(4)向你的夢想釋放神的話語 -【狂野的夢】專欄

我仍然保留我的宣告清單。多年來我不只一次重印這清單,因為過不多時它就開始變得破爛了。當我憑單純的信心,靠著神的能力讀出這些以聖經為基礎的宣告,我就得著超自然的幫助,見證不可能實現的夢想在我生命中一一實現。我深信是靈裡禱告結合宣告神話語改變了一切。

我在獄中發現了宣告「凡事都能」所引發的力量,儘管當時我還未明白。當我透過聖經從神領受話語(rhema):「我將在第40日被釋放。」我告訴了所有願意聽的人。雖然面對最無望的境況,我仍然宣告神對我生命的旨意。

我把信心建基於神話語(rhema)上。我無時無刻都宣告它,而它很快便實現了。我真的在第40日從獄中釋放,縱然那時的實際情況根本不允許這事發生。這是神蹟!當然在你的生命中,神的夢想不一定在四十日間實現;有時候很快成事,但往往我們的信心需要配合更多忍耐,才能承受神的應許(希6:12)。只是不可停止宣告神的話語。

狂野夢想宣告之一:「我不再負債。」

當我作出這宣告之時,我實實在在正負債,可我相信這符合神的旨意。神不希望我們欠債,因為「欠債的是債主的僕人」(箴22:7)。神賜我們「得貨 財的力量」(申8:18),想「我們凡事興盛,身體健壯,正如靈魂興盛一樣」(約叁1:2)。因此,即使當時負債累累,我還是宣告自己不再負債。今天,我確實不再負債。

狂野夢想宣告之二:「我的稅款已還清,交稅不是重擔。」

丈夫離世後,面對數目龐大的稅單,我不斷被國家稅務局催促交稅。丈夫離開的傷痛、使我身陷囹圄的不實指控,還有正經歷的生命和生意的重整,令我無力交稅。我的稅債沉重,更收到很多政府寄來的不客氣的信件。今天,我的稅款已還清,而且交稅不再是重擔。

宣告是出自信心的行為

當我們宣告神的話語時,我們應當憑信心宣告。 有一次,我不停地宣告再宣告,卻忽然想到,若我沒有信心,再多的宣告也是浪費時間。於是我求問聖靈:「我怎樣才知道自己有沒有信心呢?」聖靈很快便回答說:「你會把話語宣告出來,正正代表你相信它有效啊!要是你根本不信,你又怎會花整天宣告?」你明白嗎?宣告神的說話就是出自信心的行為。我們宣告時,信心就臨到,因為我們能聽見。神盡可能讓我們更容易相信祂,甚至分給各人信心的大小都安排好了(羅12:3)。

創造並保存萬有的神

神用祂的說話創造萬有,同樣的創造能力也在我們裡面。尼希米得到這樣的啟示:「你,唯獨你,是耶和華。你造了天和天上的天並天上的萬象,地和地上的萬物,海和海中所有的,這一切都是你所保存的,天軍也都敬拜你。」(尼9:6)

尼希米有更高層次的理解。他明白神不單創造萬有,祂更保存萬有。這是一個重要的啟示,對建立信心很有幫助。我們接受救恩時,得著的遠遠不止永恆的生命。我們還得著關乎生命和敬虔的所有事情,意思是醫治屬我們、拯救屬我們,保存也屬我們。「救恩」在希臘文是「sozo」,包含了釋放、安全、保存、醫治和健全的意思。這才是完整的福音。明白神創造萬物、賜生命與萬物和保存萬物,是相信夢想成真的基礎其 中一部分。

追夢操練:聽聽你對自己說的話

你有沒有真正聽過自己說的話?你可能因說話遠離了屬於你的神蹟啊!言語是盛載著能力的器皿,化為言語的想法帶有影響生死的權力(箴18:21)。我們有時候會養成不良的說話習慣,只憑眼見而說,而不是依從神的話語而說。我們的說話帶著仇敵種在心中的懷疑,卻沒有聖經與我們的靈呼應的聲音。從現在開始,想想你在說什麼。如果曾說出與神行奇事的大能相違背的說話,就當悔改。讓你的嘴唇與神的話語對齊吧!


珍妮弗李克萊Jennifer Leclaire)是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監;「新族類復興網絡」權威領袖;AWAKENINGTV.COM聯合創始人;目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》。

 

 

與神對齊(一)—— 全球對齊 -【復興以色列】專欄

新約形容信仰群體為一個「身體」,脊椎及頸椎正確對齊對整個身體的健康很重要。脊椎骨的連接即使有一點點脫節,整個身體不同的部分都會痛。然而只要一聲「喀噠」,讓脊骨調校回合適位置,整個身體就可以完全得釋放,活動自如。「對齊」是為幫助基督的身體領受整脊治療中的「喀噠」。

另一幅對齊的圖畫是準繩。先知阿摩司有一個異象,似乎耶穌向他顯現,站在牆上手拿一把準繩。主說,「我要吊起準繩在我民以色列中, 我必不再寬恕他們。」(摩 7:7-8) 準繩的末端裝上一個重物,是建築師的工具,目的是確保一道牆砌得挺直。神設立的屬靈與道德的標準,是不允許被違背的。垂直線不會改變,我們或向準繩看齊,或被審判。

對齊的其中一個層面是身分的認同。教會加入以色列是為著世界的救贖。他們在一起就是一個新人。以色列是教會身分的一部分,教會是以色列身分的一部分。 身分的轉變正在外邦教會與彌賽亞餘民中發生。這個變化是從「他們」到「我們」,不是「你們」,乃是「我們」, 這種身分的改變是對教會的重新定義(或恢復最初的定義)。 對齊實際上就是身分的轉變,是教會與以色列彼此認同。

為要明白神的對齊,我們必須擴展心胸。我們或會有痛苦的歷史、文化的差異,被冒犯而產生的誤解,這些都是需要跨越的。若要寬大心胸,則需要努力,要有關愛、責任、承諾、時間、 原諒、傾聽、對話等等。使心胸寬大,就要行心的割禮,這是一個身體要對齊所付上的代價。

聖經用清晰的字眼預言耶穌將要踏在橄欖山上,然後從錫安山建立一個真正的政權管治全地。問題來了 : 我們真的相信預言會確實發生嗎?這就是教會要與以色列對齊的原因。我們正在與彌賽亞耶穌、祂的首都、祂的國度和祂的策略連結。

西方教會首先領受約翰福音 17 章「使他們都合而為一」的異象;然後是以弗所書 2 章 11-15 節的「一個新人」異象;再來是根據使徒行傳 1 章 8 節和以賽亞書 49 章 6 節的「直到地極」,擴展到太平洋眾海島 ; 之後擁抱東亞的「傳回耶路撒冷」運動(徒 16:6; 太 2:1; 賽 59:19)。這樣,教會就連上亞伯拉罕的家庭或「以賽亞書 19 章的大道」。最後,所有這些地區都連接回以色列的彌賽亞群體,為耶穌再來發出「歡迎」的邀請(太 23:39)。

(輯錄自《與神對齊》)


亞設.因崔特(Asher Intrater)是以色列彌賽亞信徒群體的使徒領袖,創辦「復興以色列事工(Revive Israel Ministries)」,另外在耶路撒冷「耶穌之愛教會」及「復興列國(Tikkun International)」擔任監督職責,最近出版新書《與神對齊》。

 

 

 

多元宇宙真的能在排除神的前提下,解釋人類的存在嗎? -【創世問答】專欄

創造論科學家一直指出,「從原始湯到人類」的進化論是不成立的,即使進化論者也承認這問題難以證實。宇宙的基本常數要經微調才能承載生命,面對眾多問題,許多進化論者便宣稱多元宇宙(multiverse)理論在不需創造主的前提下也能解釋人類的存在。

這批進化論者表示,我們的宇宙並非唯一,只是無限個宇宙的其中之一。每個宇宙也許具有不同的物理常數(甚至擁有不同物理定律)。他們聲稱這種多元宇宙觀能把超自然的創造主排除:「假如真的有無限個宇宙,(據該理論)其中某些宇宙必然具備能讓生命出現的性質,我們可能「運氣好」,恰好生活在其中一個能承載生命的宇宙。」

那麼,多元宇宙真的能在排除神的前提下,解釋人類的存在嗎?首先,即使多元宇宙概念經常在科幻電視節目和電影中廣為流傳,但目前找不到任何證據證明有其他宇宙存在。

第二,多元宇宙的概念並不科學。相關理論家認為,宇宙在大爆炸後的一段很短時間內,各處同時停止暴漲。但是之後他們再推斷不同區域暴漲停止的時間不同,這就導致了在非暴漲的空間仍然膨脹,但是速度較慢的空間出現「島宇宙」 ,包圍這些「島宇宙」是大量仍暴漲空間,並將「島宇宙」永遠「隔開」。但假使這些「島宇宙」真的存在,也是永遠彼此隔開的,證實或否定都很困難。由於多元宇宙概念不能被證偽(被證明為錯誤的),也可說並非真正的科學假設。

