢的心意,我們不能放棄!」在場的各人都承接著,逐一起來宣告,又高聲讚美主,這是發生在賓館裡的一場最敬虔的敬拜。禱告中,主安慰我們說:「天上的批文(牌照),我已為你們預備。」即是說,此刻申請牌照無比困難,但抓住祂的應許,事便可以成了!果然,主後來給了我們牌照,不是一個,是先後三個!

當領袖願意迎向甘苦的服侍,擺上代價去順服,神會以更大的神跡來激勵我們!


賴淑芬博士豐收慈善基金總幹事,基督教關懷無家者協會顧問藉事工、寫作及培訓來推動關懷中港貧窮人。本專欄藉著經文與見證,清晰指出主是掌管政權、經濟、困境、攻擊和生死的大主宰。有信德的人自能於種種困局中經歷神的恩典和大能。

 

 

挪開跪在我們頸項上的膝蓋 -【國度角度】專欄

近日美國黑人喬治 · 弗洛伊德被警察暴力執法致死,正是黑人一直受歧視,被不公不義對待的現實之寫照。黑人一直不能成就自己心中的夢想及願望之主因,正是因為白人一直以膝蓋跪在他們的頸項上。發生在佛洛伊德身上的悲劇,至今仍每天發生在這國家的每個生活層面,現今正是我們奉喬治之名一同站立,並在此同聲吶喊:挪開跪在我們頸項上的膝蓋!

「今天我比從前更滿懷希望,因萬事萬務都有定期與定時 ( 傳3:1 )。當我看見遊行隊伍中的年輕白人竟比黑人還多;德國人民為喬治之死而上街遊行;英國人民在倫敦議會前為喬治之死而發聲……我知道現今我們已進入一個不同的「定期與定時」。我謹告美國,現今正是重建一個公義的刑事司法體系之時。」

上述悼辭,是阿爾·夏普頓( Al Sharpton),一位美國非裔浸信會牧師,民權運動家,在喬治·弗洛伊德的追悼會中感人至深,發人深省的分享。同樣,馬丁路德·金,一位美國浸信會牧師、以及美國非裔人民權運動領袖,於1963年也發表一篇鏗鏘有力的偉大演説——《我有一個夢》(I have A Dream),旨在兌現一百年前美國開國元勛,共和國的諦造者所草擬的憲法和獨立宣言曾對每一個美國人所許下了諾言。

馬丁路德更語重心長地提醒,那些心急如焚等待正義來到的黑人,在爭取合法地位的過程中,不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲。我們鬥爭時必須求遠,舉止得體,紀律嚴明。絕對不能容讓抗議蛻變為暴力行動,並且不能因抗爭仇視或不信任所有的白人。因白人的命運與黑人的命運,是與國家的命運是緊密相連的,白人的自由與黑人的自由是息息相關的,我們不能單獨行動。有人問:「你們什麼時候才能滿足?」馬丁路德有力地回答:「只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害,我們就絕不會滿足。不! 我們現在並不滿足,我們將來也不滿足,直到:惟願公平如大水滾滾,使公義如江河滔滔( 摩5:24 ) 得以實現之日。」

然而,整篇演詞,我覺得最精彩的一段,莫如:「我夢想有一天,這個國家會真正實現其憲法的真諦:『人人生而平等』。我夢想有一天,昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起,共敘兄弟情誼。我夢想有一天,美國將變成自由和正義的綠洲。有一天,我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色,而是以他們的品格優劣來評價他們的國度裡生活。」

這豈又只是一個美國夢,豈不也是天父,以及每個天國子民心中的「天國夢」? 我深深的禱告:當天國真正降臨之日,那跪在被壓制的人民頸項上的膝蓋就得以挪開;「我不能呼吸」的哀聲終被聽見!我也為香港教會禱告:當教會在爭取社會公義之時,切勿忘記馬丁路德·金的提醒,願牧者、兄弟以此為鑑!

文@何寶生

 

與以色列連結的政治基礎 -【選民系列】專欄

外邦信徒與以色列連結除了聖經、神學以及宣教基礎外,還有歷史及政治的基礎。歷史是過去、現在和未來的連續體,要了解現在,就不能忽視過去,從而展望未來。1948年以色列國成立時,是第一聖殿被毀後2,534年及第二聖殿被毀後1,878年的事。歷史發展顯示,導致現代以色列重新建立的事件順序,正好與古代以色列滅亡的次序相反。

以色列國重新建立的第一步,是猶太人回歸以色列的土地,而滅亡的最後一個事件是在第一世紀和第二世紀猶太人的分散。在二十世紀初,以色列土地上的猶太人口為5萬;1948年為65萬;2020年為680萬。重新建立的第二步是在1948年立國並於1967年統一耶路撒冷;而滅亡的第二件事件是古代以色列國的傾覆。重新建立的第三件事將會是建造第三聖殿,而滅亡的第一件事是在公元70年拆毀耶路撒冷聖殿。

目前,耶路撒冷的聖殿學院正努力籌備建造聖殿,準備好殿內的物件,以及建築設計。未來第三聖殿的地點在是今天金頂清真寺的位置,是穆斯林視為伊斯蘭聖地之一。管理聖殿山的穆斯林團體Waqf否認與該地點有任何猶太聯繫,因此任何改變現狀的嘗試必然會引致緊張和暴力,聖殿山已成為世界關注的焦點,尤其是那些關注末日事件的基督徒。

不僅如此,近年來針對以色列的國際抵制、撤資和制裁(BDS)運動也開始了,為要孤立以色列,迫使她脫離所謂的西岸,來建立一個獨立的巴勒斯坦國。BDS運動涵蓋了學術、體育、商業、金融和其他經濟活動領域。聯合國大會所通過針對以色列的決議案,超過了任何其他國家。聯合國很少譴責對以色列的恐怖襲擊,但當以色列進行報復時,聯合國就表示關切,甚至譴責以色列的軍事行動。世界上大多數國家都支持「兩國解決方案」,即在以色列旁邊建立一個巴勒斯坦國,以東耶路撒冷為首都。在美國將大使館遷往耶路撒冷前,全部邦交國的大使館都在特拉維夫。每當以色列政府批准在東耶路撒冷和「西岸」進行房屋建設項目時,聯合國和歐盟便會譴責以色列,因為他們視該地區為「佔領區」,是屬於巴勒斯坦人的。

對於以色列來說,耶路撒冷已經是以色列的首都有三千多年之久,但是世界大多數國家並不承認以色列對聖城的主權。這樣對耶路撒冷的認知不同,將會觸發未來的大戰。大衛王寫道:「要為耶路撒冷求平安」(詩122:6)。外邦基督徒藉相信基督而加入了以色列,為耶路撒冷祈禱便是一個使命了。為以色列代禱,並支持以色列抵抗世界的偏見、敵對和孤立,這就是與以色列連結的實際內涵。


黃濠光牧師博士,現任神召會友愛堂堂主任,曾任國度復興報及國度雜誌總編輯。畢業於美國福樂神學院及新國際大學。曾在以色列海法大學修課,熟悉以色列近代史。

 

 

作神蒙福的兒女(上) -【羊回家】專欄

「少年人用什麼潔淨他的行為呢?是要遵行你的話!」(詩119:9)趁年少的時候能夠讀經、背誦神的話語是很有福的。因為當我們能夠認識聖經,行在神的話語中,便能作完全人,得著神的祝福(提後3:15-17)。

子女成長需要做的 

今天我們能夠接觸很多的人與事物,倘若沒有用智慧去分辨是很危險的,這好像一個房子大開中門一樣,別人可以任意往來。例如互聯網世界有很多東西可以是虛假的,一個人在網上認識朋友,其實對方實質是男性或是女性我們也不能確定。我們要學習成為一個關閉的系統(歌4:12),小心選擇所做的每一件事,不隨便讓事物進入我們的生命,以免自己的靈被玷污。

作孩子的應該在主裡聽從父母(或屬靈父母),並學習神的話語及知識,才能走在當行的路上,懂得孝敬父母,得著神的祝福。我們能夠明白神的律例,才能在人生中作出好的決定,便會少一些麻煩和後悔。在基督徒的一生中,很重要的一件事是能夠回應神的呼召(賽6:8)。我們又是否能夠從小開始學習回應神的呼召,不隨從世俗,像但以理和他的朋友一樣(但1:8)?他們比一切人更有智慧。為什麼?因為有神的靈與他們同在!

