Category: 國度觀點

在位70年的英女王伊莉莎白二世於9月8日下午安祥辭世，享耆壽96歲。英女王的一生，可謂活現了君王應有的典範，直到離世前兩天，仍在履行公務。正如她21歲時在南非的演說，畢生為人民服務，神會幫助她實現誓言。最近有作家撰文透露女王與親近友人之間的對話，女王說：「我希望耶穌能在我有生之年再來。」當被問到原因時，她回答：「因為我想將我的王冠放在祂的腳下。」經歷漫長的君主生涯到晚年仍然願意摘下冠冕，這表明她非常清楚自己的王位與身分，都是從天上的神授權而來。回到70年前，英國是歐洲唯一仍保留加冕禮的王室，其中一個重要環節就是由大主教為君王膏抹，代表從神而來的揀選與權柄。君王，也被稱為神的受膏者。

世人渴望看到有形的王，當人不認識神的時候，他們相信人的能力勝過一切，希望選出賢能的人成為君王治理他們，甚至自立為王，欲與神同等。聖經也記載了以色列人要求撒母耳為他們立王，像列國一樣。（撒上8:5）掃羅成為第一位被膏抹的以色列王，後來卻因懼怕人民多於敬畏神，導致失去王位，也喪失性命。而女王受到世人的尊敬和愛戴，也維持了大英國協的合一，與她明白自己的身分，認識神的次序，以及至高無上的掌權不無關係。本報今期中間資訊圖是關於神國度運作的原則，今日英女王的離世是對我們的一個提醒，也是一個時代的終結，促使我們去反思屬天與屬地權柄的關係，以及我們作為神國子民應該如何擁戴國度的君王，祂才是唯一配得我們全心全意順服的主，連地上君王也不例外。「諸王都要叩拜他，萬國都要侍奉他。」（詩72:11）

地上的受膏者是天上受膏者的影像，70年滿了是一個記號，宣告今日人的心要被喚醒，神子民回轉歸向天上的真正受膏者的時候已到。每個神的兒女，都是被膏立在神所預定的領域，與耶穌基督一同執政掌權。讓英女王的話成為我們的提醒，學習放下自己的冠冕在耶穌的腳前，以神的話語與啟示成為我們的生命謙卑順服的指引，不再以人的能力去事奉神，征服世界，而是行出屬神膏抹者應有的典範，學習耶穌這位謙卑的君王，以愛去得著和改變世界。

8月5-6日，全球華人線上訪韓聖會在20多個國家、350間教會進行直播，許多參與的信徒都表示非常懷念當年親身訪韓的奇妙經歷。在過去的數十年間，韓國興起的禱告與宣教運動，為亞洲帶來巨大影響。凡曾參與過訪韓的人，無不被韓國的禱告文化點燃。而韓式潮流之風從20多年前吹起，席捲華人地區，至今仍然影響著各地娛樂行業。今日，當中國經濟高速發展，大國崛起的背後，我們又應如何為中華文化站立，展現出天國影響力？

在網絡媒體飛速發展的時代，國家與地區之間的角力不再侷限於經濟及軍事等領域，「文化軟實力」的影響力正在不斷提升，尤其是藝術及娛樂行業對年青人的滲透和影響不容忽視。很多人認為，藝術娛樂領域是一片硬土，不容易讓福音的種子發芽生根結果。最近發生的MIRROR演唱會嚴重事故，引起全港轟動與關注，其中受傷最嚴重的舞者阿Mo，其父親是李盛林牧師。事故發生以來，多方信徒發起禱告鏈守望，就連大眾媒體都轉載禱告的行動及禱文。我們相信神已經在震動這個領域，打破娛樂行業與信仰之間的高牆，使聖靈的工作真正進入其中，帶來更新。

香港電影在整個華人地區佔有一席之位，香港電影之父黎民偉亦是中國電影的早期開拓者之一，本身就是一名基督徒。而港產片亦是香港文化輸出的重要渠道，以及港式文化象徵。在2010-2011年間，神曾在娛樂圈帶來一個小型復興，不少藝人信主，並開始使天國文化在過去年間滲透到行業之中，也為娛樂圈帶來一些改變。

