Category: 202307

主基督耶穌既是父神預先定下，使他在眾子中作長子，並定下成為萬世列邦眾子效法的模樣（羅8:29），因此他教導眾門徒的禱文，其主旨在於將歷世歷代，列國萬邦的信徒都圈在同一位天父之下。我們都得以成為天父的兒女，彼此成為兄弟姊妹，同被建造成一個空前絕後，包括萬族萬民的天國偉大家庭，且代代不斷相傳、延續和拓展，生生不息，直至遍滿全地，以完成起初父神託付亞當的異象：生養眾多，遍滿全地，治理這地，一統天下的天國大業為止！

延續國度角度上一篇——「打破主禱文的迷思，得著關的啟示」，今期要帶出的主旨是「明白主禱文的啟示，進入屬天的身份與命定」。你可能會問，禱告豈不是將我的所想所求，真誠地向主傾心吐意就是了嗎？主禱文不是寫得清清楚楚嗎？為何還需要得著啟示，才能進入屬天的身份與命定？

首先要澄清的是，主教導門徒當怎樣禱告，正是因為你我都不懂得怎樣禱告，不論私禱或公禱。正如保羅所說，我們本不懂得當怎樣禱告，我們的「軟弱」就是傾向按以自己的意思去禱告，但若我們承認自己有這「軟弱」，聖靈就會來幫助我們，親自用說不出來的嘆息，替我們禱告，因聖靈懂得照著神的旨意替聖徒祈求。（羅8:26-27）就連保羅，一個有豐富的神學，充滿歷煉的屬靈使徒，都承認我們本不懂得「當」怎樣禱告，何況你我，又有誰能站在父神面前自誇？

耶穌12歲時已經立下了榜樣，且一錘定音地宣告：「我豈不以我父的事為念？」（路2:49）主一生活著，只有一個清晰的目標，就是要帶領一眾兒女，不再各自為政，卻彼此同心禱告，一同尋求並得著聖靈的啟示，要與父神的命令、創世的旨意、計劃及時間完全對齊合一，以完成天父三個未完的心願與託付。一是願世人都認識並尊天父為首為聖，祂的名不再被褻瀆；二是天國得以在地上建立，黑暗國度全然崩潰；三是願天父創世的初衷、旨意和計劃能行在地上。

主禱文沒有「我」，只有我們，這不是私禱，乃是公禱，不是以個人為中心，乃是以父神為中心，不是為個人需要作禱告，乃是為神國神家，為天父未完的心願作禱告。我們若朝這方向禱告，聖靈必將父對你我一生的計劃與命定，啟示你我，我們若順服而行，就必自然而然，進入父神在創世以先為你我所預備的命定之中！

主禱文教導我們，禱告的時候要說：「我們在天上的父」，因主說，若不藉着我，沒有人能到父那裡去。（約14:6）天父已經差下兒子的靈進入我們的心，使我們可以直呼阿爸！父！連主自己禱告時，也呼叫阿爸！父！不知為何，今天很多信徒、門徒、甚至使徒，在禱告時呼叫的仍是我們親愛的主耶穌！這迷思究竟是從何而來，又應否從此被打破？

文@何寶生

在1980-90年代，我們團隊的人都是農村出身，因為被抓捕，不少人加入團隊全時間傳福音，連自己的家都無暇顧及，十分貧窮。雖然如此，貧窮也無法攔阻我們傳福音的步伐。我們當時的口號是:一本聖經兩件衣服走遍天下。我們真的拎一個小包，裡面裝著一本聖經、兩件衣服就走遍全國。現在沒有人會這樣做，覺得無法想像，但那個年代，我們團隊的人都是這樣傳福音的。

一頓飯兩元五角一直是我們的標準，所以一般只能吃燴麵，想再吃個饃和菜都是不行的。我們常有饑餓感，吃不飽就喝點水充飢，因為再多，教會就無法支付。這還是好的情況，更多時候，我們就是啃點餅乾、吃野果，渴了就喝溪水。走路時，我們看到有的家門口貼著信主的對聯，知道這家是信主的，便可上門去要個饅頭。

去外地傳福音，對我們來說，最好的情況是住到熱心接待的弟兄姊妹家，但1983-1985年這段期間，無論白天或晚上，公安常常到信主的人家裡突襲搜查。因此即使愛主的人，也不能接我們住在家裡，其他人就更加不敢接待我們了。但有些弟兄姊妹會提供些被子、被單給我們，讓我們在野地上睡。

若能去別人家住，我們規定晚上九、十點就要關燈，為的是節省電和煤油。考慮到農村窮，為體恤接待我們的家庭，讓人歡迎我們再來，我們就訂下這個規矩。去到哪家，姊妹們幫忙做飯洗衣，在那樣逼迫的環境下，有人能夠接待我們住就已經很好了。

若實在找不到可以接待的家庭， 我們通常就是住乾店，直到90年代，都只要五毛錢一晚。「乾店」，其實就是一個大房間，一大群人住在一起，凡來的客人，店家給每個人一張涼席，其他什麼設施都沒有，連浴室都沒有。 有些時間，就在曠野和車站等待天亮，這都是經常發生 的。 橋洞下、田野、沙灘、河灣、麥田、菜園、竹園、棉花 地、打穀場、山坡上、廣場……我們都睡過。姊妹們也和弟 兄們一樣，住乾店、睡曠野，這就是我們的生活。

我們常常騎著自行車，從方城騎到河南各地，再從河南騎到湖北、山東、安徽，到各地傳福音、講道、栽培工人、探望教會。 我們去湖北的棗陽、隨州、襄樊 ，一天就能到。去山東、安徽則比較遠，要兩、三天。我們一天能騎兩百六十哩路，兩天五百哩路。平時騎累了，就躺在路旁稍微休息一 下，晚上便在田野裡睡。所以，我們的團隊，無論弟兄姊妹，都是騎車能手。

在當時的環境下，傳福音意味著受逼迫、被抓、被打， 這是一條十字架的道路。當時教會若差派人，首先長老就會說:「我們這回差派打發去全國各地傳福音，你們每個人回來時要帶上一條繩，就是被捆著回來(被公安局捆著遣送回來); 你們若不是這樣回來，就別來見我。」長老的意思是鼓勵大家一定要勇敢地傳，不要怕。大家都很受激勵，毅然地說:「行，我們都出去傳揚福音。」就這樣，見人就傳，福音便這樣被傳開了。有一些被抓到，打得死去活來; 有的沒被抓到，隨走隨傳，結了許多果子，建立了許多教會，信主的越發增多。

我們每次打發工人，都是難捨難分的場面，不知今日離別，何日能見面;不知回來是在哪一天，或許被囚，或許遍體鱗傷，也或許是帶著笑臉。被打發前往各地的同工，都是空降兵，常常只有去的路費，至於到那裡後怎麼生活，有沒有錢回來，完全管不了，只能憑信心。他們一去，何時能回來也都不知道。主若預備了路費，有人奉獻了，就可以回來;若沒有，就在那裡繼續做工，直到有了路費才回來。

在那個年代，很多事情都是很無奈的。我們知道要愛惜工人，要支持宣教士，但那時確實大家都窮，教會就是在窮苦中成長起來的，我們能做的只有切切地禱告，把各人交付在主的手中，求祂看顧，求祂保守，所以每次的差派禮都是淚水的洗禮。

張榮亮是中國教會最黑暗時期的福音拓荒者，其創辦的華人歸主教會（前稱方城教會）是中國五大家庭教會之一，他走過如同在爐火中行走的歲月，也見證了中國家庭教會從火中出來的血淚史。本專欄節錄自其自傳——《火煉的使徒》。