春雨大復興 – 【回家的旅程】專欄

約珥書2章23節說,神要降下秋雨及春雨。一般相信,「秋雨運動」是指1902-1906年發生的五旬節運動,而1948年的加拿大復興被稱為「春雨運動」。當時神復還了聖靈充滿的真理,並有預言說將有大復興。後來兩次世界大戰先後爆發,40年代後期,整個世界滿目瘡痍,基督徒信心亦十分低落。1947年秋天,在加拿大薩斯克徹溫省(Saskatchewan)的北貝特爾福德(North Battlefield)有一間孤兒學校,裡面有一所沙崙聖經學院,一班師生渴望復興臨到,一起禁食祈禱及研經。1948年2月12日,聖靈大大降臨,多人領受了醫治恩赐。一位有口吃毛病的人突然起來,流利地說了一段很長的預言,內容講述一個新的復興現正開始,神將會復還四方面的真理,包括:合一,聖靈恩賜,敬拜讚美和世界宣教,直到主再來。

在那次聚會後,當地有很多人經歷了神蹟醫治,基督徒天天聚會,持續了一段頗長的時間,很多其他地方的基督徒也被吸引而來。當時他們領受了事奉的異象和五重職事的呼召,聖靈不斷澆灌,他們回到自己的地方廣傳福音,建立教會。這復興由加拿大蔓延到美國及世界各地,被稱為「春雨大復興」(The Latter Rain Movement)。

趙仲權牧師在他的論文《論春雨運動有關復還的教誨》中,就論述了1948年的春雨運動對他所居住的城市溫哥華的影響:

春雨大復興從加拿大發起,繼而傳開到世界各地。溫哥華喜訊會領受了這份1948年的復興,成為一個主要的復興中心,忠實地教導和實踐復興的信息超過三十年。聖經學校有100多位學生,來自溫哥華、墨西哥、台灣、烏干達,還有北極。1980年,他們領受祝福以色列的啟示。除了讓「讚美的遠征隊」(praise expeditions)前去安慰歷史悠久的神的子民,他們還奉獻了100萬加幣在加利利為以色列建造了一個集體農場(kibbutz),期望推倒隔在猶太人與非猶太基督徒之間的牆。這些復興都有很強的聖經神學,其中的重點就是復還和恢復。

從馬丁·路德(Martin Luther)到現在,神的手在一步一步復還希伯來書6章2-3節的真理:因信稱義、水和聖靈的洗禮奠定、按手禮和死人復活等。前三個真理是通過路德會,重洗派和五旬節派來復還,發生在1948年以前。在1948年,按手禮被恢復,人們不再輕忽在眾長老按手時所賜下的恩賜(提前4:14)。

緊接著,神大力恢復讚美和敬拜的真理。當神的百姓敬拜讚美祂的時候,神會真實地降臨,住在他們中間!(詩22:3)神超自然地臨在,釋放預言、醫治、說方言和翻方言等聖靈的工作。1980年教會明白了,最後復還「復活」和「審判」的真理之前,必須先恢復以色列。1981年,藉著以賽亞書40章1節,神說:「你們要安慰,安慰我的百姓。」於是,喜訊會順服神的吩咐,加入祝福以色列的行列。


始於1995年萬國守望者團隊於加拿大的聚集,後因華人信徒的加入,促成了2010年香港全球華人回家聚集,從此回家聚集成為了一個席捲全球的信徒運動,為了聚集同心合意的信徒走上回到天父家的旅程。本專欄節錄自同名書籍《回家的旅程》,透過作者曉林的親身經歷,向讀者展示這個旅程中的幕後故事及神的計劃。

 

 

至死忠心 永遠不死 – 【出發進行】專欄

紀念坡旅甲殉道的教會。由啟示錄起,士每拿直到今天,仍有教會聚會,足證耶穌的應許永不落空

「你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕。聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,必不受第二次死的害。」(啟2:10-11)在啟示錄的七教會中,少有是主耶穌只有讚賞,而沒有責備的。士每拿教會位於今日土耳其沿海城市伊茲密爾,教會真的如主應許一樣,至死忠心,不死之餘,現時更是土耳其第三大城市,城中更建立起廿四小時禱告殿,感謝主!

新約後第一位被詳細記錄的殉道者:坡旅甲主教

在士每拿教會中,也真的流傳著一個至死忠心的見證:公元二世紀時,士每拿教會的坡旅甲(Polycarpus)主教本是使徒約翰的弟子。當時正值羅馬皇帝逼迫基督徒,要他們 「宣誓」,以致辱罵基督才會被釋放。一天,輪到年老的坡旅甲被捉拿,可是坡旅甲寧死不從,回答說:「在我86年的一生中,我忠心事奉主,祂從未虧負過我;我怎能夠褻瀆那拯救我的救主耶穌基督?」

記述兵丁放火燒坡旅甲的畫像

結果可想而知。羅馬兵丁將坡旅甲釘在木樁上,他卻說:「你們大可不必!靠著那位賜我力量忍受烈火的,即使你們不用釘子,我也不畏縮!」結果兵丁只把他綁在刑場上的木柱上。坡旅甲向天父禱告:「父啊,我感謝袮,因為袮把我放在殉道者中間。」禱告一完,兵丁便放火燒他,然而火焰卻形成一個拱門,形狀像風帆一樣,非但不挨近坡旅甲的身上,同時有一陣像獻祭一樣的沒藥馨香氣發出。兵丁見火焰無效,掌刑的人就像當年對付耶穌一樣,用刀刺進他的身體。血湧出來把火焰熄滅了,同時,坡旅甲的靈魂升到樂園去了。

士每拿舊城遺址,現為土耳其沿海城市伊茲密爾
士每拿日落,最美的日落

至死忠心。士每拿教會不單不死,城中更建有一間「坡旅甲教會」。當七教會都已灰飛煙滅,這間不死的教會,直到今日,仍然勇敢地見證基督!

晚上在海港前的時鐘塔,漂亮極了

 

 

 

 

 

 

 


波波Sir,大學社科系老師,尤愛鑽研世界歷史地理。「出発(發)進行」是一日本漢語,意思是指在列車出發時,車長發出的「指差喚呼」。香港人酷愛旅行,在疫情反覆,不能外出的日子,讓我們以相片帶動眼睛旅行,透過遊歷七教會,以信仰反思生命。

 

 

漫天風雪 圍爐取暖(下) – 【逆境中的恩典】專欄

這是一個極具挑戰的時代,領袖需要團隊圍爐取暖。在我與七位領袖建立的另類抗疫小組中,有組員沒有同行的組群,卻更加重視隱密處,更發展了「煲講道」習慣,抓緊真理繼續前行;也有組員刻意經營不同組群,無論是個人的掙扎迷惘,或是迎向下一代的挑戰,大家彼此吐露心聲,卻不停留於此,最後總是在禱告中得力。

緊緊依傍與神的關係

當現實並非按我們的禱告和懇求發生,甚至每況愈下,有組員從而深刻地反省:若所盼望的,是自己在世都無法見到的,自己依然會信神嗎?仿佛生命在擠壓中才會於信仰上有深層的反思。是的,沒有指望仍要盼望,盼望在於神,而非來自幻變的世界,方能匍匐而行,縱然看不清,仍決定放下自我,觀看神在香港和世界的作為。

雅各書說,明天如何我們不知道,這是一個學習深度謙卑的季節。與其為神圖謀大事不一定可行,不如每天憑信前行,活於當下,做眼前能做而又應該做的事情。有牧者背景的組員就主動先行,不聚焦評論移民的對錯,反而為將移民的肢體主動提供牧養,聆聽、接納和鼓勵他們帶著使命移民,獲得了很好的反應和推廣。

