【國度觀點】VOL07 神眼中的以色列

10月7日,巴勒斯坦恐怖組織哈馬斯率先向以色列發射上千枚火箭觸發以巴之間的全面戰爭,綜合以巴消息,截至10月30日,戰爭已導致雙方超遍9,800人死亡。以色列與巴勒斯坦地區之間的矛盾由來已久,國際間不同宗教及種族亦對此持有不同的立場和意見,致使中東地區局勢複雜多變。作為國度的子民,應該從查考聖經的觀點,以及尋求神的眼光,去分辨和領受神對以色列,阿拉伯族裔,乃至列國的心意和計劃。

 

神設立的次序:先是猶太人

「將患難、困苦加給一切作惡的人,先是猶太人,後是希利尼人;卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人,先是猶太人,後是希利尼人。」(羅馬書2:9-10)

彌賽亞猶太運動的先驅阿睿·高獅拉比(Sorko-Ram)

神對待列國一視同仁,但是對於不同的民族,他的確有不同的目標和指引。如果我們想要神的旨意在我們的國家、城市、家庭和生活中得到成全,那麼遵守神所定的次序有着至關重要的意義。如果從國家的範圍來看初熟果子的原則應用,主在出埃及記4章22節中說,「以色列是我的兒子,我的長子。」

事實上,羅馬書1章16節提到,福音是「先給猶太人」,這是神的次序。神揀選以色列成為他計劃中頭生的,這不是說以色列比别的任何國家要好,而是在神的拯救和建立神國的計劃中,以色列有着獨特的命定和地位。以色列民族過去没能在神面前正直行事,但這並不會改變神現在和未來對以色列的計劃。這不是因為以色列配得,而是因為神的信實。

今天,「先是猶太人」這個原則仍然適用。無論我們是否遵循這個原則,救恩總是先輪到猶太人。這並不意味着不給外邦人——只是先是猶太人,后是希臘人。耶穌命令我們把福音先傳到耶路撒冷,到猶大全地,再到撒馬利亞,最后傳到地極——但是,總是先給猶太人。當你了解這個策略,你就能夠完成使命。仇敵總是盡力破壞神的策略——把猶太人和外邦人分開,把以色列單獨隔絕在整個異象之外。我相信所有這些事情發生都是因為魔鬼了解:當以色列進入正確的聖經次序時,世界範圍的收割就會發生,彌賽亞就會回來。

以巴衝突的歷史背景

‧第一次世界大戰前的幾世紀之久,整個中東地區都歸土耳其奧圖曼帝國(Turkish Ottoman Empire)管轄。猶太人被擄以來,聖地一直不斷有猶太人居住;在上述時期,大約有八十萬猶太人住在這個地區,其中約有五萬猶太人住在合法購買的土地,或從祖先承繼的家產。

‧1920年,「國際聯盟」(聯合國前身)委託大英帝國管理這片土地,負責建立一個猶太國家。當時這片預留地不只包括今日的以色列,還包括現在的約旦王國。當英國接受委任後,阿拉伯人即發動暴亂,抗議在他們當中建立猶太國。

‧1922年,英國將這片按國際法劃分給猶太國的78%的土地,給了阿拉伯人成立了今天所知的約旦國。

‧二戰後,1947年聯合國提出以巴分治計劃,承認以色列可以在這片約佔原先預留給猶太國的10%的小塊土地上,建立主權獨立的國家。至於另一半,再分給阿拉伯人建立約旦王國之外的巴勒斯坦國。猶太人接受聯合國的分治計劃,而阿拉伯人卻斷然拒絕。

                  節錄自《為什麼要關懷以色列》,珊朵拉·泰普林斯奇(Sandra Teplinsky)

救恩是從猶太人來的

「他們是以色列人;那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。列祖就是他們的祖宗,按肉體說,基督也是從他們出來的,他是在萬有之上,永遠可稱頌的神。阿們!」(羅9:4-5)

在創世記12章3節中,神應許亞伯拉罕,地上的萬族都要因他得福。神完全了他給以色列的救恩,這樣世界萬國都通過她得福。因此,救恩臨到以色列是因為萬國的緣故,但是反過來萬國得救也是因為以色列的緣故。列國或外邦人得到了救恩的禮物,所以他們會把這個福音傳回以色列,將以色列帶回正確的次序。當這一切成就,猶太人和外邦人就會一起得到向世界傳福音的話語,這樣,豐收就會按着神的旨意發生。

節錄:《先是猶太人》,彌賽亞猶太運動的先驅阿睿·高獅拉比Sorko-Ram

 

與神對齊的關鍵

神國來到現今階段的最大關注焦點在於主再來的那日,而那日到來之前有三個重要的「先決條件」: 1.天國福音傳到列國(太24:14);2.以色列復興(太23:39);3.教會豐滿(啟19:7)。

這三條 「軌跡」必須完成:天國的福音傳遍萬民,猶太百姓進到復興的關鍵點——向神呼求,教會「新婦」全然成熟與純潔,也就是以色列、教會和天國組成了三股合成的繩子,彼此相連和影響,一起進入豐滿,至終成為一。

天國的福音:涵蓋了神的計劃的所有要素,從個人起初並持續的悔改開始,直到神的國在地上建立為止。耶穌第一次來是賜予個人救恩,第二次來是要在地上建立祂的國度,因此萬國必須有聽聞救恩與天國的機會,神的子民必須知道天國法則,為要在耶穌再來時,與祂在地上一同建立天國。

以色列復興:復興和迎接彌賽亞將會是猶太民族歷史的巔峰,這個歷程包括許多部分:百姓結束兩千年的流亡,被帶回家;母語要被恢復;國家重新建立;耶路撒冷成為首都。 整體而言,以色列國民正在經歷靈性的追尋。所有政治、 經濟、哲學、宗教的方法都嘗試了,但毫無果效。最後,大多數的世俗猶太人與宗教人士將轉向耶穌,這會在極度的混亂與大災難中發生,同時爆發極大的呼求聲。

猶太信徒領袖亞設.因崔特(Asher Intrator)

教會豐滿:外邦教會被描繪為「新婦」, 在聖潔、熱情和成熟上都需要作好預備。當外邦教會新婦邁向成熟之際,以色列的位份與呼召便會啟示出來。保羅陳述,外邦教會的豐滿,與領受關於以色列的啟示是同時發生的:

「弟兄們,我不願意你們不知道這奧秘(恐怕你們自以為聰明) 就是以色列人有幾分是硬心的,等到外邦人的數目添滿了。」(羅11:25)

「數目添滿」,原文是指「豐滿」(fullness)。當教會進入豐滿,她就有關乎以色列的啟示:為以色列禱告,以色列的復興就開始,於是以色列全家都要得救。那時,以色列呼求耶穌再來,然後神的國會建立在地上。 這全都始於教會為以色列的救恩禱告(羅9:1-5;10:1-2) 。教會的豐滿引進以色列的復興,以色列的豐滿帶來國度的降臨,教會與以色列之間彼此依賴、成為夥伴。(羅11:33)

節錄自《與神對齊》,猶太信徒領袖亞設.因崔特Asher Intrator

 

以色列與全地的復興有關的四個例子

‧20世紀初,現代錫安運動、猶太歸主運動出現VS阿蘇撒街大復興出現,並且引發全球的五旬節運動。

‧1948年,以色列建國VS美國引發醫治的大復興

‧1967年,六日戰爭爆發,以色列收復耶路撒冷VS耶穌運動(Jesus Movement),以及靈恩更新運動(Chrismatic Revival)

