2024年，可以稱之為世界大選年，除了年底的美國總統選舉，約有50個國家已經或將舉行大選，其中包括印度、印尼、台灣、俄羅斯以及歐盟27國。相信本年大選的結果將影響未來數年，甚至數十年的世界形勢。作為神國子民，我們如何明白神的心意，以致能與神同工，推動城市和國家的轉化？
（撰文：莫嵐）

Dexter Low 與太太Lily是馬來西亞The Church of Latter Rain的創辦人，過去多年，透過他們的服事，在許多國家培養了具使徒性及先知性的領袖和牧者。他的負擔是推動城市以及國家的轉化, 他亦在馬來西亞及菲律賓透過使徒性的運動及屬靈爭戰，帶來一些得勝和轉化的果效。近年來，Dexter發現若要國家轉化能夠持續發生，甚至進深，就需要興起真父親及兒子，連結不同世代和群體成為一，去滿足天父的心。

使徒運動的轉化策略

透過醫治過去的創傷和世代詛咒，破除堅固營壘

美國先知性領袖翟辛蒂（Cindy Jacobs）曾分享，我們必須看待國家和人民如同個體。正如個人需要從創傷中得醫治一樣，國家也需要醫治。過去的創傷讓魔鬼在人的思維模式中建立了堅固營壘，妨礙人的事工、事業和人際關係。同樣，因被殖民、征服或販賣為奴而遭受創傷的社區、團體和國家也可能讓敵人建立堅固營壘。

我們可以透過認同性悔改的行動來打破這些操控思維模式和世代的詛咒，帶來和解與寬恕，使人們能夠自由地進入強盛和成功。這可以由基督徒後裔和代禱者代表他們的祖先來完成，祈求耶穌的寶血來洗淨他們祖先所犯下的罪。

屬靈繪圖與行使屬靈武器的爭戰

為了能分辨國家的堅固營壘，以便更有策略地為轉化禱告，屬靈繪圖亦是過去使徒與屬靈領袖會採取的策略。首先，他們透過當地信徒對其所在地區的堅固營壘進行實地考察，為屬靈繪圖提供資料；其次，透過代禱者的屬靈分辨，也就是說，神會向這些正在祈禱的人揭示控制人民及其社區的各種堅固營壘、邪靈和其勢力。

「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（弗6:12）

在每一個邪惡政權和不公正的政府背後，都有高階邪靈利用人類作為代理人，實現他們邪惡的使命——貶低和摧毀好的政權。當好的政權被忽視、人民的民主權利被踐踏，不公義的靈就會發揮作用。例如「瑪門的靈」在銀行界和商業發展蓬勃的國家中發揮重要作用。荷里活及娛樂界並沒有製作具有良好價值觀的電影，而是在全球範圍內宣揚不道德的價值觀。

這些堅固營壘和邪惡勢力，可以透過爭戰來破除。然而過去，代禱者常常單獨作工，而作為使徒的教會領袖，通常與這些代禱者沒有聯繫，這些代禱運動並不是由國家的父老或屬靈領袖所領導。因此，代禱者像局外人一樣各自發揮作用，並且父老們因為未能發揮作用也感到不被重視。後來，神帶領代禱者與先知和使徒連結起來，以團隊的方式合作。當代禱者受到攪動或負擔，先知開始用預言宣告神的啟示。使徒透過頒布命令，提供設施和資源來行使權柄，使神的話語能夠實現。

「我會給你天國的鑰匙，凡你在地上所捆綁的，在天上也會被捆綁；凡你在地上釋放的，在天上也會被釋放。」（馬太福音 16:19）

建立政府的權柄來頒布神的法令

今天的教會嚴重缺乏政府權柄來頒布神的法令，而撒旦的領域已經有其國度結構：執政的、掌權的、統治者和邪惡的靈界大軍。（弗6:12）我們的責任是將神的國度結構帶到地球。而神在地上的政權是由使徒、先知、傳福音的、牧師和教師在耶穌基督的帶領下組成的。然而，在神的國度，這個架構還沒完全形成，部分問題在於，長期以來，人們不承認使徒和先知是神所興起的屬靈領域的政權領袖。如果神政權的權柄沒有在城市和國家之上正確地建立起來，就沒有權柄來推倒黑暗的權勢。但如果神的政府到位了，神的權柄上升到天上來發號施令，邪惡勢力就只能屈服，邪靈的堅固營壘就會被推倒。

為父運動合一預備神安息的居所  為國家帶來持續轉化

除去無父的詛咒

Dexter Low分享，馬來西亞尋求轉化的旅程直到如今，他們發現關鍵不是如何興起使徒，以及領受屬靈爭戰的策略，要轉化的完全，以及持續的得勝發生，首要關鍵是除去無父的詛咒，其中還包括上下兩代關係破裂的詛咒。「世代之間的連結必須發生，我已經看見神在我們中間如此行。其中一部分是恢復父親的心，重新成為孤兒的父。神不希望我們再成為屬靈的孤兒。他以真父親之心興起父親，去養育屬靈的兒女，使他們能發揮最大的潛能。」

「看哪，在耶和華大而可畏的日子到來之前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他將使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛大地。」（瑪拉基書4:5-6）

神希望家庭能夠合一，父母以卓越的方式去引導他們的孩子。魔鬼策略性地企圖摧毀家庭合一，因為家庭是健康社會的基礎。當家庭破裂，累代的祝福和產業會停止流動，可惜後代會失去他們的產業的祝福。我們的家庭應該成為世代合一的真實見證。在我們看到國家轉化之前，這必須發生。