今天有很多人靠補習去幫助學業,但原來當我們倚靠神的靈時,果效卻是非比尋常的。我們需要有神的靈,以致當陷入危機時,能明白神的心意(但2:19),並且輕而易舉的脫離患難(但3:17)。我們要用神的眼光來看自己,不像世人以虛無的東西互相比較,當神看得起我們(創1:31),我們又該用什麼眼光去看待自己呢?

父母應該做的

當父母的應該先教導孩子聖經中的真理,讓孩子在神的好土中成長,而非單純的說他們喜愛聽的(賽30:10),他們便能夠成為真正成功的人。作為父母的需要訓練孩子的紀律,否則孩子被寵慣了,長大之後會比較難自制與自律,做起事來不懂按規矩,會在社會中造成很多問題。每一個孩子於不同年齡的需要也不盡相同。當管教孩子的時候,作為家長是運用神的法則,還是地上的法則?例如孩子生病的時候,一般人習慣先帶孩子去看醫生,給孩子吃藥,但是會否想到我們有更大的醫生——主耶穌呢?我們會不會第一時間去想,先去禱告,求聖靈啟示這個病該怎樣處理?孩子會學習父母的樣式,當父母先尋求神,他們遇到困難時也會學習先禱告,尋求主耶穌的幫忙。例如害怕考試時,求主給力量,或中文字寫不好請祂幫忙等。藉著倚靠神給我們智慧去克服生活上的每一個困難,便能在神的國不斷成長,所作的事也會得著祝福。


馮小滿,註冊職業治療師,本專欄圍繞家庭的不同層面,以及如何有效地管理家庭為主題,目的是讓人學習在家庭生活中應用神的話,真正享受神的愛。

 

 

缺乏中的豐足供應 -【逆境中的恩典】專欄

我們團隊在香港服侍無家者,到了2006年,原有的活動中心面積已不夠使用。同工和老友記在禱告中領受了不少圖像畫面:大大的盆裝著長大的西瓜、大的接待處等等。大家都覺得主一定會有供應。後來,有基金會提出與我們做買樓的費用配對,各自付一半,可惜幾次看地都是空跑,毫無進展,原來當時的團隊「未夠合一」,所以仍要「等候」。

直到2008年底,香港遇上金融海嘯,我們辦公室的電話總響個不停,其中不乏申請住宿服務者,而且數目不斷增加。可恨宿位不夠,聽到對方徬徨的反應,我們也感無奈。與此同時,我做過幾個夢,都是與搬屋有關,看見所需的東西一應俱備,就像保羅說的:「我的神必照他榮耀的豐富,在基督耶穌裡,使你們一切所需用的都充足。」(腓4:19)。我就靜心等候。

協會只是一個很小的志願機構,心口一個「勇」字的背後,是對流離失所的一群有份愛的承擔,也是對神供應投以信心的一票。當同工們一起同心為購置物業禱告時,有人領受神已經預備好,是舊樓全層,內裡有很多房間,面積不止3,000平方呎而是更大的,而且是免費給我們用,時間上與11月有關。我們把領受一一記錄下來。對於其中的「免費」這個領受,我當時不敢相信,卻深深存在心裡。

果然,神是信實和奇妙的。11月,有位基督徒老闆叫我們去看看南昌街的一層物業。同工們懷著極興奮的心情去參觀,發現它居然完全符合我們在禱告中的領受,感到這就是神為我們預備的。但是它全層總共7,100平方呎,售價900萬(現在已漲價到五千多萬),對我們實在是天文數字。既然主說是「免費」的,我就憑信心與這位基督徒老闆談有關買樓和裝修的費用,怎料他居然慷慨地答允,他可以先購入物業,若有需要,也可支持部份裝修費。當我連番道謝時,老闆就與我分享,他是在完全沒有想過的情況下,看到南昌街這個物業,也感到主是要他為我們做點事,所以要多謝就多謝主吧!

南昌街物業的前身是教會,基本間隔已經極為適合用作協會的活動中心和辦公室。至於協會原本位於黃竹街的物業,亦即原來的中心及辦公室,則改裝成為宿舍,增加床位,剛好用於正在擴大的無家者群體的需要。經過這件事,我們更深深相信,正如哥林多前書2章9節所說,「神為愛他的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的」。


賴淑芬博士豐收慈善基金總幹事,基督教關懷無家者協會顧問藉事工、寫作及培訓來推動關懷中港貧窮人。本專欄藉著經文與見證,清晰指出主是掌管政權、經濟、困境、攻擊和生死的大主宰。有信德的人自能於種種困局中經歷神的恩典和大能。

 

 

(16)心態定勝負 -【狂野的夢】專欄

態度是你意志的抉擇,正面心態有助產生正面的情緒。負面心態不會結出好果子,而且會拖慢你實現夢想的進程。我們會遇上各式各樣的負面心態,但追夢者最常碰到的有以下五種。如果你察覺到自己懷有這些態度,向神認罪,並求祂幫助你勝過它們。

  1. 抱怨的心態:抱怨可能會令你感到片刻舒暢,卻會阻礙你的夢想實現。我發現說出與夢想成真相反的抱怨並不會令我更接近目標,反而是浪費光陰,倒不如用那些時間尋找方法解決我在抱怨的困難。
  2. 理所當然的心態:我們似乎活在一切都是理所當然的世代,人人都認為成功是應得的。這心態只會招來懶惰。我們不能做神的工作,神也不會代替我們完成應盡的責任。祂希望透過放在我們心裡的夢想祝福我們,但祂不虧欠我們任何東西。
  3. 自憐的心態:當你覺得自己很可憐,你就是憑肉體而不是憑靈性而活,牽著你走的是情緒而不是神。自憐源自驕傲,可引致苦毒。自憐中沒有感恩,只有控訴,會使人每況愈下,越來越貼近肉體。你要尋求神賜下的夢,便得背起自己的十字架跟從耶穌。
  4. 歸咎他人的心態:事情發展不如理想,我們很容易會受誘惑去歸咎他人,但這心態會阻礙成就夢想不可少的成長。我們不為自己的過失負上責任,卻把責怪的矛頭指向他人。責怪別人,自己就不會改變導致過失的行為。
  5. 羨慕和嫉妒的心態:因別人擁有的東西而妒忌,既斷絕了祝福的管道,也延誤了夢想實現。事實上,這是在歡迎破壞你夢想的仇敵。「在何處有嫉妒、紛爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事。」(雅3:16)