‧1990年代初,大批前蘇聯猶太人信主,猶太人回歸以色列地(Aliyah)VS加拿大的多倫多祝福爆發,影響全世界。

錫安教會曉林牧師 :「以色列是神的準繩,神審判列國,是根據他們怎麼對待以色列。」

華人信徒與以色列

自19世紀中福音傳進中國,經過百年的發展直到1940年代,傳道人張谷泉、趙西門、馬可和趙麥加等人領受異象,要將福音傳回耶路撒冷,於是成立了「遍傳福音團」及「西北靈工團」,向中國西北部出發,治著古絲網之路向西走直至耶路撒冷。雖然運動止步於新疆喀什,但此異象仍然存留在中國信徒的心,如今將福音傳回中東,把兩位長兄,就是以實瑪利和以撒帶回神的家,成為華人信徒的末後使命。

主的心意和吩咐:成為守望者

加拿大錫安教會曉琳牧師(JoyLynn)於10月29日的主日崇拜中分享:

錫安教會曉林牧師

我們等著神來改變以色列的心,直到他們的口裡宣告:「奉主名來的是應當稱頌的!」當他們打開心,張開口宣告的時候,才是打開末世復興的關鍵的門,才能迎接榮耀的王回到我們當中。我們要認識神眼中的以色列,超越一切政治和民族的爭戰而進到屬靈的爭戰。我們不是在中東的戰場,而是要跟主進入另一個戰場,因為那才是真正完全得勝的戰場。

「耶路撒冷啊,我在你城上設立守望的,他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的,你們不要歇息,也不要使他歇息,直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成為可讚美的。」(賽62:6)

先知以賽亞有一個特別的看見,主沒有要求我們為其他城市、地土或人民晝夜禱告,只有耶路撒冷!以賽亞書62章1-5節提到神心中的渴望是拯救錫安不再被撇棄,而關鍵策略是設立守望者。祂不希望只有自己成就這件事,而是喚醒一群與他站立的守望者進入一個更親密的合作和戰場。

 

如何為以色列代禱

Rick Ridings(Succat Hallel創辦人)

Rick Ridings(Succat Hallel創辦人)於10月15日在重建大衛帳幕(RTOD)列國匯聚中分享如何為以色列的代禱時提到:

哈馬斯與ISIS是同樣邪惡的恐怖組織。他們把武器放在學校,醫院和清真寺中,當以色列反擊時攻下這些地方,他們就會說,以色列人攻擊學校,殺害孩子,毁壞清真寺和醫院等。以色列方沒有馬上向加沙進攻,因為他們發出了許多通告,要求百姓馬上離開這地方。但哈馬斯卻一直警告或要求人民不要離開,要他們成為人肉盾牌。

 

第一個禱告事項:與哈馬斯完全無關的平民百姓能夠早日逃離,去到南部,好讓以色列全力反攻時,轟炸不會波及他們。特別為以色列,包括所有的巴勒斯坦人禱告,能夠從哈馬斯的邪惡掌控中得釋放,完全得自由。

第二個禱告事項媒體不能欺騙所有人,讓真相去到全世界各地,以色列不是施行暴力的那方。以色列一直發出通告,讓平民盡快去到南部,至少在轟炸的過程中不被波及。

第三個禱告事項為拯救人質禱告,當以色列進行地面戰爭時,我們要禱告神會行奇妙的神蹟,好讓以色列知道是神拯救這些人質。就如亞伯拉罕拯救羅得一樣;又如大衛在洗革拉的家人被亞馬力人擄走時,他們能夠沒有一個喪失地奪回。

第四個禱告事項求神來安慰以色列眾百姓的心。現在整個以色列人民的心都在哀哭痛苦,超過1300人被屠殺,許多父母在孩子眼前被殺,截止10月26日消息,仍有201名不同國籍的人質被擄,生死未卜。

 

 

國度觀點 VOL06(一) 日出之地——斐濟的讚美

在今年的8月,列國家人前往斐濟參與回家旅程的聚集,見證了斐濟父老更深的立約,彼此委身,而斐濟年青人一代亦收到激勵,要起來發出海島的敬拜讚美。 

便雅憫支派的顯現

創世記中記載,便雅憫雖然是以色列最小的兒子,卻能得著五倍的祝福。(創43:26-34) 便雅憫支派也是以色列十二個支派中最小的,但至少有四個關鍵人物出自此支派,包括以笏,以斯帖,第一個以色列王掃羅,以及使徒保羅等。

在創世記42-43章中,約瑟的哥哥們前來埃及買糧,約瑟對他們說,若不帶便雅憫來就不能見他的面。因著便雅憫同來,約瑟與哥哥相認,以色列的家得以完整。在末後,約瑟就預表主耶穌,便雅閔支派的顯現,代表神的家得以完整,也就是主耶穌再來的日子近了。

斐濟與以色列的關係

2018年是以色列建國70週年,當全球信徒的焦點都放在以色列身上的時候,加拿大趙仲權牧師的一位來自斐濟一個猶長家族的屬靈兒子Semisi,邀請他前往斐濟探訪。最初,趙仲權對他邀請的回應是:「斐濟不在我的考慮範圍內。」然而在尋求主並邀請錫安教會家人一起分辨後,他得到了主的確認,應該去斐濟。

在出發前往斐濟之前的3日,趙仲權看到一則有關斐濟的新聞,以色列駐海外大使宣稱,斐濟(FIJI)現在有一個新名字——First Israeli Jewish Island(第一個以色列的猶太海島)。

日出之地

斐濟,是一個位於南太平洋的群島國家,也被稱為日出之地,位於國際換日線的西邊,是全球最先進入新一天的國家之一。斐濟擁有豐富的天然資源,在太平洋島國中經濟實力較強,漁業、森林資源豐富,有金、銀、銅、鋁土等礦藏。製糖業、旅遊業是其國民經濟支柱,而斐濟水更是聞名世界的品牌。

若以耶路撒冷作為中心,斐濟可以說是使徒行傳1章8節中所指的地極。使徒行傳3章21節說,「天必留他,等到萬物復興的時候,就是神從創世以來,藉着聖先知的口所說的。」經文指出,直到所有預言按著天父的計劃實現,主耶穌才會回來。而其中一個預言是,天國福音要傳遍地極,然後末期才會到。(徒1:8)而另外一個預言則是眾海島要發出敬拜讚美的聲音,回到耶路撒冷,榮耀神的名。(賽24:15)因此在末後,斐濟對於耶穌再來和全地的救贖計劃尤關重要。

敬畏神的七人欖球隊

在國際的舞台上,斐濟是七人欖球比賽的常勝將軍,同時他們也是一支敬畏神的球隊,在每次比賽前後他們均會在場上一起禱告敬拜。在2020年的東京奧運會中獲得金牌後,斐濟隊唱歌讚美神:「我們得勝是因著耶穌的寶血。」

 

 

 

國度觀點VOL06(二) 斐濟的回家旅程

疫情期間,海內外華人、澳洲及斐濟家人一直透過網上視頻見面,敬拜禱告,同行守望斐濟,疫情過後,在今年的8月,列國家人前往斐濟參與回家旅程的聚集,見證了斐濟父老更深的立約,彼此委身,而斐濟年青人一代亦收到激勵,要起來發出海島的敬拜讚美。

 2018年5月,趙仲權與另外幾位華人牧者一同前往斐濟,抵達後,他們受到當地領袖的熱烈歡迎。當天晚上,他們前往Semisi弟兄的家,在閒聊中,他們了解到有關斐濟人的神聖身份。原來在斐濟的一些部落中,從遠古的祖先流傳下來的傳說認為,他們的族群是屬於以色列便雅憫支派的後代。