過去數年，神正在改變教會的體質，在香港不同山頭和領域鬆土，興起職場祭司為神站立，職場宣教的大軍迅速冒起，在人看似不可能的地方，撒種收割，為神國擴展疆界。正如今期本報頭版報導，神透過一個有血有肉的生命見證，啟發一部電影誕生，並且透過電影的拍攝旅程，提升電影監製人的屬靈生命，點燃他心中對轉化電影行業的渴望。筆者相信，不久將來，這個行業中預備多年的領袖將要匯聚連結，為神在這個行業做新事。新型態的聚集、公司、電影，甚至是跨界別的合作匯流，將會從這個領域而出，贖回一個世代的年青人群體，展現出新世代的港式娛樂文化。

香港故宮文化博物館於7月2日開幕，根據館長吳志華表示，博物館正式開幕13日，已有超過6萬人次入場，8月份的門票已售出超過9成。而鄰近的M+博物館於約4個月的實際開館期內，錄得100萬入場人次，達到該館全年的營運目標。誰說香港是「文化沙漠」呢，藝術文化成為未來發展的熱門領域，而且也受到普羅大眾的歡迎。「香港將被建成為一個中外藝術文化之都。」這可是本屆新任特首就職致辭內容。

神從一本造出萬族，華夏悠悠五千年歷史，展示出神所創造的這個民族的獨特魅力。在中國經濟以及教會發展並軌起飛的時刻，華夏民族應該追溯根源，贖回我們文化中神原本所創造的美好。

本報今期中間資訊圖從漢字與古籍的角度，探討先古的華夏民族對神的認識。儒釋道作為大中華地區傳統文化和宗教基礎，其實早在其形成或傳入中國之前，已知的先秦（秦代以前的歷史）時期古籍中，就記載了人與「天」、「天命」以及「上帝」有關的論述。當然大量關於夏商周文化的典籍已消失於歷史長河，令人不禁惋惜未能進一步探討華夏先民的信仰情況。但從已知的材料，仍可窺見神與華夏先祖同行的蹤跡。

香港作為中西文化薈萃之地，得以汲取華夏文化之精萃，糅合西方文化之元素，進而併發出新的藝術文化創造力。M+博物館策展人皮力在接受雜誌訪問中亦提出，文化上的一國兩制，令香港仍有很多得天獨厚的條件，追求成為亞洲文化之都，香港有當仁不讓的自我期許。

藝術文化領域的贖回與轉化是神交給我們的使命。因為一切文化的根源都出於神，作為信徒應該站立在管治者身分，去管理神所交給我們的文化產業，破除文化藝術領域中的偶像勢力，汲取以及融合中西文化中的精華。透過創作彰顯神之美和榮耀的藝術作品，吸引人走進神，去思考生命意義和永恆價值。例如在中東中亞地區不少國家，都非常嚮往學習中國的傳統文化，有關中國語文和文化學系相繼在各國大學中成立。在文化藝術將會更深入滲透社會的未來，藝術文化亦能成為宣教以及福音的載體，肩負傳揚文化，以及吸引人去就近神，追尋生命答案的任務。

剛剛結束的美國堪薩斯城杜魯門之地舉辦的「The Flood」特會，吸引了超過7萬人匯聚參與，為以色列禱告，並透過線上直播方式傳到世界各地。國際禱告殿畢邁可指出，此運動正應驗了40年前鮑伯·瓊斯（Bob Jones）先知性預言：在杜魯門之地為以色列禱告的運動興起，且此異象與「亞洲地區信徒」有密切關聯。鮑伯・瓊斯曾分享主讓他看見的異象：「亞洲有人在稻田中拿著『不插電的小電視』，觀看杜魯門之地的敬拜者代禱者，並一同向神敬拜禱告。」