透過群體的合一釋放集體的恩膏

我們都渴望為神作大事，然而當我們合一聚集，不僅僅是關於事工，而是在於心和關係的連結，屬靈領域就會發生強大的突破。神喜悅群體的合一，祂藉此釋放祂的恩膏和權柄來頒布命令，破除仇敵的堅固營壘和能力。這種從群體合一中流出的恩膏既是大能的，也是影響深遠。

「使他們都合而為一。正如父你在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，好讓世人信是你差我來的。」（約翰福音17:21）

合一必須實現，不僅在我們的教會中，而是在這個世代，城市和國家之中。在過去，全是代禱者為國家代禱，但經過這麼多年的各種禱告運動，我們並沒有看到很多成效。2013年時，至少進行了十五年祈禱運動的阿根廷陷入經濟危機，通貨膨脹率上升到百分之一千。過去的馬來西亞也是如此，直到2007年政治海嘯的發生。馬來西亞的屬靈父老以及教會的領袖聚集一起，在代禱者的參與下為國家禱告，釋放屬神的權柄和能力。

教會領袖需要認識到這大能的原則並打破教會的牆，不要再讓過去的分歧、神學觀念或實踐分裂我們。我們放下一切，以合一的心聚集，為我們的城市和國家向神呼求。只有這樣，我們才能看到教會的影響力出現巨大躍進。

同心合意的禱告

當兩三個代禱者同心禱告時，就能釋放巨大的能力。（太18:19-20）當整個地區或國家的牧師網絡齊心協力祈禱，果效將會倍增。

在 2006 年底，即大選前一年，在檳城牧師網絡（Penang Pastors Network）的邀請下，中部地區的牧者領袖，以及東馬沙巴的幾位牧師，前往升旗山參加祈禱退修會。他們的共同負擔是為馬來西亞祈禱。Dexter分享，「一些來自北部各州的牧師對我們國家的方向和政治前景感到沮喪和不樂觀。但當我們聚在一起交通、分享主的話並禱告時，氣氛就改變了，信心進入了我們的聚會。每位參與者開始敞開心扉分享時，心就隨著聖靈的運行而緊密相連。當我們在神大能的同在下敬拜禱告，權柄被釋放，我們一致同心在靈裡頒布關於我們國家的法令。這成為全國各地有同樣心志的牧師更多參與及祈禱的前奏，為我們的國家即將舉行的大選祈禱。 」

如果我們希望看到大豐收的發生和國家的轉化，我們就必須超越我們平常的圈子和做法，與其他屬靈父老和事工建立連結，共同努力實現國家的轉化。讓我們開放自己為社區、城市和國家甚至世界各地的事工建立網絡，不是為了建立我們自己的聲譽或信譽，而是為了使我們能更有效地擴展神的國度，以便更多的生命能夠被感動和改變。

10月7日，巴勒斯坦恐怖組織哈馬斯率先向以色列發射上千枚火箭觸發以巴之間的全面戰爭，綜合以巴消息，截至10月30日，戰爭已導致雙方超遍9,800人死亡。以色列與巴勒斯坦地區之間的矛盾由來已久，國際間不同宗教及種族亦對此持有不同的立場和意見，致使中東地區局勢複雜多變。作為國度的子民，應該從查考聖經的觀點，以及尋求神的眼光，去分辨和領受神對以色列，阿拉伯族裔，乃至列國的心意和計劃。

神設立的次序：先是猶太人

「將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希利尼人；卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希利尼人。」（羅馬書2:9-10）

神對待列國一視同仁，但是對於不同的民族，他的確有不同的目標和指引。如果我們想要神的旨意在我們的國家、城市、家庭和生活中得到成全，那麼遵守神所定的次序有着至關重要的意義。如果從國家的範圍來看初熟果子的原則應用，主在出埃及記4章22節中說，「以色列是我的兒子，我的長子。」

事實上，羅馬書1章16節提到，福音是「先給猶太人」，這是神的次序。神揀選以色列成為他計劃中頭生的，這不是說以色列比别的任何國家要好，而是在神的拯救和建立神國的計劃中，以色列有着獨特的命定和地位。以色列民族過去没能在神面前正直行事，但這並不會改變神現在和未來對以色列的計劃。這不是因為以色列配得，而是因為神的信實。

今天，「先是猶太人」這個原則仍然適用。無論我們是否遵循這個原則，救恩總是先輪到猶太人。這並不意味着不給外邦人——只是先是猶太人，后是希臘人。耶穌命令我們把福音先傳到耶路撒冷，到猶大全地，再到撒馬利亞，最后傳到地極——但是，總是先給猶太人。當你了解這個策略，你就能夠完成使命。仇敵總是盡力破壞神的策略——把猶太人和外邦人分開，把以色列單獨隔絕在整個異象之外。我相信所有這些事情發生都是因為魔鬼了解:當以色列進入正確的聖經次序時，世界範圍的收割就會發生，彌賽亞就會回來。

救恩是從猶太人來的

「他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！」（羅9:4-5）

在創世記12章3節中，神應許亞伯拉罕，地上的萬族都要因他得福。神完全了他給以色列的救恩，這樣世界萬國都通過她得福。因此，救恩臨到以色列是因為萬國的緣故，但是反過來萬國得救也是因為以色列的緣故。列國或外邦人得到了救恩的禮物，所以他們會把這個福音傳回以色列，將以色列帶回正確的次序。當這一切成就，猶太人和外邦人就會一起得到向世界傳福音的話語，這樣，豐收就會按着神的旨意發生。

節錄：《先是猶太人》，彌賽亞猶太運動的先驅阿睿·高獅拉比（Sorko-Ram）

與神對齊的關鍵

神國來到現今階段的最大關注焦點在於主再來的那日，而那日到來之前有三個重要的「先決條件」: 1.天國福音傳到列國（太24:14）；2.以色列復興（太23:39）；3.教會豐滿（啟19:7）。

