聖靈澆灌是一種可以感受得到的經歷

在使徒行傳八章中，當許多撒馬利亞人得救後，耶路撒冷的教會差派彼得和約翰前去按手在他們身上，他們就受了聖靈。這些人和聖靈之間有明確而且觀察得到的經歷。

當聖靈的大能在基督徒的生命中彰顯時，那種改變是可以辨識的。有些時候，這種聖靈澆灌的證據就是屬靈恩賜的釋放。當然聖靈也以各種不同的方式來顯明祂大能的同在，例如人感到炙熱、流淚、顫抖或倒下等。

聖靈的澆灌是突然的

在聖靈內住的工作中，神透過漸進的過程來塑造我們的品格，使我們成熟。但在聖靈澆灌的工作中，聖靈透過突然的澆灌使我們浸泡在祂的大能裡。因此，神的能力的彰顯是白白賜給任何真正渴慕尋求的兒女。一位剛重生的基督徒在領受聖靈的澆灌時，可能立刻為病人禱告就得醫治，能說他國的方言，並發預言來顯明人心中的祕密。

我們要切慕神的恩賜與大能。（林前12-14）過著軟弱無力的基督徒生活不會使我們「更加屬靈」，神願意將祂的大能澆灌在所有尋求祂的人身上。

聖靈的澆灌必須加以維持

聖靈的澆灌不是「一勞永逸」的。在初次領受聖靈的充滿之後，仍然需要繼續被聖靈充滿。使徒行傳二章中，彼得和其他使徒被聖靈充滿，在四章中，他們禱告時又再次被聖靈充滿。

聖經中也記載了不同層次的聖靈充滿。當我們初次被聖靈澆灌，可能並沒有得著很大的能力；但是當我們繼續向神祈求更多，並忠實地運用祂所賦予的恩賜，我們會逐漸更能運用神的能力。

聖靈澆灌的結果

1. 對讚美和敬拜的新渴望（弗五18-20）

聖靈的澆灌會在我們靈裡釋放一道讚美的水流，給予我們一種對於與神親密的渴慕，並且只有在讚美和敬拜中才能得到滿足。

2. 超自然的彰顯（林前十二章）

當一個人被聖靈澆灌，經常會經歷方言或預言能力的釋放。但這兩種聖靈的彰顯只是起點，聖靈的澆灌能使人運用任何一種聖靈恩賜。

3. 屬靈的分辨和感知能力

許多人被聖靈充滿時，感覺就好像瞎眼突然看見一樣，突然間對屬靈領域的真實有了更高一層的感知。

4. 新的爭戰層級(弗六)

許多人被聖靈充滿後的幾個月內，都會經歷到更強的屬靈攻擊，直到我們認知它是什麼，並學會穿上屬靈軍裝去抵擋。

5. 事工上的新能力(徒一8)

聖靈澆灌的主要目的是裝備我們去服事，得著能力，去改變周遭人的生命，並使萬民作主的門徒，從仇敵那裡得回地土，使人從撒但的捆綁下得釋放。

領受聖靈澆灌的關鍵元素

1. 禱告

釋放聖靈大能的禱告是清楚的信心表達，相信神樂意並渴望將祂的大能賞賜給我們。（加三5）對於這樣的信心的表達方式是堅持不懈尋求，直到得著為止。（路十一5-13）

2. 分賜

分賜，通常藉由按手進行。神賦予祂的百姓特權，可以藉由按手分賜祂聖靈的全備供應，為要顯示基督聖體合一的必要性。

國度觀點 VOL06（一）日出之地——斐濟的讚美

在今年的8月，列國家人前往斐濟參與回家旅程的聚集，見證了斐濟父老更深的立約，彼此委身，而斐濟年青人一代亦收到激勵，要起來發出海島的敬拜讚美。

便雅憫支派的顯現

創世記中記載，便雅憫雖然是以色列最小的兒子，卻能得著五倍的祝福。（創43:26-34）便雅憫支派也是以色列十二個支派中最小的，但至少有四個關鍵人物出自此支派，包括以笏，以斯帖，第一個以色列王掃羅，以及使徒保羅等。