杜魯門之地位於71號公路的旁邊，這條公路在2012年12月12日，正式更名為I-49（Interstate 49），即49號洲際公路，先知性地指向以賽亞書49章12節關於秦國的經文。最近兩年因為疫情的緣故，中國封城不斷，許多信徒無法外出，然而聚集卻沒有停止，透過網上連結而敬拜禱告，收聽關乎神的信息。我們相信，此預言正是指向華人的復興，並且開始一步步成就。

神不但將這個託付交給美國的代禱者，幾乎在同一時期，神也感動台灣的戴義勳牧師，創辦了苗栗禱告山。戴牧師剛於4月底息勞歸主，1975年，他從韓國領受禱告之火，開始發起通宵禱告聚會。1981年，戴牧師從一片荒蕪之地建立苗栗禱告山，並以禱告復興台灣、復興中國、復興華人為目標。40年來，因著他忠心回應神禱告的呼召，祝福了台灣的眾多教會，特別是興起原住民族群，成為許多禱告山的搖籃。

多年來，神在不同國家點燃代禱者的心，忠心為末後華人的興起與復興預備道路。日子滿了，神叫這些的異象與服事在神國中顯露與擴展，並開始匯聚成為一股水流：現在是華人復興，亞洲復興的時刻，華人的興起是要啟動末後的大復興臨到，將福音從地極傳回聖城，帶動列國預備榮耀君王的再來。

神對以色列和末世復興的心意，早已將華人納入祂對全地的計劃中，神正在敦促華人加速興起，投入與列國信徒匯聚合一的運動之中。香港信徒，在這場復興的浪潮中，你看見自己的位置嗎？現在正是放下聚焦彼此的不同，尋求神放在群體中的相同的時刻；從被動的回應，走向主動的領受的時刻，帶動香港投入到末後這場早已命定華人興起的復興洪流之中。

今年的耶穌受難節與逾越節前夕對齊，復活節與初熟節對齊，這舊約的節期正好預表了基督在地上最後一個，也是關鍵的服事，就是捨生成為贖罪祭，救我們逾越死亡，也成為復活初熟的果子，使信衪的人得著永恆的盼望。耶穌復活之後有40天之久向門徒顯現，教導神國的事情，再過10天後，門徒就在五旬節經歷聖靈的澆灌和差遣，開啟了使徒行傳的世代。

這50天被稱為「數算俄梅珥」的日子，是一個信徒領受信息，裝備自己，以致在五旬節得著聖靈能力，使生命轉化爲新皮袋，去承接新酒新油。使徒行傳1-2章記載了門徒生命轉化的歷程：從最初渴望復活後的耶穌復興以色列國的屬地眼光，轉換到看見天國，看見基督的救贖計劃與神國藍圖，以致爆發出屬天的能力，以福音打開人的心門，城市的城門，乃至國家的大門。

彌賽亞信徒領袖亞設•因崔特（Asher Intrater）在5月1日向華人分享的信息中提及，耶穌從耶路撒冷升天，將來也要再次從天上降臨，重回聖城，同時，福音從耶路撒冷而出，也將有一天，重回耶路撒冷。神在天上的國度與地上的彰顯是同時存在的，當我們仰望神去成就祂的應許的同時，不要忘記我們個人和群體去投入領受聖靈的更新轉化。接受聖靈的澆灌和能力，使我們能認出自己的位置，以致投入到將天上國度彰顯到地上的使徒性運動。

對於現今基督身體而言，數算俄梅珥的意義在於等候神國的能力臨到，以及使徒性團體被興起而帶來影響力及改變。50天的調整和等候，預備新皮袋去進入個人及群體的五旬節，這並不是一個容易的旅程，環境太多震動，資訊太多干擾，當初的門徒也問耶穌復興以色列的事、但耶穌說那日子有預定的時間，他們第一優先要務是領受上頭來的能力。我們是否有這樣的眼光，開始專注數算我們的俄梅珥，用信心來迎接等候個人及基督身體豐收的時刻？