第三,暴漲沒有直接證據。最近有人宣稱找到暴漲的確鑿證據,但這樣的宣稱很快就被收回。相反,暴漲的主要「證據」是基於循環論證,宇宙大爆炸理論沒有暴漲就無法成立竟然是算作支持暴漲的證據!現代暴漲理論亦變得越發怪誕,這也招致某些理論家的批評和摒棄。麻省理工學院宇宙學家馬克斯.泰格馬克(Max Tegmark)就是其中一位批評者,他表示:「暴漲把自己摧毀了,邏輯上自我毀滅了。」即使頂尖的暴漲理論家保羅.斯坦哈特(Paul Steinhardt)現在已變成該理論的批評者。

最重要的是,暴漲理論中的多元宇宙思想看似能夠讓「從原始湯到人類」的故事看上去更加可信,但這只是一個假像。我們從這個宇宙的物理化學定律認知的一切知識都表明,生命不可能來自無生命物質。著名的進化論者保羅.戴維斯(Paul Davies)經常指出生命都是與資訊(軟體)有關,這是程式化機器。他也表示:「沒有任何一條已知的物理定律,能把資訊從無到有地創造出來。」

儘管多元宇宙概念表面上使進化論看上去更加貌似真實,但這並不能讓無神論者成功排除創造主的前提下來解釋生命的存在。

(本專欄結束)


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羊•回家 創世記與家的使命(上)

一個人真正成功與否,觀其婚姻關係便可以大致了解。因為婚姻關係是最緊密,而當中產生的矛盾也是最多的,倘若婚姻關係處理得好,其他的種種關係基本上也不難駕馭。 

神給我們權柄去管理大地我們要站在屬靈的領域吩咐事情按神的心意進行,而不是被世界牽著我們走。認識神屬靈的原則是很重要的,因為唯有活在真理中,我們才曉得事情應該是如何運作。 

我們是按著神形象造的,既然我們所說的每一句話也帶著創造力。例來說,今天妻子穿了一條新裙子,我很漂亮,她心裡會覺得很開心;反過來說,如果我口出的是挑剔的說話,說這裡不好、那裡不妥,那麼她會覺得被貶損。因此我們說話對別人的靈產生相應果效,特別是一些靈性比較弱的人,會較容易受別人的說話所影響,例如孩童或患有抑鬱症的人。當我們說一些負面的說話,他的靈會接收,繼而造成生命中負面的影響,所以我們要小心說話。 

每一件事的發生必先包含一個需要,神看到男人管理大地,但沒有人幫助他,所以造一個女人來幫助男人(創2:18)。但很多時候男人會想,我比她能幹,根本不需要幫忙;反過來說,女人會覺得男人粗枝大葉,他不用我來收拾殘局也可算是幫上忙了。 

為什麼神要為男人造一個幫助者呢?什麼人需要別人幫忙呢?是謙卑的人。當我們心裡驕傲,使看別人都不順眼,便不覺得需要幫忙,因為總是覺得我比你好。記得以前下班後回到家中,常常抱怨太太為何這事情做得不好,那件事情還沒有完成。即使這是事實,但在這種分辨善惡樹下產生的果子當然是苦毒。一方有很多埋怨,另一方則有很多辛勞未被了解。 

年來都是這樣,直到一天回家前聖靈提醒我:你想一下太太一天到晚在家中忙過不停、盼望你的回來,誰知第一句聽到的話卻是你批評這、批評那,你想她會有什麼感受?這下子我明白了,便謙卑下來想,她這麼辛苦,我實在太過份了。自此之後,我學習不埋怨,回家第一件事先關心太太,抱她一下,跟她說我愛你,讓她從一天的辛勞中先充充電,再自行處理家中的狀況。這樣一來,我們之間的關係便愈來愈好了。關係永遠比事情重要。 

一句對不起,是一個悔改的心。縱使我們的過去有很多不是,但是有一天神跟我說,其實我們可以有一個重置按鈕(reset button),我們的生命是可以重頭來過,不用記念之前的過犯。我們需要重新思考,有那些關係在我們生命當中是重要的呢?有什麼是需要重新投資的?以致我們生命當中能夠更自由,活得更豐盛。神非常重視關係,是與我們的關係。那麼我們呢? 


專欄簡介  馮小滿,註冊職業治療師,本專欄圍繞家庭的不同層面,以及如何有效地管理家庭為主題,目的是讓人學習在家庭生活中應用神的話,真正享受神的愛。 

 

 

(3) 聖靈助你開啟夢想 -【狂野的夢】專欄

神蹟的夢想是如何在最適當的時間實現呢?這的確是一個奧秘。沒有人可以解釋瞎子為何突然能看見、癌細胞為何忽然消失、抑鬱症病人為何突然痊癒。我們可以禱告、持守信念、作出行動,但神的道路永遠高過我們的道路。我們說方言,我們是在對神說奧秘的事。有沒有可能,當中某些奧秘開啟了夢想? 

在某年夏天的短宣中,一位牧者突然打電話給我,向我讀出哥林多前書142節:「那說方言的⋯⋯」這完全出乎我意料,不過那時我深知我要專心聆聽他的話,也知道我要開始在靈裡禱告更多,然後智慧和啟示便開始臨到我。我看見神蹟在我生命中出現──無人能開的門一扇扇被打開。這不是一下子發生的事,而是因著我孜孜不倦地在靈裡禱告──某些時節比其他時候禱告更勤──持續了數年。我相信這啟動了我在神裡的命定。 

誤認神蹟為巧合 

我曾經歷債務被超自然地一筆勾銷。我曾在生死關口經歷神的介入。我曾經歷神把我安放在只有祂能安放的位置,又為我打開無人能開的門。有時候,表面看來是巧合的事,實際上是神蹟。記住,神蹟的定義是「在人類事件中彰顯神的介入的非凡事件」。 

我得到《Charisma》雜誌編輯的職位也是類似的情況,看起來都好像是巧合。一天,我收到了《Charisma》其中一位編輯誤發的電郵。我以自由撰稿人身分替該雜誌寫過幾年的文章,但都是斷斷續續地寫,而且我不認識這位編輯。我的回覆是「???」。那位編輯坦言他在收集自由撰稿人的電郵地址時不小心給我寄出了電郵,同時提到現時新聞部的編輯將要調到另一個職位,剛巧出現空缺,問我對此是否有興趣。 

我當然有興趣,可我不想搬家。我剛剛買了公寓,而且我終於還清了債務。這位編輯告訴我,由於這是一個重要職位,他們會聘請我作遙距工作的機會不大。於是我向神禱告,神就為我開路。我的夢想實現了。巧合不是的。追本溯源,我相信一切源於我對神說奧秘的事這也是神的旨意。不是我自己闖出一條路,而是出於神的安排。我曾在聖靈的幫助下以方言禱告多年——向神說奧秘的事,直至我的夢想實現。 

當你不知如何禱告 

當你的信心在低谷之際,我建議你在靈裡禱告。只要你能夠鼓起足夠的信心為難題在靈裡禱告,聖靈就會與你作伴,一同向天父祈求。我們要做自己的份內事,就是憑信心以方言禱告,然後神就會作衪那部分的工。耶穌在天上為我們說情,聖靈在地上與我們一起祈禱。我們為何還不相信神賜下的夢想會在最適當的時間成就呢? 

在靈裡禱告就是向完全的神發出完全的禱告。當你在靈裡發出完全的禱告,你就可以期望得到完全的回應。你的悟性沒有果效(林前14:14),但不打緊,引發神蹟的並不是你的悟性,而是神的靈。 

聖靈充滿你 

耶穌是否等你達至完美的行為樣式才讓聖靈充滿你絕對不是!聖靈是神賞賜的禮物。神讓聖靈充滿你是希望你變得完全,而不是因為你已經完全。你得救時,神並沒有要求你潔淨無瑕來到祂的寶座前祈求寬恕。祂知道你以前一團糟。祂想你來到祂的寶座前尋求憐憫,然後接受恩典去清理你的一團糟。想讓祂的靈充滿你,令你行在祂的恩典之中,而這恩典正好加給你能力勝過任何罪的陋習。 

耶穌說:「你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況天父,豈不更將聖靈給求他的人嗎?」(路11:13)如果你想為主大發熱心,如果你想有信仰的火花,如果你想重新點燃那愛意,就求神賜下聖靈充滿你,直至滿溢出來吧! 