雖然是第一次的旅程,華人見證了斐濟南部與北部兩位父老的立約,在靈裡宣告斐濟的家已經成立,並且要打開門,歡迎趙仲權牧師及回家團隊來到他們當中。而華人與斐濟的先知均看到一個相同的異象,就是耶穌騎著白馬回來,並領受經文:「趁著白晝,我們必須做那派我來者的工作;黑夜就要到了!那時候就沒有人能做工了。」(約9:4)立約當天正是五旬節,神透過這個象徵性的啟示說話,在末後聖靈要澆灌凡有血氣的,門徒得著能力,要為神作見證,從耶路撒冷直到地極。

後來因為疫情的緣故,斐濟的家人和父老,以及澳洲、香港及內地家人,一直透過網上見面聯繫,彼此守望站立。

海島的敬拜聲音

斐濟人似乎天生就會彈結他和唱歌,隨處可見拿著結他的斐濟人坐在海灘邊、長椅上、餘暉下自彈自唱。而斐濟信徒敬拜時只使用簡單的樂器,但他們所發出的敬拜聲音,帶有海島族群的特點和能力,彰顯出神創造這個族群的獨特之處。

 

 

 

國度觀點VOL06(三) 命定晨光 喚醒斐濟的讚美

命定晨光,起初由回家聚集領袖戴冕恩牧師於2017年在以色列領受,要靜止惡者的聲音,除滅黑暗權勢的作為。「我命令晨光普照地的四極,將惡人從其中驅逐出來。」(約伯38:13)他提出3個層次的喚醒:首先,喚醒自己內心的讚美;其次,喚醒樂器來表達這種讚美;第三,喚醒萬國之上的,神的榮耀曙光。(詩篇 57:9-11)

戴冕恩指出個人的覺醒與國家和人民的覺醒、甚至受造物的覺醒之間的聯繫(見羅馬書8:19)。 當我們完全覺醒,我們也開始喚醒周圍的一切。如同大衛一樣,我們可以喚醒一個世代的人,使他們得以發現自己生命的源頭、身份和命定。父說:「這一代要被稱為『得著身份的一代』,不要被針對他們的仇敵的猛烈攻擊所嚇倒,反而要讓他們明白自己的身分。」

當戴冕恩於2017年發出命定晨光的呼召,不少中國及海外華人家人領受此啟示,開始持續不斷每天清晨起來為神國禱告。而中國版圖的形狀類似一隻雄雞,有一次在中國服事的時候,趙仲權牧師向神尋問雞有什麼角色。神向他啟示馬太福音26章74-75節:「彼得就發咒起誓地說:『我不認得那個人。』立時,雞就叫了。彼得想起耶穌所說的話:『雞叫以先,你要三次不認我。』他就出去痛哭。」「雞」就是喚醒使徒的角色。

在今年8月斐濟回家旅程前的集體聆聽中,神向領袖啟示,「命定晨光」的經文和心意很重要。斐濟是日出之地,華人象徵一隻雄雞,要在日出之地發出命定晨光的雞啼,喚醒當地的使徒,蘇醒五重職事的屬靈治理。其中一位中國父老指出,「當我們如此聚集,與斐濟家人同站立,就如同發出黎明的呼喚。」儘管斐濟現時有很多不穩定的政治因素,年青人對未來也感到迷失,但神透過華人家人靈裡的那一份,去喚醒斐濟的熱心和敬拜。

 

 

國度觀點 VOL06(四)華人與斐濟年青人的連結

在今年7月的華夏回家聚集中,神啟示華夏信徒的肉身下一代,以及屬靈下一代現在正是興起的時候。而這次的斐濟回家旅程中,神也特別帶領香港、內地,特別是台灣的原住民,兩代同行。

在此次的同行聚集中,斐濟的年青人很受鼓勵,其中兩位同行家庭的下一代,都叫以斯帖(Esther)。神對斐濟年青一代釋放地極敬拜的聲音回到耶路撒冷,也有特別的印證。在7月的時候,台灣原住民年青人以諾,神以有關獨木舟的信息,呼召他去到斐濟與家人同站立。後來他將一隻獨木舟送給了其中有敬拜呼召的Esther,傳遞一個象徵性的意義:斐濟人會被差派出去,祝福其他國家。而Esther 也真的收到ICEJ(耶路撒冷國際基督徒大使館)的邀請,在5784年新年,去到以色列釋放敬拜的聲音。而這兩位年青人參與聚集後,就去另一個年青人的營會服事,再帶領更年青的下一代。在營會中,她們看到聖靈很多的工作,她們非常感動,也鼓勵年青一代起來就位。

因著斐濟父老的立約同行,看到現在是他們下一代起來承接的時候,而且更得著神的恩寵。神將屬祂的子民放在議會中,為神也為公義發聲,神揀選人不但在教會中發揮影響力,也會在職場的各個領域中帶來改變,影響整個地區,甚至國家。這個旅程將會繼續,在新的一年裡,神要用自己的方式和計劃,帶領一個地方或國家進入它的命定。

 

 

國度觀點 VOL 05(一) 先知內室的運作

2023年疫情過後,信徒群體開始恢復聚集,神在韓國、台灣、馬來西亞和香港等地的信徒聚集中,帶下突破與轉化的恩膏,彰顯出祂奇妙的作為。關於國家或城市性轉化的關鍵,讓我們回顧最初回家聚集的團隊運作模式——先知內室的應用,如何推動神同在的降臨,以及轉化的發生。

先知內室的運作

關於先知內室得勝的啟示,趙仲權牧師指出,在1995年,天父有一個啟示臨到他,就是去建立先知內室,等候神的啟示和行動,才能帶來神同在的臨到,進一步使國家的突破和轉化發生。

1995年7月,天父帶領萬國守望者團隊(Watchman for the Nations)以撒迦利亞10章8節:「我要發嘶聲,聚集他們,因我已經救贖他們」,在加拿大惠斯勒(Whistler)招聚第一次「列國聚集」。「天父不要我們找一些有名氣的牧者帶領聚會,不要人因為他們而來參與,只是一群父老一同等候神,領受天父的心意。這是一個新的突破。」在聚集中,聖靈揭開了教會中的歷史傷痕和分裂,攪動參與者去代禱、悔改和宣告,以及作出先知性行動,以轉變加拿大的屬靈氛圍。 

惠斯勒聚集後,天父向趙解釋,如果教會平時不是如此運作,一年一次的大聚會就只是一個表演,而不是實質的尋求。「神要我將教會的所有委員會都取消,只去尋求祂。這對我來說不容易,當時我在讀教會增長學的課程,當中提出要有計劃地建立教會等,但神要我放下,聽祂的說話。」

趙領受,逢星期五教會領袖就在他的家聚集,直到現在,近30年都沒有停止。他的家就是教會的總部,他們使用安提阿教會的模式去敬拜和等候神。現在回家運動去到全球不同國家地區,無論大小聚會,會前會或者會後會,都是使用這個模式去聚集和等候神。聖靈有話語就去做。「我們與天父立約,我們不會為神採取行動,直等到神向我們說話,所以我們得著從神而來的權柄,因為是聖靈親自作工。這是先知內室的關鍵。」

聖經中的先知內室

在列王紀下13章14-19節,以利沙叫王射箭,以及擊打地,因為約阿施王只擊打地3次,所以以色列人只能贏亞蘭人3次。「天父清楚告訴我們,以色列軍隊的成敗,不但在乎戰場,而是取決於先知內室的行動,無論軍隊多厲害,神說,只能贏3次。這段經文的啟示是整個回家運動先知內室的根基,神的預言和動作能夠決定一個國家的命運。在很多次回家的大型聚集中,他們受感動釋放先知性行動,聚會結束後,整個地區的氛圍都被改變,因為神的同在臨到。」