為神預備安息之所

我們的信仰總是偏向講求功能:為人帶來什麼祝福?遍傳後多少人信主?然而,聖經展現的信仰,重視價值多於目標。我們被隔離和限制做事情,或許是要我們再思人生目標——獲得成就,或是親近主就夠?神在地上尋找安息的所在,當人向祂發出渴慕的邀請,神就願意在停留其中。大衛被稱為合神心意的人,因為他渴慕為神設立安息之所。(詩132:5)神一直渴望與人同住,主樂意與我們親近,只是我們有發現祂的同在嗎?我們有為祂締造空間嗎?這是一個進入更多安息,為神締造安息的季節。

神聖的混亂

這個時代,混亂和顛覆或許都可以是神聖的!境況就有點像使徒行傳的時代。當時的政局和民生都在權威的統治下,教會和事工都遭到打壓,但神的恩典絲毫沒有離開,甚至是強而有力的同在。聖靈在混亂中,創造了許多契機,帶來屬靈的變革與突破,是聖經中精彩絕妙的一頁。強權反而突顯神的大能大力。

世界奉行理性、計劃、科學和大數據等,一切都是以計算來滿足人要掌控的慾望,但如今連大數據和網上資訊都不一定可靠,甚至將我們蒙蔽在假信息裡。信仰倡議的單純而行反而是時代的必修科。再者,神總是不按理出牌,置身其中的人會感到混亂和懼怕,但也提醒著我們,在混亂的時刻,更要學習放開掌控的習慣,單純地放手,期待恩典的來臨和無法言喻的驚喜。


賴淑芬博士,豐收慈善基金總幹事,基督教關懷無家者協會顧問,致力推動關懷中港貧窮人。本專欄藉著經文與見證,清晰指出主是掌管政權、經濟、困境和生死的大主宰。有信德的人自能於種種困局中經歷神的恩典和大能更多資訊請瀏覽領袖生命事工網http://leadersbedoing.net

 

 

以色列地(二) 選民回歸以色列地 -【選民系列】專欄

以色列的土地問題與神的末日計劃有關,正如預言所揭示,「耶和華如此說:我現在回到錫安,要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必稱為誠實的城,萬軍之耶和華的山必稱為聖山。」(亞8:3)沒有以色列地,以色列的恢復就不可能完成。施霖克(M. Basilea Schlink)在談到撒迦利亞的預言時指出:「這意味著神對以色列的計劃轉折的第一階段是與她的土地有關。眾先知的預言十分清楚表明,猶太人恢復和救贖會在以色列地發生,也只有在那裡。」耶穌談到祂第二次降臨時,就告訴門徒說:「他要差遣使者,用號筒的大聲,將他的選民,從四方,從天這邊到天那邊,都招聚了來。」(太24:31)「祂的選民」就是以色列,而重新聚集的地方是「以色列地」,都是根據這節經文:「我將你們安置在本地。」(結37:14)

當以色列國於1948年成立,全世界的猶太人開始重返以色列地時,這些預言就實現了。1967年六日戰爭中,以色列從約旦奪回了耶路撒冷老城,有人認為這標誌著「外邦人日期」的結束,實現了耶穌第二次降臨之前提到的一個標誌:「他們要倒在刀下,又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏,直到外邦人的日期滿了。」(路21:24)儘管如此,現時耶路撒冷中心的聖殿山仍在阿拉伯穆斯林的控制之下,猶太人無權上去。葉光明(Derek Prince)承認:「但預言尚未完全實現,因為猶太人民沒有控制住。」鑑於耶路撒冷的未來地位存疑,約翰·安東尼(John Anthony)說:「我們正在迅速接近彌賽亞到來的時刻。」教會正在注視著這片土地,特別是耶路撒冷,看末日預言如何實現。

基督教巴勒斯坦主義聲稱,在新約時代,神的國優先於土地,因而否認以色列擁有以色列地的權利,可是巴勒斯坦人卻希望將該片土地據為己有。包括美國在內的國際社會支持兩國解決方案,通過該方案去建立巴勒斯坦國,與以色列成為鄰國,以解決當前的中東衝突。這個解決方案實際上是分割以色列地,一旦發生,將引來神的審判。「我要聚集萬民,帶他們下到約沙法谷,在那裡施行審判;因為他們將我的百姓,就是我的產業以色列,分散在列國中,又分取我的地土。」(珥3:2)

施霖克堅稱:「只有以色列,沒有其他人有權擁有這塊土地。」這是符合聖經的,因為尼希米對亞捫人和阿拉伯人這樣說:「你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。」(尼2:20)今天,有一百多個國家承認巴勒斯坦國,以1967年停火線為邊界。以色列承受著國際社會的壓力,要跟隨「兩國解決方案」,這意味著要破壞神與以色列的盟約。與以色列連結的基督徒必須持守聖經立場,叫以色列地不被分割,只由猶太人擁有。

 

 

我信,但信不足,求主幫助 -【國度角度】專欄

面對今次身體上的軟弱,我發覺與之前所經歷的癌症復發真有點不一樣,雖未至於恐懼,但總有不安。事實上,手術後我康復神速,第二天已經出院,第三天已經行走如常。但萬萬沒有想到,一星期後收到的病理報告,竟發現癌細胞影響到其他地方,由於落差太大,於是我心裡一沉!原來我還未預備好去迎接未如所願,突如其來的轉變,信心也會因此而起起落落。而且我也懼怕自己成為一個需要別人去照顧的病人,因為我深知我還有未完的託付和任務。一個軟弱的身體,將會對我未來的事奉帶來極大的拉扯。

無疑我的信心此刻被撼動了,原來神要藉此讓我看清自己真正的屬靈本相,使我不活在自我感覺良好的假象裡,反而要真真實實去面對內心的不安,安安靜靜地來到父神面前,誠誠實實地表白:「父啊!我信,但信不足,求主幫助!」

天父提醒我,聖經中有一個很有意思的對比。施洗約翰看見耶穌來到他那裡,就說:「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!這就是我曾說:『有一位在我以後來、反成了在我以前的,因他本來在我以前。』」(約1:29-30)但當約翰下監以後,卻打發人去問耶穌:那將要來的是你麼?還是我們等候別人呢?(路7:20)可見當疑惑進入人的心,無論從前如何充滿信心,親口宣講的話都可忘記得一乾二淨了。

因約翰的疑惑,他的服事也正式畫上句號,而耶穌的事奉卻正式開始。約翰下監以後,耶穌來到加利利,宣講神國的福音。西門和安得烈在海裡撒網;他們本是打魚的。耶穌對他們說,來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。他們就立刻捨了網,跟從了他。(可1:14-18)當約翰因下監而生疑惑的同時,彼得與安得烈卻以非理性及超自然的信心,撇下一切去跟從耶穌。但是到耶穌被賣之後,連彼得自己也沒有想到,他在雞叫以先,會三次不認主。(路22:33-34)

天父提醒我,人貴乎自知,不要無知,也不要自欺。天父比我們更清楚知道我們的軟弱,只是我們無知而已!我向父神悔改,我寧可真實地去面對自己的軟弱,而不活在口號式的自信及自欺裡面,因口號在末世一點都不能拯救我們。這讓我更深的明白,父神你信任我,才會將試煉加在我身上。我向天父説:「你可以試煉我,我卻要堅定地相信你,因為我豈敢去試探你!」

末世的患難逼迫,尤如一面照妖鏡,必會照出各人的真情,無人能夠逃避。唯有忍耐到底的,必然得救,但這「天國的福音」要傳遍天下,向萬民作「見證」,末期才會來到(太24:14)。唯有在火的試煉中,以信心活出的見證,才是有血有肉,別人能聽見、看見、和觸摸的活見證,也唯有這樣的生命見證,才能顛覆這個彎曲悖謬的世界。

文@何寶生

 

 

孤兒院長大的多國之父 – 【回家的旅程】專欄

趙仲權牧師,來自香港的加拿大華人牧者,亦是回家聚集背後的推動領袖之一,這位被稱為「多國之父」的眾人屬靈父親,竟然是從小在孤兒院長大的。

「天父爸爸,我感謝祢!天父爸爸,袮在想什麼?」有一次我參與牧者退修會,有天早上聽到窗外有人說話。我起來一看,原來是趙仲權牧師從窗前經過,他口中不斷地和天父說話。後來才知道這是他從小在孤兒院養成的習慣。

趙仲權牧師的父親趙韶光長老是一位愛主的商人,當神呼召他到孤兒院當院長,他就放下個人事業,服事孤兒院長達21年之久。趙仲權是家中的么兒,他和5個哥哥1個姊姊從小住在孤兒院,和孤兒們一起長大,父母不僅要照顧自己的7個孩子,還要照顧大約500個孤兒。趙仲權牧師開玩笑說,爸媽太忙了,作為親生兒子的他,倒成了孤兒,不知是否因為天父命定他要成為多人的父,容讓他從小就體會孤獨和被離棄的孤兒感受?