這三條 「軌跡」必須完成：天國的福音傳遍萬民，猶太百姓進到復興的關鍵點——向神呼求，教會「新婦」全然成熟與純潔，也就是以色列、教會和天國組成了三股合成的繩子，彼此相連和影響，一起進入豐滿，至終成為一。

天國的福音：涵蓋了神的計劃的所有要素，從個人起初並持續的悔改開始，直到神的國在地上建立為止。耶穌第一次來是賜予個人救恩，第二次來是要在地上建立祂的國度，因此萬國必須有聽聞救恩與天國的機會，神的子民必須知道天國法則，為要在耶穌再來時，與祂在地上一同建立天國。

以色列復興：復興和迎接彌賽亞將會是猶太民族歷史的巔峰，這個歷程包括許多部分：百姓結束兩千年的流亡，被帶回家；母語要被恢復；國家重新建立；耶路撒冷成為首都。 整體而言，以色列國民正在經歷靈性的追尋。所有政治、 經濟、哲學、宗教的方法都嘗試了，但毫無果效。最後，大多數的世俗猶太人與宗教人士將轉向耶穌，這會在極度的混亂與大災難中發生，同時爆發極大的呼求聲。

教會豐滿：外邦教會被描繪為「新婦」， 在聖潔、熱情和成熟上都需要作好預備。當外邦教會新婦邁向成熟之際，以色列的位份與呼召便會啟示出來。保羅陳述，外邦教會的豐滿，與領受關於以色列的啟示是同時發生的：

「弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘(恐怕你們自以為聰明) 就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了。」(羅11:25)

「數目添滿」，原文是指「豐滿」（fullness）。當教會進入豐滿，她就有關乎以色列的啟示：為以色列禱告，以色列的復興就開始，於是以色列全家都要得救。那時，以色列呼求耶穌再來，然後神的國會建立在地上。 這全都始於教會為以色列的救恩禱告(羅9:1-5;10:1-2) 。教會的豐滿引進以色列的復興，以色列的豐滿帶來國度的降臨，教會與以色列之間彼此依賴、成為夥伴。(羅11:33)

節錄自《與神對齊》，猶太信徒領袖亞設．因崔特（Asher Intrator）

錫安教會曉林牧師 ：「以色列是神的準繩，神審判列國，是根據他們怎麼對待以色列。」

華人信徒與以色列

自19世紀中福音傳進中國，經過百年的發展直到1940年代，傳道人張谷泉、趙西門、馬可和趙麥加等人領受異象，要將福音傳回耶路撒冷，於是成立了「遍傳福音團」及「西北靈工團」，向中國西北部出發，治著古絲網之路向西走直至耶路撒冷。雖然運動止步於新疆喀什，但此異象仍然存留在中國信徒的心，如今將福音傳回中東，把兩位長兄，就是以實瑪利和以撒帶回神的家，成為華人信徒的末後使命。

主的心意和吩咐：成為守望者

加拿大錫安教會曉琳牧師（JoyLynn）於10月29日的主日崇拜中分享：

我們等著神來改變以色列的心，直到他們的口裡宣告：「奉主名來的是應當稱頌的！」當他們打開心，張開口宣告的時候，才是打開末世復興的關鍵的門，才能迎接榮耀的王回到我們當中。我們要認識神眼中的以色列，超越一切政治和民族的爭戰而進到屬靈的爭戰。我們不是在中東的戰場，而是要跟主進入另一個戰場，因為那才是真正完全得勝的戰場。

「耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。」（賽62:6）

先知以賽亞有一個特別的看見，主沒有要求我們為其他城市、地土或人民晝夜禱告，只有耶路撒冷！以賽亞書62章1-5節提到神心中的渴望是拯救錫安不再被撇棄，而關鍵策略是設立守望者。祂不希望只有自己成就這件事，而是喚醒一群與他站立的守望者進入一個更親密的合作和戰場。

如何為以色列代禱

Rick Ridings（Succat Hallel創辦人）於10月15日在重建大衛帳幕（RTOD）列國匯聚中分享如何為以色列的代禱時提到：

哈馬斯與ISIS是同樣邪惡的恐怖組織。他們把武器放在學校，醫院和清真寺中，當以色列反擊時攻下這些地方，他們就會說，以色列人攻擊學校，殺害孩子，毁壞清真寺和醫院等。以色列方沒有馬上向加沙進攻，因為他們發出了許多通告，要求百姓馬上離開這地方。但哈馬斯卻一直警告或要求人民不要離開，要他們成為人肉盾牌。

第一個禱告事項：與哈馬斯完全無關的平民百姓能夠早日逃離，去到南部，好讓以色列全力反攻時，轟炸不會波及他們。特別為以色列，包括所有的巴勒斯坦人禱告，能夠從哈馬斯的邪惡掌控中得釋放，完全得自由。

第二個禱告事項：媒體不能欺騙所有人，讓真相去到全世界各地，以色列不是施行暴力的那方。以色列一直發出通告，讓平民盡快去到南部，至少在轟炸的過程中不被波及。

第三個禱告事項：為拯救人質禱告，當以色列進行地面戰爭時，我們要禱告神會行奇妙的神蹟，好讓以色列知道是神拯救這些人質。就如亞伯拉罕拯救羅得一樣；又如大衛在洗革拉的家人被亞馬力人擄走時，他們能夠沒有一個喪失地奪回。

第四個禱告事項：求神來安慰以色列眾百姓的心。現在整個以色列人民的心都在哀哭痛苦，超過1300人被屠殺，許多父母在孩子眼前被殺，截止10月26日消息，仍有201名不同國籍的人質被擄，生死未卜。