復興是有跡可循的，不是複雜或是困難的，是一種專心與渴望的等候與尋求，並不是我們要呈現完美以及努力去做更多的事。我們都感受到復興浪潮已經離我們不遠，香港要進入更深的調整，放開理性的束縛，摘下自傲的冠冕，歡迎聖靈的澆灌與掌管，帶領我們進入一個不再熄滅，直至耶穌再來的復興日子。

今年的逾越節前夕與耶穌受難日正好重疊，耶穌在兩千多年前的那一夜，宣告了他的身體與血的救贖大能，使「離開為奴生活」的祝福從以色列人流到列國信靠他的人，成就救恩。兩千多年來，福音在世界的流動是西出東歸：從耶路撒冷向西方的歐洲和美洲傳播，到達東方，到達地極，然後華人領受使福音從東方歸回耶路撒冷的異象和命定，並且要帶領兩位哥哥——以實瑪利和以撒回歸父神的家。

「福音傳回耶路撒冷」運動從上世紀40年代興起，後來雖停止在新疆喀什地區，但「宣教的中國」的異象卻是深刻地影響了中國教會。多年來，華人信徒一直為著這異象禱告守望。2013年，中國教會興起「宣教中國2030」運動（MC 2030），目標是到2030年，中國教會將派遣兩萬名宣教士。但當中國教會在過去數年經歷一系列震動的情況下，我們似乎覺得這個目標有點兒遙遠。然而神興起各樣的難處或震動為要去攪動信徒的心，成就祂的計劃。例如香港的社會運動，迫使最近兩年有數萬港人移民海外；疫情使上海被迫封城，在封城之前也有大量的市民離開上海，去到中國以及世界各地，神正在使用各樣的方式去打開福音流動的渠道。

今期我報頭版訪問了60年前移民英國的華僑，以及近期移民的港人媒體宣教士，看到神在不同時代都透過新的方式去作工。現在港人移民到達的每個國家，華人教會都成為了他們首先落腳的地點，無論是否信主，他們都願意去到教會尋求幫助，與當地的華人群體連結。英國的華人教會更經歷了4-5倍的人數增長，而且其中三分一是初信或未信的，這是過去多年都未曾見過的景象。人在異鄉，教會成為移民華人的依靠和平安的來源。

神也透過社運與疫情重新去模造事奉者，打破他們過去多年的事奉模式，走出教會的四面牆，有些牧者立志成為雙職事奉者，在教會與職場雙軌並行地服事；有些牧者移民後，轉行從事其他工作，過起修士式的生活，重新與神建立關係，在教會中重新定位；更有些牧者已經領受到神復興的火已經臨近，帶著牧養的年青人，天天出去服事社區，禱告敬拜等候神。神正在向華人全面展開祂末後的宣教藍圖，香港在其中佔據了策略的位置，成為海外華人的祝福，與華人將福音傳回耶路撒冷的異象有份。

4月1日黃昏，我們進入了5782年尼散月。定尼散月為正月，是以色列人離開埃及地後，神曉諭以色列人的第一條誡命。（出12:1-2）神特意在那時那刻頒布新的曆法，是要以色列人「記得」祂在這個月，行出了逾越節的神蹟，祂要求祂的子民要「記住」這是他們得自由的起點，是他們分別出來成為一個國家，成為一支軍隊的開始。

今期復興報中間頁是關於猶太曆12個月的記載與節期。尼散月中的逾越節是一個應許成就的開始，神也透過親自設立的這個節期，彰顯出祂的信實和「記得」。首先，神記住400年前祂對以色列的應許，並且在祂所預備的那一天，祂釋放祂的子民得自由。今日我們領受神對我們城市和國家的命定，其實是許多年前祂已經對我們的先祖許下的應許，神記得祂的每個承諾，並且在祂所預備的時間會去成就。同時，逾越節也是一個記號，來提醒我們，當年祂為以色列民所做的，同樣祂也為每個民族和國家能得著自由而做，祂為馬來西亞而做，為新加坡而做，為中國而做，也為香港而做。同時，逾越節也是進入命定旅程的起跑點，神真正帶領以色列這個民族進入命定，是從逾越節開始。今時今日，當我們去慶祝神的節期的時候，我們不單是為「個人」領受生命的逾越，同時也是為著我們的「城市和國家」，去領受國度性啟示和異象，為著香港進入命定而去到神面前對齊祂做事的時刻和季節。