令人更快達成神目標的心態是能夠努力培養出來的,我們可以一邊藉著神的話語來更新心思意念,一邊繼續往夢想邁進。

  1. 感恩的心和喜樂的心聖經關於感恩的教導俯拾皆是。「凡事謝恩,因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖前5:18)感恩有助我們把焦點集中在耶穌身上。

喜樂的心與感恩的心有點不同,是指在旅途上有喜樂。聖經叫我們要在患難中歡歡喜喜(羅5:3)、在耶和華所定的日子高興歡喜(詩118:24)。喜樂能排除負面心態,讓心靈單單對準神。

  1. 尊榮的心合一的心:尊榮是屬神的前進之道。我們首先要尊榮神,但神也看重我們怎樣對待別人。尊榮前人,便能從他們靈性的深井汲取智慧;尊榮身邊的人,便能使我們生命得著神的恩寵。

若我們停止爭競,尋求與服事基督的人合一,互相幫忙實現夢想,神定然看在眼中,賜下祝福。「看哪,弟兄和睦同居是何等地善,何等地美。」(參詩133)

  1. 謙卑的心:謙卑能為夢想舖路。彼得前書5章6節告訴我們:「你們要自卑,服在神大能的手下,到了時候他必叫你們升高。」另一方面,緊接驕傲就是跌倒(箴16:18)。

追夢操練:培養屬神的心態

培養屬神的心態,關鍵是有意識地分辨屬血肉的心態,並以神的道更新心思意念。你需要禱告、默想那些提醒你正確心態的經文,以及請身邊的人指出你沒有察覺的心態。舉例,驕傲浮現時,默想有關謙卑的經文;恐懼浮現時,默想有關神愛的經文。你希望擁有怎樣的正面心態,就默想相關的章節,然後你的想法便會因神的話語得到更新,與祂的心意對齊。


珍妮弗李克萊Jennifer Leclaire)是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監;「新族類復興網絡」權威領袖;AWAKENINGTV.COM聯合創始人;目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》

 

 

(15)送走完美主義 – 【狂野的夢】專欄

對自己要求高是一件好事,但期望達到完美則是不切實際。父神沒有要求我們思考、說話、行事都要完全沒有瑕疪。聖經說「所以你們要完全,像你們的天父完全一樣」,意思是在祂裡面完全——不是在肉體上完全。我們為狂野夢想奮鬥時要定睛於完美的那位,而不是拚命把事情做到十全十美。完美主義只會拖慢進程。

辨識完美主義傾向

完美主義者可能永遠也到不了夢想實現那一天。如果你要等待最完美的時刻才行動,那麼你大概永遠不會行動。如果你要等候最完美的商業伙伴出現,可能永遠也不會開始做生意。如果你期望每件產品或每項服務都要完美才推出,那麼它們大概不會面世了。

完美主義會扼殺夢想,因為它會扼殺創意。它是一種「不盡得,則無取」(all-or-nothing)的思想,而最終多是「無取」而非「盡得」。完美主義會破壞伙伴關係,因為你的期望必定高於對方力所能及。完美主義令你人生一片愁雲慘霧, 因為沒有任何一件事可謂「夠好」。 完美主義的非黑即白思維衍生壓力、焦慮和災難化思想,令人透不過氣,也無法專法做好眼前的工作。

十個克服完美主義的可行方法

即使你了解到自己是完美主義者,還是有希望的。你可以透過禱告,及設立新界線的實際步驟來克服完美主義:

  1. 降低你對自己和他人的要求。完美主義者會定立很高的標準——往往高得不設實際。把期望定得較為合理,你的打分表上便有更多的勝利和較少的失敗。降低期望或要求,不等同沒有要求。神有善良、純全、可喜悅的旨意(羅12:2),不過人行事即使未達純全(完美),也可以是善良可喜悅的,那已經足夠了。
  2. 接納自己,以及與你同工的人的限制。我們每個人有不同的恩賜、才能和限制,接受這些限制,並開始和身邊的人建立團隊關係吧。我們要除去心中對神的限制,但自己的限制是要承認的。
  3. 不要在細節上糾纏。你認為是重大缺失的錯漏,可能只是無傷大雅的小瑕疵。如果你過分專注於失誤之處,人們會為之慶祝的成功,也永遠無法令你覺得滿意。不要苦苦對自己或他人吹毛求疪。
  4. 追求卓越,而不是完美。卓越是使人滿意的標準,完美則是不可能達到的標準。但以理有美好的靈性(但6:3)。示巴女王因所羅門王國的顯赫而感到詑異(王上10:4-9)。聖經沒有說但以理和所羅門是完美的人,但他們的出色表現令人注 目。我們應該以此為目標。
  5. 問問自己:「坦白說,這有多重要呢?」我們有時會通宵達旦,只為把一件工作做到一百分。不過每件事情都有報酬遞減的轉折點——過了某個程度,付出與收穫就會變得不成比例。做得足夠便要住手,開始為下一個目標努力。努力工作是一回事,報酬遞減時還要勞役自己又是另一回事。

(另外五個方法請參閱作者著作《狂野的夢》)

追夢操練:打破完美主義的模式

完美主義是一種思維模式。你可以刻意用不完美的行為動搖甚至衝擊這思維模式。你可以發一封電郵,不檢查錯漏就把它寄出去。你可以穿一件有幾道可見的摺痕的襯衣,也可以讓晚餐用過的碗碟在洗碗槽放置一晚;目的是讓自己對不時刻完美的境況能逐漸處之泰然。


珍妮弗李克萊Jennifer Leclaire)是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監;「新族類復興網絡」權威領袖;AWAKENINGTV.COM聯合創始人;目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》

 

 

與以色列連結的歷史基礎 -【選民系列】專欄

外邦信徒與以色列的連結除了聖經、神學以及宣教基礎外,還有歷史基礎。基督教信仰是有其猶太根源的,教會和猶太人一直有互動,因為兩者都是神的子民。當外邦信徒加入以色列並成為亞伯拉罕的屬靈子孫時,教會和以色列便形成了一個整體。

有了這個整體的觀念,以色列的歷史跟中國是有關係的。公元前第10世紀,所羅門王去世後,以色列開始衰落。當他的兒子羅波安繼位不久,王國分裂為南北兩個國家。北部的國家稱為以色列,由十個支派組成。南部的國家稱為猶大,由兩個支派組成,仍然由大衛王的後裔統治。在東面的亞述帝國於公元前第8世紀入侵以色列,亞述王撒縵以色於公元前722年攻取了撒馬利亞,北國以色列不復存在。公元前586年,巴比倫國王尼布甲尼撒進軍猶大,攻占了耶路撒冷,摧毀了第一聖殿。亡國的結果是人民淪為俘虜,被流放到巴比倫。經過幾代流亡,一些猶太人去到中國。

研究中國猶太人歷史的陳瑞貞說:「關於猶太人在中國最早又真實的記錄是在公元718年。但是在開封老猶太會堂的三座碑文中,有兩座記錄了在開封的猶太人,將其抵達日期稱為漢朝和周朝。」周朝從公元前1046年到公元前256年,持續了大約八百年,而漢朝從公元前206年到公元220年,持續了四百多年。

另一方面,一位名叫多馬·托倫斯(Thomas Torrance)的蘇格蘭人在1938年發現,中國西部的羌人「有可能來自以色列的十個失落的支派」。他稱羌族人為「這些華西的猶太人」,並稱山上的城鎮為「典型的猶太村莊」。如果開封的記錄和托倫斯的研究是正確的話,那麼古代的以色列人可能是在亞述和羅馬帝國滅了以色列國之下來到中國的。如此,選民與中國之間的聯繫可以追溯到公元前第十世紀。