在今年的8月，列國家人前往斐濟參與回家旅程的聚集，見證了斐濟父老更深的立約，彼此委身，而斐濟年青人一代亦收到激勵，要起來發出海島的敬拜讚美。 

便雅憫支派的顯現

創世記中記載，便雅憫雖然是以色列最小的兒子，卻能得著五倍的祝福。（創43:26-34） 便雅憫支派也是以色列十二個支派中最小的，但至少有四個關鍵人物出自此支派，包括以笏，以斯帖，第一個以色列王掃羅，以及使徒保羅等。

在創世記42-43章中，約瑟的哥哥們前來埃及買糧，約瑟對他們說，若不帶便雅憫來就不能見他的面。因著便雅憫同來，約瑟與哥哥相認，以色列的家得以完整。在末後，約瑟就預表主耶穌，便雅閔支派的顯現，代表神的家得以完整，也就是主耶穌再來的日子近了。

斐濟與以色列的關係

2018年是以色列建國70週年，當全球信徒的焦點都放在以色列身上的時候，加拿大趙仲權牧師的一位來自斐濟一個猶長家族的屬靈兒子Semisi，邀請他前往斐濟探訪。最初，趙仲權對他邀請的回應是：「斐濟不在我的考慮範圍內。」然而在尋求主並邀請錫安教會家人一起分辨後，他得到了主的確認，應該去斐濟。

在出發前往斐濟之前的3日，趙仲權看到一則有關斐濟的新聞，以色列駐海外大使宣稱，斐濟（FIJI）現在有一個新名字——First Israeli Jewish Island（第一個以色列的猶太海島）。

若以耶路撒冷作為中心，斐濟可以說是使徒行傳1章8節中所指的地極。使徒行傳3章21節說，「天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來，藉着聖先知的口所說的。」經文指出，直到所有預言按著天父的計劃實現，主耶穌才會回來。而其中一個預言是，天國福音要傳遍地極，然後末期才會到。（徒1:8）而另外一個預言則是眾海島要發出敬拜讚美的聲音，回到耶路撒冷，榮耀神的名。（賽24:15）因此在末後，斐濟對於耶穌再來和全地的救贖計劃尤關重要。

疫情期間，海內外華人、澳洲及斐濟家人一直透過網上視頻見面，敬拜禱告，同行守望斐濟，疫情過後，在今年的8月，列國家人前往斐濟參與回家旅程的聚集，見證了斐濟父老更深的立約，彼此委身，而斐濟年青人一代亦收到激勵，要起來發出海島的敬拜讚美。

 2018年5月，趙仲權與另外幾位華人牧者一同前往斐濟，抵達後，他們受到當地領袖的熱烈歡迎。當天晚上，他們前往Semisi弟兄的家，在閒聊中，他們了解到有關斐濟人的神聖身份。原來在斐濟的一些部落中，從遠古的祖先流傳下來的傳說認為，他們的族群是屬於以色列便雅憫支派的後代。

雖然是第一次的旅程，華人見證了斐濟南部與北部兩位父老的立約，在靈裡宣告斐濟的家已經成立，並且要打開門，歡迎趙仲權牧師及回家團隊來到他們當中。而華人與斐濟的先知均看到一個相同的異象，就是耶穌騎著白馬回來，並領受經文：「趁著白晝，我們必須做那派我來者的工作；黑夜就要到了！那時候就沒有人能做工了。」（約9:4）立約當天正是五旬節，神透過這個象徵性的啟示說話，在末後聖靈要澆灌凡有血氣的，門徒得著能力，要為神作見證，從耶路撒冷直到地極。

後來因為疫情的緣故，斐濟的家人和父老，以及澳洲、香港及內地家人，一直透過網上見面聯繫，彼此守望站立。

命定晨光，起初由回家聚集領袖戴冕恩牧師於2017年在以色列領受，要靜止惡者的聲音，除滅黑暗權勢的作為。「我命令晨光普照地的四極，將惡人從其中驅逐出來。」(約伯38:13)他提出3個層次的喚醒：首先，喚醒自己內心的讚美；其次，喚醒樂器來表達這種讚美；第三，喚醒萬國之上的，神的榮耀曙光。（詩篇 57:9-11）

戴冕恩指出個人的覺醒與國家和人民的覺醒、甚至受造物的覺醒之間的聯繫（見羅馬書8:19）。 當我們完全覺醒，我們也開始喚醒周圍的一切。如同大衛一樣，我們可以喚醒一個世代的人，使他們得以發現自己生命的源頭、身份和命定。父說：「這一代要被稱為『得著身份的一代』，不要被針對他們的仇敵的猛烈攻擊所嚇倒，反而要讓他們明白自己的身分。」

當戴冕恩於2017年發出命定晨光的呼召，不少中國及海外華人家人領受此啟示，開始持續不斷每天清晨起來為神國禱告。而中國版圖的形狀類似一隻雄雞，有一次在中國服事的時候，趙仲權牧師向神尋問雞有什麼角色。神向他啟示馬太福音26章74-75節：「彼得就發咒起誓地說：『我不認得那個人。』立時，雞就叫了。彼得想起耶穌所說的話：『雞叫以先，你要三次不認我。』他就出去痛哭。」「雞」就是喚醒使徒的角色。

在今年8月斐濟回家旅程前的集體聆聽中，神向領袖啟示，「命定晨光」的經文和心意很重要。斐濟是日出之地，華人象徵一隻雄雞，要在日出之地發出命定晨光的雞啼，喚醒當地的使徒，蘇醒五重職事的屬靈治理。其中一位中國父老指出，「當我們如此聚集，與斐濟家人同站立，就如同發出黎明的呼喚。」儘管斐濟現時有很多不穩定的政治因素，年青人對未來也感到迷失，但神透過華人家人靈裡的那一份，去喚醒斐濟的熱心和敬拜。