神揀選了以色列成為彰顯祂作為的模範，透過所立的新約，使我們成為同蒙應許的後嗣，對齊神的節期，能夠幫助我們明白神的應許和命定如何成就在列國身上。神曉諭以色列人：「你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華你神所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。」（申16:16）一年三次朝見神，是以色列人信仰中的重要行動，今日我們也可以透過這三個節期的提醒，去調整自己，對齊神的準繩，以致能夠跟著神的計劃前行。逾越節是尋找（Find）命定的開始，五旬節是追逐（Follow）命定的中途站，住棚節是完成（Fullfil）命定的衝刺。在經歷極大震動的現今，讓我們成為一個整體為著香港在節期中領受神作工的時刻，起來為著香港進入命定而爭戰，在完成神命定的旅程中向著標竿直跑。

自二月中以來，香港第五波新冠疫情來勢洶洶，確診人數屢創新高，令香港各行各業遭受前所未有的大規模停擺：超市物資被搜購一空；餐廳銀行隨時停業；巴士一夜之間停駛⋯⋯教會也不例外，不少信徒發現，原來有些過去很看重的事物，並沒有想像中重要；很多項目或活動被迫取消，或會令人惋惜，然而更多的可能是如釋重負。神透過疫情震動和拆毀了不少過去所建造的工程，也讓人回歸簡單和基本，在停頓的時刻，我們不禁要尋問，什麼是不可或缺的？什麼才是神想要建造的？

本報今期中間資訊圖亦提及耶穌的君王治理與祭司敬拜的雙重身分，今日，神也興起祂子民承接耶穌基督的恩膏，既是敬拜與獻祭的祭司，也得著屬天的權柄去治理和建造這城。頭版報導中的受訪基督徒企業家，正是在商業領域實踐職場即是禾場的使命，公司既是營利的工具，也是實踐使命的場所。

「拆毀有時，建造有時。」當一切屬人的工程被拆毀後，正是重新建造屬神工程的開始。因為神才擁有香港，乃至地上每個城市的設計藍圖。頹垣敗瓦中，神就是要尋得一群子民，能從屬天的眼光看見未來不一樣的香港，是一個充滿無限創造性的城市。這群子民就是神所委派的建造者，也是新一代的祭司群體，從各個山頭和領域中冒起，他們肩負雙重或多重的身分，既是祭司，也是建造神所命定工程的人，將實際地將天國轉化爲地上的彰顯。

當年尼希米因聽見耶路撒冷的城牆被毀，城門遭火焚燒，他毅然起來，帶領一群以色列子民重建城牆。當時以色列的敵人同謀要攻擊和阻止他們的建造工程。「從那日起⋯⋯修造城牆的，扛擡材料的，都一手做工一手拿兵器。」（尼4:15-17）在特別日子，神吩咐這群猶大的民如此行，以致能完成建造，為耶路撒冷的復興作預備。

香港是一個晝夜不息的國際金融中心與自由貿易港，神必定興起這個領域的雙職祭司，擊打拜瑪門的偶像崇拜，在地上既能透過營商彰顯天國豐盛，亦能帶動人心的轉化與歸向神。筆者相信，各個領域的建造工程起飛的時間已到，新型態的教會，基督新的商業模式，不同群體的屬靈的家，敬拜的祭壇與禱告殿將會不斷湧現，使香港建造為一個神所喜悅的安息居所。

近日烏俄局勢升溫，2月17日，烏克蘭政府軍與烏東親俄武裝互相指控對方開火，不同的派別間的互相角力，令這個國家處於被侵佔及撕裂的危險邊緣。耶穌曾說，「凡一國自相紛爭，就成為荒場；凡一家自相紛爭，就必敗落。」(路11:17)香港疫情自2月中旬全面爆發以來，社會各處充斥各種聲音，市民對政府防疫措施亦充滿質疑，對於香港的防疫之路如何走下去，不同人士各持己見，教會在停擺的狀態下亦顯得被動與無奈。筆者雖不能測度疫情何時告終，然而根據耶穌所說，凡事一家一國自相紛爭，輸的勢必是我們自己。