追夢操練:認識你的保惠師 

在你的生命中,你是否真正認識聖靈是誰?現在就花點時間默想祂。祂是你的保惠師會幫助你夢想成真。要是你不熟識祂在你生命中的角色,請拿出你的聖經做點功課。聖靈常與你同在。從現在開始每天和祂溝通,你會發現你的屬靈生命將會出現變化。祂會對你說話,給你啟示。聖靈或許在等待你和祂展開對話呢! 


珍妮弗李克萊Jennifer Leclaire)是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監;「新族類復興網絡」權威領袖;AWAKENINGTV.COM聯合創始人;目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》。

 

 

「天國的福音」已被替代?

從2014年提出愛與和平,佔領中環,以違法達義,去爭取落實真普選,真民主,這是一場美夢,可或只是一個美麗的謊言?而推動佔中的三子中,有二子是愛主的基督徒,這究竟是神意、民意、可或是人意? 

主耶穌復活後用四十天之久向門徒顯現,單單傳講神國的事,可見福音最重中之重的內涵正是神的國 (1:3。耶穌還囑咐這「天國的福音」要傳遍天下,然後末期才來到,但門徒心中最終極的關懷是:你復興以色列國就在這時候麼?(1:6)門徒與主完全對不上「咀型」,以為彌賽亞的來到,乃為要推翻羅馬政權,為以色列復國,可見這屬地的政治觀念,仍根植在門徒的心中,奮鋭黨的西門,正是勇武抗爭的代表。可悲的是二千年後的今天,教會仍與初代門徒一樣,誤解了「天國的福音」! 

延續三個月的反修例風波,不單讓全世界的目光都聚焦在香港這顆「東方之珠」身上,但可悲的是,這顆熣燦的「珍珠」卻被無情地踐踏在地上,光茫盡失,叫世人無不痛心婉惜!這讓我想起啟示錄中大巴比倫城的悲劇:哀哉,哀哉這大城阿,一時之間就成了荒場,光華不再了!(18:19 

教會全都睡了,且睡得得很香?無論你同意與否,這是主親口的預言,必然是不爭的事實,因經上記著説,十個童女預表末世等候主再來的教會,但無論是聰明或愚拙的,有預備、無預備的,竟全都打盹,睡著了?25:5 

單有禱告還不成,還要有靈的「儆醒」,沉睡的人縱然禱告了,卻仍是體貼肉體的意思而非體貼神的意思,以致入了仇敵的迷惑卻不自知。(26:40-41)「迷惑」之所以極其危險,乃因被迷的人自己一無所知,尤有甚者,還以爲自己是眾人皆醉我獨醒,彼得及掃羅 (保羅就是最佳例子,二者都以為自己最愛神、認識神、且最熱心服待神,豈不知自己反是出賣主、逼迫主,與神為敵的人。若不是主的寛宏大量,一早已被神撃殺了!總要謹慎,不要違背天上來的警誡。神正在震動天地,一切人手所建的系統即將全然崩潰,唯有那不被震動的常存。 

我求問天父,藉此一役,袮想向袮的眾教會,袮的家,以及袮的兒女說什麼?袮要我們學會什麼功課?我清清楚楚地聽見神向我說「謙卑」及「回轉」這詞尸。何解呢?我求問天父,祂說:香港太驕傲了!」猶如烏西雅王得了神非常的幫助,甚是強盛,就心高氣傲,行事邪僻,干犯神 (代下26:15-16)。唯有教會首先悔改、自卑、禱告、尋求神的面,轉離現在的惡行,香港才能有望能從「蒙羞之城」恢復至「蒙福之城」。 

 

 

耶穌回來前的條件-【復興以色列】專欄

無花果樹的比喻

耶穌在末世的教導中,曾經用無花果樹作了一個比喻。祂談到當無花果樹開花,就是主會在那世代再來的預兆。因此,無花果樹的比喻在「末世論」中甚具意義。「你們可以從無花果樹學個比方︰當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了。這樣,你們看見這一切的事,也該知道人子近了,正在門口了。我實在告訴你們,這世代還沒有過去,這些事都要成就。」(馬太福音2432-34

「無花果樹」比喻什麼?就是以色列這個民族,而其他國家也包含在這比喻中,被稱為「和各樣的樹」(路2129);以色列在經歷了二千年亡國後,如今再次恢復生命(復國)。

什麼是「樹枝發嫩」?就是人心對信主這個可能性軟化下來。2000年底開始,我注意到人心正在產生某種變化,他們的心開始柔軟,耳朵開始聽見。那什麼是「長葉」呢?就是彌賽亞猶太信徒的更新。以色列彌賽亞猶太信徒群體不斷發展,雖然他們大多屬小規模,但足以被稱為「嫩葉」。根據這比喻,耶穌有可能在這世代就回來。

當我們踏入末後日子,當中有幾個大趨勢正逐漸應驗,末後的事件都是環環相扣的。

1. 等到外邦人的數目添滿了,於是以色列全家都要得救。(羅馬書11:25-26)(And so ALL Israel will be saved.)列邦的豐滿,帶來以色列的豐滿,彼此互相祝福。

2. 在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。(使徒行傳2:17)(It will come to pass in the end days, that I will pour out My spirit on ALL flesh.)以色列的復興無疑與聖靈大澆灌脫不了關係;以色列的復興和普世大澆灌會同時發生,是相互為伍的。

3. 你們往普天下去,傳福音給萬民聽。(Go into ALL the world and preach the gospel to every creature.)(馬可福音16:15)以色列的復興和普世聖靈大澆灌代表了大使命的最後階段,福音的大使命也會同一時間完成。

4. 使他們都合而為一。(May they ALL be one.)(約翰福音17:21)隨著前三件事的應驗,教會 (Ecclesia) 也會完全合一。耶穌的禱告不僅是為了合一,更是為了在神子民中間充滿了愛、榮耀和聖潔。以色列的復興、普世聖靈大澆灌、以及大使命的完成與基督的身體一起達到豐滿。

5. 因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰。(I will gather ALL the nations to Jerusalem for war.)(撒迦利亞書14:2)當這些條件發展至豐滿時,撒但和世界也竭盡所能的以各種方式反擊。正如往昔,列國將團結起來對以色列進行大規模攻擊,試圖阻止耶穌的再來。

神的計劃是全面的,包括天上和地上「一切所有的」(弗1:10); 萬物將復興,祂的所有應許終將實現(林後1:20)。


亞設.因崔特(Asher Intrater)是以色列彌賽亞信徒群體的使徒領袖,創辦「復興以色列事工(Revive Israel Ministries)」,另外在耶路撒冷「耶穌之愛教會」及「復興列國(Tikkun International)」擔任監督職責,最近出版新書《與神對齊》。

 

聖經與外星人共存?-【創造問答】專欄

有些人說,經上既未明言外星人不存在,那麼,不排除神也有創造外星人。這等說法,顯然有點牽強。不管如何,我們不應以未見聖經曾否定為由,便推論它默認有外星人存在。再者,在宇宙的某個角落,倘若真的有其他高等智慧生物,如人一般擁有意識、感情和道德判斷力,那麼人類就不是特別地按神形象被造;我們在宇宙中所享的超然地位,亦需重新定義;同時,救贖福音的貴重性於無形中亦大打折扣。

聖經清楚表明,整個受造世界在罪的轄制下,一直嘆息勞苦直到如今。「但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制,得享神兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物,一同歎息勞苦,直到如今。」(羅8:21-22)自從始祖亞當犯罪墮落後,整個宇宙同受咒詛。如果神不是打算毀滅天地一切,神何必特別預備新天新地呢?「我又看見一個新天新地,因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。」(啟21:1)假若世間真有外星人,他們既不是第一個人類亞當的後嗣,卻要同來承擔亞當受咒詛的影響,豈不是對這些外星人很不公平嗎?

基督道成肉身降世,不僅要救贖人類,還要救贖整個受造界。「既然藉著他在十字架上所流的血,成就了和平,便藉著他叫萬有,無論是地上的、天上的、都與自己和好了。」(歌羅西書1:20)

只不過,基督在各各他捨命救贖的人類對象,乃是基督的「至近親屬」,亦即是屬亞當血緣上的後裔。「必有一位救贖主,來到錫安雅各族中轉離過犯的人那裡,這是耶和華說的。」(以賽亞書59:20)這些被救贖的對象顯然不包括假想中的任何外星人在內。那麼這些外星人也算是挺無奈的,因著一個不相干的咒詛,竟遭牽連;與此同時,又因他們並非亞當後裔,而被排除在救恩之外?