在創世記42-43章中，約瑟的哥哥們前來埃及買糧，約瑟對他們說，若不帶便雅憫來就不能見他的面。因著便雅憫同來，約瑟與哥哥相認，以色列的家得以完整。在末後，約瑟就預表主耶穌，便雅閔支派的顯現，代表神的家得以完整，也就是主耶穌再來的日子近了。

斐濟與以色列的關係

2018年是以色列建國70週年，當全球信徒的焦點都放在以色列身上的時候，加拿大趙仲權牧師的一位來自斐濟一個猶長家族的屬靈兒子Semisi，邀請他前往斐濟探訪。最初，趙仲權對他邀請的回應是：「斐濟不在我的考慮範圍內。」然而在尋求主並邀請錫安教會家人一起分辨後，他得到了主的確認，應該去斐濟。

在出發前往斐濟之前的3日，趙仲權看到一則有關斐濟的新聞，以色列駐海外大使宣稱，斐濟（FIJI）現在有一個新名字——First Israeli Jewish Island（第一個以色列的猶太海島）。

日出之地

斐濟，是一個位於南太平洋的群島國家，也被稱為日出之地，位於國際換日線的西邊，是全球最先進入新一天的國家之一。斐濟擁有豐富的天然資源，在太平洋島國中經濟實力較強，漁業、森林資源豐富，有金、銀、銅、鋁土等礦藏。製糖業、旅遊業是其國民經濟支柱，而斐濟水更是聞名世界的品牌。

若以耶路撒冷作為中心，斐濟可以說是使徒行傳1章8節中所指的地極。使徒行傳3章21節說，「天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來，藉着聖先知的口所說的。」經文指出，直到所有預言按著天父的計劃實現，主耶穌才會回來。而其中一個預言是，天國福音要傳遍地極，然後末期才會到。（徒1:8）而另外一個預言則是眾海島要發出敬拜讚美的聲音，回到耶路撒冷，榮耀神的名。（賽24:15）因此在末後，斐濟對於耶穌再來和全地的救贖計劃尤關重要。

敬畏神的七人欖球隊

在國際的舞台上，斐濟是七人欖球比賽的常勝將軍，同時他們也是一支敬畏神的球隊，在每次比賽前後他們均會在場上一起禱告敬拜。在2020年的東京奧運會中獲得金牌後，斐濟隊唱歌讚美神：「我們得勝是因著耶穌的寶血。」

【國度觀點】VOL04 （二）東方海島發出讚美啟動末後復興浪潮

2023年逾越節期間，東門列國匯聚舉行了一連8天的網上聚集，主題為「跨越——從金門到東門」，異象經文為以西結書10和43章，神的榮耀是從聖殿的東門離開，末後也必從東而來，再次充滿聖殿。大衛會幕禱告中心創辦人章啟明長老在聚集中分享了東方海島在末後的關鍵位置，當眾海島發出讚美，榮耀耶和華，就會啟動復興的浪潮，席捲東門列國和中東地區，使神的榮耀回到耶路撒冷，帶動全地進入萬物復興的運動。

當地上荒涼衰殘的時候，神要透過東方海島的復興，帶動席捲全地直至耶路撒冷的復興浪潮。以賽亞書24和42章提到，當東方海島揚聲歡呼歌唱，極大的震動來到全地。神將在高處懲罰高空眾軍，在地上懲罰地上君王，基達和西拉（以實瑪利的子孫）都會加入讚美的行列，然後耶和華要在錫安作王。「東方海島如同接力賽的第一棒，當海島願意回應神，等候神的訓誨，從東方榮耀耶和華，成為讚美的海島，就如同蝴蝶效應一般，帶動神打開天上門戶，釋放天使去擊打空中掌權者，使地上列國也要作出回應。

2022年，Rick Ridings（SUCCAT HALLE創辦人）曾預言，東方的海島將有一個極大的海底火山爆發地震，東方海島的復興啟動末世復興運動的時刻來到！結果在2022年1月15日，湯加附近的海底火山大噴發，印證了神給先知的預言，末世的復興將要來到。