今日香港之狀況，不禁令人回想起19年前的沙士戰役。當時全球對非典型肺炎病毒認識不多，香港醫護人員試遍了所有藥物，但患病者病情未見好轉。那時一群基督徒醫護在神面前謙卑禱告，承認對疾病的無知，從那時開始，疫症開始逐漸受控。香港一眾屬靈領袖亦在維園發起52天禱告城牆，推動全港眾多教會機構加入禱告守望，神就在香港動工，贏得了一場美好的勝利，在最後一天，香港疫埠之名除下。

今天我們對冠狀病毒的認識更深，反而帶來更多紛爭與混亂。人人都希望為疫情的完結獻出自己的一分力量，然而大多數時候卻是各自為政，互相比較，甚至互相指責，如同各自獻祭的以色列人，結果必不得神的喜悅。姑且勿論香港，神允許如此震動臨到列國至今仍未停息，顯然神仍在察看及煉淨人的心。祂要將屬祂的子民，從自高自大的民中分別出來，興起同心合意的祭司，向神發出同一個聲音敬拜，獻上神所配得的祭。

西番雅書3章9-10節中提及，「那時，我必使萬民用清潔的言語，好求告我耶和華的名，同心合意地侍奉我。祈禱我的，就是我所分散的民，必從古實河外來，給我獻供物。」再一次，神正在招聚祂分散列國的餘民，來參與神國末後的偉大復興。末後的餘民必然是全心敬拜神的祭司，也必然是神國的轉化者與建造者，他們散落在眾民中，又是被神所親自分別出來的。現在正是餘民招聚的時刻，來回應從天上來的聲音，來回歸他們心中所嚮往的錫安，也就是神的國度，按著各人的位置與身分，各就各位，卻又同心合意與神同工建造國度，同享神的榮耀。

農曆新年剛剛過去，自疫情爆發以來，香港已經連續3年停辦大型煙花匯演，但今年香港有一個特別的現象，就是以往放煙花的時間一到，各區有市民自行點燃煙花。雖然這不是一個合法的行動，但似乎是一個新趨勢誕生的象徵。在疫情陰霾籠罩下，終於迎來了一個值得歡慶的節日，人就按耐不住要自發地慶祝。現時香港疫情正處於一個嚴峻的階段，很多教會不得不停止聚會，所有大型的聚集亦被迫取消，但一些真實守望教會，連結同行，並且期望轉化這個城市的小群體，正在陸續冒起，自發地去關心社會，派飯及派發物資，籌謀轉化香港行動與策略。

根據政府統計處數字，2020年中至2021年年中，香港有近9萬人移民遷出，其中大部分為知識份子或中產階層，同時，亦有不少來自各地的人移民來港。我們深信神是震動背後的掌權者，萬事都互相效力，神的意願才是決定香港未來的最重要因素。反而那些被呼召留下來的，因著對這個城市的渴想和看見，並且深信神所賦予香港的應許，他們所能發揮的影響力更大。正如本報今期資訊圖所提及的城市轉化的5個階段，筆者相信香港已經預備脫離消沈困苦的階段，現今正迎來一個穩定發展時期，是充滿盼望的，人的心開始去關心香港過去的歷史軌跡，亦渴求看見香港更深走進命定，眾子顯現的時代已經來臨，各行各業的新一代正在興起，各區各行業將會自發地領受屬天的啟示和策略，發起各樣的轉化行動去祝福香港，甚至是全地的華人。香港從穩定期再進入復甦和轉化的季節，已是近在眼前。