在新約時代,同樣也有先知性內室的應用例子。使徒行傳13章1-3節,在安提阿教會中,教會長老領袖受聖靈感動,按手在巴拿巴和保羅身上,差派他們出去建立教會。在新約的這個先知內室中,同樣只有少數的人。當時保羅只是教師,還不是使徒,他們等候神的時候,聖靈就說話,然後天父向趙解釋,在整本新約中,除了啟示錄七教會,他所認識的教會全部都是這少數人建立的。祂要的教會就是這個模式。

 

國度觀點 VOL05(二) 加拿大的悔改與轉化

90年代初,當回家團隊尋求加拿大轉化時,主透過他們的聚集賜下啟示,教會的分裂和傷痕阻撓加拿大進入命定,而他們需要進一步尋求問題的根源。當時戴冕恩的第七個孩子Benjamin快要出生,突然有一晚,醫生打電話叫他們儘快趕去醫院。醫生說,如果你再晚一點,孩子可能就保不住了。接著他告訴戴冕恩:「從現在開始,我所說的話關乎生死。」戴冕恩意識到主在提醒他們要專心聆聽祂的話。不久後他被請去參加一個聚會,天父說,我召你們來,是想告訴你們,加拿大不能突破的根源問題是反猶主義的心,是歐洲先祖來加拿大建國時帶來的。你若不處理這件事,加拿大不能復興。

當他們在先知內室中進一步尋求,神向他們揭示二戰時加拿大反猶太人的移民政策和相關歷史。1939年6月二戰前夕,一艘載滿九百多名猶太難民的聖路易斯號輪船(St. Louis),為了逃避希特勒的逼迫和追殺,從一個國家漂流到另一個國家,尋求安身之所,但所有國家都因為懼怕希特勒的殘暴,以自身利益為重,不敢接待這艘求救的船。加拿大是他們最後的希望,也成了最後一個拒絕他們的國家。他們帶著絕望、極度的痛苦和無奈返回歐洲,最後船上三分一以上的人死於納粹集中營。

「主指示我們迎接仍然在生的倖存者回加拿大,向他們認罪。我們在全國範圍內呼籲奉獻,最後有20多位倖存者從世界各地來到。」2000年4月10日,教會、原住民和國會代表為當年對猶太人的拒絕,向他們深深認罪。「當我們處理了這件事,國家就有恩寵去處理原住民問題、英法裔的和好等以前解決不了的事情。」

 

 

國度觀點 VOL05(三) 國家轉化與為父權柄

2023年疫情過後,信徒群體開始恢復聚集,神在韓國、台灣、馬來西亞和香港等地的信徒聚集中,帶下突破與轉化的恩膏,彰顯出祂奇妙的作為。關於國家或城市性轉化的關鍵,讓我們回顧最初回家聚集的團隊運作模式——為父權柄的應用,如何推動神同在的降臨,以及轉化的發生。

為父的權柄

趙指出,尋求國家或城市的突破與轉化,除了先知內室的運作,另一關鍵是領受神所賜下的為父的權柄,祂喜悅多代的同行和尋求。在列王紀下13章中,當以利沙快要離世,以色列王約阿施來看他,伏在他臉上哭泣說:「我父啊!我父啊!以色列的戰車馬兵啊!」這句話同樣是以利沙在以利亞升天之前領受的。以利沙想得到雙倍的靈的感動,以利亞說,「你所求的難得,雖然如此,我被接去離開你的時候,你若看見我,就必得著。」以利沙看到了,他呼叫說:「我父啊!我父啊!以色列的戰車馬兵啊!」(王下2:9-12)以利沙不但看到旋風,火車火馬,還有以利亞為父的權柄。以利沙完全得著他的父親以利亞的那一份,成為以色列的國父。

趙又分享,天父賜給他和戴冕恩三位屬靈父親,第一位貝博志(Bob Birch),被稱為加拿大的禱告使徒,1960-70年代的耶穌運動(Jesus Movement)就是從他的教會開始的,當時很多嬉皮士決志信主,並成為了牧師。第二位韋約翰(John White),與溫約翰(John Wimber)一起將第三波靈恩運動帶到香港。第三位Jim Watt,是1948年春雨運動最年輕的領袖。他們三位帶著趙與戴冕恩一同與神立約:如果我們沒有聽到聖靈說話,我們就不作什麼。「我們伏在三位父親的權柄之下,大約從90年代開始,我們兩代已經開始如此尋求。」

 

認出城中父老

趙分享,如果天父要向一個國家講說話,祂不會只是單獨向一兩個人說,如此就沒有集體的權柄。天父向他啟示,每當他們去到一個國家,就先找到為父的牧者,認出國家中的父親。「誰有為父的心,我們去探訪他們。過程中,我們認出一些人的服事是大過他們的教會的,有國度胸懷的。我又求問天父,有多少人的事工有這個份量,能夠門訓列國?天父說,祂給回家團隊一個託付,去到每個國家就召來那些父親,與他們一同尋求主,一起同行。」

這些城中的父老,就是神眼中關鍵的少數,當他們願意謙卑自己去聆聽和順服神,神就會啟示祂的策略,並且啟動神國的降臨,國家的突破與轉化。「我們不會自己主導,除非聽到神的聲音,因為別人會看著我們,知道我們是自己做事,還是神帶著我們做事;這個權柄是自己虛構的,還是神賦予的。」就如同使徒行傳15章28節中保羅所說,因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上,惟有幾件事是不可少的。「聖靈與我們」,表明他們得著從神而來的集體權柄。在將來日子,信徒群體很需要集體權柄,不要在人為的架構中限制自己,而是讓聖靈完全的主導。

 

國度觀點 VOL05(四) 喚出中國的父親

在20多年前,神就向戴冕恩啟示,「在我的身體中,有一群不懼怕逼迫與死亡的餘民,他們就是華人,在釋放猶太人和阿拉伯人進入末後命定的事情上,他們將會扮演一個非常特別的角色。」自2006年起,帶著神的託付,趙仲權與戴冕恩一次次進入中國,與一群關鍵的少數同行,尋求神的心意,一同呼喚中國的父親站立其位。

第一位被點將出來的父親,是張榮亮牧師(亮爸)。他是中國教會最黑暗時期的福音拓荒者,他所創辦的華人歸主教會,是中國五大家庭教會之一。他於1971年至2011年間六次進出監獄,度過共十六年鐵窗生涯。每次出獄就繼續熱心傳道,推動了河南大復興。可以說,在中國下一代無父的哀哭中,中國的父親被聖靈催生出來,以下是張榮亮的分享:

2011年10月,當時我剛出獄不久。武漢和廣州的兩位牧者領袖邀請我去武漢,雖然不知道是什麼事,但心中很歡喜。到了他們的家,那裡的人十分熱情,都稱我為亮爸。 趙仲權牧師說,這些年我們不在家,他作了中國的代理爸爸,現在我們從獄中出來,中國應該有自己土生土長的爸爸,讓在十字架道路上一起哭過笑過的人來帶領中國。他讓我來作爸爸的代表。我感覺這個任務好大啊!這麼大一個國家,讓我這個山裡放羊的老農民來作國家的父親,我感到不配不稱職。

結果他們都圍上來,要我作中國的爸爸!他們一直哭和求告神,他們的眼淚和迫切實在感動了我!路得姊妹說:「我們都是你養的,都是你生的。」我心裡想,不對呀,我沒有來過武漢,這是我們第一次見面。他們解釋:「傳福音給我們的人,不是你就是你的團隊,不是你的團隊就是你團隊差派的人,不是差派的人就是受團隊影響的人。總之 ,我們要稱你為爸爸!」 那個時候我的心受不了了!我自己的羊群,團隊裡的人還有拒絕和背叛我的。這群人沒有見過我,反而說是我生的。我被吸引和感化了,在神的感召之下,我默認了。