在今年7月的華夏回家聚集中，神啟示華夏信徒的肉身下一代，以及屬靈下一代現在正是興起的時候。而這次的斐濟回家旅程中，神也特別帶領香港、內地，特別是台灣的原住民，兩代同行。

在此次的同行聚集中，斐濟的年青人很受鼓勵，其中兩位同行家庭的下一代，都叫以斯帖（Esther）。神對斐濟年青一代釋放地極敬拜的聲音回到耶路撒冷，也有特別的印證。在7月的時候，台灣原住民年青人以諾，神以有關獨木舟的信息，呼召他去到斐濟與家人同站立。後來他將一隻獨木舟送給了其中有敬拜呼召的Esther，傳遞一個象徵性的意義：斐濟人會被差派出去，祝福其他國家。而Esther 也真的收到ICEJ（耶路撒冷國際基督徒大使館）的邀請，在5784年新年，去到以色列釋放敬拜的聲音。而這兩位年青人參與聚集後，就去另一個年青人的營會服事，再帶領更年青的下一代。在營會中，她們看到聖靈很多的工作，她們非常感動，也鼓勵年青一代起來就位。

因著斐濟父老的立約同行，看到現在是他們下一代起來承接的時候，而且更得著神的恩寵。神將屬祂的子民放在議會中，為神也為公義發聲，神揀選人不但在教會中發揮影響力，也會在職場的各個領域中帶來改變，影響整個地區，甚至國家。這個旅程將會繼續，在新的一年裡，神要用自己的方式和計劃，帶領一個地方或國家進入它的命定。

90年代初，當回家團隊尋求加拿大轉化時，主透過他們的聚集賜下啟示，教會的分裂和傷痕阻撓加拿大進入命定，而他們需要進一步尋求問題的根源。當時戴冕恩的第七個孩子Benjamin快要出生，突然有一晚，醫生打電話叫他們儘快趕去醫院。醫生說，如果你再晚一點，孩子可能就保不住了。接著他告訴戴冕恩：「從現在開始，我所說的話關乎生死。」戴冕恩意識到主在提醒他們要專心聆聽祂的話。不久後他被請去參加一個聚會，天父說，我召你們來，是想告訴你們，加拿大不能突破的根源問題是反猶主義的心，是歐洲先祖來加拿大建國時帶來的。你若不處理這件事，加拿大不能復興。

當他們在先知內室中進一步尋求，神向他們揭示二戰時加拿大反猶太人的移民政策和相關歷史。1939年6月二戰前夕，一艘載滿九百多名猶太難民的聖路易斯號輪船(St. Louis)，為了逃避希特勒的逼迫和追殺，從一個國家漂流到另一個國家，尋求安身之所，但所有國家都因為懼怕希特勒的殘暴，以自身利益為重，不敢接待這艘求救的船。加拿大是他們最後的希望，也成了最後一個拒絕他們的國家。他們帶著絕望、極度的痛苦和無奈返回歐洲，最後船上三分一以上的人死於納粹集中營。

「主指示我們迎接仍然在生的倖存者回加拿大，向他們認罪。我們在全國範圍內呼籲奉獻，最後有20多位倖存者從世界各地來到。」2000年4月10日，教會、原住民和國會代表為當年對猶太人的拒絕，向他們深深認罪。「當我們處理了這件事，國家就有恩寵去處理原住民問題、英法裔的和好等以前解決不了的事情。」

2023年疫情過後，信徒群體開始恢復聚集，神在韓國、台灣、馬來西亞和香港等地的信徒聚集中，帶下突破與轉化的恩膏，彰顯出祂奇妙的作為。關於國家或城市性轉化的關鍵，讓我們回顧最初回家聚集的團隊運作模式——為父權柄的應用，如何推動神同在的降臨，以及轉化的發生。

為父的權柄

趙指出，尋求國家或城市的突破與轉化，除了先知內室的運作，另一關鍵是領受神所賜下的為父的權柄，祂喜悅多代的同行和尋求。在列王紀下13章中，當以利沙快要離世，以色列王約阿施來看他，伏在他臉上哭泣說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」這句話同樣是以利沙在以利亞升天之前領受的。以利沙想得到雙倍的靈的感動，以利亞說，「你所求的難得，雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著。」以利沙看到了，他呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」（王下2：9-12）以利沙不但看到旋風，火車火馬，還有以利亞為父的權柄。以利沙完全得著他的父親以利亞的那一份，成為以色列的國父。

趙又分享，天父賜給他和戴冕恩三位屬靈父親，第一位貝博志（Bob Birch），被稱為加拿大的禱告使徒，1960-70年代的耶穌運動（Jesus Movement）就是從他的教會開始的，當時很多嬉皮士決志信主，並成為了牧師。第二位韋約翰（John White），與溫約翰（John Wimber）一起將第三波靈恩運動帶到香港。第三位Jim Watt，是1948年春雨運動最年輕的領袖。他們三位帶著趙與戴冕恩一同與神立約：如果我們沒有聽到聖靈說話，我們就不作什麼。「我們伏在三位父親的權柄之下，大約從90年代開始，我們兩代已經開始如此尋求。」

認出城中父老

趙分享，如果天父要向一個國家講說話，祂不會只是單獨向一兩個人說，如此就沒有集體的權柄。天父向他啟示，每當他們去到一個國家，就先找到為父的牧者，認出國家中的父親。「誰有為父的心，我們去探訪他們。過程中，我們認出一些人的服事是大過他們的教會的，有國度胸懷的。我又求問天父，有多少人的事工有這個份量，能夠門訓列國？天父說，祂給回家團隊一個託付，去到每個國家就召來那些父親，與他們一同尋求主，一起同行。」