巴比倫人之後,猶太人分別被波斯人和希臘人統治。當希臘人離開時,猶太人短暫享受了約一百年的哈斯莫斯獨立時期(公元前142年至65年),然後以色列被羅馬帝國占領。猶太人多次企圖掙脫羅馬人的轄制,在大起義期間(公元66-73年),提多將軍率領的羅馬軍隊燒毀了第二聖殿。猶太歷史學家約瑟夫(Josephus)指出,第二聖殿被毀的日期與巴比倫人摧毀第一聖殿的日期相同。叛亂一直持續,羅馬皇帝哈德良鎮壓起義,屠殺超過一百萬猶太人。在公元135年,他將耶路撒冷更名為愛利亞˙加碧多連那(Aelia Capitolina),並將以色列地更名為敘利亞巴勒斯坦那(Syria Palestina)。猶太人大部分被驅離出其土地,並散佈在世界其他地方。

以色列人來到了古代中國,現在的中國人也訪問了以色列。以賽亞宣告:「看哪,這些從遠方來;這些從北方、從西方來;這些從秦國(原文作希尼)來」(賽49:12)。希伯來語Sinim(希尼)的意思是中國。中國和以色列在歷史上是聯繫在一起的,如今相互之間的聯繫越來越密切。 彌賽亞領袖亞設·因崔特(Asher Intrater)表示,華人基督徒之所以來以色列,是因為他們對耶穌的信仰,並由此帶來了對以色列的愛。


黃濠光牧師博士,現任神召會友愛堂堂主任,曾任國度復興報及國度雜誌總編輯。畢業於美國福樂神學院及新國際大學。曾在以色列海法大學修課,熟悉以色列近代史。

 

 

我的民哪,要從那城出來! -【國度角度】專欄

2001年的911 浩劫之後,整個世界變得不再一様。自始恐怖主義彌漫全球,當時拉登曾誇口:美國若不妥善處理以色列與巴勒斯坦問題,恐襲陸續有來,美國必永無寧日。我多次求問父神,祂提醒我,藉911浩劫,神正向祂的猶太子民發出強而有力的警號:金融巴比倫系統快傾倒了,我的民哪,要從那城出來,免受災殃,趕快回家!

紐約世界貿易中心是眾多掌控全球重要經濟命脈的跨國企業總部所在,同時也是掌握環球金融經濟命脈的猶太人最集中聚居之地。世貿雙子塔的倒下,並沒有使700萬生活在優渥富裕的美國,特別是紐約的猶太長兄從黃金美夢中醒悟過來,似乎對神這強而有力的警號完全無動於衷,一切如常!更遑論有抽身「回家」——回歸應許之地的衝動。

2008年的全球金融海嘯之後,整個世界變得不再一様。由紐約華爾街引爆的金融海嘯幾乎令美國整個銀行和金融體系解體,全球各國也無一倖免,損失慘重。我們的猶太長兄本應深受重創,唯因美國政府以量化寬鬆狂印美鈔,才得以僥倖全身而退。但猶太長兄似乎仍樂此不疲,對神這再次強而有力的警號仍繼續無動於衷。

2020年冠狀病毒的爆發始於中國,再連環爆發於歐洲,但疫情最嚴重、感染及死亡人数最多的卻是美國,而紐約成為全美疫情的重災區。我不禁要問:這一切都只是偶然?還是天父一而再,再而三地藉這些世紀災難,向我們的猶太長兄大聲疾呼:我的民哪,快從那城出來,免受其災殃,趕快回家!

我深深相信,一日全地猶太人仍未肯回歸,天父必仍會使用各種方式去催促猶太子民回家,歸回應許之地,而耶穌在馬太福音24章所提及有關末世的所有預兆,必將

越來越明顯地應驗在我們的眼前,目的是為滙聚全球信徒邁向更深的合一、结盟,以及逼切祷告,以催生出一個新的世代,一個新人和一個完全的新婦,以迎接新郎的來到,為榮耀的君王預備道路,迎向一個基督在全地作王掌權的全新屬天國度。

而華人教會的命定,豈不正是要領我們猶太的長兄以及以實瑪利回家麽?「以賽亞書19章」 的預言得以應驗,豈不是為了滿足與安慰天父,及信心之父亞伯拉罕久已破碎的心麼?懇請大家切切為猶太長兄「回家之路」及三國一律預言的應驗禱告,使中東不再活在戰爭的咒詛,更因三國合一,成為全地的祝福!

文@何寶生

 

 

(14) 把拖延拒於門外 – 【狂野的夢】專欄

耶穌是阿拉法也是俄梅戛,是初也是終,是為我們信心創始成終的基督。祂起首做的事,祂必完成——祂也希望我們能完成神感動我們開始去做的事。天國可沒有為拖延預留任何位置——它是與你的狂野夢想作對的敵人。

要找藉口不行出神對你生命的夢想,你一定找得到的——感覺不配、要與恐懼角力、缺乏前行需要的資源、家人和朋友的壓迫等等。誘惑你拖延的聲音會使你押後面對神的旨意,直至你錯過了kairos(最合適的時間),也就是神安排的短短一個最佳時機。好消息是,基督會給我們第二次機會。如果你過去曾一直拖延,神現在就要幫助你克服這傾向。

堅定的信心戰勝拖延

拖延和無法完成都會帶來不愉快的後果。即使後果只是對自己感到失望,這一點失望也可能令我們喪失自信。耶穌基督要透過我們行事,並希望我們對此有信心。對呼召缺乏信心如同打開大門迎接拖延。

耶穌也受過逼迫,但衪最終完成了工作,甚至是在生死關口前也沒有畏縮。花一點時間想想:如果耶穌沒有完成使命,那麼衪承受的一切鞭傷、羞辱和痛苦都是徒然。沒有成終的最後一步,世上的罪惡就不會被贖。衪必須徹底完成使命,人類才可以與神和好、得享永生。

耶穌期望我們完成神交付的工作,而當我們真正完成了,祂也會得榮耀。不錯,我們或許要經歷苦痛才能走到終點,實現夢想。在苦痛當中,我們要把目光放在獎賞上。最終,完成使命的關鍵是像基督的品格,尤以堅毅、專注與自律最重要;這些特質都能避免拖延發生。

完成目標的關鍵

在我們追尋夢想的過程,鮮少有像耶穌或保羅所面對的危險,困難也及不上現今很多被逼迫的教會所承受的。唯一真正的風險是我們自己。追求神賜的夢想是令人興奮的事,我們的情感會幫助起步,但當困難或阻力出現,情感就不能帶領我們走到最後。這時候我們便需要自律、堅毅、專注,以抵擋逃避困難或逼迫的誘惑。

我們經常會受誘惑不立即為實現夢想進行下一步行動,即使在夢想那一端有非常豐盛的財富恩典。仇敵喜愛阻止新事發生,也愛阻撓我們完成工作。牠讓我們在中途四處游盪一番,做出一點點成績,但不願看見目標達成,因為牠知道會帶來生命的加增和成長。

耶穌完成十架的使命,使我們蒙福,自己也蒙福。事實上祂也期望祝福臨到我們——當我們完成使命。那祝福就是我們的夢想成為事實。神已按祂的心意為你預備好各種美夢,也定了你夢想成真的日子。看清楚了,拖延的本相是仇敵。不要被說服把今天當作的工拖到明天才做,讓仇敵可以沾沾自喜。