 

 

【國度觀點】國度性轉化的關鍵:先知內室與為父權柄

2023年疫情過後,信徒群體開始恢復聚集,神在韓國、台灣、馬來西亞和香港等地的信徒聚集中,帶下突破與轉化的恩膏,彰顯出祂奇妙的作為。關於國家或城市性轉化的關鍵,讓我們回顧最初回家聚集的團隊運作模式——先知內室與為父權柄的應用,如何推動神同在的降臨,以及轉化的發生。

趙仲權牧師、貝博志夫婦及戴冕恩牧師

先知內室的運作

關於先知內室得勝的啟示,趙仲權牧師指出,在1995年,天父有一個啟示臨到他,就是去建立先知內室,等候神的啟示和行動,才能帶來神同在的臨到,進一步使國家的突破和轉化發生。

1995年7月,天父帶領萬國守望者團隊(Watchman for the Nations)以撒迦利亞10章8節:「我要發嘶聲,聚集他們,因我已經救贖他們」,在加拿大惠斯勒(Whistler)招聚第一次「列國聚集」。「天父不要我們找一些有名氣的牧者帶領聚會,不要人因為他們而來參與,只是一群父老一同等候神,領受天父的心意。這是一個新的突破。」在聚集中,聖靈揭開了教會中的歷史傷痕和分裂,攪動參與者去代禱、悔改和宣告,以及作出先知性行動,以轉變加拿大的屬靈氛圍。

惠斯勒聚集後,天父向趙解釋,如果教會平時不是如此運作,一年一次的大聚會就只是一個表演,而不是實質的尋求。「神要我將教會的所有委員會都取消,只去尋求祂。這對我來說不容易,當時我在讀教會增長學的課程,當中提出要有計劃地建立教會等,但神要我放下,聽祂的說話。」

趙領受,逢星期五教會領袖就在他的家聚集,直到現在,近30年都沒有停止。他的家就是教會的總部,他們使用安提阿教會的模式去敬拜和等候神。現在回家運動去到全球不同國家地區,無論大小聚會,會前會或者會後會,都是使用這個模式去聚集和等候神。聖靈有話語就去做。

「我們與天父立約,我們不會為神採取行動,直等到神向我們說話,所以我們得著從神而來的權柄,因為是聖靈親自作工。這是先知內室的關鍵。」

聖經中的先知內室

在列王紀下13章14-19節,以利沙叫王射箭,以及擊打地,因為約阿施王只擊打地3次,所以以色列人只能贏亞蘭人3次。「天父清楚告訴我們,以色列軍隊的成敗,不但在乎戰場,而是取決於先知內室的行動,無論軍隊多厲害,神說,只能贏3次。這段經文的啟示是整個回家運動先知內室的根基,神的預言和動作能夠決定一個國家的命運。在很多次回家的大型聚集中,他們受感動釋放先知性行動,聚會結束後,整個地區的氛圍都被改變,因為神的同在臨到。」

在新約時代,同樣也有先知性內室的應用例子。使徒行傳13章1-3節,在安提阿教會中,教會長老領袖受聖靈感動,按手在巴拿巴和保羅身上,差派他們出去建立教會。在新約的這個先知內室中,同樣只有少數的人。當時保羅只是教師,還不是使徒,他們等候神的時候,聖靈就說話,然後天父向趙解釋,在整本新約中,除了啟示錄七教會,他所認識的教會全部都是這少數人建立的。祂要的教會就是這個模式。

加拿大的悔改

主透過聚集啟示,教會的分裂和傷痕阻撓加拿大進入命定,而他們需要進一步尋求問題的根源。當時戴冕恩的第七個孩子Benjamin快要出生,突然有一晚,醫生打電話叫他們儘快趕去醫院。醫生說,如果你再晚一點,孩子可能就保不住了。接著他告訴戴冕恩:「從現在開始,我所說的話關乎生死。」戴冕恩意識到主在提醒他們要專心聆聽祂的話。不久後他被請去參加一個聚會,天父說,我召你們來,是想告訴你們,加拿大不能突破的根源問題是反猶主義的心,是歐洲先祖來加拿大建國時帶來的。你若不處理這件事,加拿大不能復興。

當他們在先知內室中進一步尋求,神向他們揭示二戰時加拿大反猶太人的移民政策和相關歷史。1939年6月二戰前夕,一艘載滿九百多名猶太難民的聖路易斯號輪船(St. Louis),為了逃避希特勒的逼迫和追殺,從一個國家漂流到另一個國家,尋求安身之所,但所有國家都因為懼怕希特勒的殘暴,以自身利益為重,不敢接待這艘求救的船。加拿大是他們最後的希望,也成了最後一個拒絕他們的國家。他們帶著絕望、極度的痛苦和無奈返回歐洲,最後船上三分一以上的人死於納粹集中營。

聖路易斯號輪船(St. Louis)

「主指示我們迎接仍然在生的倖存者回加拿大,向他們認罪。我們在全國範圍內呼籲奉獻,最後有20多位倖存者從世界各地來到。」2000年4月10日,教會、原住民和國會代表為當年對猶太人的拒絕,向他們深深認罪。「當我們處理了這件事,國家就有恩寵去處理原住民問題、英法裔的和好等以前解決不了的事情。」

為父的權柄

趙指出,尋求國家或城市的突破與轉化,除了先知內室的運作,另一關鍵是領受神所賜下的為父的權柄,祂喜悅多代的同行和尋求。在列王紀下13章中,當以利沙快要離世,以色列王約阿施來看他,伏在他臉上哭泣說:「我父啊!我父啊!以色列的戰車馬兵啊!」這句話同樣是以利沙在以利亞升天之前領受的。以利沙想得到雙倍的靈的感動,以利亞說,「你所求的難得,雖然如此,我被接去離開你的時候,你若看見我,就必得著。」以利沙看到了,他呼叫說:「我父啊!我父啊!以色列的戰車馬兵啊!」(王下2:9-12)以利沙不但看到旋風,火車火馬,還有以利亞為父的權柄。以利沙完全得著他的父親以利亞的那一份,成為以色列的國父。

趙又分享,天父賜給他和戴冕恩三位屬靈父親,第一位貝博志(Bob Birch),被稱為加拿大的禱告使徒,1960-70年代的耶穌運動(Jesus Movement)就是從他的教會開始的,當時很多嬉皮士決志信主,並成為了牧師。第二位韋約翰(John White),與溫約翰(John Wimber)一起將第三波靈恩運動帶到香港。第三位Jim Watt,是1948年春雨運動最年輕的領袖。他們三位帶著趙與戴冕恩一同與神立約:如果我們沒有聽到聖靈說話,我們就不作什麼。「我們伏在三位父親的權柄之下,大約從90年代開始,我們兩代已經開始如此尋求。」

認出城中父老

趙分享,如果天父要向一個國家講說話,祂不會只是單獨向一兩個人說,如此就沒有集體的權柄。天父向他啟示,每當他們去到一個國家,就先找到為父的牧者,認出國家中的父親。「誰有為父的心,我們去探訪他們。過程中,我們認出一些人的服事是大過他們的教會的,有國度胸懷的。我又求問天父,有多少人的事工有這個份量,能夠門訓列國?天父說,祂給回家團隊一個託付,去到每個國家就召來那些父親,與他們一同尋求主,一起同行。」