19世紀，神透過工業革命使許多大國崛起，當哥倫布和麥哲倫等航海家發現新大陸，很多土地資源為大國展開，並且開通了香料之路、二四大道。而海島的族群就是活在21世紀的麥哲倫、哥倫布，神要將很多的屬靈產業賜給他們。神現在要對東方的海島說，你要有神的眼光，我要興起你，從東方往西方過去，將會發掘非常多屬靈產業，是過去沒有被得著的，但是這個時代，將成為東方海島的產業，神要把列國賜你為基業，地極賜你為田產。

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認識東方海島

南太平洋群島：以金門為主，其中包括斐濟、索羅門群島、湯加、印尼和夏威夷群島等，也囊括了南島語系的群島。

西太平洋群島及沿岸國家：「海島」希伯來原文的意思包括了海岸的國家和百姓，因此中國、日本，韓國，台灣、菲律賓和馬來西亞等屬於西太平洋區域。

北太平洋的海島：包含阿留申群島、千島群島和庫頁島等。

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【國度1分鐘】（124) 推進神國的力量

在屬靈爭戰中，仇敵企圖以各種方式限制神子民前進的腳步，我們需要屬靈突破的恩膏。當聖靈的能力降臨我們身上，阻礙我們的營壘會被推倒，使我們能藉由生命、職場、教會和恩賜上的增值，帶來大突破，擴展神的國度。

屬靈突破的特質

突破是神瞬間的介入，帶領我們通過及超越妨礙我們為神國跨到新領域的任何阻礙。
當我們生命的某些領域停滯不前，或作出的努力徒勞無功，我們需要求神粉碎撒旦加在我們身上的限制。
領受突破需要來自神的「突破恩膏」或「能力的靈」，使我們有能力去擴張和增值神賜給我們的一切。
所有的試煉都有到期日(彼前1:6-7)，屬靈的突破存在於時間以外，屬於超自然的領域，並且需要信心啟動。

「我還有末了的話：『你們要靠著主，倚賴祂的大能大力作剛強的人。』」(弗6:10)

停滯的表徵

在同一個地方長時間忙碌卻沒有果效
感到綁手綁腳或裹足不前
事奉、工作或生意開始走下坡
失去了曾有的人生異象

我們需要求神的啟示，讓我們得以察驗停滯是出於自身的問題，需要認罪悔改，還是仇敵所築的一道牆，攔阻我們擴展的步伐。

領受屬靈突破的步驟

1. 拒絕忍受停滯的情況

要擊退仇敵，必須克服消極和聽天由命的心態。當我們發現自己困在一個問題、習慣、困難或癮癖時，就必須說「夠了！到此為止！這是最後一次！」當我們選擇不再容忍這種狀態和環境，就會迫切尋求來自神的釋放。

2. 充滿正義的憤慨

大衛年輕時就對以色列的仇敵充滿正義的憤慨，因此挑戰巨人哥利亞，以神的靈將他擊倒。面對疾病、貧窮、沮喪，或其他仇敵的工作，當我們以正義的憤慨回應時，我們可以征服並領受突破。

3. 行使「屬靈的暴力」

「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」(太11:12) 「努力進入」原文的意思是以暴力奪取。
屬靈暴力是行使神的權柄和能力，去奪回撒旦從我們身上竊取的東西，為基督贏回領土，挪去黑暗的國度。
耶穌教導我們，要打敗撒旦，必須捆綁牠(太12:29)。藉由宣告領土權──承認耶穌基督是我們生命的主，宣告耶穌的名，我們就能開始捆綁撒旦。

4. 向神獻上自發的讚美

在遭遇痛苦時讚美神，熱烈、自發的讚美會帶來超自然的突破，引導我們走出停滯的狀態，推倒仇敵企圖限制我們的牆。
要持續不斷大聲高唱，直到能力的靈降臨到我們身上，因為我們正處於在聖靈裡面生出新事物的過程中。

參考資料：《天國權能》，基耶摩．馬都納多，希望之聲

【國度觀點】大有能力的聲音

神用聲音創造了天地。當世界處於空虛混沌，淵面黑暗之時，神發聲，就使世界從無到有被創造出來。聖經的開頭就已記載，神的聲音帶有能力。「耶和華的聲音大有能力；耶和華的聲音滿有威嚴。」（詩 29:4）