追夢操練:以行動擊退拖延

要勝過拖延的傾向,第一步就是把它認清。如果你常常只選工作清單上最容易的事來做,永遠把困難的留到最後,這就是拖延。假如某一項工作留在工作清單上數星期還未解決,這就是拖延。要是你一直在等有心情時才去做清單上的工作,這就是拖延。看清拖延的事實,便可以撫心自問原因何在。找出拖延的最核心原因,再想辦法鼓勵自己動手工作。為自己定好獎勵、找一個會跟進你進度的伙伴、想想不完成所有工序的長遠後果—─還有祈禱。


珍妮弗李克萊Jennifer Leclaire)是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監;「新族類復興網絡」權威領袖;AWAKENINGTV.COM聯合創始人;目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》

 

 

在死亡邊緣獲救-【逆境中的恩典】專欄

「我是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。神不是死人的神,乃是活人的神。」(太22:32)四福音書記載了耶穌使死人復活的三個事例。第一個例子是使睚魯的女兒復活。睚魯的女兒已經死了,耶穌卻說她只是睡了,向她說了一句亞蘭文,就「叫醒」了她。第二個例子是使寡婦的獨生子復活。寡婦的獨生子死了,耶穌對這位傷心欲絕的母親動了慈心,就吩咐棺材裡面的男孩子「起來」,於是死人就坐起來,並且說話。第三個例子是使拉撒路復活。拉撒路是耶穌的好朋友,已死去四天,耶穌卻命令他「起來」,他就復活了。

耶穌本人也是從死亡中復活,釘死在十字架上,埋葬了,三日後復活。這一切都證明,耶穌是勝過死亡的神。以下這個故事,發生在我們的家舍,也是活生生的經由禱告後「死而復生」的例子。

德德的起死回生(家舍同工口述)

2012年9月2日晚上,我正在家舍作每夜的例行巡邏,突然聽到「嘭」的一聲,發現德德癱倒在地,口吐白沫,眼睛翻白。我一摸,發現他手腳已經僵硬冰冷。我腦袋一片空白,猜想不到剛才究竟發生了什麼事,只知道情況很嚴重,我們很可能會失去德德。如果家舍有孩子喪生,我們便不能繼續經營!那時家舍尚未有正式牌照!我非常害怕,立即抱起德德,為他禱告。這時,剛好有一個孩子經過,我立即請他叫我的太太(負責人)趕快來。

太太到了,見到這情況,也嚇得面如土色。她什麼話也不懂得講,只管對主說:「不是現在、不是現在……如果祢現在要接回德德,我真的未預備好!我一點也不懂得處理!請祢先讓德德回來好嗎?我真的不行啊!」她輕撫德德,也覺得他冰冷和僵硬得可怕。從前我也到過醫院給過世的朋友送行,感覺德德的身體狀況跟他們一模一樣!

抱著德德等車子來的時候,我連好好禱告也不能,只不斷用方言代禱。過了兩三分鐘,我感到有一股暖流,從自己身上一直流到德德那裡,使他的軀體沒那麼僵硬。然後車子來了,我們立即把德德送到附近一間醫院。那裡的醫生卻只冷淡地說儀器不夠,沒辦法救德德,要我們送他到另一所醫院。我二話不說,立刻抱起德德再上車。另外那間醫院有點遠,漫長的車程之後,當我把德德放上病牀,讓醫生檢查時,德德突然嘔吐。謝謝主,他恢復知覺了!

我請院方給德德作全身檢查,特別看看有沒有腦震盪。但是,醫生除了發現德德的肩膊有一點瘀腫之外,便再沒發現其他傷痕。德德留院一晚,第二天醒來,便跟來探他的老師說要吃炸雞,以及要一個海綿寶寶。他看來像是什麼事也沒有發生,當日便能夠出院了!

這次經歷,我深信是起死回生的神蹟。我們很感恩和感動,我們相信的神是一位聽禱告的神!


賴淑芬博士豐收慈善基金總幹事,基督教關懷無家者協會顧問藉事工、寫作及培訓來推動關懷中港貧窮人。本專欄藉著經文與見證,清晰指出主是掌管政權、經濟、困境、攻擊和生死的大主宰。有信德的人自能於種種困局中經歷神的恩典和大能。

 

 

女人——賢德婦人之展現 -【羊回家】專欄

華人家庭多以女性主理家務和孩子的瑣碎事,如果是雙職女性,很多時候會分身乏術。我們生活中會遇到很多困難,包括婚姻、子女管教、財務等。一般天然人會習慣倚靠自己或別人,但較少人會第一時間回到神那裡去。原來當我們倚靠神,神會帶我們超越現在正面對的困難。神的智慧無人能測,我們倚靠自己是很有限的,當我們倚靠神,祂大有能力,我們必然得著神為我們預備的福份。

智慧婦人的素質

得著一位賢慧的太太,作丈夫當然會很開心;相反,若妻子是常常吵鬧的,丈夫心裡一定會很煩躁,「如同朽爛在她丈夫的骨中」(箴12:4)。妻子學習怎樣使丈夫快樂是很重要的,尊敬丈夫必然會減低爭吵的機會,這並不一定是他特別優秀,而是妻子學會看對方的長處,而非只會批評做得不夠好的地方。

因著每一個人都是神完美的創造,我們要以神的眼光去看對方,便不會看錯。智慧婦人既然有智慧,便懂得化險為夷。如在亞比該的故事中,因丈夫拿八的愚昧,拒絕接濟大衛,妻子知道了,便趕快獻上大衛所需的,並以智慧的言語說服大衛不要發怒,使得全家免於殺身之禍(撒上25:2-31)。

的婦人

才德的婦人,價值遠勝珍珠。她殷勤地做好家中大小的事務,也有智慧地投資,並把時間用於教導兒女,引導他們作合神心意的事。如此的管理一頭家,必能叫丈夫有益無損,家人也會感到很滿足。這個富足不僅在物質上,也在心靈上,並且這個富足是可以與人分享的。

這樣丈夫便可以無後顧之憂,在城門口與尊貴人同坐,並為眾人所尊榮。化妝的外表是美麗,但美貌隨著年日也必然消失,唯有人心的美麗卻使人動容。倘若在丈夫眼中妻子是美麗的,到了年老她仍然是美麗的,所以在我的眼中,我的妻子永遠是美麗的。我們要以神的眼光去看人,不用人的標準去看。如果丈夫看不出太太的漂亮,那是丈夫(心靈)眼睛的問題,因為妻子是丈夫自己選的,對嗎?

有一天,神跟我說:「今天,很多人有不同的心結,活在困苦中,是因為不認識神的話語。」既然我們是按神的形象被造,便有神的心思與屬性。當我們認識神的話語,知道神的想法,心思意念能夠恢復神原來創造的美好,享受神為我們創造的一切和每一天的生活。如果我們的心思不能與神對齊,便會活得很辛苦。因為世界現在暫時由撒旦掌管,牠一定不會讓你過得開心。倘若我們沒有活在神的話語中,便會很容易被仇敵欺騙,活在仇敵(世界)的方式中。所以我們要遵行神的話語,得著神賜給我們的智慧,才能夠享受美好的生活。


馮小滿,註冊職業治療師,本專欄圍繞家庭的不同層面,以及如何有效地管理家庭為主題,目的是讓人學習在家庭生活中應用神的話,真正享受神的愛。

 

 

疫情肆虐,是天災還是人禍,是刑罰還是管教? -【國度角度】專欄

美國國家安全委員會Dr. Luciana Borio曾於2018年的亞特蘭大演說中指出:「全球大流行威脅,是美國公共衛生安全的首要,我們認為這已非國界能阻擋。」但她在發表這場演說後的隔天,她的部門就被白宮裁撤了。疾病控制和預控中心(CDC)去年的預算被裁15% ,只剩70億美元,僅佔國防經費預算的1%。為何一個全世界最偉大,資源最豐富的國家,被微不足道的小小王冠病毒冲擊至潰不成軍?防護口罩、採檢試劑、防護衣、呼吸機、醫護人員……要什麼缺什麼,全美疫情最嚴峻的紐約州向聯邦政府急求3萬部呼吸機,而聯邦政府只能配送400部,無怪州長古莫怒不可遏,大聲疾呼:「是否要讓餘下的2萬6千人坐著等死 ! 」這是天災還是人禍,是狂傲還是誤判?