這些城中的父老,就是神眼中關鍵的少數,當他們願意謙卑自己去聆聽和順服神,神就會啟示祂的策略,並且啟動神國的降臨,國家的突破與轉化。

俯伏在神面前,直到神釋放祂的說話

「我們不會自己主導,除非聽到神的聲音,因為別人會看著我們,知道我們是自己做事,還是神帶著我們做事;這個權柄是自己虛構的,還是神賦予的。」就如同使徒行傳15章28節中保羅所說,因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上,惟有幾件事是不可少的。「聖靈與我們」,表明他們得著從神而來的集體權柄。在將來日子,信徒群體很需要集體權柄,不要在人為的架構中限制自己,而是讓聖靈完全的主導。

喚出中國的父親

在20多年前,神就向戴冕恩啟示,「在我的身體中,有一群不懼怕逼迫與死亡的餘民,他們就是華人,在釋放猶太人和阿拉伯人進入末後命定的事情上,他們將會扮演一個非常特別的角色。」自2006年起,帶著神的託付,趙仲權與戴冕恩一次次進入中國,與一群關鍵的少數同行,尋求神的心意,一同呼喚中國的父親站立其位。

第一位被點將出來的父親,是張榮亮牧師(亮爸)。他是中國教會最黑暗時期的福音拓荒者,他所創辦的華人歸主教會,是中國五大家庭教會之一。他於1971年至2011年間六次進出監獄,度過共十六年鐵窗生涯。每次出獄就繼續熱心傳道,推動了河南大復興。可以說,在中國下一代無父的哀哭中,中國的父親被聖靈催生出來,以下是張榮亮的分享:

2011年10月,當時我剛出獄不久。武漢和廣州的兩位牧者領袖邀請我去武漢,雖然不知道是什麼事,但心中很歡喜。到了他們的家,那裡的人十分熱情,都稱我為亮爸。 趙仲權牧師說,這些年我們不在家,他作了中國的代理爸爸,現在我們從獄中出來,中國應該有自己土生土長的爸爸,讓在十字架道路上一起哭過笑過的人來帶領中國。他讓我來作爸爸的代表。我感覺這個任務好大啊!這麼大一個國家,讓我這個山裡放羊的老農民來作國家的父親,我感到不配不稱職。

結果他們都圍上來,要我作中國的爸爸!他們一直哭和求告神,他們的眼淚和迫切實在感動了我!路得姊妹說:「我們都是你養的,都是你生的。」我心裡想,不對呀,我沒有來過武漢,這是我們第一次見面。他們解釋:「傳福音給我們的人,不是你就是你的團隊,不是你的團隊就是你團隊差派的人,不是差派的人就是受團隊影響的人。總之,我們要稱你為爸爸!」 那個時候我的心受不了了!我自己的羊群,團隊裡的人還有拒絕和背叛我的。這群人沒有見過我,反而說是我生的。我被吸引和感化了,在神的感召之下,我默認了。

(撰文:莫嵐)

 

 

【國度觀點】VOL04(四)香港興起讚美的世代 與東方海島及東門列國站立

香港作為華人身體的一部分,亦站立在東方海島的位置,神正在本地興起新的敬拜群體,看見神對華人和東方海島的心意,並且願意透過行動回應神的呼召。

起源於1948年的春雨運動亦強調敬拜讚美在末後的重要位置。根據詩篇102篇,在末後的曰子裡,有一個將要誕生的世代,不用經歷肉體上的死亡,那個世代的記號是讃美。

「這必為後代的人記下,將來受造的民要讚美耶和華。因為他從至高的聖所垂看;耶和華從天向地觀察要垂聽被囚之人的歎息,要釋放將要死的人,使人在錫安傳揚耶和華的名,在耶路撒冷傳揚讚美他的話。」
(詩篇 102:18-21)

香港擁有華人以及東方海島的雙重身分,在過去的幾年,神開始喚醒和招聚年青一代的敬拜群體,站立其位回應神。在8天的東門列國匯聚中,香港群體負責統籌和收集各國信徒的新歌,在聚會中釋放讚美的聲音,而香港年青人也從神領受啟示,創作了數首與末後神復興以實瑪利、重返東門、使徒性運動有關的新歌。

香港年青敬拜及敬拜者Moses Lee分享,從2020年疫情期間,有父老與年青人一同領受,要在香港築起祭壇,點燃香港信徒全然委身神的熱情。經過3年的持續行動,每逢週一清晨,有來自香港各教會群體的領袖和年青人聚集香港禱告匯敬拜禱告。週一的早禱會成為了一個連結不同世代,不同群體,甚至接待不同國家信徒的平台。同時,過去兩年,每逢佛誕假期舉辦的「High Place High Praise」敬拜禱告聚會,香港敬拜者亦連結了台灣、馬來西亞等東南亞島國的信徒,突破地域的限制,一同向神獻上至高的敬拜。

 

 

【國度觀點】VOL04 (三)華人進入命定 帶動中東復興

華人在中東地區的恩寵

在過去20年,神在馬來西亞和印尼等國家,透過華人教會的影響力,深深帶動這些地區教會的復興,投入回歸耶路撒冷運動。華人有啟動以實瑪利子孫復興的呼召,這些年,神已經將這個啟示更深向華人顯明,現在我們需要有具體行動來落實華人的命定與呼召。以實瑪利子孫的地區非常歡迎華人去經商,帶去華人的文化,與他們分享科技文明,盈利與祝福,讓他們經歷豐盛。「華人一定要有神國兒子的形象,才能突破伊斯蘭國家的客居形象,並要運用天國文化轉化基達和西拉的子孫,成為猶大獅子的成員。」

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華人復興運動先鋒——章啟明長老與章郭淑玲師母

為了普世華人教會復興的異象,40多年來,章啟明長老與郭淑玲師母一直持續地回應神的呼召,作為復興運動的先鋒,致力推動華人身體合一,以及明白神在末後對華人的命定。章啟明長老自1975年經歷聖靈充滿後,就承接從加拿大春雨運動的復興異象,為了推動聖靈在華人教會的更新運動,他與有同樣負擔的領袖成立了以琳書房。1988年,他成立了和撒那事奉中心,推動神要復興台灣,復興全球所有華人教會的異象。2000年,「大衛會幕禱告中心」(TOD)成立,由各教會的敬拜者與代禱者,以輪班的敬拜代求事奉,向神獻上琴與金香爐,帶動城市屬靈氣息的改變,進而守望神在華人教會的計劃,推動華人宣教的浪潮。

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拆毀民族之間隔絕的牆

章又強調,神正在加速推動各國各族信徒的合一運動。每個國家和民族都有獨立的文化和意識,人本主義和人文主義的盛行,使民族之間形成隔斷的牆。「我們雖然屬於不同族群,但都屬於同一個天國議會。耶穌基督拆毀了不同族群中間隔絕的牆,讓我們成為天國的子民。當我們合而為一,我們在靈界所擁有的能力,就使神的國可以從第三層天降臨到地上。」在4月初的東門列國匯聚中,神在加速各國各族的互動以及資源分配,透過合一敬拜,職場連結和代禱守望的同行形式,一同為每個地區領受異象,幫助彼此進入命定。

興起夜半呼聲與新歌讚美

現在正是興起海島的敬拜,回應神復興計劃的時刻,詩篇24篇也提到,神會興起開路者,向城門呼喊,叫它們抬起頭來。章強調,讚美敬拜與啟示的釋放有莫大關係。20世紀初期,教會群體創作大量福音之歌,讚美神的救恩,後來焦點轉移到享受與神親密關係的敬拜。在末後的時刻,我們將會看到敬拜的浪潮逐漸從西方轉移到東方,特別是海島的國家,未來將有許多新歌從海島國家釋放,充滿啟示和奧秘,宣告基督的掌權,整個亞洲的許多巨人都會被讚美的石頭擊倒。這些在佛教,回教和印度教黑暗系統裡面的國家和族群要抬起頭來,打開城門,歡迎榮耀的君王進來。

 