無論如何,天父藉著這樣的環境,讓趙仲權牧師緊緊抓住祂,學習與神面對面。直到如今,他已習慣不自覺地與天父說話。因為父母都十分愛主,熱心事奉,他從小就十分敬畏神。十幾歲的時候已是青年團契的領袖,十分渴慕,常常和幾位愛主的夥伴一起尋求主。

1972年炎夏的一天,趙仲權牧師頂著大太陽去釣魚,腿部被烈日灼傷。幾天後,教會舉行「差傳年會」,神差遣一位僕人傳講中國人的命定就是將福音傳回耶路撒冷!原來只知道中國有逼迫,而今聽到中國被神揀選在末世要接棒跑最後一程!趙仲權牧師的心深受感動。當晚回家後,幾天前釣魚曬傷的大腿開始脫皮,他不經意地搔癢,不料抓了一片皮下來。他一看嚇了一跳,正是一張中國地圖!主對他說:「中國是你身體的一部分,是你的骨中之骨,肉中之肉!」印證了那天的信息給他的感動,主把對中國的負擔給了他!他就一直想去中國,但是主還沒有為他開門。

到了1974年,主甚至吩咐他要離開香港去加拿大。二十幾歲的他正想為中國大發熱心,不解地問主:「袮呼召我服事中國,為什麼要離開香港呢?主給他兩段經文:創世記12章1-4節和申命記32章10-12節。主對他說:「你要像亞伯拉罕一樣,讓我帶你去我所要指示你的地方。我會看顧你,保護你,如同保護眼中的瞳人,我要親自引導你前面的道路。」主沒有給他更詳盡的指示,他敬畏神,照著主的吩咐,跨出信心的第一步。1975年5月1日,懷揣著對中國的託付和愛,他離開香港,順服主的帶領來到溫哥華。

來到溫哥華後,趙仲權牧師先在一間宣道會教會聚會。後來主帶領他和另外三位領袖一起建立新的分堂。他讀到一本屬靈書籍《早晨九點鐘》,很受激勵,就想去西雅圖拜訪這本書的作者。有人告訴他,其實在溫哥華就有一間很火熱的教會,叫喜訊會(Glad Tidings Temple)。

他以前一直不知道,為什麼神給他中國的負擔,卻帶領他來到加拿大。當他進入喜訊會的第一天,就明白了天父的用心良苦。神帶領他來到海外,來到加拿大,是讓他找到了進入命定的鑰匙,也為日後開始回家的旅程,奠定完備強壯的聖經根基。


始於1995年萬國守望者團隊於加拿大的聚集,後因華人信徒的加入,促成了2010年香港全球華人回家聚集,從此回家聚集成為了一個席捲全球的信徒運動,為了聚集同心合意的信徒走上回到天父家的旅程。本專欄節錄自同名書籍《回家的旅程》,透過作者曉林的親身經歷,向讀者展示這個旅程中的幕後故事及神的計劃。

 

 

訓練成功孩子的秘方 -【天國的孩子】專欄

父母的教養方式,無疑對子女的未來有重要的影響。香港一直存在著「過度管教」問題(Over-parenting),意思是過份介入兒女生活或過份保護。最近有位朋友心裡很矛盾,因疫情期間,校內及課外學習及興趣班被迫減少,她為就讀小二的孩子發展感到憂慮,怕影響孩子未來的競爭力和成功。她反覆思量,是否該為小朋友安排更多線上學習和興趣班?

事實上,作為家長,我們應揣摩孩子的真正需要,明白「生活就是學習」這個定律。雖然坊間提供不同的孩子訓練,其實大多的訓練都可以在家中進行。家庭就是一個小社會,每個人都有屬於自己的責任。一則來自哈佛大學醫學院的格蘭特研究指出,愛做家務的孩子與不愛做家務的孩子,成長後的就業比率為15∶1,犯罪比率是1∶10。越早做家務的孩子,長大後越容易成功。

專家分析,如果孩子不懂得做家事,那就代表家長永遠在幫他們處理這些生活日常。若讓他們自己洗碗、打掃、倒垃圾,孩子更能意識到要承擔自己的責任。讓孩子們更多參與到生活環境的建設,培養孩子的責任感,將來在工作中,他們就能成為與同事合作良好的伙伴,成為上司的好下屬。

家長可以與孩子一起在家開創日常親子活動,讓他們參與做早餐來學習自理,例如烤麵包、煎雞蛋和榨果汁等;下午可跟同年齡的小朋友一起玩耍,建立社交能力;週末可帶他們探訪祖父母,學習照顧和尊榮長者。如歌羅西書2章8節提醒我們:「要謹慎,不要照人間的遺傳和世上的小學把我們擄去。」

天國的孩子:學習與身邊的人和環境互動,進深的層次是對屬靈環境作出正確的回應。家長應教導孩子要敏銳神和身邊人的需要,拒絕視而不見。路加福音7章32節:「好像孩童坐在街市上,彼此呼叫說:『我們向你們吹笛,你們不跳舞;我們向你們舉哀,你們不啼哭。』」


Mabel Tai  國度事奉中心事工拓展總監,先後創立了Dreamates青少年和Dreamkidz孩子的社交平台,致力推動下一代活出夢想。

 

 

拾起愛心的以弗所 – 【出發進行】專欄

著名的妓院廣告石,以一隻腳作標記。相傳男子的腳若不夠這標記大,代表未成年,就不能進入。

以弗所最早是阿爾薩瓦王國的首都,後經希臘發展,到羅馬時期已是40萬到50萬居民的世界級港口大城市。城中有當時七大神蹟的亞底米神廟,其拜祭儀式中盛行廟妓,今天只餘地基,建築物及藝術品被列強瓜分,尤在大英博物館多有館藏。前往以弗所遺址參觀,未計已滅沒的舊海港,上下兩城需要行足大半天。

以弗所城中現存的最大建築物——大圖書館,相傳除了藏書外,更「出名」的是內中有秘道,可通往後面的妓院。
巨大的劇場

而城中除了神廟,羅馬時期的民居外,還有宏偉的圖書館等建築。以弗所的宗教、文化和政治勢力,實在強大,以弗所教會努力堅守真道,已經「超晒班」,但耶穌在讚賞之餘,卻還要求教會要有起初的愛。

 

使徒約翰墓——相傳約翰葬在以弗所,耶穌母親也是定居於此。

以弗所是新約中除耶路撒冷教會外,在經文中出現最多的教會。由使徒保羅,提摩太到約翰,都牧養和建立過以弗所教會。當地流傳,耶穌的母親馬利亞曾經定居於此,受信徒照顧。而使徒約翰,大家都熟悉他曾被放逐到拔摩島寫作啟示錄(事實上拔摩島離七教會不遠,船程可達),但其實在城外不遠處,就建有使徒約翰大教堂,相傳他也被埋葬於此處,今仍有墓蹟可考。約翰以「愛的使徒」見稱,他卻將身心埋於「失去愛」的以弗所,這實在有意思。


波波Sir,大學社科系老師,尤愛鑽研世界歷史地理。「出発(發)進行」是一日本漢語,意思是指在列車出發時,車長發出的「指差喚呼」。香港人酷愛旅行,在疫情反覆,不能外出的日子,讓我們以相片帶動眼睛旅行,透過遊歷七教會,以信仰反思生命。