這些城中的父老，就是神眼中關鍵的少數，當他們願意謙卑自己去聆聽和順服神，神就會啟示祂的策略，並且啟動神國的降臨，國家的突破與轉化。「我們不會自己主導，除非聽到神的聲音，因為別人會看著我們，知道我們是自己做事，還是神帶著我們做事；這個權柄是自己虛構的，還是神賦予的。」就如同使徒行傳15章28節中保羅所說，因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上，惟有幾件事是不可少的。「聖靈與我們」，表明他們得著從神而來的集體權柄。在將來日子，信徒群體很需要集體權柄，不要在人為的架構中限制自己，而是讓聖靈完全的主導。

在20多年前，神就向戴冕恩啟示，「在我的身體中，有一群不懼怕逼迫與死亡的餘民，他們就是華人，在釋放猶太人和阿拉伯人進入末後命定的事情上，他們將會扮演一個非常特別的角色。」自2006年起，帶著神的託付，趙仲權與戴冕恩一次次進入中國，與一群關鍵的少數同行，尋求神的心意，一同呼喚中國的父親站立其位。

第一位被點將出來的父親，是張榮亮牧師（亮爸）。他是中國教會最黑暗時期的福音拓荒者，他所創辦的華人歸主教會，是中國五大家庭教會之一。他於1971年至2011年間六次進出監獄，度過共十六年鐵窗生涯。每次出獄就繼續熱心傳道，推動了河南大復興。可以說，在中國下一代無父的哀哭中，中國的父親被聖靈催生出來，以下是張榮亮的分享：

2011年10月，當時我剛出獄不久。武漢和廣州的兩位牧者領袖邀請我去武漢，雖然不知道是什麼事，但心中很歡喜。到了他們的家，那裡的人十分熱情，都稱我為亮爸。 趙仲權牧師說，這些年我們不在家，他作了中國的代理爸爸，現在我們從獄中出來，中國應該有自己土生土長的爸爸，讓在十字架道路上一起哭過笑過的人來帶領中國。他讓我來作爸爸的代表。我感覺這個任務好大啊！這麼大一個國家，讓我這個山裡放羊的老農民來作國家的父親，我感到不配不稱職。

結果他們都圍上來，要我作中國的爸爸！他們一直哭和求告神，他們的眼淚和迫切實在感動了我！路得姊妹說:「我們都是你養的，都是你生的。」我心裡想，不對呀，我沒有來過武漢，這是我們第一次見面。他們解釋:「傳福音給我們的人，不是你就是你的團隊，不是你的團隊就是你團隊差派的人，不是差派的人就是受團隊影響的人。總之 ，我們要稱你為爸爸！」 那個時候我的心受不了了！我自己的羊群，團隊裡的人還有拒絕和背叛我的。這群人沒有見過我，反而說是我生的。我被吸引和感化了，在神的感召之下，我默認了。

2023年疫情過後，信徒群體開始恢復聚集，神在韓國、台灣、馬來西亞和香港等地的信徒聚集中，帶下突破與轉化的恩膏，彰顯出祂奇妙的作為。關於國家或城市性轉化的關鍵，讓我們回顧最初回家聚集的團隊運作模式——先知內室與為父權柄的應用，如何推動神同在的降臨，以及轉化的發生。

先知內室的運作

關於先知內室得勝的啟示，趙仲權牧師指出，在1995年，天父有一個啟示臨到他，就是去建立先知內室，等候神的啟示和行動，才能帶來神同在的臨到，進一步使國家的突破和轉化發生。

1995年7月，天父帶領萬國守望者團隊（Watchman for the Nations）以撒迦利亞10章8節：「我要發嘶聲，聚集他們，因我已經救贖他們」，在加拿大惠斯勒（Whistler）招聚第一次「列國聚集」。「天父不要我們找一些有名氣的牧者帶領聚會，不要人因為他們而來參與，只是一群父老一同等候神，領受天父的心意。這是一個新的突破。」在聚集中，聖靈揭開了教會中的歷史傷痕和分裂，攪動參與者去代禱、悔改和宣告，以及作出先知性行動，以轉變加拿大的屬靈氛圍。

惠斯勒聚集後，天父向趙解釋，如果教會平時不是如此運作，一年一次的大聚會就只是一個表演，而不是實質的尋求。「神要我將教會的所有委員會都取消，只去尋求祂。這對我來說不容易，當時我在讀教會增長學的課程，當中提出要有計劃地建立教會等，但神要我放下，聽祂的說話。」

趙領受，逢星期五教會領袖就在他的家聚集，直到現在，近30年都沒有停止。他的家就是教會的總部，他們使用安提阿教會的模式去敬拜和等候神。現在回家運動去到全球不同國家地區，無論大小聚會，會前會或者會後會，都是使用這個模式去聚集和等候神。聖靈有話語就去做。

「我們與天父立約，我們不會為神採取行動，直等到神向我們說話，所以我們得著從神而來的權柄，因為是聖靈親自作工。這是先知內室的關鍵。」

加拿大的悔改

主透過聚集啟示，教會的分裂和傷痕阻撓加拿大進入命定，而他們需要進一步尋求問題的根源。當時戴冕恩的第七個孩子Benjamin快要出生，突然有一晚，醫生打電話叫他們儘快趕去醫院。醫生說，如果你再晚一點，孩子可能就保不住了。接著他告訴戴冕恩：「從現在開始，我所說的話關乎生死。」戴冕恩意識到主在提醒他們要專心聆聽祂的話。不久後他被請去參加一個聚會，天父說，我召你們來，是想告訴你們，加拿大不能突破的根源問題是反猶主義的心，是歐洲先祖來加拿大建國時帶來的。你若不處理這件事，加拿大不能復興。