有人隨即天馬行空地推想,就那些無辜受累的外星人來說,基督會否為著他們的緣故而在其他星球重複犧牲受死呢?但經上曾經多番明言,指出祂的寶貴捨命,只此一次而已:「他死是向罪死了,只有一次,他活是向神活著。」(羅馬書6:10)「因基督也曾一次為罪受苦,就是義的代替不義的⋯⋯」(彼前3:18)

再者,聖經一貫地強調應奉行一夫一妻制,而普世教會被形容為基督的新婦;基督倘若四出進行代贖,祂在宇宙之間,豈不變成擁有諸多新婦?

聖經清楚明言,基督的捨身受死,純為人類子孫而設:「他並不救拔天使,乃是救拔亞伯拉罕的後裔。」(希伯來書2:16)救贖計劃既連墮落天使也不包括在內,遑論其他莫名其妙的外星生物。


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(2)建立大膽作夢的信心 -【狂野的夢】專欄

希伯來書11章中所謂的「信心名人堂」(Hall of Faith),列出了一眾人物,他們都是聖靈揀選的狂野夢想家的代表例子。不育的撒拉憑信心領受能力懷孕生子,亞伯拉罕憑信心獻上那應許的孩子為祭。他們領受繼承人出現的這個異夢已經很多年了。當這夢想成真——名叫以撒——長成一位年輕人之時,亞伯拉罕仍敢於夢想,若他順服地獻以撒為祭,神亦會使他從死裡復活。

有時候神會要求你憑信作出巨大的犧牲,看看你是不是真的信任祂。要是你願意把你的夢想放在祭壇上榮耀神,祂往往會為你預備小樹中的公羊(創22:13)。換句話說,神不是要扼殺你的夢想——祂只是想確認,當祂為你兌現了承諾,你不會把你的夢想看得比祂更重要。即使祂容許你作出犧牲,祂也會把更好的賜給你作為回應——將你最狂野的夢想變為真實。祂不會讓你空等而不作回應!

神的道是我們的基石
建立大膽作夢的信心的第一個關鍵:明白神的道,這是超自然的源頭。神的道是我們建立信心的基石。只要我們把信心建基在基督——也就是神的道,我們就不會在禍患之雨傾盆而下、試煉之洪水猛襲時被擊潰。從另一個角度來說,當我們知道神的道在每一個範疇的指引,我們就能夠與聖靈同工,意念得到更新而與真理對齊。當仇敵在我們耳邊說欺哄的話,我們便可以直截了當地拒絕,不讓謊言在我們的靈魂裡有紥根的機會。

靈魂是通往你靈的大門。你用耳朵聆聽神的話,用眼睛閱讀神的道。當你的靈魂因道變得興旺,你生命的其他方面也會因此而興旺。約翰列舉了相信神的話語所帶來的兩個層面的興旺:「親愛的兄弟啊,我願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(約三1:2)當神的道使你的靈魂興旺,一切夢想都可能發生。

朝你的夢想小步前進
在馬太福音18章,耶穌說到像小孩子的信心。我想提出一個概念──像嬰孩般小步前進。不論你是剛剛決志的初信者,還是因應許未實現而失望的資深信徒,或是介乎兩者之間,像嬰孩般小步前進,都是你建立信心,大膽作夢的策略。相信神會為你成就你覺得不可能的事之前,先相信神會為你達成你認為可能的事吧。有了幾次成功的經驗後,當你相信神會成就狂野夢想而你的魂起來質疑時,你就能叫他安靜。你可以用一連串蒙應允的禱告提醒自己,並將信心建立在神的美善上,最終就能得著讓你夢想成真的信心。

儘管如此,不要從一開始就相信整個狀況會立刻改變。如果你的生命一塌糊塗,你已活在懷疑和不信中很多年,不妨先鍛煉你的信心接受微小的事,然後才向你的狂野夢想進發。這樣仇敵就不能用一兩個小風暴就輕易打沉你的信心。如同體能訓練也得先舉輕後舉重,建立信心也是先由相信神做小事開始,再到相信神會成就更大的事。

追夢操練:建立相信神蹟的信心
建立相信神蹟的信心從一個決定開始,而且需要決心。雖然有時候夢想能輕易實現,但更多時候實現夢想需要追求到底的信心。

花一點時間想想,神有哪些應許被你忽略了。這一刻就下定決心,竭盡所能,為要看見神最美好的作為在你身上發生,包括超自然的夢想成真。

不要止步於此,為你這個決定作出行動吧!拿出你的聖經,找出能讓你建立信心──成就不可能的信心──的經文。把它們抄寫下來,放在每天都能看到的地方,例如冰箱門上,車上或手袋裡。現在就坐言起行吧!


珍妮弗李克萊Jennifer Leclaire)是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監;「新族類復興網絡」權威領袖;AWAKENINGTV.COM聯合創始人;目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》。

 

 

 

(1)耶穌邀請你大膽作夢-【狂野的夢】專欄

我們的天父允許我們大膽作夢,更會賜下超乎我們所能想像的祝福。事實上,大膽作夢並不是什麼新奇的概念。在福音書中,耶穌一次又一次邀請我們如此做。「你們奉我的名無論求什麼,我必成就,叫父因兒子得榮耀。你們若奉我名求告什麼,我必成就。」(約14:13-14)對敢於作夢的人,這是一個多麼大膽的應許!

「你若能信,在信的人,凡事都能。」(可9:23)耶穌說「凡事」,就是說一切事情。從第一頁到最後一頁,「凡事」這概念貫徹整本聖經。事實上,「凡事」(all things) 一詞在英王欽定本聖經中一共出現了201次。然而有時候,你在經文中找不到一個明確的應許,作為持守信念的基礎;或者應許近在咫尺,但我們因接受不了而錯過了;又或者對聖經未有足夠的認識,以致不知道什麼是屬於自己。有人說過,當一個人相信凡事皆可能,他就會以開放的思想和無畏的胸懷面對不同尋常。開放的思想和無畏的胸懷正是夢想成真的基石的境地。

那麼聖經中「凡事」是什麼意思呢?我不知道你怎麼想,但我根據經文所寫的去理解,衪的意思就如祂所言。因此當祂說「所有」,就是「所有」。祂不是指「有些」、「很多」或「大部分」。祂指所有。同時,我們知道在神凡事都能(太19:26)。要是你懷有單純的信心,沒有任何事情是不可能的(太17:20)。「凡事」包括一切的存在。事實上,「all」包括的比這些更多,因為若你所需要的尚未存在,天地的創造者可以為你而造。

馬太福音17章20節有一個要點:要得著一切可能得著的,信心是先決條件。要見證夢想在生命中實現,你先得鍛煉你的信心。這 樣,魔鬼才無法哄騙你偏離這本書接下來會提到的真理。讓我們繼 續剖析「所有」這個詞語,鞏固你對「在信的人,凡事都能」(可9:23)的信心。現在就開始打造夢想成真的信心基礎吧!

另一方面,如果你祈求的動機錯誤,那就想都不用想了。雅各曾警告:「你們求也得不著,是因為你們妄求,要浪費在你們的宴樂中。」(雅4:3)假若你祈求一座夢寐以求的大房子是因為渴望得到別人的仰慕,就是濫用了這原則,而且很可能落入新紀元運動神秘教導的危險境地。不要往那個方向走。我說的夢想是與神的旨意相符的。我不接受成功神學,儘管我相信我們會成 功,也不接受吹捧「求什麼得什麼」嘩眾取寵式虛假福音。

可是,這些爭議某程度上奪去了真正的信徒求神實現生命夢想的堅定意志。人們不再為迷失的家人禱告,因為他們覺得事情對神來說太難了。不,相信神蹟吧!人們因著醫生的報告就在與癌病的爭戰中舉手投降。不要這樣!相信神蹟吧!