 

 

(30)求問、求問、再求問 –【狂野的夢】專欄

你沒有資源、人際關係,及敞開的大門去實現夢想,是因為你沒有求問嗎?滿有信心的使徒雅各認為,不問與不接受聯繫在一起,至少在某些情況下是如此。「你們貪戀,還是得不著;你們殺害嫉妒,又鬥毆爭戰,也不能得。你們得不著,是因為你們不求。」(雅4:2)神會經常使用人作為管道,來幫助你得到祂想你擁有的東西。換句話說,有時候你不得不去問那些有能力幫助你的人,因為神已經向他們展示了祂的旨意。

2014年,當聖靈告訴我這是「一年的求問」時,我相信祂的話。我尋求祂的臉,問祂想要我擁有什麼,以及祂在那個季節對我的旨意,我決心和祂一起夢想。祂告訴我,特定的人持有特定的鑰匙,去開啟祂想我走進去的特定的門,祂教會了我如何謙卑地求問。我只讓祂的靈指引我,安排我的步伐,在正確的時間,在正確的地點,與神有神聖的連結。

與此同時,我不允許恐懼或拒絕的聲音——或者害怕被拒絕的聲音,阻止我開口求問。我選擇服從神的引導,我明白即使有人告訴我不,我也不會比我求問前更差,我也不會因為我的請求被拒絕而受到冒犯或傷害。另一方面,如果神用某人來幫助我實現祂的旨意,那對每個人都是一種祝福。這是雙贏。我是誰,可以奪走別人的祝福就因為我太害怕去求問?

帶著這些啟示,我開始求問神,然後求問那些祂帶領我去找的人。結果令人難以置信。我不是數學天才,但我冒險地估算,我得到了我要求的95%或更多的東西,我要求了一些相當大的事物。

最令人難忘的例子之一發生在Charisma Media。我當時正在與一個書籍出版小組開會,討論第二年的出書構思。在會議中有人提出出版一本靈修書的想法,並請幾個著名的基督教作家來完成它,但是沒有人覺得主引導他們去答應。我聽見這話,我的靈就在我裡面跳動,但我緊閉我的嘴唇。我祈禱求問主,是否祂要我在那個季節讓我寫這本靈修書。

後來我記得,當我和這個小組的一名管理人員在電梯裡,我忽然衝口而出:「你一直在找人寫這本靈修書嗎?我想寫!」我簡直不敢相信自己說了這話,就像聖靈控制了我的嘴一樣!我的性格向來保守,通常不會大膽地向別人要很多東西,更遑論要別人給我一個寫書的機會了。而更令我驚訝的是,她回答:「這聽起來不錯!我們就這樣做吧!」

這本書是我有史以來最暢銷的書,用三種語言,以及音頻形式出版。神使用這本書,和清晨的晨禱廣播來感動成千上萬人的生命。如果我當天沒有求問神,同時沒有問那名管理人員的話,我不會有這樣的機會,也不會看到這個狂野的夢想成真。 

追夢操練:練習向神求的藝術

許多人在請求別人幫助時,會用一些巧妙的手法或施展魅力。他們可能會暗示:「如果你幫我,我也會幫你。」他們可能會試圖讓你為他們感到難過或內疚,但這不是神的方式。

如果你相信神已經對你說話,那麼你就不需要玩遊戲,你可以誠實地請求幫助,用一顆真誠的心去說出你需要什麼,但要向他們保證:當他們說「不」,是不會影響彼此的關係——你是認真的。

無論是對人還是對神,你都需要謙卑。你可以撒播「幫助」的種子,期待「幫助」日後能收穫。當神的靈引導你去幫助別人時,請立刻去做。加拉太書6章10節勸戒我們:「所以,有了機會就當向眾人行善,向信徒一家的人更當這樣。」而我們知道,我們為別人所作的事,神必照此為我們成就。去吧,開始聖靈帶領的求問吧!

(本專欄完結)


珍妮弗李克萊Jennifer Leclaire)是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監;「新族類復興網絡」權威領袖;AWAKENINGTV.COM聯合創始人;目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》。

 

 

漫天風雪 圍爐取暖(上) – 【逆境中的恩典】專欄

這是一個風雲變色,滿佈挑戰的時代,領袖已不能落單前行,需要團隊圍爐取暖。我與七位領袖建立了另類的抗疫小組,尋求神透過大時代向我們說的話,尋回最重要的救生疫苗。以下想與大家分享我們的種種心路歷程和發現,藉此拋磚引玉,引起共鳴,一起返回盼望之源——聽祂在說話,看祂在掌權。

被推進深度改變

小組分享中,所有領袖均認同,無論教會、香港或世界,均需要深度改變!有人認為從「反送中」起,我們就被動地進行深度改變,彷彿是沒有選擇,難以逆轉,只能順勢而行。到國安法實施,慣常公開的高談闊論開始變得小心翼翼,也有深愛群羊的教牧,接到會友電話說想移民,下一次聯繫就變成依依惜別的送行了,趕不及處理自己的離愁別緒,就要馬上為蜂擁而至的移民肢體做輔導。一切一切,讓人感到世界無常,變得瘋狂,追不上這個大時代的變遷。

現今的改變是徹底的改變,由整個人裡面開始,無論是態度或價值。這包涵著範式轉移(paradigm shift)——以新的眼光來看處境。世界的變化指向死路,我們不能被時代帶著走,而是被裡面牽引,眼望著沮喪無望的世情時,心裡與神對話。那是從神的視角來看時代,像保羅提到的心意更新而變化,察驗何謂神的旨意。神容許這個局面,或許要讓我們觸碰到自己的無能為力,才願意作出靈命的深度逆轉。

跑在世界前面?跟著耶穌後面?

我們說信神,但很多時候都是自己在生活、作主和服侍。當世界變化已壓垮了人的能力和自主,我們只能求深度的謙卑,承認自己的無計可施,過去種種天然的好也力不自勝。認真地向主深度降服,願意跟在主的後面。不然,我們將被劇變和陌生的世間所吞噬。其實,面對可怖的急變,資訊疲倦也讓人更無能為力。若非返回信仰裡,就更難自處,莫說為這個世代爭戰禱告。

深度交流——末世的立足點

可預計變化將更劇烈,什麼大重構,仿佛已啟動了末世的序幕。比起任何時代,我們更需要屬靈辨別和領受。流於表面的讀經和禱告,已不敷應用,要進到深度交流,不斷尋問神,洞識主在做什麼,才能找回堅實的立足點。此外,耶穌回來之前,新常態正催促我們,反思生命的優先次序,趁著還有的時間捉緊主旨。

我們在分享期間,苦中有笑;笑中有淚;時而沉思;時而祈盼,彷佛是一群同行的天路客。我們分享當下,而非給予答案;擁抱問題,卻不停止前行。侃談中,溫度計顯示外溫只有8度。我們談論的場境,仿佛是忤馬以斯的道上,但我們同時分享對神的種種發現,彼此心裡火熱。圍爐取暖,讓這個冬天不會太冷!