禧福地盤事工今年邁進第25個年頭，回顧往昔，在建築這個支撐香港發展的重要行業中，神透過企業、機構和教會的三線合作，逐步轉化建築業迷信，充斥拜偶像行為的行業文化，透過祝福建設香港的工人，為推動城市的轉化作出努力。20多年後，這個連結社商界的服事模式，在整個建築行業已經接觸數萬人，向地盤工友及其家庭彰顯基督的愛和關懷，和釋放醫治的大能，許多神蹟醫治的見證在其中發生。多年來，神已經在香港啟動很多滲透性的工作，現在正是種子發芽開花的季節，我們相信接下來人會見到更大的時機和轉化在不同行業中出現。

踏入2022年之際，回家領袖團隊傳出消息，三位華人屬靈母親幾乎同時入院接受治療，激起全球華夏家人的懇切代禱。此前，紀思牧師（Nicole）在入院前與台灣父老分享了關乎亞洲的復興信息，台灣、乃至華人要領受末後施洗約翰的呼召。

孕育及生產並非一件容易的事，母親要經歷強烈的陣痛，以及仇敵千方百計的阻撓和攻擊。但神多年來鍛煉華人的體質，使華人在一切的患難中經歷受苦試煉，漸趨成熟，以預備最合適的屬靈母腹。因為他們深知華人的命定，相信神的應許必然要在末後成就。如同施洗約翰的母親——伊利沙伯，雖然年老仍未經歷生產，但主的使者向她顯現，宣告神的揀選和呼召。（路1：11-17）懷孕後，伊利沙伯感謝神的眷顧，以及除掉她在人間的羞恥。因著伊利沙伯對神的信心，神揀選了她的母腹孕育施洗約翰。同樣，因著華人的信心，神揀選華人的母腹，孕育末後施洗約翰的一代。

當一聽到馬利亞問安的聲音，伊利沙伯所懷的胎就在腹裡跳動，約翰在母腹中就被聖靈充滿。末後施洗約翰的一代，將會在華人教會的母腹中常常被聖靈充滿，他們被孕育時，也會敏銳君王耶穌在末後的作為。

在過去多次的回家聚集中，神一直使用華人為衪預備居所，又使上下兩代和好，同尊同榮。「回家」聚會在香港舉辦了七次聚集，神揀選了香港成為一個屬靈的母腹，孕育了華夏回家旅程的誕生。在即將來臨的亞洲大復興中，香港亦有份一同孕育末後施洗約翰的一代誕生。

末後的施洗約翰，將會傳講失落的教導，被聖靈所充滿，口發預言，為君王耶穌的再來預備道路。如同當時的施洗約翰，在孕育時，使伊利沙伯被聖靈充滿，說出預言；在出生時，他的父親撒迦利亞的口立時能開，並說出話來稱頌神，

同時，這一代的施洗約翰所面對的挑戰必然更大。施洗約翰那時不喝濃酒也不喝清酒，他完全把自己的生命交在神手裡，末後的施洗約翰也必被神煉淨生命如精金，過著分別為聖的生活。這在世人看來是愚拙，但在神手中必如磨亮的箭，不但使兩代的心回轉，更會在各城中以聖靈與火給很多人施洗，彰顯神蹟奇事，為耶穌再來預備榮耀的道路。

2021年即將結束，各國人民開始在適應新的生活常態中，逐步恢復生活的秩序。過去兩年，不少人在疫情中經歷生命的跨越和重整，同時亦在渴望新季節的來臨。對你來說，2021年最大的改變是什麼？你又將如何迎接新一年？

震動與重整過後，從列國信徒領袖與宣教士的分享中，我們看見神在中東各國間推動宣教的進程，許多難民教會被建立，穆斯林歸主人數大增，甚至有不少阿拉伯裔宣教士領受差派的任務。種種跡象指向，莊稼已經發白，大豐收的日子將要來臨，2022年，將是更大收割以及差派興起的年份。