當他們在先知內室中進一步尋求，神向他們揭示二戰時加拿大反猶太人的移民政策和相關歷史。1939年6月二戰前夕，一艘載滿九百多名猶太難民的聖路易斯號輪船(St. Louis)，為了逃避希特勒的逼迫和追殺，從一個國家漂流到另一個國家，尋求安身之所，但所有國家都因為懼怕希特勒的殘暴，以自身利益為重，不敢接待這艘求救的船。加拿大是他們最後的希望，也成了最後一個拒絕他們的國家。他們帶著絕望、極度的痛苦和無奈返回歐洲，最後船上三分一以上的人死於納粹集中營。

「主指示我們迎接仍然在生的倖存者回加拿大，向他們認罪。我們在全國範圍內呼籲奉獻，最後有20多位倖存者從世界各地來到。」2000年4月10日，教會、原住民和國會代表為當年對猶太人的拒絕，向他們深深認罪。「當我們處理了這件事，國家就有恩寵去處理原住民問題、英法裔的和好等以前解決不了的事情。」

為父的權柄

趙指出，尋求國家或城市的突破與轉化，除了先知內室的運作，另一關鍵是領受神所賜下的為父的權柄，祂喜悅多代的同行和尋求。在列王紀下13章中，當以利沙快要離世，以色列王約阿施來看他，伏在他臉上哭泣說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」這句話同樣是以利沙在以利亞升天之前領受的。以利沙想得到雙倍的靈的感動，以利亞說，「你所求的難得，雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著。」以利沙看到了，他呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」（王下2：9-12）以利沙不但看到旋風，火車火馬，還有以利亞為父的權柄。以利沙完全得著他的父親以利亞的那一份，成為以色列的國父。

趙又分享，天父賜給他和戴冕恩三位屬靈父親，第一位貝博志（Bob Birch），被稱為加拿大的禱告使徒，1960-70年代的耶穌運動（Jesus Movement）就是從他的教會開始的，當時很多嬉皮士決志信主，並成為了牧師。第二位韋約翰（John White），與溫約翰（John Wimber）一起將第三波靈恩運動帶到香港。第三位Jim Watt，是1948年春雨運動最年輕的領袖。他們三位帶著趙與戴冕恩一同與神立約：如果我們沒有聽到聖靈說話，我們就不作什麼。「我們伏在三位父親的權柄之下，大約從90年代開始，我們兩代已經開始如此尋求。」

認出城中父老

趙分享，如果天父要向一個國家講說話，祂不會只是單獨向一兩個人說，如此就沒有集體的權柄。天父向他啟示，每當他們去到一個國家，就先找到為父的牧者，認出國家中的父親。「誰有為父的心，我們去探訪他們。過程中，我們認出一些人的服事是大過他們的教會的，有國度胸懷的。我又求問天父，有多少人的事工有這個份量，能夠門訓列國？天父說，祂給回家團隊一個託付，去到每個國家就召來那些父親，與他們一同尋求主，一起同行。」

這些城中的父老，就是神眼中關鍵的少數，當他們願意謙卑自己去聆聽和順服神，神就會啟示祂的策略，並且啟動神國的降臨，國家的突破與轉化。

「我們不會自己主導，除非聽到神的聲音，因為別人會看著我們，知道我們是自己做事，還是神帶著我們做事；這個權柄是自己虛構的，還是神賦予的。」就如同使徒行傳15章28節中保羅所說，因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上，惟有幾件事是不可少的。「聖靈與我們」，表明他們得著從神而來的集體權柄。在將來日子，信徒群體很需要集體權柄，不要在人為的架構中限制自己，而是讓聖靈完全的主導。

（撰文：莫嵐）

香港作為華人身體的一部分，亦站立在東方海島的位置，神正在本地興起新的敬拜群體，看見神對華人和東方海島的心意，並且願意透過行動回應神的呼召。

起源於1948年的春雨運動亦強調敬拜讚美在末後的重要位置。根據詩篇102篇，在末後的曰子裡，有一個將要誕生的世代，不用經歷肉體上的死亡，那個世代的記號是讃美。

「這必為後代的人記下，將來受造的民要讚美耶和華。因為他從至高的聖所垂看；耶和華從天向地觀察，要垂聽被囚之人的歎息，要釋放將要死的人，使人在錫安傳揚耶和華的名，在耶路撒冷傳揚讚美他的話。」
(詩篇 102:18-21)

香港擁有華人以及東方海島的雙重身分，在過去的幾年，神開始喚醒和招聚年青一代的敬拜群體，站立其位回應神。在8天的東門列國匯聚中，香港群體負責統籌和收集各國信徒的新歌，在聚會中釋放讚美的聲音，而香港年青人也從神領受啟示，創作了數首與末後神復興以實瑪利、重返東門、使徒性運動有關的新歌。

香港年青敬拜及敬拜者Moses Lee分享，從2020年疫情期間，有父老與年青人一同領受，要在香港築起祭壇，點燃香港信徒全然委身神的熱情。經過3年的持續行動，每逢週一清晨，有來自香港各教會群體的領袖和年青人聚集香港禱告匯敬拜禱告。週一的早禱會成為了一個連結不同世代，不同群體，甚至接待不同國家信徒的平台。同時，過去兩年，每逢佛誕假期舉辦的「High Place High Praise」敬拜禱告聚會，香港敬拜者亦連結了台灣、馬來西亞等東南亞島國的信徒，突破地域的限制，一同向神獻上至高的敬拜。