賴淑芬博士,豐收慈善基金總幹事,基督教關懷無家者協會顧問,致力推動關懷中港貧窮人。本專欄藉著經文與見證,清晰指出主是掌管政權、經濟、困境和生死的大主宰。有信德的人自能於種種困局中經歷神的恩典和大能更多資訊請瀏覽領袖生命事工網http://leadersbedoing.net

 

 

(29)採取持續的行動 –【狂野的夢】專欄

見證夢想成真需要不斷的行動。一旦你克服了諸如拖延和完美主義之類的夢想殺手,你就可以開始在你的內心培養堅定的持續性,這種持續性,甚至可以讓最狂野的夢想變成現實。

堅定持續的行動需要信心,真正的信心驅使堅定的、始終如一的行動。如果我們看希伯來書11章的信心殿堂——這種信心能使夢想成真,或努力追求,至死方休。以挪亞為例:「挪亞因著信,既蒙神指示他未見的事,動了敬畏的心,預備了一隻方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那從信而來的義。」(來11:7)

堅定的一致性需要自律或自我控制。如果你不斷地滿足你的肉體或感官慾望,你的狂野夢想就會破滅。相反,如果你始終表現出自我控制,把與你的夢想背道而馳的肉體釘在十字架上,你就能到達馬拉松的終點。

如果你注意到你生活中有不一致,下面是一些策略可以幫助你克服這個夢想殺手:

  1. 在內心深處找到你的動機。找出「什麼」背後的「為什麼」。如果你能記住你為什麼要做某件事,而這個原因又非常強烈,你就更有可能堅持下去。如果你的「為什麼」並沒有迫使你採取持續的行動,你就不得不懷疑這是否真的是神給你的人生夢想。順服神應該是你的動力。
  2. 不要讓你的情緒引導你前進。你的情緒變化無常。有一天你會想要去努力爭取獎賞,第二天醒來你卻可能感到氣餒。如果我只做自己喜歡做的事,我大部分時間都會坐在沙灘上吃雪糕。我花了很多時間做我不想做的事情,目的是為了到達我真正想去的地方。
  3. 制定每日計劃。如果有一些事情你必須堅持做才能實現你的狂野夢想,那就把它們列入每天的時間表中,直到這些任務變成本能。讓你的行事曆成為你的私人教練,幫助你約束自己,採取持續的行動,朝著你的夢想進發。
  4. 追究自己的責任。你可以找到一個負責任的合作夥伴,但最終只有你可以承擔責任,為你的夢想採取持續的行動。雖然有時候你需要放鬆自己,不要設定不切實際的目標,你內心深處知道放鬆和鬆弛的區別。忠於你的夢想,你的夢想就會實現。

追夢操練:建立強而有力的習慣

首先,確定你想建立的習慣。假設你想早起,在別人醒來之前開始你的目標,那麼你先要作出堅定的決定:早點上床睡覺,設置一個鬧鐘讓你可早點醒來,然後拒絕按下閙鐘開關掣10次!

有時我們不能養成良好的習慣,是因為我們沒有把它們分解成更小的步驟。如果你現在每天早上7點起床,若你想在早上5點便起床,你需要朝著你的最終目標先邁出較小的一步:慢慢習慣在黎明前起床,從凌晨6點30分開始,然後是6點,再嘗試5點30分。

無論你想要養成什麼樣的習慣,要知道你的肉體、其他人、甚至魔鬼都會試圖阻止你。如果你錯過了,那就站起來再試一次,直到這個習慣在你內心變得如此強烈,以至外界的力量無法動搖你。


珍妮弗李克萊Jennifer Leclaire)是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監;「新族類復興網絡」權威領袖;AWAKENINGTV.COM聯合創始人;目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》。

 

 

 

以不被撼動的信心 迎向不能震動的國 -【國度角度】專欄

計劃追不上變化,建設敵不過震動;這似乎是末世的新常態。無可否認2020年比2000年所面對的千年蟲,2010年金融風暴後所面對的挑戰,都有過之而無不及,前景似乎沒有最差,只有更差!踏進2021年,面對未來的十年,你心中又有何前瞻?以不變應萬變?或是胸有成竹,處變不驚?但無論如何,你今日的取態將會決定10年後的結果。就如聰明和愚拙的童女一樣,同樣在等候新郎的來到,但所面對的結局卻大相逕庭。(太25:1-13)

希伯來書12章25-27節提醒我們:你們總要謹慎,不可棄絕那向你們說話的,因為棄絕地上警戒的尚且不能逃罪,何況違背那從天上警戒的呢?神應許説,再一次我不單要震動地,還要震動天。(該2:6-7)這再一次的話,是指明被震動的,就是受造之物都要挪去,使那「不被震動」的常存,直指的就是那 「不能震動的國」——天國。屬世一切人手所建立的,不榮耀神的系統,將必受到最無情的震動而崩潰,神不單一再提醒以色列民,也在提醒祂的聖教會及聖民,總要謹慎,不可棄絕祂的警戒,否則必不能逃過祂的審判。

那永生神的教會是否都是聰明的童女,早有預備,去迎向那不能震動的國?聖經告訴我們,教會——神的新婦,因著主的吩咐與預言,早早知道新郎必將回來迎娶,卻在新郎遲延時,全都睡了!(太25:5)可幸的是,半夜有守望者大聲呼喊,唯有那些驚醒又有預備的五個童女,才得以進入神國,其餘的五個童女因愚拙、棄絕警戒而全無預備,要在神國外面哀哭切齒了。這絕對是我們輸不起的永恆代價;是永生與永火之天壤之別。

在末世,不單地上一切人手所建造的會被震動,屬天的靈界也要經歷震動。屬神的子民,你作好準備去迎接一波又一波劇烈的震動了嗎?若這些都是神命定的事實,我們只有一條路,就是作最壞的打算,最好的預備。數日前收到醫院的通知,我的膀胱癌又再復發。今次已經是第四次了,說實話,我內心是不情願的,但我的靈已作好隨時的準備。我的禱告是:若神要在我的軟弱上,彰顯你大能神蹟的醫治,我是絕不介意的,但若神你要我受這一刀,我也是甘願的,只求神藉此提升我的信心往更高的層次,使我對你的呼召及應許,放膽無懼,篤信不疑。

末世的震動,乃是對「信心」最嚴格的考驗,唯有那真實的信心,才能忍耐堅守到底,也唯有那不能撼動的信心,才能承受那不能震動的國!若要承受那不能震動的國,就當感恩,照神所喜悅的,用虔誠,敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火。

主提醒我,西門彼得的信心也曾經歷最嚴格的考驗,因撒但想要得著我們,好 篩( 震動 ) 你們像篩麥子一樣。主深深提醒我們,不要高估自己的自信,也不可低估撒但篩我們的詭計與能力,但感恩主應許會為我們祈求,叫你不至於失了信心,只要回頭要去堅固你的弟兄!( 路22:32)

文@何寶生

 

 

幫助孩子減壓的最好配方 -【天國的孩子】專欄

疫情下,孩子的學業受到不少影響。雖然學校在10月曾復課,但校園活動幾乎全面取消,同時為了讓學生提早放學及避免在校內午饍,課堂的時間都縮短了。而12月學校又因疫情再度停課,在停課前一星期,孩子剛好趕上了考試。今年面對考試,孩子感覺特別緊張,復課短短兩個月,既要適應校內新措施,又要趕上學習進度,彷彿沒有學到什麼,考試範圍卻不少。

另外,今年孩子就讀的四年班出現了一個精英班。他有一位最好的朋友被編入精英班,本來很要好的「三劍俠」現在只剩下兩人同班。另一位好朋友今年都特別加把勁學習。再加上,孩子有兩位同學都因移民分別在9月和12月退學了。天真的他突然經歷改變,發覺世界原來不是想像中的簡單。

有一天,孩子悄悄和我分享他「心中的壓力」,他擔心考試,感到心跳加速和難以入睡。他的分享令我想起曾看過的一份哈佛大學研究調查,研究追踪了美國3萬名成人,了解受訪者過去一年裡承受了多少壓力,以及他們是否相信壓力有害健康。研究團隊花了8年時間去追踪他們的死亡紀錄,那些相信壓力有害健康,又在過去一年裡感受到相當大壓力的人,死亡的風險增加了43%。可是在受訪者進行這項社會壓力測試前,被告知這些壓力反應都是有助他們的表現時,他們反而感受到比較少的壓力,不再那麼緊張,也多了點自信。比如說心跳很快,有助準備進行下一個動作;呼吸變得急促,會讓你的大腦吸到更多氧氣等。

當生命中的主要壓力源頭爆發,如財務困難或家庭風暴,都有機會造成死亡率上升30%。然而科學確實證明,當你改變對「壓力的認知」,你同時也會改變身體對壓力的反應機制。當受訪者視抗壓反應為有益時,他們的血管其實是保持放鬆的狀態。家長不但不應該因孩子的壓力造成自己的心理壓力,反而珍惜這些機會建立孩子的逆向思維,有助孩子面對未來重重挑戰!