耶穌揀選12門徒不久，就差遣他們出去，後來又差遣了70人，耶穌賦予他們「權柄和能力，去治病趕鬼，傳講天國的福音。」（路9-10）新的一年，作為耶穌的門徒，當我們越來越認得自己的使命與群體，就能更深理解神所賦予的權柄，以致我們走進世界的時候，就有能力向人釋放祝福，彰顯倍增的神蹟。過去數十年的日子，華人教會不斷接受磨練，神用苦難預備華人，現今正是爆發的時刻，華人身體的興起和擘開，將要成就和祝福列國。最大的差派運動將會在華人中爆發，許多華人將會沿著連接耶路撒冷的大道，為各國帶去經濟上和屬靈上的祝福，華人將更多發揮連結的橋樑的角色。

與此同時，我們不可否認，教會在未來的一年將會持續面臨極大考驗，但因著差派運動的興起，年青人一代將會經歷覺醒，教會的舊有思維也會經歷更新，過去以地域劃分未得之民的觀念會經歷更新，讓教會看見新的未得之民群體的宣教需要，例如是LGBT（性小眾）群體、難民群體和網絡紅人群體等。未來將有更多新型態的教會誕生，打破四面牆的限制，走進世界，如同麵團中的酵一樣功能的教會，將會在人群中間發揮影響力。教會不再是關上門的宗教活動群體，而是天國的麵酵，要來改變世界。而不同職能和群體的教會將會連結成網絡，各自發揮功用，又能互相配合支持，使神國資源能在使用和共享中得著培增。

差派，將成為跟隨神的門徒的常態，無論是被差派去宣教，還是去愛身邊的群體，在新的一年，當我們走出去，我們的生命首先就會經歷極大的提升和祝福，並且看見神榮耀的工作將在未認識祂的民中彰顯。

聖誕佳節的臨近，為這個仍受政治議題、經濟狀況和疫情隔離等問題困擾的城市，帶來了一點期待和歡樂的氣氛。最近兩年的聖誕對不少港人來說，可謂有不一樣的體會，有些人要面對親朋好友的離開，有些人將第一次在異國渡過聖誕。以賽亞書9章預言，「因有一嬰孩為我們而生」，必使「在黑暗中行走的百姓看見了大光」。馬太福音4章講述耶穌傳道的起點，亦是引用此經文。耶穌就是那真光。他的出生，他的服事就是為要使世界脫離黑暗的轄制，進入那光明的國度。在黑暗越加張狂，人心渴望平安的當下，即將到來的聖誕節，除了歡慶，更是一個極力宣揚耶穌是真光的美好時機。

神正在全球進行「大執位」，打亂過去我們習慣的秩序，使人面對未知的新局面中，轉向尋求神。香港不少教會出現了青黃不接的現象，上一代或退休或移民交棒，中生代有經驗的牧師離開，令資歷尚淺的年青牧者需要「擔起大旗」，學習成為教會的帶領者。無論是留下，還是移民，你相信神在掌權嗎，在一切震動之中，你看到神的心意始終是要我們得著最好嗎？

縱觀耶穌的一生，從未出生開始，直到完成地上的任務升天，他都在不斷遷移中渡過。人子雖沒有枕頭的地方，卻無論所到何處都在忠心完成父所託付的工。這也何嘗不是今日我們作香港信徒在地上的使命，無論是留在香港，神將這個在華人中有舉足輕重位置的城市交給我們管理和守望，新的季節已經來到，過去隱藏的眾子正在興起發光，使點燃的油燈放在燈台上。而離開分散各處的人，同樣也是在完成神所託付的工。據說，國外不少人丁單薄的教會，因著香港移民的來到，人數得到好幾倍的增長，而以前不常回教會的信徒，去到國外也在主動尋找教會。有一群熱心的教師更連結教會，發起贈送千本禱告手冊祝福學生的行動。在這個聖誕，無論你身在何方，鼓勵你走出家門，走近你的鄰舍，以祝福、安慰和禱告來彰顯神是光的見證。

當耶穌出生之時，有東方博士不顧長途拔涉，將王當得的禮物帶來獻給耶穌。在今個聖誕節，願散落各方的香港信徒，甚或華人信徒都能靈裡匯聚成一。從東方而來的國度子民，將王當得的榮耀歸給祂，並且顯在這世代中，好像明光照耀。