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疫情期間，海內外華人、澳洲及斐濟家人一直透過網上視頻見面，敬拜禱告，同行守望斐濟，疫情過後，在今年的8月，列國家人前往斐濟參與回家旅程的聚集，見證了斐濟父老更深的立約，彼此委身，而斐濟年青人一代亦收到激勵，要起來發出海島的敬拜讚美。

 2018年5月，趙仲權與另外幾位華人牧者一同前往斐濟，抵達後，他們受到當地領袖的熱烈歡迎。當天晚上，他們前往Semisi弟兄的家，在閒聊中，他們了解到有關斐濟人的神聖身份。原來在斐濟的一些部落中，從遠古的祖先流傳下來的傳說認為，他們的族群是屬於以色列便雅憫支派的後代。

雖然是第一次的旅程，華人見證了斐濟南部與北部兩位父老的立約，在靈裡宣告斐濟的家已經成立，並且要打開門，歡迎趙仲權牧師及回家團隊來到他們當中。而華人與斐濟的先知均看到一個相同的異象，就是耶穌騎著白馬回來，並領受經文：「趁著白晝，我們必須做那派我來者的工作；黑夜就要到了！那時候就沒有人能做工了。」（約9:4）立約當天正是五旬節，神透過這個象徵性的啟示說話，在末後聖靈要澆灌凡有血氣的，門徒得著能力，要為神作見證，從耶路撒冷直到地極。

後來因為疫情的緣故，斐濟的家人和父老，以及澳洲、香港及內地家人，一直透過網上見面聯繫，彼此守望站立。

海島的敬拜聲音 斐濟人似乎天生就會彈結他和唱歌，隨處可見拿著結他的斐濟人坐在海灘邊、長椅上、餘暉下自彈自唱。而斐濟信徒敬拜時只使用簡單的樂器，但他們所發出的敬拜聲音，帶有海島族群的特點和能力，彰顯出神創造這個族群的獨特之處。

 

 

 

命定晨光，起初由回家聚集領袖戴冕恩牧師於2017年在以色列領受，要靜止惡者的聲音，除滅黑暗權勢的作為。「我命令晨光普照地的四極，將惡人從其中驅逐出來。」(約伯38:13)他提出3個層次的喚醒：首先，喚醒自己內心的讚美；其次，喚醒樂器來表達這種讚美；第三，喚醒萬國之上的，神的榮耀曙光。（詩篇 57:9-11）

戴冕恩指出個人的覺醒與國家和人民的覺醒、甚至受造物的覺醒之間的聯繫（見羅馬書8:19）。 當我們完全覺醒，我們也開始喚醒周圍的一切。如同大衛一樣，我們可以喚醒一個世代的人，使他們得以發現自己生命的源頭、身份和命定。父說：「這一代要被稱為『得著身份的一代』，不要被針對他們的仇敵的猛烈攻擊所嚇倒，反而要讓他們明白自己的身分。」

當戴冕恩於2017年發出命定晨光的呼召，不少中國及海外華人家人領受此啟示，開始持續不斷每天清晨起來為神國禱告。而中國版圖的形狀類似一隻雄雞，有一次在中國服事的時候，趙仲權牧師向神尋問雞有什麼角色。神向他啟示馬太福音26章74-75節：「彼得就發咒起誓地說：『我不認得那個人。』立時，雞就叫了。彼得想起耶穌所說的話：『雞叫以先，你要三次不認我。』他就出去痛哭。」「雞」就是喚醒使徒的角色。

在今年8月斐濟回家旅程前的集體聆聽中，神向領袖啟示，「命定晨光」的經文和心意很重要。斐濟是日出之地，華人象徵一隻雄雞，要在日出之地發出命定晨光的雞啼，喚醒當地的使徒，蘇醒五重職事的屬靈治理。其中一位中國父老指出，「當我們如此聚集，與斐濟家人同站立，就如同發出黎明的呼喚。」儘管斐濟現時有很多不穩定的政治因素，年青人對未來也感到迷失，但神透過華人家人靈裡的那一份，去喚醒斐濟的熱心和敬拜。