天國的孩子:不是要逃避困難或壓力,而是改變對壓力的認知。當有壓力時,讓我們審視自己的心,以正確的方式看待壓力。應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。(腓4:6-7)


Mabel Tai  國度事奉中心事工拓展總監,先後創立了Dreamates青少年和Dreamkidz孩子的社交平台,致力推動下一代活出夢想。

 

以色列地(一) 以色列地歸屬於誰?-【選民系列】專欄

以色列地的歸屬對以色列、巴勒斯坦人民以及全世界來說,是個敏感的政治議題。東耶路撒冷和所謂的西岸,就是聖經稱為撒馬利亞和猶太的古老地區,都屬於猶太人,而世界上大多數國家卻視為以色列於1967年六日戰爭期間攫取的「佔領區」。每當以色列在該地區建立定居點,巴勒斯坦人、歐盟乃至美國都會抗議或譴責。而且一些伊斯蘭國家或激進組織,例如伊朗和哈馬斯,否認以色列擁有這片土地的合法性。在政治爭端的背後,土地問題也有屬靈意義,因為聖經有談到土地的所有權。基督徒聲稱與以色列結連,就需要了解以色列與這片土地在聖經和神學關係上的含義。

在神與亞伯拉罕所立的約中,神應許將迦南地賜給他和他的後代,作為他們的產業及財產(創15:18-21; 17:8)。這個盟約是永恆的,這意味著它於現在和將來都是有效的。詩人聲稱:「他記念他的約,直到永遠;他所吩咐的話,直到千代,就是與亞伯拉罕所立的約,向以撒所起的誓。他又將這約向雅各定為律例,向以色列定為永遠的約,說:我必將迦南地賜給你,作你產業的分。」(詩105:8-11)

基督教巴勒斯坦主義否認猶太人對以色列土地的盟約繼承權。阿瓦德(Alex Awad)認為,神的國在新約是新的現實,而一片特定土地是舊約的概念。他的結論是:「這樣的一個全球性國度,並不需要亦不能被局限在某一塊土地之上。」 基於這種信念,他認為許多基督徒堅持土地僅屬於猶太人這一觀念是錯誤的。他又承認,目前的以阿衝突是有關土地的所有權。這是巴勒斯坦的觀點,但從以色列的角度來看,核心問題是巴勒斯坦有一個議程,就是消滅這個猶太國家。

聖經宣稱以色列的土地屬於神,祂說:「地不可永賣,因為地是我的;你們在我面前是客旅,是寄居的」(利25:23)。詩人聲稱地和其中所充滿的都屬於神(詩24:1),祂卻指明以色列地為祂的土地。「因為耶和華揀選了錫安,願意當作自己的居所。」(詩132:13)聖經宣告耶路撒冷為「耶和華的城」,為「以色列聖者的錫安」(賽60:14)。

神藉著永約把這片土地賜給亞伯拉罕,該約由以撒和雅各繼承,雅各後得名為以色列。祂起誓來確認自己的話(詩105:9),根據葉光明的說法,這一誓言在聖經出現了46處。有了這一重複的確認,葉光明得出結論,這片土地是永遠賜予以色列的,並不給予任何其他國家。儘管新約聖經對這片土地並沒有多說什麼,但使徒保羅卻說:「因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」(羅11:29)這一原則駁斥了成全神學的主張,說舊約應許不適用於新約。


黃濠光牧師博士,現任神召會友愛堂堂主任,曾任國度復興報及國度雜誌總編輯。畢業於美國福樂神學院及新國際大學。曾在以色列海法大學修課,熟悉以色列近代史。

 

 

深度改變或逐漸死亡 – 【逆境中的恩典】專欄

我們正處於深度改變的時期,幾乎是重設(reset)生活的狀態。看看香港和世界過去幾個月的巨變,就知道這並非一個普通時刻,而是快速變化的時期。新常態是指,從今往後,我們的生活和工作模式都變得有所不同,我們不一定能回到「正常」狀態了。

大家期待的疫苗能幫助我們恢復正常狀態嗎?可能都是言之尚早,甚至有專家建議先觀察一年後才注射。能確定的是,我們需要改變思維,迎向新的適應,甚至從中找到成長的意義,讓人的意志和堅毅力都能被激發出來。使徒行傳的使徒,擁抱了傳福音到地極的使命後,就迎向翻天覆地的生活形態,聖靈的導引成為最安全的GPS。保羅被羅馬巡撫腓力斯囚禁了兩年,無法繼續他最熱愛的佈道旅程,卻安然和專注地寫監獄書信,開展了他服侍的另一頁——文字工作,影響力直達今天的世代。

深度改變死於安舒

Dr. Terry Walling提到,「深度改變」是徹底地轉向新範式和新挑戰。那是需要放棄過去較確定的處事方法。「深度改變」是信徒允許主帶我們到一個新的地方,再次成為他的羊,聽牧羊人的聲音,並跟隨他的帶領到一個新的牧場。(約10:1-18)

若留戀過去的「常態」,只期待恢復正常,會弱化我們改變的動力,也阻礙我們辨別神此時此刻的心意,失卻成長和轉化的機會。Dr. Robert E. Quinn提出,「深度改變」是既困難又痛苦,但那並非由外而內,反而是由內而外的根本改變。我們需要檢示慣用的思維和方法,重新思考和採用新的模式。抗拒或否認改變,只會讓我們與世界變化的鴻溝越來越大,甚至遠離神的時代步伐。

改變締造新機遇

當我檢示自己2020年的事工模式的變化,我驚訝聖靈的帶領和啟示遠遠超越我們過去的有限。我們由慣常到國內提供培訓,轉變為網上培訓,縱然網上交流總會有限制,但我們願意學習和突破,結果不但能延續服務,甚至做得更多。此外,既然能省下兩地的交通時間,也多了在家工作,我就開展了網上的傳承工作——寫網頁、拍片、寫電子書和投稿,整合自己近30年的豐富經驗和知識。短短幾個月也有合共2.5萬人次瀏覽,遠及不同國家的華人。當然,轉變過程確是非常辛苦,但知道主要用網絡,那就靠著祂的豐盛恩典來迎向轉變。

將來無論世情變得如何,網絡幾乎是必行的路,可以防止停擺,甚至影響得更遠。當教會的牆被疫症拆去,信徒一起應用網絡,讓它為神的國度所使用,就能從惡者的手上贖回這個強大的福音傳播平台。

我深信,困境中主仍掌權。祂正呼召一群不只注視困局的領袖,不斷辨別祂的心意,即或未有答案,仍憑信心行在其中,發現可能而努力改變,迎向不確定。我深信,只要與主的心對齊,現在就是與主一起創造將來,並改寫歷史的時刻。


賴淑芬博士,豐收慈善基金總幹事,基督教關懷無家者協會顧問,致力推動關懷中港貧窮人。本專欄藉著經文與見證,清晰指出主是掌管政權、經濟、困境和生死的大主宰。有信德的人自能於種種困局中經歷神的恩典和大能更多資訊請瀏覽領袖生命事工網http://leadersbedoing.net

 

 

羔羊的婚宴 -【羊回家】專欄

如果你受邀參與一位國家元首或名人的婚宴,你會感到雀躍嗎?同樣地,當主耶穌再回來的時候,會親自邀請我們參加祂的羔羊婚宴。我們每一位皆是主角,有尊貴的身份,因為我們都是神寶貴的兒女。你渴望接受邀請嗎?那將會是一個沒有窮盡的慶祝,耶穌基督要永永遠遠作王,敬拜是不斷的,讚美是無窮盡的,我想那一定是興奮得不得了的場景。更重要的是,神要親自回來迎娶我們每一位,把我們接回新天新地。