儘管沒有人在生命中所有範疇都風調雨順,但我們仍要相信「萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人」(羅8:28)。神蹟確實地寫在這節經文中了!有時候我們 會落在無計可施的困局中。正因如此,你需要建立起——對成就狂野 夢想的神——凡事皆可能的信心。

追夢操練:我的夢想,我做得到

默想馬可福音9章23節,接受祂的賞賜吧!「你若能信,在信的人,凡事都能。」在心中強調「凡事」二字。將「all」和「possible」換成其他同義詞,好使這個信念能深入你心:

每件事都有可能。
每件小事皆可成就。
最美好的事都能成真。
最完美的事物都能得著。
事情完全在可掌握的範圍。


珍妮弗李克萊Jennifer Leclaire)是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監;「新族類復興網絡」權威領袖;AWAKENINGTV.COM聯合創始人;目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》。

讓小孩子到我公司來-【天國的孩子】專欄

三年前我家女傭因甲狀腺問題辭職,提前一個月通知要返菲律賓就醫。同好多香港家庭一樣,女傭對家庭生活的影響很大,特別在照顧孩子方面。雖然已經透過雇傭公司找到替代的新人,可惜仍因新合約手續及入境處的審批,我們足足等候了兩個多月時間。在兩個多月沒有女傭的日子,孩子得到祖母週一至五日間的照顧,但每天晚上和週末也得自己承擔。

公司平日晚上有一些課程,和逢星期五晚有一個工作小組,無可奈何地我唯有帶孩子一同參與。最初覺得很不方便,但意想不到的是,當時孩子雖然只有五歲多,他不單與我的同事建立了友好關係,更明白了我的工作情況,對我偶然的加班多了一些體諒。之後更加在一次敬拜禱告聚會中,被同事邀請學習屈膝敬拜,吹角舞旗,以前他連玩具笛都吹不響。當我第一次看見孩子吹響了一聲明亮的角聲,心裡充滿感動。原來萬事互相效力,同事們啟動了孩子屬靈上的渴慕。

這件事令我想起小時候,爸爸工作的政府部門每年有一次開放日,我拖着爸爸的手上班,體會他每天乘坐什麼交通工具,上下班需要多少時間,他的工作環境,以及認識他的同事和家人,這樣無形中拉近了我和爸爸的距離。

這次突如其來的事件竟然幫助我打破了一些迷思,我發覺自己的思想原來很封閉,從來沒有嘗試讓孩子了解自己的工作,更沒有想像過能與他一起經歷和分擔工作的難處。過去我一直把事奉、家庭、工作都劃分成不同區塊,當這些心中無形的牆被打破,我與孩子的關係更好,我與同事也更像家人。後來新女傭就職了,孩子再沒有跟著我參加聚會的必要,可是孩子仍然選擇每星期來到我的辦公室,參加我的工作小組。或許不是每個父母都能帶孩子回公司工作,但持開放的態度歡迎孩子參與父母的工作或事奉,例如與他們分享工作的趣事,參與公司活動,甚至是詢問他們的意見,不但能夠與孩子建立更親密的關係,更幫助他們學習獨立思考,有時甚至為父母帶來眼前一亮的想法呢!

天國的孩子勇於面對挑戰:現代很多父母都很想保護自己的孩子,不讓他們知道太多家人遇到的困難或衝擊,但是因著這種過分的保護,以致延遲了孩子進入成熟的時間。聖經上說,患難生忍耐,忍耐生老練。我鼓勵父母讓孩子參與你們解決問題的過程,學習與家人一起面對難題,是非常能幫助天國的孩子預備自己迎接未來人生的挑戰!


文@Mabel Tai
國度事奉中心事工拓展總監,先後創立了Dreamates青少年和Dreamkidz孩子的社交平台,致力推動下一代活出夢想。

 

 

政府「失誤」,抗爭「失控」,那教會呢?-【國度角度】專欄

作為有份建設香港的上一代,究竟我們留给下一代一個怎樣的香港,使我們年青一代的「抗爭者」,竟要發出如此歇斯底里的呐喊?我們是否也需要先收起指責人的指頭,停一停,想一想,若無内在深層次的誘因,又豈會發展到如此「失控」的局面?若不能找出真正病因,對症下药,恐怕就算滿足了市民的五大訴求, 也是治標不治本,隨時復發,至终病入膏肓,無可救藥!

合一能産生無窮的力量;分化則帶來分裂。抗爭運動也學會了合一的重要,和理非、勇武和宗教三組全然不同的意識形態,在運動中起互補作用,和理非雖不能叫政府讓步,但卻能為勇武派鋪墊廣大民意基礎。勇武派以實際衝擊及挑釁行動遍地開花,引爆激烈衝突,實乃為傳媒提供更多輿論素材,為一浪接一浪更大型的遊行做勢,使抗爭越演越烈,為達到破壞癱瘓整個管治系統,逼管治班子問責下台,重拾一人一票雙普選的政治目的。

對我來說,誰合乎聖經一貫的原則,誰更體貼天父的心,誰與耶和華軍隊的元帥對齊,我們就是同路人。

在2014「佔中」未開始之先,我曾清楚提醒其中一位領袖,「佔中」不合乎聖經原則,「愛與和平」將會無可避免被「騎劫」。我當時提到,有一個責任是我們負不起的,就是分裂的咒詛,不單是「社會」,更是「教會」。若這分裂的咒詛進入了教會,淺則教牧為免紛爭而「被滅聲」,重則因表達不同政見,教會因而被分化、分裂甚至肢解。最終各宗派及神學院院長就此發表了聯合宣言:「教會尊重不同政見,但卻堅定維護教會的合一性。」

可惜,過去5年,教會並沒有以更高的國度觀作出論述,以作排「毒」,反而中「毒」更深,教會內部分歧越來越嚴重,尤以上一代及年青一代尤甚,年青一代對教會及上一代越來越失望,甚至絕望,深覺教會在公共議題上顯得軟弱無力,也無所作為,所以教會在過去5年失去了大量年輕信徒。他們寧願帶著熱情走上街頭作抗爭,也不願呆坐在敎會裡面,部分牧者為保護羊群,也唯有陪同上街,以表達同心同行。我為此極為擔心,會否好心做壞事,正中了敵軍佈下的陰謀,初衷未逹已慘被騎劫利用,達其不法的目的?

基督教會作為天國在地上的代表,本應該向一切不公、不義説不。教會可以以「和理非」的態度向政府提出善意的進言,講是教會的責任,聽不聽是政府及中央的責任。管教在上掌權者不是教會的責任,乃萬軍之耶和華及主的責任(詩2:10),這是清楚不過的屬靈次序,誰違反這原則,就是僭越,也必被管教。

耶穌全然「擁抱罪人」,卻斷然「向罪説不」。教會應該同樣擁抱罪人,但斷不能縱容罪及暴力抗爭的滋長,而不勇敢站出來嚴厲斥責,向不法之事說「不」。


文@何寶生

 

 

(27)現今是末後的時代-【無限商機】專欄

「加速」,總歸是我們現今世代的一個關鍵詞。這個世界正處於快速的變化中,幾乎就像動亂一般。1998年10月,「國際基督徒商會」在美國的特會期間,戴爾・尼爾(Dale Neill)向我們強調了一段特定的經文。在民數記第10章,神指示摩西做兩支銀號。每當他們聽見兩支號吹響時,全會眾就要在會幕前聚集。而當只有一支號吹響時,那是對領袖所發的信號:

「你要用銀子做兩枝號,都要錘出來的,用以招聚會眾,並叫眾營起行。吹這號的時候,全會眾要到你那裡,聚集在會幕門口。若單吹一枝,眾首領,就是以色列軍中的統領,要聚集到你那裡……這要作你們世世代代永遠的定例。」(民10:2-4;8)

這意味著,每當神要在人類歷史中做特定的事,祂就會吹號!我開始發現近來歷史事件的型態浮現出來,「切爾諾貝爾核事故」便是這樣的一個信號。「切爾諾貝爾」(chernobyl)這個詞的意思是「茵蔯、苦艾」,這使我們聯想起啟示錄第8章,這裡描述到一顆大星從天上落下來,而「這星名叫茵蔯」。

我們已經為前蘇聯禱告多年了,當這件事故發生時,即向這個國家宣告了一個新的時代。事件過後不久,戈巴契夫(Gorbachev)就宣布「改革」與「公開化」,這些政策整體改變了政治前景。接著「鐵幕」倒塌,新興國家從前蘇聯的版圖上崛起,號角聲預示著發生了影響深遠的巨變。

一個更近代、類似警訊的例子,是發生在東南亞的經濟崩潰。而在印尼顯示出的情況尤為劇烈,有六千萬民新增的貧民在現今的社會中出現。稍早之前已有警訊預示這場不可思議的災變,廣大的森林大火橫掃肆虐,遍及整個東南亞的國家,濃煙吞噬了馬來西亞和新加坡,造成一場巨大的生態災難。這場環境的災禍之後,緊接著就是金融崩潰。身為基督徒領袖,我們應當留意正在發生的事,因為這些都是前進的時刻。

紐約世貿中心遭受的恐怖攻擊,是如此慘烈的悲劇。值得注意的是,對於世貿中心和五角大廈的攻擊,乃是直接針對世界貿易和金融體系;而墜落於賓夕凡尼亞州的噴射客機,最有可能朝往白宮,目標則是針對政治權力。

再也沒有其他號角聲比此更為響亮了。聖經裡的信息也十分清楚——凡可被震動的,都要被震動。對我而言,紐約的悲劇指向啟示錄18章10節,描述巴比倫的傾倒,巴比倫乃是金融商業界的象徵:「哀哉!哀哉!巴比倫大城,堅固的城啊,一時之間你的刑罰就來到了。 」

當今重要的問題是:我們如何使我們的 全人、生命及事業,進入那不可震動的國度呢?