 

【國度觀點】VOL04 (二) 東方海島發出讚美 啟動末後復興浪潮

2023年逾越節期間,東門列國匯聚舉行了一連8天的網上聚集,主題為「跨越——從金門到東門」,異象經文為以西結書1043章,神的榮耀是從聖殿的東門離開,末後也必從東而來,再次充滿聖殿。 大衛會幕禱告中心創辦人章啟明長老在聚集中分享了東方海島在末後的關鍵位置,當眾海島發出讚美,榮耀耶和華,就會啟動復興的浪潮,席捲東門列國和中東地區,使神的榮耀回到耶路撒冷,帶動全地進入萬物復興的運動。

當地上荒涼衰殘的時候,神要透過東方海島的復興,帶動席捲全地直至耶路撒冷的復興浪潮。以賽亞書24和42章提到,當東方海島揚聲歡呼歌唱,極大的震動來到全地。 神將在高處懲罰高空眾軍,在地上懲罰地上君王,基達和西拉(以實瑪利的子孫)都會加入讚美的行列,然後耶和華要在錫安作王。「東方海島如同接力賽的第一棒,當海島願意回應神,等候神的訓誨,從東方榮耀耶和華,成為讚美的海島,就如同蝴蝶效應一般,帶動神打開天上門戶,釋放天使去擊打空中掌權者,使地上列國也要作出回應。

2022年,Rick Ridings(SUCCAT HALLE創辦人)曾預言, 東方的海島將有一個極大的海底火山爆發地震,東方海島的復興啟動末世復興運動的時刻來到!結果在2022年1月15日,湯加附近的海底火山大噴發,印證了神給先知的預言,末世的復興將要來到。

19世紀,神透過工業革命使許多大國崛起,當哥倫布和麥哲倫等航海家發現新大陸,很多土地資源為大國展開,並且開通了香料之路、二四大道。而海島的族群就是活在21世紀的麥哲倫、哥倫布,神要將很多的屬靈產業賜給他們。神現在要對東方的海島說,你要有神的眼光,我要興起你,從東方往西方過去,將會發掘非常多屬靈產業,是過去沒有被得著的,但是這個時代,將成為東方海島的產業,神要把列國賜你為基業,地極賜你為田產。

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認識東方海島

南太平洋群島:以金門為主,其中包括斐濟、索羅門群島、湯加、印尼和夏威夷群島等,也囊括了南島語系的群島。

西太平洋群島及沿岸國家:「海島」希伯來原文的意思包括了海岸的國家和百姓,因此中國、日本,韓國,台灣、菲律賓和馬來西亞等屬於西太平洋區域。

北太平洋的海島:包含阿留申群島、千島群島和庫頁島等。

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【國度觀點】VOL04(一) 末後萬物復興的徵兆

在今年逾越節的東門列國匯聚中,大衛會幕禱告中心創辦人章啟明長老指出,根據根據以西結書1043章,神的榮耀是從聖殿的東門離開,末後也必從東而來,再次充滿聖殿,而在此之前,世界必會進入萬物復興的時刻。

「神的榮耀從東方照入殿中,也是萬物復興的時刻,現在有些徵兆已經顯明,首先是以色列復國。」末後萬物的復興包括了四大類型:1.以色列國復興,如同火車頭,拉著其他復興運動往前進。2. 教會國度性(Ekklesia)的復興。在末後的日子,神要興起天國議會,不只是恢復群眾和民族,而是天國要降臨,恢復國度的復興運動。3、萬國萬民的復興,神要我們學習擺放天國的優先次序高於國籍之上。當萬國萬民成為天國子民,將來神要把第二層天的所有權柄收回來,給基督的身體管理。4、最後進入萬物都復興,來迎接君王的再來,榮耀重回東門。

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全球守望禱告地圖——東門區域

根據以西結書48章30-35節,耶路撒冷東西南北面各有三個門,各城門的名字是以十二個支派的名稱命名。1999年,耶路撒冷萬國祈禱院的湯海士牧師(Tom Hess)從神領受全球守望 (World Wide Watch)的異象,將全球分為12城門的區塊,形成全球24小時的守望禱告的地圖。其中城的東面包括三個門,即約瑟門(伯大尼門)、便雅憫門(金門)和但門(獅子門),東門區域目前約涵蓋了60個國家,34億人口,其中大部分的東方海島也位於此區域。

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【國度觀點】香港與東方海島發出讃美 神的榮耀從東而來

耶路撒冷的金門

202345-12日為猶太曆5783年逾越節,東門列國匯聚舉行了一連8天的網上聚集,主題為「跨越——從金門到東門」,異象經文為以西結書1043章,神的榮耀是從聖殿的東門離開,末後也必從東而來,再次充滿聖殿。 大衛會幕禱告中心創辦人章啟明長老在聚集中分享了東方海島在末後的關鍵位置,當眾海島發出讚美,榮耀耶和華,就會啟動復興的浪潮,席捲東門列國和中東地區,使神的榮耀回到耶路撒冷,帶動全地進入萬物復興的運動。

香港作為華人身體的一部分,亦站立在東方海島的位置,神正在本地興起新的敬拜群體,看見神對華人和東方海島的心意,並且願意透過行動回應神的呼召。

神的榮光從東重返聖殿

章啟明長老分享,根據以西結書10和43章,神的榮耀從聖殿的東門離開,末後也必從東而來,再次充滿這殿。「神的榮耀從東方照入殿中,也是萬物復興的時刻,現在有些徵兆已經顯明,首先是以色列復國。」末後萬物的復興包括了四大類型:1.以色列國復興,如同火車頭,拉著其他復興運動往前進。2. 教會國度性(Ekklesia)的復興。在末後的日子,神要興起天國議會,不只是恢復群眾和民族,而是天國要降臨,恢復國度的復興運動。3、萬國萬民的復興,神要我們學習擺放天國的優先次序高於國籍之上。當萬國萬民成為天國子民,將來神要把第二層天的所有權柄收回來,給基督的身體管理。4、最後進入萬物都復興,來迎接君王的再來,榮耀重回東門。

全球守望禱告地圖——東門區域

根據以西結書48章30-35節,耶路撒冷東西南北面各有三個門,各城門的名字是以十二個支派的名稱命名。1999年,耶路撒冷萬國祈禱院的湯海士牧師(Tom Hess)從神領受全球守望 (World Wide Watch)的異象,將全球分為12城門的區塊,形成全球24小時的守望禱告的地圖。其中城的東面包括三個門,即約瑟門(伯大尼門)、便雅憫門(金門)和但門(獅子門),東門區域目前約涵蓋了60個國家,34億人口,其中大部分的東方海島也位於此區域。

 

神要復興萬物,從東方海島復興開始

章指出,當地上荒涼衰殘的時候,神要透過東方海島的復興,帶動席捲全地直至耶路撒冷的復興浪潮。以賽亞書24和42章提到,當東方海島揚聲歡呼歌唱,極大的震動來到全地。  神將在高處懲罰高空眾軍,在地上懲罰地上君王,基達和西拉(以實瑪利的子孫)都會加入讚美的行列,然後耶和華要在錫安作王。「東方海島如同接力賽的第一棒,當海島願意回應神,等候神的訓誨,從東方榮耀耶和華,成為讚美的海島,就如同蝴蝶效應一般,帶動神打開天上門戶,釋放天使去擊打空中掌權者,使地上列國也要作出回應。

2022年,Rick Ridings(SUCCAT HALLE創辦人)曾預言, 東方的海島將有一個極大的海底火山爆發地震,東方海島的復興啟動末世復興運動的時刻來到!結果在2022年1月15日,湯加附近的海底火山大噴發,印證了神給先知的預言,末世的復興將要來到。