神是如何看我們的呢?是以生命樹的眼光,看待祂跟我們的親密關係。然而人以分辨善惡樹的眼光去看到的,則是一大堆的事務,例如孩子是否做完功課,太太是否洗好衣服。但是在愛的關係中,即使期望未如己願,也會選擇繼續去愛他們。

今天在地上的爭戰是什麼呢?就是人並沒有真正投資在建立關係上。很多家長把孩子放在首位,連配偶也輕忽了。然而沒有配偶便沒有孩子,所以不要把關係的優先次序弄錯。很多家長看重孩子的「發展」,為他們安排很多的學習,卻沒有了解孩子的喜惡,並強迫他們做一些父母期望的事,卻沒有花時間跟孩子相處、溝通和經歷生活中的點滴,以致造成很多關係上的隔閡。因為父母沒有花時間跟他們相處,當他們長大後便不會理睬父母。

曾經聽說一個例子,一位家長很看重孩子的學業,並跟他說,當你大學畢業時,我的任務便完成了。這一位家長除了關注他學業成績以外,其他一概不管。結果當這個孩子大學畢業的那一天,便跟母親說,從今以後我再也不需要理睬你們,因為我已經完成學業。這是一個很悲哀的故事吧!作父母的有時會弄錯了目標,究竟我們應該給予孩子什麼?

家庭本來是一個提供醫治的地方,然而因著人犯罪,把很多事情弄錯了,使家反而成為一個傷害人的地方。生命樹每月都會結果子(啟22:2),家庭也應該為家人提供不同的果子,讓每一位成員能夠得著醫治和飽足。在屬靈的家中,我們都是有責任去醫治家中的人。主耶穌基督是我們的大醫生,祂是靠什麼來醫治病人呢?靠聖靈。今天我們也是倚靠神的靈,生命便能夠愈來愈像耶穌,並能安慰、造就和勸勉別人(林前14:3)。地上的婚姻是將來我們在天上與神一起活到永恆的預演,倘若我們能夠明白神的心意,在地上會活得蒙福,在與主相遇的那一天,我們便能順利的移民到天國。

本專欄完結,內容取自即將出版的《從天地之始到永恆之約——家庭管理學》一書,敬請期待。


馮小滿,註冊職業治療師,本專欄圍繞家庭的不同層面,以及如何有效地管理家庭為主題,目的是讓人學習在家庭生活中應用神的話,真正享受神的愛。

 

 

(28) 寫出可行的目標 –【狂野的夢】專欄

每個大膽的夢想家都需要為夢想定下短期和長期的目標。我是一個清單製造者,因為它們有助我向目標進發。每年我都會列出一個生活目標清單,通常都從馬太福音6章33節的「先求神的國和神的義」開始。我列出了每月、每週、每天,甚至每小時的目標,這聽起來可能有些過分,但我已經意識到目標是成功的關鍵。

短期目標是你今天、這個星期、這個月或這季需要做的事,它能讓你更接近你的夢想。長期目標是你今年或未來幾年需要做的事情,以實現你的夢想。從確定你的長期目標開始,把你實現夢想所需要的所有活動都列出來,再將這些活動轉化為短期目標。

制定SMART目標

當談到設定目標,SMART是一個很好的起點,它代表具體的(specific)、可衡量的(measurable)、可實現的(achievable)、專注結果的(results-focused),及與時間相關(time-related)。這是真正的行動目標的基礎。

具體的:當你寫下目標時,要盡可能具體,用簡單的語言寫,不要留有解釋的餘地。如果你的目標是關於宣教領域,你可以這樣寫:「我將帶領一個信譽良好的組織進入宣教領域,這個組織有必要的基礎設施,把耶穌基督的福音盡可能地傳給更多人。」

可衡量的:給你的目標加上一個可以衡量的最後限期,設定限期就是設定一個完成目標的時間或日期。如果是每天的目標,你要在一天內完成一個項目。如果是一個更大的目標,可能是一個月。將你的目標設定期限便不會讓你懷疑是否達到目標。

可實現的:你應把目標定在高於你覺得舒適程度的標準,但不要太高,否則你會被嚇倒反而拖延。雖然在神面前一切皆有可能,但目標太大,最後限期太短,可能會讓你失望,而仇敵會利用這一個挫折去打擊你。

專注結果:你可以很容易讓自己忙於那些不能令你走向夢想的任務。每個成功的夢想家都是以結果為導向的。你並不是在衡量一天要完成事情的數量。忙碌是夢想的敵人。你要以基督的心為心——定睛在祂掛在十字架上所付的代價。把你想要的結果放在心裡,這樣你就不會浪費時間去追求發光、閃亮的東西。

與時間相關:如果沒有急迫感,我們很可能會被仇敵利用一些好的東西,分散我們的注意力,而這些東西並不屬乎神。同樣的機制可以幫助你衡量你的目標是否實現。請設定完成每一個目標的日期和時間,然後開始努力前進!

每個夢想家設定的目標策略

當你寫下可執行的目標,你可能會感到不知所措;當你的夢想特別狂野,你可能不知道從哪裡開始。沒關係!有很多方法可以幫助你設定可執行的目標。

使用心智圖(Mind mapping):心智圖具策略性功能,其工作原理如下,從寫在中間的目標開始,並圈出它,從那裡畫出與長期目標有關的分支,然後,這些分支會有分支,代表引導你實現目標所必須完成的特定任務。

在紙上寫下想法:如果心智圖聽起來太複雜,你可以把所有的東西都寫在紙上。把你的夢想寫在最上面,然後對所有想到的事情進行頭腦風暴(Brainstorm):每一個項目、活動或者能幫助你實現目標的人。

優先考慮你的目標:將你的目標按邏輯排定優先次序。先做這個,再做這個,然後第三個,如此類推。你應考慮實現目標所需的事情順序,然後按照這個順序組織它們。

創建每日和每週的待辦事項清單:如果你不花時間計劃你每天和每週需要完成的事情,你的日子就會離你而去。你可以使用應用程式或記事簿來創建這些列表。

追夢操練:現在便設立SMART目標

你狂野的夢想將包括很多目標。現在就用SMART的方法設定一個目標,然後再設定其他目標。一旦你掌握了其中的竅門,你就會有一系列的目標,為實現你的夢想而打下根基。


珍妮弗李克萊Jennifer Leclaire)是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監;「新族類復興網絡」權威領袖;AWAKENINGTV.COM聯合創始人;目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》。

 

 

(27) 建立一個聖靈帶領的計劃 – 【狂野的夢】專欄

當神向你的生命顯明祂心中的夢想時,你可以滿懷信心地相信,祂會為你開出一條走向那豐盛夢想的道路。挑戰只在於發現祂的計劃,因為祂的意念高過我們的意念,祂的道路高過我們的道路(賽55:8-9)。但如果我們努力進入祂的智慧,我們將找到祂的計劃。