我們理當仔細地察看今日在世界上的一切動靜。我們所見到的還只是個起頭,號角聲此時已吹響一段時間了,我們應當要察覺出來。身為企業界的基督徒,我們正進入一個時代,這個時代神要帶著祂的榮耀進入商業中。前頭的日子是動盪不安的,但正是在這些日子,神已釋放我們進入一個自由的新層次。我們蒙召成為「敬畏祂名」的人,與祂擁有親密關係的人,並且在看似無望的 處境中與祂同行。我們要勝利地興起,高高在洶湧來襲的浪潮之上。

我們將會告別就業保障和長期生涯規劃。我們將必須適應性強、靈活變通,以便適應新環境,因為正如聖經所述,萬物都要震動。對於蒙神呼召進入商業界的我們而言,按著祂的旨意,萬事都必叫我們得益處。這是一個勇於嘗試過去我們所不曾為的時代。現在是傳福音、加入大使命之最終局的時刻,這場大收割即將在我們眼前實現,因為最後的族群正領受耶穌基督和祂國度的榮耀福音。

現今的時代對許多人而言將會是艱難的日子,但是它呈現出一個巨大的挑戰,使我們學會倚靠祂的聖靈行在神兒子的自由裡。這是一個信靠主、信靠祂慈愛和能力而壯膽踏出的時刻。為著主擺在我們眼前的挑戰讚美祂!當我們竭力試圖朝祂的旨意與祂同行時,將會在我們的時代看見神的榮耀彰顯,如同水充滿洋海一般。

(本專欄完結)


文@剛納‧歐森

(節錄自《無限商機——將臨國度回憶錄》。作者是國際基督徒商會(ICCC)的創辦人及主席,也是一位企業家。他以神國原則在職場中服侍,並經歷神在生活中的超自然帶領。)

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何謂「創造的種類」?-【創造問答 】專欄

從創世記一章可見,神造萬物時的所謂種類,只會在同族裡面交配以繁殖後代。十八世紀時,生物學家卡爾.林奈(Carolus Linnaeus,1707-1778)創立了現代的分類學(taxonomy),有條不紊地將世界眾生分門別類。林奈本人是個創造論者,透過多方觀察了解物種外觀特徵,構築層次分明的等級體系(包括科<family>、屬<genus>、種<species>等)。美中不足的是,林奈起初不曾進行廣泛雜交試驗,故此無法把「能否彼此交配」這基本準則落實。這也就是說,所謂科、屬、種等,僅屬近代的人工詞語而已,與真正符合聖經定義的「創造的種類」不盡相同。若干年後,林奈試作了廣泛的雜交試驗,得以辨明他過去所立「種」的定義,一般而言是遠比「創造的種類」為窄;他自此尋思,難道高一層次的「屬」才與「創造的種類」較相近?

事實上,只需透過一些簡單測試,我們已可判別某兩種生物是否同屬「創造的種類」。首先,某兩種動物(或植物)倘能成功交配(起碼足以誕下真正的受精卵),那麼,它們理應屬乎相同的「創造的種類」。另一種情況是,縱使某兩種生物未可直接交配,但卻分別能與第三種生物成功交配,那麼,全部三者亦算得上是相同的「創造的種類」。值得特別留意的一點是,如此交配而生的後代,不一定擁有繼續繁殖下一代的能力,就是當進行混種繁殖時,交配雙方可能被種種不利因素所限制,諸如:兩者的染色體重行排列(chromosomal rearrangement) ,或是純粹因著巨大物理差異(體型大小、形狀等),隨而產生繁殖上的困難。

然而反過來説,倘若某兩個種類生物未能成功混種交配,又不一定代表牠們必不屬乎相同的「創造的種類」。就如有一對夫婦出於某些原因而不育,我們總不能因此便認為他們並非相同的「創造的種類」吧!

基因突變(mutation)是構成繁殖障礙的起因之一。曾有學者利用果蠅屬(Drosophila)來作相關實驗,就是他們促使兩種果蠅交配以產下後代,再將新生代的果蠅與父母輩交配。基於它們部分有基因出現了突變,未能與父母輩成功繁殖後代,故被鑒定為新的生物種;只不過,這些所謂新的生物種,僅在於染色體重行排列上產生輕微變化,令致繁殖失敗,並非基因庫內增加了什麼新的遺傳訊息,因此,新的生物種實質上是與父母輩無異。

從現今可見的混合種(hybrids)的例子,如獅虎(獅子與老虎的混種)和鯨豚(虎鯨與海豚的混種),反映經上所述的「創造的種類」,相對於分類學的「種」的定義,起碼高出一個層次,不排除與分類學家定義的「屬」更為相近。


「創造問答」為常見的關於創造的問題提供解答,分享最新的創造科學資訊,見證聖經是創造者真實可靠的話語。歡迎電郵發問ask@creation.hk,或瀏覽香港創造科學資源事工網站

 

 

所有權柄(四)——悖逆的根 -【復興以色列】專欄

假如我們願意重新察驗對權柄的態度,以及醫治從權柄而來的受傷經歷,就能進一步察看在我們生命中悖逆的根源。

撒但想成為神並偷竊神的榮耀,但牠找不到方法。當神按自己的形像造亞當,牠顯然被極度冒犯。相比起撒但,人類較為軟弱,然而神將整個地上的統治權交給人類。所以,撒但誘惑夏娃,藉此說服亞當,兩人都屈服於撒但的影響,從掌權的位置上墮落,容許撒但偷走權柄。從那時起,屬撒但的邪靈就藉驕傲、情慾、謊話、嫉妒與憤怒在這世界掌權。 然而,在某一天,亞當的後裔將要扭轉撒但的蒙蔽,並為神贏回世界。

從創世記察看悖逆的根源,可分為四個層次: 1. 亞當 ── 因不信而放棄權柄。他本應告訴夏娃不要吃那果子,並勒令蛇離開伊甸園。 因著神已將權柄授予亞當,祂要求亞當為此負責。 2. 夏娃 ── 被簡單的慾望引誘犯了罪。她的罪也造成亞當的墮落,導致他們失落了榮耀,並讓死亡進入世界。 3. 該隱 ── 犯了謀殺罪行。這層次的過犯比夏娃更嚴重。夏娃沒有傷害他人的意圖,該隱卻有意圖地摧毀亞伯。 4. 撒但 ── 渴望完全悖逆神。即使該隱因憤怒而行動,他並沒有推翻神的意圖。但撒但對神完全的悖逆卻是無法贖回。 每個層次的邪惡比前一個更嚴重:1. 亞當被動放棄權柄;2. 夏娃屈從私慾犯罪; 3. 該隱有意圖地犯下謀殺罪;4. 撒旦的悖逆,有意圖推翻神的權柄。

從神的角度來看,悖逆是所有邪惡之中最嚴重的。所有人類罪惡的根源就是撒但的悖逆,撒但的悖逆是人類悖逆的屬靈根源。當人類悖逆時,並沒有意識到這惡,及其受邪惡勢力誘發的程度。不幸的是,我們全都與這種悖逆的靈有分。

「那時,你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。」(弗2:2-3 )

然而,我們不認為自己有份參與這種違抗神的邪惡。我們只是想滿足自己的情慾、驕傲、榮譽、安逸與慾望,而沒有意識到這種看似「正常」的自私與肉慾,正將我們推向與邪靈合作、悖逆神的洪流,使我們成為撒但手下悖逆神的傀儡。當人悖逆時,很少會意識到自己被邪靈蒙蔽的程度。

「悖逆的罪與行邪術的罪相等。」(撒上15:23)我們通常意識不到悖逆背後的屬靈勢力:邪術最終會導致悖逆,而悖逆是由邪靈激發的。有時似乎只是在做「自己的事」其實是一種蒙蔽,使人眼瞎而看不見當中帶來極大的屬靈傷害。明白真相後,我們應該馬上醒悟並悔改,「吐出」裡面悖逆的根。


亞設.因崔特(Asher Intrater)是以色列彌賽亞信徒群體的使徒領袖,創辦「復興以色列事工(Revive Israel Ministries)」,另外在耶路撒冷「耶穌之愛教會」及「復興列國(Tikkun International)」擔任監督職責,最近出版新書《與神對齊》。

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(26)耶路撒冷之旅(下)——看不見的榮耀領域-【無限商機】專欄

發生在以色列和全世界教會的事件之間,有一個相當有意思的關聯,因此我們不可以輕浮或漫不經心的態度,去碰觸關於以色列的問題。在2000年,我們與主立下書寫的約,作為一個禱告與順服的行動,定意遵行祂對以色列地的旨意。就在翌年,我們在以色列舉行領袖特會,主題為:「加入神對以色列的心意」,主要目的是為了能夠與以色列締結愛的盟約。

特會講員有耶路撒冷基督徒事務顧問撒母耳・阿雅塔(Samuel Avyatar),和我的老友拉南・利未(Raanan Levi)。拉南走上講台以前,他告知我,當接受我的邀請作講員時,他是我在以色列的好友,但是現在,他即將對「國際基督徒商會」的領袖致辭,他就是代表總理發表演說。他的地位被提升為總理艾里爾・夏隆的顧問了!