英美兩國原本是疫症較遲感染的國家,但疫病如今卻全國擴散,一發不可收拾,美國更成為世界第一,確診人數最多的國家,真是情何以堪!知錯能改,善莫大焉,天父藉此其實要教導世人什麼功課?

疫情肆虐,國家領導力及人民素質都一同備受考驗。當世界各國元首在慌忙不定,進退失據之際,德國總理默克爾在疫情初期曾被批評毫無作為,但卻演活了國際領袖在危機處理中該有的風範:處變不驚、冷靜、嚴謹、沉穩,且身先士卒,自動作採檢及自我隔離,她沒有浮誇的口號,卻有驚人的執行力,且進退有道的領導作風,在各國領導中,獨樹一幟,贏得世人激賞!

在末日臨近的生態環境中,一個強而有力的中央政府是何等的重要。特別在疫情肆虐,政客如「群魔亂舞」的荒誕政情中,國家擁有管治能力優良,願意一方有難,八方支援的優秀醫療團隊,以及強而有力的工業生產隊伍是何等重要。疫情如照妖鏡,不單反映了國情,也反映了真情,更反映了人情,良君良政 、良治良民,又是何等難求!除了天國,夫復何求?

瘟疫如今是普世性的,無一國能獨善其身,這也是在末世中父神命定必需有的陣痛之一,旨在提醒世人,主回來的日子已越來越近,如挪亞洪水的日子一樣。神也在觀看列國的應對,疫情反映世情與國情:是獨善其身,還是通力合作?是後知後覺,還是先知先覺?是早有預備,還是手足無措?中國曾輸在起跑線,卻有望贏在終點站,當中韓、日支援送暧,國人感受至深,不單化解了怨仇,更在患難中見真情,相信與屬靈的筷子盟约不無關連。

冠狀病毒的普世蔓延,是對世界的一記暮鼓晨鐘,對教會更是當頭棒喝!面對末世,我們的心態是否如聰明的童女,雖然睡了,但已作出最好的預備,最壞的打算!神現今是管教多於刑罰, 總意是叫世人謙卑回轉:你若擇下王冠、我就擇下病毒,一己之言,請大家一同察驗!

文@何寶生

 

 

與以色列連結的宣教基礎(下)- 【選民系列】專欄

根據大使命,福音適用於每個族群。保羅說:「我不以福音為恥;這福音本是神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希利尼人」(羅1:16)。基里沙(Glaser)解釋「先是猶太人」的意思是,猶太人應被視為傳福音的優先對象。他建議要贏取世界,必先贏得神的選民。在救恩方面,不管猶太人或外邦人,神只有一種拯救方式,就是藉著祂的兒子耶穌。

任何相信耶穌是唯一拯救的教會都應努力向猶太人傳福音。神召會視以色列的恢復為末世的標誌,在其1927年會章的《信仰聲言》中表達了對「以色列民族救贖」的期望。早期五旬宗信徒威廉·麥克阿瑟(William MacArthur)認為首先要把福音傳給猶太人。現代彌賽亞猶太信徒認為,向猶太人傳福音是個使命。選民事工(Chosen People Ministries)將保羅「先是猶太人」的說法解釋為:「第一步是與神所揀選的人接觸,『先是』一詞清楚表明,在時間、地點和等級上,猶太人民是傳福音的優先對象。」

神並不偏待人,祂對所有民族的愛是相等的,然而卻有次序,就是以色列在各民族中是有位置的。彌賽亞猶太領袖阿睿·高獅(Ari Sorko-Ram)解釋說,以色列並不比任何其他國家好,但在神救贖和神國建立的計劃中卻有其目的和地位,是與其他國家不同的。保羅說:「若他們被丟棄,天下就得與神和好;他們被收納,豈不是死而復生嗎?」(羅11:15)。小華達·凱撒(Walter C. Kaiser Jr.)解釋說:「保羅更藉此指出猶太人被『收納』,不單帶下那說不盡的屬靈祝福,同時亦是萬物結局的開始,歷史的最終一幕須要由猶太人肩負。」

洛桑運動曾承諾向猶太人傳福音,並於1980年開始了向猶太人佈道的諮詢會議。它說:「猶太人福音化直接說明了基督在救恩中的獨特性,即使現在對這信息有文化上的抗拒。」在以色列和海外猶太人中,這種抗拒來自猶太教正統派和超正統派,稱為反宣教士運動,它把基督教視為破壞猶太人的外國宗教。該運動試圖阻止猶太人接受耶穌為彌賽亞,並騷擾彌賽亞猶太信徒。

從法律上講,以色列所有猶太人都享有宗教信仰自由。大多數猶太人屬於猶太教,但當猶太人認耶穌為彌賽亞,那麼就不再視為猶太人了。以色列最高法院於1989年根據1950年的《回歸法》,否定了彌賽亞猶太信徒自動成為公民的身份。在信仰上歸依耶穌不僅是宗教問題,而且是跟社會和國家決裂,被視為數典忘祖。

儘管受到歧視,彌賽亞猶太信徒的見證仍然比外邦基督徒有效得多。華人基督徒應該與彌賽亞會眾保持聯繫,支持他們的福音工作,因為他們比外邦信徒更了解文化上的禁忌,並且精通希伯來語。為了在宣教上與以色列建立聯繫,華人基督徒應該與當地的彌賽亞會眾合作,在他們的指導和監督下祈禱,服侍和傳福音。


黃濠光牧師博士,現任神召會友愛堂堂主任,曾任國度復興報及國度雜誌總編輯。畢業於美國福樂神學院及新國際大學。曾在以色列海法大學修課,熟悉以色列近代史。

 

 

男人——榮耀國度的彰顯 – 【羊回家】專欄

神的家是有秩序的,男人是女人的頭(林前11:3),對整個家庭具影響力,所以男人需要懂得愛家人。女人要在真理裡跟隨男人,讓男人得著尊榮,這個家便能順暢地運作。男人擁有屬靈權柄,要常常為家禱告,每一天為家人爭戰,以保護家人免受屬靈攻擊。以下簡單講述屬靈父親的三個功能。

祭司:神與人的中介

祭司的功能是單單事奉耶和華,所以無論在家、在職場,看所作的都是為神做的,就是事奉神。男人作為祭司要傳遞神的話語給家人,如挪亞領受神的話要去做一隻方舟,並告訴家人以及該世代的人去逃過神的審判。此外,當自己或孩子犯罪時,祭司必須悔改求神赦免,否則像以利祭司二子一樣,因他沒有教導兒子,以致他們遭受神的審判而死亡。