實現夢想的計劃步驟

  1. 使你的禱告具戰略性聖靈是無所不知的,祂總有最好的戰略,這就是為什麼你在禱告中制定戰略至關重要。與聖靈一起集思廣益,求問祂的智慧、指導、諮詢和藍圖,讓祂提醒你仇敵對抗你夢想的戰術,這樣你就可以打破任何反對你的力量。同時,請求聖靈計劃你的步伐,幫你設定優先次序,給你看未來的東西。聖靈與神心意相通,祂知道天父的完美旨意,總能使祂的禱告得到滿足。
  2. 把你的總體計劃化成行動步驟一旦你有了計劃,你需要把這張大圖片分解成拼圖。雖然了解全局很重要,但同樣重要的是要了解你需要收集和組裝的每一塊拼圖,來創造你夢寐以求的風景。我會把計劃分成幾個階段:準備階段和執行階段。我會準備好一切,但不會達到完美主義或癱瘓的地步。準備是策略性的,重要的是不斷向前推進:推動一致的行動,朝著總體的計劃前進。
  3. 考慮其他可能需要參與的人神呼召別人與你同工嗎?你需要從比你更有見識的人那裡獲得什麼專業知識?你需要代禱者支援你嗎?你需要請人嗎?考慮這些問題,然後祈禱,神會幫助你建立正確的連結。
  4. 考慮需要多少財政資源仇敵會用金錢,或缺乏金錢來壓倒你。當你考慮到實現夢想所需要的財政資源時,你可能不得不抗衡這些感覺。你要先計算成本,如果你在投資一盤生意或教會,你需要多少資金才能推動你的夢想前進?你不能在沒有計算費用的情況下就先作出具體的禱告。
  5. 制定明確的最後限期沒有最後限期的目標只是願望。為每一個行動步驟或目標設定一個明確的最後限期。如果你仍未達到目標,那就延長目標,但要保持最後的限期,最後限期會產生緊迫感。
  6. 找一個問責夥伴問責夥伴有助於執行你的計劃。如果可以的話,找一個能挑戰你而不嘮叨你的人,一個你可以每週與他一起分享進展的人。只要知道你要參加每週例會,就能讓你堅持下去。
  7. 祝你的夢想邁向成功當你完成一個重要的任務,當你打開一個關鍵部份,或達到一個目標,快去慶祝!給自己休息一天吧,或出去吃飯,做點有趣的事,奬勵自己的勤奮。
  8. 顧沿途的回饋意見回饋意見是至關重要的。它告訴我們什麼時候我們走在正確的道路上,什麼時候我們需要加強對反對者的屬靈爭戰。如果你所做的事情不奏效,很可能有兩件事正在發生:你做錯了事情,或者你遭到強烈的反對。請認清是什麼問題,然後改變你的行動,或發動屬靈戰爭對抗仇敵,因它來阻止你持續向前。

追夢操練在聖靈裡禱告

在你開始聖靈帶領的計劃之前,先花點時間在聖靈裡禱告。如果你想被聖靈引導,你需要先使你的靈魂安靜,禱告,然後聆聽。很多時候,當我們禱告、禱告、再禱告時,主會用充滿智慧和創意的意念來激勵我們的心。如保羅所說,在聖靈裡禱告,解開奧秘。


珍妮弗李克萊Jennifer Leclaire)是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監;「新族類復興網絡」權威領袖;AWAKENINGTV.COM聯合創始人;目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》。

 

 

向集體愚昧和無知宣戰 -【國度角度】專欄

這世界的本質乃屬黑暗,然而主沒有求父領教會離開世界,只求父保守教會脫離那惡者,用真理使教會從世界中被分別出來。父怎樣差主到世上,主也照樣差門徒進入世界,且囑咐門徒,我差你們去,如同羊進入狼群,所以你們要靈巧像蛇 , 馴良像鴿子 (太10:16)。靈巧之原意是:有見識的,有思想的,審慎的,智慧的;而其反面卻是愚昧無知。

「我的民因無知識而滅亡。」(何4:6)基督徒會否因只有馴良而沒有靈巧而成為世上最易上當的族群?愚昧的危險在於喪失分辨謊言與真相的判斷力,無知的人永遠比有見識的人更容易被宰割。保羅為腓立比教會禱告的是:願腓立比教會的愛心在知識和各樣見識上多而又多,使教會能分辨是非。(腓1:9-11)

我最近一直在思考,為何昔日以基督教立國的西方國家, 不是按大使命的吩咐,使萬民(All Nations) 作主的門徒,將天國的福音傳遍地極,推動天國觀及天國核心價值成為普世價值?為何今天他們卻變成信奉並高抬民主自由成為信仰,並深信歷史將以西方自由民主為終極人類最理想、公平、公正和公義的制度,至終成為全世界的普世價值。如此狂傲的論述, 豈不正與基督宣講的天上王國的福音背道而馳?天國近了,世人都要悔改。為什麼? 因相信唯有天國降臨,天國公義和平的君王,主基督耶稣作王掌權, 這世界才有真正的公平、公正與公義。

我深深的反省,教會作為天國在地上屬靈權柄的合法代表,必須清楚宣示其自身身分及權柄,是超然於屬世政治與政黨之上。教會本身必須脫離「君士坦丁心態」:堅決拒絕政教合一,與政治、政黨、政權劃清界線,否則,教會無可避免地落在極大的混亂之中。更可怕的是教會因不同政治取向及偏執狂熱,加上不同的宗派與神學的左右傾斜,造成教會及肢體間的分裂,尤如插入心臟的一把血刃,留下一道不能癒合的傷口,這豈不完全與十字架和好的道理背道而馳?

義和不義有什麼相交呢?光明和黑暗有甚麼相通呢?政治、政黨從來都不是以維護公平、公正、公義、人人平等的國家社會而設立, 更從來都不是其終極的目標。縱然起初國家先賢們都是以此作為美好的信仰圖騰, 歷史以事實一再告訴我們,政治只是為效忠一少撮既得利益者的權力與財富的必有之惡。

有知的代價固然非常昂貴,但人卻因無知而滅亡。請勿誤會,我絕對不贊成教會及講台對社會及國家事務一概避而不談,噤若寒蟬;反之,教會應該成為社會的良心,高舉真理並天國價值與智慧,拒絕無知,並向集體愚味和無知宣戰!

文@何寶生

 

 

求同存異 彼此尊重 -【天國的孩子】專欄

孩子每次考完試,我都會讓他選一份他喜愛的禮物。最近這次,他選擇了金魚。我們去金魚街,買了魚缸、氧氣泵和一些設備,接著就是揀選主角。我們走了好幾間店舖,千挑萬選後,他選了一包我認為外表非常普通的金魚。當我仔細去看,發現其中一條金魚是有缺陷的,只有一隻眼睛;另一條疑似精神緊張,當我靠近一點,它就亂竄。

最初,我以為孩子看不見,所以我提醒他,這條金魚是有缺陷的!但是他的回應實在衝擊我,他說:「我就是最喜歡它,我覺得它很特別!我要給它起名為Pirate! 媽媽,我很想照顧它,可以嗎?」原來他看過電影《加勒比海盜》,他很喜歡電影中的主角,所以把那條金魚命名為Pirate,並沒有半點負面之意。他率直簡單的回應,給我帶來很深的反思。在成人眼中看為不完整的缺陷,在孩子世界原來是特色!

什麼是缺陷?身體的殘障嗎?很多身體有殘缺的人,他們的心靈比健全的人更完整,更具生命力。今天很多外表光鮮的人,心理或性格上卻有很大的缺陷。世界就是如此不斷標籤我們,找出大家的分歧,然後把這些分歧誇張誇大。當一個人被標籤,他就會作出自我印象管理,潛意識會使自己的行為與所標籤的內容一致,又或走另一個極端,完全相反。這標籤效應正影響著我們的價值和日常選擇。

當我們把孩子定性為有學習障礙,這究竟對孩子造成怎樣的影響?但換一個角度,如果我們看差異為獨特,分別不是分歧,願意彼此聆聽和學習,找出共同點,保留不同意見,那就是求同存異,彼此尊重。在基督的身體裡,我們不單要學會欣賞差異和不同肢體的獨特性,更重要的是看到大家的共通點,不要因著一點分別,推使我們互相批評或妒忌,互不溝通,互不聯絡,中了世界之子——撒旦的詭計。

最後,我們當然把Pirate帶回家,從此我不單再沒有歧視它,我更慢慢愛上它的獨特。

天國的孩子:敏銳屬神的價值觀。如哥林多前書12章23、25節的眼光:「身上肢體,我們看為不體面的,越發給它加上體面;不俊美的,越發得著俊美。免得身上分門別類,總要肢體彼此相顧。」


Mabel Tai  國度事奉中心事工拓展總監,先後創立了Dreamates青少年和Dreamkidz孩子的社交平台,致力推動下一代活出夢想。