19世紀,神透過工業革命使許多大國崛起,當哥倫布和麥哲倫等航海家發現新大陸,很多土地資源為大國展開,並且開通了香料之路、二四大道。而海島的族群就是活在21世紀的麥哲倫、哥倫布,神要將很多的屬靈產業賜給他們。神現在要對東方的海島說,你要有神的眼光,我要興起你,從東方往西方過去,將會發掘非常多屬靈產業,是過去沒有被得著的,但是這個時代,將成為東方海島的產業。「神要把列國賜你為基業,地極賜你為田產。」

認識東方海島

南太平洋群島:以金門為主,其中包括斐濟、索羅門群島、湯加、印尼和夏威夷群島等,也囊括了南島語系的群島。

斐濟原居民

西太平洋群島及沿岸國家:「海島」希伯來原文的意思包括了海岸的國家和百姓,因此中國、日本,韓國,台灣、菲律賓和馬來西亞等屬於西太平洋區域。

北太平洋的海島:包含阿留申群島、千島群島和庫頁島等。

 

華人在中東地區的恩寵

在過去20年,神在馬來西亞和印尼等國家,透過華人教會的影響力,深深帶動這些地區教會的復興,投入回歸耶路撒冷運動。華人有啟動以實瑪利子孫復興的呼召,這些年,神已經將這個啟示更深向華人顯明,現在我們需要有具體行動來落實華人的命定與呼召。以實瑪利子孫的地區非常歡迎華人去經商,帶去華人的文化,與他們分享科技文明,盈利與祝福,讓他們經歷豐盛。「華人一定要有神國兒子的形象,才能突破伊斯蘭國家的客居形象,並要運用天國文化轉化基達和西拉的子孫,成為猶大獅子的成員。」

華人復興運動先鋒——章啟明長老與章郭淑玲師母

為了普世華人教會復興的異象,40多年來,章啟明長老與郭淑玲師母一直持續地回應神的呼召,作為復興運動的先鋒,致力推動華人身體合一,以及明白神在末後對華人的命定。章啟明長老自1975年經歷聖靈充滿後,就承接從加拿大春雨運動的復興異象,為了推動聖靈在華人教會的更新運動,他與有同樣負擔的領袖成立了以琳書房。

章啟明長老

1988年,他成立了和撒那事奉中心,推動神要復興台灣,復興全球所有華人教會的異象。2000年,「大衛會幕禱告中心」(TOD)成立,由各教會的敬拜者與代禱者,以輪班的敬拜代求事奉,向神獻上琴與金香爐,帶動城市屬靈氣息的改變,進而守望神在華人教會的計劃,推動華人宣教的浪潮。

拆毀民族之間隔絕的牆

章又強調,神正在加速推動各國各族信徒的合一運動。每個國家和民族都有獨立的文化和意識,人本主義和人文主義的盛行,使民族之間形成隔斷的牆。「我們雖然屬於不同族群,但都屬於同一個天國議會。耶穌基督拆毀了不同族群中間隔絕的牆,讓我們成為天國的子民。當我們合而為一,我們在靈界所擁有的能力,就使神的國可以從第三層天降臨到地上。」在4月初的東門列國匯聚中,神在加速各國各族的互動以及資源分配,透過合一敬拜,職場連結和代禱守望的同行形式,一同為每個地區領受異象,幫助彼此進入命定。

興起夜半呼聲與新歌讚美

現在正是興起海島的敬拜,回應神復興計劃的時刻,詩篇24篇也提到,神會興起開路者,向城門呼喊,叫它們抬起頭來。章強調,讚美敬拜與啟示的釋放有莫大關係。20世紀初期,教會群體創作大量福音之歌,讚美神的救恩,後來焦點轉移到享受與神親密關係的敬拜。在末後的時刻,我們將會看到敬拜的浪潮逐漸從西方轉移到東方,特別是海島的國家,未來將有許多新歌從海島國家釋放,充滿啟示和奧秘,宣告基督的掌權,整個亞洲的許多巨人都會被讚美的石頭擊倒。這些在佛教,回教和印度教黑暗系統裡面的國家和族群要抬起頭來,打開城門,歡迎榮耀的君王進來。

金光籠罩下的香港港口

香港的回應

起源於1948年的春雨運動亦強調敬拜讚美在末後的重要位置。根據詩篇 102 篇,在末後的曰子裡,有一個將要誕生的世代,不用經歷肉體上的死亡,那個世代的記號是讃美。

「這必為後代的人記下,將來受造的民要讚美耶和華。因為他從至高的聖所垂看;耶和華從天向地觀察要垂聽被囚之人的歎息,要釋放將要死的人,使人在錫安傳揚耶和華的名,在耶路撒冷傳揚讚美他的話。」
(詩篇 102:18-21)

 

香港擁有華人以及東方海島的雙重身分,在過去的幾年,神開始喚醒和招聚年青一代的敬拜群體,站立其位回應神。在8天的東門列國匯聚中,香港群體負責統籌和收集各國信徒的新歌,在聚會中釋放讚美的聲音,而香港年青人也從神領受啟示,創作了數首與末後神復興以實瑪利、重返東門、使徒性運動有關的新歌。

香港青年敬拜者

香港年青敬拜及敬拜者Moses Lee分享,從2020年疫情期間,有父老與年青人一同領受,要在香港築起祭壇,點燃香港信徒全然委身神的熱情。經過3年的持續行動,每逢週一清晨,有來自香港各教會群體的領袖和年青人聚集香港禱告匯敬拜禱告。週一的早禱會成為了一個連結不同世代,不同群體,甚至接待不同國家信徒的平台。同時,過去兩年,每逢佛誕假期舉辦的「High Place High Praise」敬拜禱告聚會,香港敬拜者亦連結了台灣、馬來西亞等東南亞島國的信徒,突破地域的限制,一同向神獻上至高的敬拜。

 

 

【國度觀點】VOL03(四) 從事工到安息之所

關於安息的地方

「耶和華如此說,天是我的座位;地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇?哪裡是我安息的地方呢?」(賽66:1)

自從有伊甸園之後,神一直想在人間尋找安息的地方,一個與人相交之地。曠野的會幕和所羅門的聖殿都是神偉大計劃的影兒,至高的神不住在人手所造的房屋,而是住在活石所建成的殿宇,靠基督聯絡得合適。(弗2:19-22)哈該曾對這個「後來」的殿──耶穌基督的教會發出預言,他說這個殿的榮耀必大過所羅門的殿的榮耀(該2:9)。

關於香港如何為神預備安息之所,馬指出,現在香港進入一個新的季節,香港這個家要建立真關係——真兒子與父母的關係。唯有這個彼此信任和對齊的關係,能夠幫助我們在上面建築神要我們建築的偉大工程。

第一,建立真誠關係,不一定透過聚會建立,也可透過生活。在香港,這樣反而是最難的,我們參與3個小時的聚會,可能比較容易,但是一起生活,其實比較困難。第二,一個家儘量不要有這麼多的牆將彼此分開。我們每個領袖都帶著一群年輕人,但我們組成一個家,所有人都是一起同行,這些圍牆需要拿走。第三,動機要回到最單純,就是為神預備一個安息的地方。我們一同尋求神,看看如何預備自己去達成這個心願。因著我們這樣尋求,神會不斷降下新的啟示。我們預備好,神就會揭開面紗,我們就會知道下一步應該如何做。第四,亞洲發展得很快,在過去的日子,神很大使用華人,我們經歷了這麼多艱難的事情和震動,我覺得在未來數年,神給我們一個休養生息的機會,讓我們與亞洲其他國家同行,支持他們,我們就會更深發現香港的身分,以及再次建立彼此間的緊密結連。