拉南的演說到了一半,在完全脫離上下文的情形下,他突然用手指著我說:「現在是將你的國際基督徒商會總部遷移至耶路撒冷的時候了!」「隨時要都可以,只要跟我說一聲就好了。」我開玩笑地回應著。他出其不意的見解著實令我大吃一驚。這時,有人靠過來對我低聲說:「剛納,我認為你應當嚴肅地回應這件事。他不僅是在聖靈的膏抹下演說,而且記住,他可是代表總理而說的。有一個這樣的朋友在總理的內閣中,這不是很棒嗎?」

於是,我們的國際董事會議於2001年9月排定在耶路撒冷召開。我們特地邀請拉南・利未來協助我們了解一下他話中的言外之意。我們需要知道他看見了什麼是我們所看不見的。那天他和我們一起參加會議,卻什麼也沒說。最後,我在午餐時間逮住他,問他:「你為什麼不告訴我們你心中的想法呢?」於是我們又回到會議室,然後他開始對我們說話。就在他結束的那一刻,有人突然大喊:「打開電視機!」

我們打開電視,親眼目睹了發生在紐約世界貿易中心和華盛頓五角大廈的驚人事件。不知何故,當我收看新聞的時候,我在年初發生的中風症狀立即得了醫治。我的左腳和左腿本來仍然軟弱無力,一直是一瘸一拐地跛行。當事故在眼前的電視螢幕上展開的時候,那股癱軟的無力感立刻離開了我。現在我明白為何必須將我們的總部遷移至耶路撒冷了。我們已經進入了一個新的時代,而這個新時代是以這場恐怖悲劇作為開始的警號。這是我第一次透過電視經歷聖靈的恩膏!

「九一一」事件從各方面來說都是關鍵樞紐,對我自己而言,這事件再次說明了我們現今生存的時刻,以及在日常生活中察覺國度領域的重要性,而這國度的領域就是永生。我知道我們在以色列所建造的,必須反映出將臨國度的榮耀。我們太習慣於屬世成就的故事了,我們認得在這個領域裡的億萬富豪及電影明星,但是有另一個層次是超越這個領域的,而那才是我們永恆的目標。

基於各種原因,從那以後我的壓力突然驟增,我全身心投入到事業和組織的複雜事務中。2002年6月,我們和其他7個基督徒事工在耶路撒冷合辦一場名為「展翅翱鷹」(Where Eagles Soar)的特會。其有三個政府機構合辦這場特會,包括以色列製造商協會、以色列出口協會,以及以色列商會聯合會。這場特會成為了年度商業大事,當天就有1100場商務會議,由以色列商業專才主導!這在以色列歷史上是史無前例的,因此,透過與「以色列商會聯合會」互助合作的一項協議,「國際基督徒商會」已訂立契約,向全世界從商的基督徒代表以色列的經濟部門。

我們的目標是為了與以色列連結,透過針對性的「媒合配對」方案,實際地促進以色列的商業成長,收復失落的榮耀產業。這就是哥林多後書4章18節中所描述之看不見的領域:「原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。」這個看不見的領域是榮耀的領域,就是國度的生命觸摸地上,這才是我們應當擁有屬地經歷的地方。


文@剛納‧歐森

(節錄自《無限商機——將臨國度回憶錄》。作者是國際基督徒商會(ICCC)的創辦人及主席,也是一位企業家。他以神國原則在職場中服侍,並經歷神在生活中的超自然帶領。)

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切勿被「忿怒仇恨」佔領人心-【國度角度】專欄

最近我內心極其傷痛,終日嘆息,父啊,深信你也必心如刀割,求你救香港脱離兇惡!無論你持任何政見立場,屬哪一個階層,甚至從未真正表達過立場,均無一幸免地被捲進「政治風暴」的怪異漩渦中。相信每一個深愛這個城市的香港人、甚至海外華人都難以置身事外,無動於衷。

日光之下無新事,歷史不斷在重演。不從歷史中學會教訓的人,終必被歷史所教訓。千萬年來,所有政治、制度、思想、意式形態的鬥爭,其根源就是「權力與財富」誰來支配的戰爭,而最終受害者必然是「人民」。作為基督徒,你是否篤信不疑地相信基督所立下的榜樣,及使徒保羅所教導的原則?「不要以惡報惡……寧可讓步,聽憑主怒……伸冤在我,我必報應……不要為惡所勝,反要以善勝惡。」(參羅12:17-21)而最終是你的「態度」決定你的「高度」,你的「格局」決定你的「結局」,同時也決定你是「得勝者」還是「受害者」。

真正的戰場不在世上,乃決勝於空中靈界的爭戰 (弗6:12)。主說:「我的國不屬這世界;我的國若屬這世界,我的臣僕必要爭戰。」(約18:36)一切地上的戰爭源於天上,真正的戰場乃在乎二重天上的爭戰 (但10:13-20)。三一神與空中掌權的惡魔「萬古之戰」,是神的國與撒旦國的爭戰,是屬神的兒女與屬惡魔的兒女之戰,是光明與黑暗、善與惡、公義與不義、愛與恨、永生與永死的對決。誰是最大的得益者與受害者?誰的心最被刺痛,最受傷害?看看所羅門如何運用智慧去分辨破解兩位妓女爭子的案例,如何分辨真假善惡,誰是真心,誰是假意!

而剛結束的「我們是一」華夏回家特會,正正與籠罩在香港上空的屬靈低氣壓,形成了非常強烈的對比。中、港、台、澳、及海外華人,超越一切政治、政見、意識形態的不同,打破種族、國籍、文化背景、宗派和二代之間隔斷的牆,年青的一代,學習尊榮信任上一代,化解中、日、韓三國民族中間之怨仇,盟約同行,決心將福音傳回耶路撒冷,在基督空前的「同歸於一」。

這不單是華人教會的突破與勝利,更是普世教會的突破與勝利,從二重天來的屬靈壓制已被攻破,天門已為我們打開,那強壯者已被綑綁,如今正是將仇敵所侵佔擄掠的靈魂奪回之黃金機會。

我在此呼籲,凡願意為成就天國大業而獻身的青年人,現今正是你「效忠報國」的黃金機會。起來吧,年青人! 列國華人與列國的家人們在過去20年,已為你們預備好一個安全的家,預備好一支真正以「愛與合一」為旗的國度大軍,與下一代聯合起來,多代同心對齊同行,成就父神對亞伯拉罕的應許:你子孫必得著仇敵的城門。


文@何寶生

 

 

(十二)屬靈以外的生活-【家的韻律】專欄

我曾經與一位敬虔的男士談話,他雖然來自無神論的家庭,長大後才認識神,但經歷青少年時期仍一直與父母保持良好的關係。他和家人沒有試過一起祈禱,但卻一起度過許多美好的家庭時光。我們常說一起禱告能維繫一個家庭,禱告是一個健康的屬靈家庭生活中不可或缺的,但可悲的是,很多在敬虔家庭長大的孩子都十分抗拒父母的信仰。造成這現象可有多個原因,今天我們就集中談論其中一個,也是常被忽略的原因。

很多熱心的信徒渴望自己的孩子長大後也同樣的敬虔,對我們父母來說,最大的成就莫過於撫養孩子成人,認識神,又敬愛神。為達到這個目的,我們常假設越是一起進行「聖潔」的活動,如每日靈修、出席聚會、幫助有需要人士等,效果就會越好。可是,如果大部份「家庭時間」都放在屬靈的追求上,一家人就少有時間可以坐下來,放鬆一下,認識彼此的性情。

歡聚時所產生的凝聚力,實在非筆墨所能形容。對於那些認為「勤有功、戲無益」的大忙人來說,玩撲克牌、擲皮球(孩子小的話可以滾球),這些活動實在是虛度光陰。然而正如孩童需要一個安全的地方和多年的練習,才能鍛煉大小肌肉的基本能力,他們也需要輕鬆、優質的家庭時間,去建立心智、情緒和社交技巧。

晚上就寢時,我常回想近日家裡有沒有聽到歡笑聲。如果那星期出現了一些壓力而少了笑聲,我們就會多花功夫,一起去做一些輕鬆愉快的事情。笑聲是孩子經歷歡欣的標記,與幼兒玩玩追逐,瞬間就能叫他們咯咯大笑。一場摔跤、一個令大家會心微笑的笑話、重演一個尷尬場面等等,都能帶來歡笑這股團結的力量,但電子娛樂帶來的笑聲就例外了!當然,天下萬物都有定時,在艱辛的日子要人擠出笑容只會強人所難,但一起經歷困難,在痛苦時彼此扶持,同樣是增進感情的經驗。