華人在中東地區的恩寵

在過去20年，神在馬來西亞和印尼等國家，透過華人教會的影響力，深深帶動這些地區教會的復興，投入回歸耶路撒冷運動。華人有啟動以實瑪利子孫復興的呼召，這些年，神已經將這個啟示更深向華人顯明，現在我們需要有具體行動來落實華人的命定與呼召。以實瑪利子孫的地區非常歡迎華人去經商，帶去華人的文化，與他們分享科技文明，盈利與祝福，讓他們經歷豐盛。「華人一定要有神國兒子的形象，才能突破伊斯蘭國家的客居形象，並要運用天國文化轉化基達和西拉的子孫，成為猶大獅子的成員。」

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華人復興運動先鋒——章啟明長老與章郭淑玲師母

為了普世華人教會復興的異象，40多年來，章啟明長老與郭淑玲師母一直持續地回應神的呼召，作為復興運動的先鋒，致力推動華人身體合一，以及明白神在末後對華人的命定。章啟明長老自1975年經歷聖靈充滿後，就承接從加拿大春雨運動的復興異象，為了推動聖靈在華人教會的更新運動，他與有同樣負擔的領袖成立了以琳書房。1988年，他成立了和撒那事奉中心，推動神要復興台灣，復興全球所有華人教會的異象。2000年，「大衛會幕禱告中心」（TOD）成立，由各教會的敬拜者與代禱者，以輪班的敬拜代求事奉，向神獻上琴與金香爐，帶動城市屬靈氣息的改變，進而守望神在華人教會的計劃，推動華人宣教的浪潮。

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拆毀民族之間隔絕的牆

章又強調，神正在加速推動各國各族信徒的合一運動。每個國家和民族都有獨立的文化和意識，人本主義和人文主義的盛行，使民族之間形成隔斷的牆。「我們雖然屬於不同族群，但都屬於同一個天國議會。耶穌基督拆毀了不同族群中間隔絕的牆，讓我們成為天國的子民。當我們合而為一，我們在靈界所擁有的能力，就使神的國可以從第三層天降臨到地上。」在4月初的東門列國匯聚中，神在加速各國各族的互動以及資源分配，透過合一敬拜，職場連結和代禱守望的同行形式，一同為每個地區領受異象，幫助彼此進入命定。

興起夜半呼聲與新歌讚美

現在正是興起海島的敬拜，回應神復興計劃的時刻，詩篇24篇也提到，神會興起開路者，向城門呼喊，叫它們抬起頭來。章強調，讚美敬拜與啟示的釋放有莫大關係。20世紀初期，教會群體創作大量福音之歌，讚美神的救恩，後來焦點轉移到享受與神親密關係的敬拜。在末後的時刻，我們將會看到敬拜的浪潮逐漸從西方轉移到東方，特別是海島的國家，未來將有許多新歌從海島國家釋放，充滿啟示和奧秘，宣告基督的掌權，整個亞洲的許多巨人都會被讚美的石頭擊倒。這些在佛教，回教和印度教黑暗系統裡面的國家和族群要抬起頭來，打開城門，歡迎榮耀的君王進來。

2023年逾越節期間，東門列國匯聚舉行了一連8天的網上聚集，主題為「跨越——從金門到東門」，異象經文為以西結書10和43章，神的榮耀是從聖殿的東門離開，末後也必從東而來，再次充滿聖殿。 大衛會幕禱告中心創辦人章啟明長老在聚集中分享了東方海島在末後的關鍵位置，當眾海島發出讚美，榮耀耶和華，就會啟動復興的浪潮，席捲東門列國和中東地區，使神的榮耀回到耶路撒冷，帶動全地進入萬物復興的運動。

當地上荒涼衰殘的時候，神要透過東方海島的復興，帶動席捲全地直至耶路撒冷的復興浪潮。以賽亞書24和42章提到，當東方海島揚聲歡呼歌唱，極大的震動來到全地。 神將在高處懲罰高空眾軍，在地上懲罰地上君王，基達和西拉（以實瑪利的子孫）都會加入讚美的行列，然後耶和華要在錫安作王。「東方海島如同接力賽的第一棒，當海島願意回應神，等候神的訓誨，從東方榮耀耶和華，成為讚美的海島，就如同蝴蝶效應一般，帶動神打開天上門戶，釋放天使去擊打空中掌權者，使地上列國也要作出回應。

2022年，Rick Ridings（SUCCAT HALLE創辦人）曾預言， 東方的海島將有一個極大的海底火山爆發地震，東方海島的復興啟動末世復興運動的時刻來到！結果在2022年1月15日，湯加附近的海底火山大噴發，印證了神給先知的預言，末世的復興將要來到。

19世紀，神透過工業革命使許多大國崛起，當哥倫布和麥哲倫等航海家發現新大陸，很多土地資源為大國展開，並且開通了香料之路、二四大道。而海島的族群就是活在21世紀的麥哲倫、哥倫布，神要將很多的屬靈產業賜給他們。神現在要對東方的海島說，你要有神的眼光，我要興起你，從東方往西方過去，將會發掘非常多屬靈產業，是過去沒有被得著的，但是這個時代，將成為東方海島的產業，神要把列國賜你為基業，地極賜你為田產。

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認識東方海島

南太平洋群島：以金門為主，其中包括斐濟、索羅門群島、湯加、印尼和夏威夷群島等，也囊括了南島語系的群島。

西太平洋群島及沿岸國家：「海島」希伯來原文的意思包括了海岸的國家和百姓，因此中國、日本，韓國，台灣、菲律賓和馬來西亞等屬於西太平洋區域。

北太平洋的海島：包含阿留申群島、千島群島和庫頁島等。

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