先知:將神的話語轉告人

先知要將神的話語告訴別人,自己也要成為榜樣。如父親叫孩子不要玩手機,除了言教,身教同樣重要。作父親的要讓孩子親自經歷神,並認識神的話語,以辨別末後世代的邪靈,不受迷惑,這裡簡述其中四種仇敵的靈:

(1)相爭的靈:今天的社會著重人權,投訴文化不絕,仇敵特別要讓我們互相指摘,牠不斷攻擊人際關係,特別是婚姻,叫我們損失家裡能享受的滿足。(2)貪婪的靈:現今世代物質豐富,但有些父母不斷供應孩子,甚至可能是負擔不起的,使孩子覺得理所當然,一旦這些沒有了,反而埋怨父母。我們需要讓孩子知道凡事都有限制,使他們學習如何有效管理資源。(3)玄祕術數:現在不論在媒體和生活中,很多東西都包裝得很好,但內容卻不然。例如很多卡通片背後是一些邪靈權勢,家長需要教導他們去分辨,免得靈被沾污。(4)肉體:仇敵使人被所戀慕的侵害,甚至落入成癮行為。如果是喜歡體貼肉體的人,更需要操練自己,禁食禱告是一個很好的方法,以免被仇敵轄制。

君王:管理、治理家庭

男人要自潔,謙卑地讓神來陶造生命,經歷神的愛,便更有力量去治理家庭。男人要學習不做獨行俠,與配偶同行,二人一起去處理問題,使其果效更好(傳4:9)。作為父親也要管教孩子,如果對世界的事失去了節制,便會被擄去,並失去對神的熱情。教育孩子更重要的是靈性、道德的培養,不要單看孩子的學業,或只以分數去評定孩子的成就。

孩子如果能從小明白聖經,活在真理裡,將來在各方面都會好(提後3:15-17)。有愛就有力量,當我們學習交托給主,一切的事情便會變得容易解決。當男人願意改變,便能把過去一切輸掉的都贏回來。


馮小滿,註冊職業治療師,本專欄圍繞家庭的不同層面,以及如何有效地管理家庭為主題,目的是讓人學習在家庭生活中應用神的話,真正享受神的愛。

 

 

天使為在困境中的人效力 – 【逆境中的恩典】專欄

「你們今日快要和仇敵作戰,你們不要膽怯,不要懼怕,不要驚慌,不要因他們的緣故戰兢;因為耶和華你們的神和你們同去,要為你們攻打你們的仇敵,要拯救你們。」(申20:3-4)

這段經文提到,在戰場上爭戰時,必須要留意戰爭的規條,也就是神在戰爭中的行事法則。第一個法則,不要怕敵人比你強大。第二個法則,不要膽怯。第三個法則,也是最重要的法則:「神和我們同去,為我們攻打仇敵」。主帶著我們爭戰,目的是培育我們的信心,只管按著這段經文宣告,然後便懷著「等待看好戲」的心情,期待看神如何為我們爭戰。

2008年,我遇上生命中最嚴峻的攻擊。當時,新家舍開始做裝修,沒想到我和三位國內同工家中的父母長輩先後出事,有人突然意外死亡,有人患重病或入院。我丈夫的父母平日身體還都不錯,卻同時在那段期間第一次進醫院。我彷彿感受到那惡者要攔阻事工的工程,同工們好像在戰場上一味捱打。當時我身處香港,每天一同為此懇切禱告,懇求天父:「差派爭戰天使來幫助我們」。

有一個早上,我收到一位代禱者的電話,說有一位宣教士本身是24小時禱告中心的負責人,突然領受要去福建泉州祈禱,便問我能否代為安排。那天中午,我禁食祈禱求問主,一閉眼,神便叫我想起約書亞面對耶利哥城戰役時,在靈裡看見有一位神的將領,手中拿著刀。約書亞問這位將領,是幫敵人還是幫自己?神的將領回答都不是,他是神的將領,單單為神效力的(書15:13-14)。於是我知道,這位宣教士正正就是神的禱告將領,是要來為神爭戰的。

宣教士甫到埠,便扭轉了爭戰的局勢。她說此地的死亡之靈很強勢。我們才發現,校舍的旁邊原本是個亂葬崗,周遭的野嶺都散置了沒安葬好的骨灰罌。家舍是用廢棄的舊校園改建,校園內有一個房間被設置成紀念館,放置了村內去世先人的遺照。宣教士先為家舍工地祈禱,又走到天台祝福,還教我們拆卸校內的紀念館,取下大量先人遺照。我們嘗試將這些東西歸還給村民,豈料連先人的親人也不願收,原因是這些遺照來自公眾的靈堂。宣教士在校舍內抹油潔淨,還提醒我們要天天在這個地方敬拜禱告。

直到此刻,我才親身體會屬靈的爭戰是如此真實和迫切。原來我們闖進了撒旦的領土,黑暗權勢大舉反擊;而當牠無法直接擊潰我們,便轉移焦點傷害我們家中老弱,意圖利用各人弱點來打垮神的軍隊。想不到,神就在最黑暗之地顯出祂的榮耀!

宣教士對我們說:「該清理的都清理了,撒旦不會再那麼猖狂。」相隔大約兩天後,家母在居住的老人院差一點整個人仆倒,碰巧一位護理員的腿阻擋了她的跌勢,使她並無大礙,總算平安。當我收到消息後,立即想起這位宣教士的話,當下感到屬靈的清理工作很有效。奇妙的是,這事工開始後,國內負責同工的九個親人同時信主,我的老爺奶奶也歸信──他們的心原本十分頑梗。另外一位同工身處內地,卻有人向他在港的父母傳福音,直到媽媽去世,這位同工才知道母親已經歸信基督,是驚喜也是極大安慰。


賴淑芬博士豐收慈善基金總幹事,基督教關懷無家者協會顧問藉事工、寫作及培訓來推動關懷中港貧窮人。本專欄藉著經文與見證,清晰指出主是掌管政權、經濟、困境、攻擊和生死的大主宰。有信德的人自能於種種困局中經歷神的恩典和大能。

 

 

末世是災難的「起頭」還是「盡頭」? -【國度角度】專欄

「總不要驚慌;因為這些事是必須有的,只是末期還沒有到……這都是災難(陣痛)的起頭。」(太24:6-8)生產之苦,乃生產前必有的痛,陣痛越頻密,就越接近新生命的誕生,對比新生命誕生所帶來的喜悅,足以蓋過生產時的陣痛之苦了!

「明天會更好」,是人類主觀願望,還是客觀的真實?若我們是「天上的國民」,就必因著上述屬天的啟示去洞識先機,作最壞的打算,最好的預備,而不像世人一樣無知而驚惶失措。同樣,童女(教會)當因陣痛越來越頻密,更應明白這正是主所言「末日預兆」的應驗,因而調整好自己,以警醒雀躍的心情來迎接「新天新地」的來臨。

「民打民、國打國、多處必有大地震、飢荒、瘟疫,又有可怕的異象和大神蹟……」(路21:10-11)「瘟疫」可怕之處,乃因其病毒傅染性極強,能夠在短時間內快速傳播。造成極大傷亡的二次世界大戰,軍民總死亡人數約6,000萬,而17世紀中葉爆發的一埸黑死病,就無情地奪去了7,500萬條人命,幾近歐洲人口的一半,竟比殘酷的二戰為多。我因此去求問天父,天父給我的啟示,讓我非常驚訝,而祂的回應居然是英文:「IF IT IS MY SET UP, YOU DON’T BE UPSET. 」(若這是我的佈局,你就無須煩亂不安了!)