與孩子進行有趣的日常活動,其實是十分屬靈的,哪怕是散步、塗指甲油、數星星、玩蟲兒等,所有事情,只要是為主而作,都是敬拜的行為。它讓我們的孩子加深認識到一個真理,不但是我們在聚會中看似敬畏的時刻,而且在我們的日常生活裡,神都與我們同在。神造人類要比萬物來得複雜,單單滿足肚腹不能叫我們活得健康和快樂。

家庭時間提供了一個安全的場所,讓我們的孩子探索如何與人相處,並藉此學習與神建立關係,當孩子想到家是代表歡樂時,他們就會視家為一個能讓他們安然面對生命難題和挑戰的地方。

(本專欄結束)


作者Shani Ferguson是一位土生土長的以色列彌賽亞信徒敬拜主領,熱衷祈禱及家庭牧養。她和丈夫Kobi在耶路撒冷領導耶穌以色列(Yeshua Israel)以及以色列藝術家啟動」事工,讓以色列藝術家和音樂家聚集,敬拜,培育和擴展恩賜。他們5個孩子現居於耶路撒冷。

 

 

祝福在兩代間傳承-【復興以色列】專欄

在十誡中有兩條提到與父母的關係,一條影響是正面的,另一條則是負面的。

扭轉詛咒

「因為我耶和華 ——你的神是忌邪的神。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代。」(出20:5)

不良行為(罪)從父母一代傳到孩子,甚至直到第三、四代。這並不是神的意向,因為經文繼續說,祂將祝福傳到千代。神建立了代代相傳的機制是為了祝福,但如果它被誤用,仍然會有影響。

這種被詛咒的罪並不代表神會因父母的罪而懲罰孩子,而是意指有害行為的影響會代代延續。虐待、疏忽或異常的父母會傷害孩子,而孩子又會傷害他們的孩子等等。從道德上看,我們需要對自己的行為負責,而我們的行為又會影響我們周遭的人。

我們稱這種破壞性的跨代影響為「詛咒」,然而神讓人可以從以下三方面「扭轉詛咒」:1.悔改:不要繼續負面的行為。無論我們周圍有什麼影響,我們總是可以選擇做正確的事。2. 寬恕:釋放對父母的負面情緒。天下沒有完美的父母,我們必須深入內心去原諒他們。3. 宣告:言語在屬靈上具有權柄。通過正面積極的言語,刪除這些咒詛在我們生命中的管轄權。

尊榮我們的父母

十誡中另一處有關父母的誡命,描述了如何經由我們的父母從神那裡得到祝福。「當孝敬父母,使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。」(出 20:12)

我們從父母那裡得到祝福的方式就是孝敬他們。上去的是什麽,下來的就是什麽。當我們向上尊榮父母,祝福就會降下,這包括長壽、健康、成功和個人命定的實現。

孝敬是一種屬靈態度,它把我們放在一個領受的位置。尊重我們的父母並不意味著照著他們所說的一切去行,或讓他們繼續傷害我們,或同意任何他們所說的。它意味著要有一個尊重的態度,尊重地對話,及以其他方式表現出尊榮。

一個尊榮父母的祈禱可以像這樣:「天父,我為我的父母感謝袮。袮創造了他們,我原諒他們任何的過錯,我也從他們領受袮為我生命所計劃的一切美善。」

向父母表達尊榮可以像這樣:「爸爸媽媽,我非常感恩你們是我的父母。我欣賞你們、愛和尊重你們。請為我祝福,這樣我才能繼承神為我的生命所預備的美好事物。」

行道,必要的時候再三地行。通過這種方式,詛咒被撤銷,祝福被釋放。當然,在與父母互動時,我們的關係有很多層面,因此,我們可能需要經常重複這個過程。在神的法則中,建立正確的秩序就會產生巨大的屬靈果效。


亞設.因崔特(Asher Intrater)是以色列彌賽亞信徒群體的使徒領袖,創辦「復興以色列事工(Revive Israel Ministries)」,另外在耶路撒冷「耶穌之愛教會」及「復興列國(Tikkun International)」擔任監督職責,最近出版新書《與神對齊》。

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(25)耶路撒冷之旅(中)-【無限商機】專欄

(續上期)在這場首次在耶路撒冷舉行的「基督徒禱告早餐會」中,以色列總理是第一個講員,而我是最後一個。由於講員太多,觀眾逐漸感到怠倦。終於最後只剩下兩個講員,而最後一個是我。

「各位先生和女士,感謝你們的耐心,我們只剩下一位講員了。」大會司儀宣布。一個而已嗎?那麼我就根本不必演說了,我心想,一邊把我的稿子偷偷塞進公事包。我靠回椅背放鬆心情。可是當那人結束演說,司儀又宣布:「很抱歉,出了一點錯誤,再次感謝你們的耐心,我們還有一位講員。我向你們保證這個人的演說會十分簡短。現在我們歡迎來自挪威的剛納・歐森先生。」

我是來自瑞典,這是我聽過最糟糕的介紹了!更慘的是,我知道大家都很疲倦了,他們只想我儘早結束。然而我分享了神如何將服事以色列的負擔放在我們心上,以及我們何等渴望提供工作機會給予回歸家園的猶太人,我的信息觸動了他們的心。儘管時間很晚,他們全都聚精會神地聆聽。簡短的演說結束之後,大約有50個人聚在我的桌邊,想要與我握手。當晚,只有兩個演說在以色列國家電視台上播出,就是總理和我。

主教導我們,必須以祂的心為心,懷著僕人的心志愛人,如同祂愛他們一般。祂再次向我們顯示,倘若我們在小事上忠心,那麼祂才會將更大的事交託我們。

「平安以色列特會」(Shalom Israel Conference)於1992年舉行,有來自29個國家,超過500名委派代表出席。這場聚會為我們年輕的組織帶來巨大的影響。特會的主題取自以賽亞60章的一段經文:「外邦人必建築你的城牆;他們的王必服事你。」委派代表來自各行各業,從英國航空公司董事會的成員,到一間一人公司。有一名代表受委派的組織擁有逾一萬八千名的員工。

特會其中一天,我們針對到訪的基督徒企業家與以色列企業家之間,進行「媒合配對」,尋求共同發展他們事業的可能。所有以色列商人,共超過600名代表,皆被給予一份與國外代表見面的列表。鞋店的老闆與鞋子製造商會面;電子產品製造商則與他在以色列的新供應廠會面等等。有些人收到將近20份「媒合配對」的接洽,而有些人則較少,但是每一位國外代表都有機會與一個以色列商人「配對」。

在第一天晚上,一位美國商人描述了他的故事。他需要一種特定的化學物質作為生產原料,而不曉得能否在死海周遭地帶取得這種物質。在特會中,他看見兩名以色列商人單獨坐一張桌子,便走過去與他們交談。令他驚訝的是,他們代表的是化學工業。當他提及正在尋找的物質,他們說:「這東西只不過是我們製造過程中的廢物,我們還無法找出這東西的任何用途!」

起初他們以為這位美國商人想向他們買這種化學原料,但他解釋他是想要把他的生產過程帶到以色列,參與為回歸的俄羅斯猶太人開創工作機會的計劃。就在他們即將進入一項協定之時,以色列的法律顧問正好走進飯店。他們因此得以草擬合約,並於傍晚之前簽約!那一天,神開啟了許許多多的門,聖靈也顯明在許多場聚會中。

當天達成交易的總數額保守估計大約有3000萬美金左右。我們的心意是要向神的盟約百姓,在他們日常經營的公司企業上,表達神的慈愛。今天,那場特會後續的活動仍持續在進行著。一筆愛心奉獻為「平安以色列基金會」(Shalom Israel Foundation)撒下金錢的種子,從那時起,大量的奉獻便湧進來,為小型創業提供貸款。

能夠服事以色列是一項殊榮,因為神藉由恢復祂的盟約百姓——以色列,向列國表明祂自己。憑著公義,祂會按著列國如何對待以色列而審判他們。因著祂公義的審判,透過基督,祂贖回了天上和地上的一切歸與祂自己。藉著基督在十字架上的身體,祂審判了我們的罪,好使我們得稱為義。而祂今日會基於我們如何對待以色列來顯明祂自己。


文@剛納‧歐森

(節錄自《無限商機——將臨國度回憶錄》。作者是國際基督徒商會(ICCC)的創辦人及主席,也是一位企業家。他以神國原則在職場中服侍,並經歷神在生活中的超自然帶領。)

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