小小的冠狀病毒竟使全球都風聲鶴唳,病毒的「高傳染」對應政府的「低防範」形成了強烈的對比,更折射出國家官僚制度的僵化。為官的輕忽與高傲自持,對危機應變的怠慢與疏漏,對「吹哨者」的惡意打壓,又因人心的惶恐與躁動,對物資的瘋狂搶購,為貪婪者提供了抬價的溫床,都一一完美地演繹了「天災人禍」是如何天衣無縫地結合。最近,當世衞宣佈全球疫情進入高危狀況,美國國土安全局局長被追問美國作何準備時,竟支吾以對,一問三不知。當被問至全國口罩存量時,答案是三千多萬個,而實際需要卻是存量的20倍,因而當場出醜。面對這世紀疫情,政府態度如此輕忽,心存僥倖,真怕最終演變成全球世紀大災難。

我一直思考為何天父在末世要有如此佈局,倘若馬太褔音24章所言的産難陣痛,天災人禍一齊來,地上又有那一個政府、政權、人民可以抵擋得住?「驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前 。」(箴 16:18)人類的高傲自持,在末世大災難面前,將顯得何等無力,相信唯有謙卑、認罪、悔改歸向神才有出路,尤以永生神的教會,更當如此。今次瘟疫肆虐名為「冠狀病毒」,會否當人願意擇下驕傲的皇冠、神也會擇下皇冠病毒?讓我們一同禱告尋求!

文@何寶生

 

(13) 剪除急躁 -【狂野的夢】專欄

「你當默然倚靠耶和華,耐性等候他」(詩37:7)。不要急著追趕夢想,而是追隨賜夢想的神,並相信祂是信實的,必要使我們的夢想在合適的時候實現。沒有地上的人和魔鬼能夠阻止神要在你生命中成就的事——但是你若按自己的意思先行動,就很可能會弄巧反拙。

仇敵會頑固地對抗神對你生命的夢想,你無可避免要承受痛苦或試煉,從應許到當下的實況,我們的表現著實顯明了忍耐的聖靈果子有多成熟。忍耐就是等候神。不願意等候神,代表我們自以為比神知道得更多,對夢想成真的最佳時刻知道得比神更清楚。忍耐就是相信神安排的時間。

克服急躁的方法

急躁會延誤你的夢想,因為它顯示你沒有對信實的神全然順服。如果你發現生命裡有急躁的果子,不用擔心,還是有希望的。你可以拿住這隻毀壞生命平安的葡萄園的小狐狸。以下的幾個方法,有助你勝過魂裡的急躁。

  1. 承認自己急躁並認罪悔改:解決任何問題的第一步是承認它的存在。不要裝作沒有急躁。你騙不了身邊的人,當然更騙不了神。感謝主,祂是堅忍的,祂的恩典足夠你勝過急躁。如果生命結出了急躁的果子,求神寬恕你,原諒你只憑眼見卻不憑信心而行。
  2. 向神求等候的恩典:當保羅向神高呼,請求祂除去肉體上的刺,神沒有答應。相反,神對他說:「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」(林後12:9)住在你裡面的聖靈是恩典的靈。祂是你的保惠師。感到急躁時,請求聖靈幫助。
  3. 調整你的期望:很多情況下,急躁都是出於對自己或別人的期望過高。如果你要求很高,可能會對自己有不合理的期望。要求高是好的,但若期望超出神的時間表或自身的能力,急躁便會衍生。在過程中作出調整、定下更合理的目標,是完全沒有問題的。
  4. 分辨使你急躁的事情:急躁是可以擊破的。你可能在某些方面相當有耐性,但在另外某些方面則非常不耐煩。今天起留心注意哪些事情會使你急躁。是不是有些人或事經常刺激你?當你找出了觸發急躁的源頭,便可以做好準備,下一次以屬神的方式取代急躁作回應。
  5. 操練忍耐:往相反的方向走吧!當你感到肉體的急躁湧現時,順服神,抗拒仇敵的挑釁,釘死你的肉體,定意不輕易發怒、焦慮或萌生敵意,以禱告抵抗急躁的情緒。

追夢操練:把急躁換成平安

假若你是特別容易急躁的人,你就無法行在平安之中。魔鬼把你的鞋子偷去了,但你需要鞋子登上夢想的高峰。我發現寧靜禱文在面對急躁時特別有幫助。

Reinhold Neibuhr在多年前寫下這篇寧靜禱文,使很多人受惠。「神呀,求你賜我安寧去接受我無法改變的事;求你賜我勇氣去改變能改變的事;求你賜我智慧能區分兩者。我願活在當下,珍惜當下,接納艱辛乃是導向平安的路徑,像基督一樣接受世界罪惡的本相,而非照我所願理解世界;相信只要順服祂的旨意,凡事祂都要歸正。如此,我或許在今生得享適當的喜悅,而未來將要享受與主永遠 同在的無比喜樂。阿門。」


珍妮弗李克萊Jennifer Leclaire)是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監;「新族類復興網絡」權威領袖;AWAKENINGTV.COM聯合創始人;目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》

 

 

發掘優勢 跨越限制 -【天國的孩子】專欄

我的孩子對聲音特別敏銳。在他三個月大的時候,便開始牙牙學語;五個多月就開始叫爸爸媽媽。很多家長朋友都很羨慕我,「你好幸福!」在孩子1歲多時,他已經能透過言語清楚地表達自己的需要和感受,比同齡的孩子更能表達自己的喜怒哀樂。同時,他的模仿能力亦很高,很快就能掌握日常生活使用的的一些詞彙。

然而,從孩子讀幼稚園開始,我發現他的學習出現了限制——對認字和寫字有相當困難。當他升讀小學後,這方面的困難就更明顯了,特別對中文的筆劃和讀音的掌握尤感挫敗:每次默書都拿不到分數,即使花更多時間溫習,亦不見得有明顯進步。

幸好以前有機會接觸讀寫障礙的孩子,令我更能明白及體諒孩子遇到這方面的困難。孩子會在閱讀和書寫時難以辨別字詞的讀音和字形的差別,不能完全以努力來彌補。別人一天所學習的生字,他可能要需要花上一個月的時間。與其勉為其難,我們決定接受現實,為免他對學習失去興趣。我決定與孩子一同發掘學習的一些興趣和強項。

最近我發現孩子的口語特別出色,也很有領導才能。他在學校創立了一個遊戲小組,在小息和午飯時間創作一些遊戲,與同學一起玩。他因此與幾位同學建立了很好的友誼,令他非常享受校園生活。同時孩子的學校充滿鼓勵的文化,成績並不是學生的全部,孩子的品格塑造更為優先。

其實有長處的人也必有短處,在我日常接觸的人中,也發現不少才華特別出眾的人,其短處也很明顯。現代管理大師Peter Drucker提出「用人之長」的管理概念:不應把專注力放在人的短處,只要取其平衡,把短處帶來的危害程度減到最低,重點發展他的長處,把其長處發揮到卓越。

天國的孩子:如果父母總是警告孩子不該做什麼,其實他們不知道應該做什麼;如果我們一直針對孩子的短處,很可能會毁滅孩子的自信,唯有建立孩子的長處,才能幫助他戰勝短處,突破生命的限制。


Mabel Tai  國度事奉中心事工拓展總監,先後創立了Dreamates青少年和Dreamkidz孩子的社交平台,致力推動下一代活出夢想。