在神施行的眾多神蹟中，祂就曾指示以色列人以聲音取得爭戰的勝利。當以色列人按照神的吩咐，圍繞耶利哥城吹角吶喊，神就使城牆塌陷，把那城交給他們。使徒行傳亦多次記載，使徒如何奉耶穌的名去醫病和趕鬼。當我們的口按著神的心意發出有力宣告，就是憑信心捉住神的權柄，釋放能力，使事情成就。

仇敵也懂得運用其中的屬靈原則擄掠人心。換句話說，當我們口中宣告出認同仇敵工作的話語，就是將生命的權柄交給了仇敵，令他可以從破口中進入人的生命施行毀壞。「生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。」（箴言18:21）不少人也有類似經驗，當我們不斷對遭遇的事情發出埋怨，負面的說話，我們就會越感消沉；當我們在患難中仍然選擇讚美和宣告神的話語，我們的生命就仍然帶著能力和盼望。

有公司早前在阿聯酋的一間學校開展了一項以言語讚美和霸凌植物的實驗。多名學童錄製了讚美和咒罵的聲音，然後分別播放給兩棵植物聽。經過30天，兩棵植物的外觀有明顯不同。受到讚美的植物生長得很好，綠意盎然；而受到咒罵的植物出現枯萎的情況，葉片下垂，局部呈現枯黃。而多年前，日本學者江本勝進行了水結晶實驗，亦即人們的讚美和詛咒能使水分別產生美與醜的結晶，亦與宜植物的實驗結果類似。今日，我們的聲音是要為仇敵所利用，還是成為彰顯神大能的工具，在乎我們的選擇。

猶太曆5781年新年即將來到，根據聖經中神的曉諭，猶太人會以吹角作記念，以角聲去開啟新的一年。今年的猶太新年，在經歷了許多不尋常的境遇之後，許多國家的信徒都有感要合一吹響得勝的號角聲，在全地宣告神的掌權。一群來自香港的基督徒創作人，亦在9月連結成立敬拜交流平台，為要幫助香港的年青人釋放敬拜的聲音，以同行越過困難，興起屬於香港的本土敬拜。現今神正在尋找願意全心順服的子民，成為神國的代言人，為神向這個世代發出警醒的呼聲，你預備好了嗎？

【國度觀點】興起靈舞戰士

「擊鼓跳舞讚美他！用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他！」（詩150:4）神悅納我們以各種方式敬拜祂，無論是口裡發出的禱告和歌聲，樂器發出的旋律，又或是以肢體表達的舞蹈，都是敬拜和讚美的表達。傳統華人表達感情的方式較為含蓄，即使是夫妻和兒女，很多愛的表達也是在心中，這樣的文化不但使家庭較難建立親密關係，以致我們與神之間也不易親密同行，難以毫無阻攔地向神表達我們的感情。

然而舞蹈敬拜，無論是對敬拜者的內在生命，還是向外在環境釋放神的同在都具有突破性的能力。當我們以舞蹈敬拜神，能夠幫助我們透過身體的投入，推倒用理性建立的保護牆，以一顆簡單的心，帶動我們的魂與靈投入到敬拜，並且幫助我們將焦點從自己身上轉離，突破仇敵的轄制。對於外在環境，舞蹈敬拜能夠攪動周邊的屬靈氛圍，也是屬靈爭戰的武器之一，向仇敵發出得勝的有力宣告，與歌聲、禱告相配合，能加速我們進入神榮耀的領域，彰顯出天上的敬拜。

當我們說「要盡心、盡性、盡意、盡力愛主——你的神」，舞蹈的敬拜就是一種向神表達愛的操練方式，或許我們不能做到如大衛王一樣，不顧旁人的眼光，和自己作為王的身份，在耶和華面前極力跳舞。又或者我們不是專業的舞者，也覺得自己的舞蹈並不優美。然而當我們因著心中對神的愛，隨著旋律簡單地擺動肢體，為動作賦予屬靈涵義，那就是一種舞蹈的敬拜，在靈裡能發出果效。

當耶和華帶領以色列人走過紅海，使法老追趕的軍兵被淹沒，「亞倫的姊姊，女先知米利暗，手裡拿著鼓；眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗應聲說：你們要歌頌耶和華，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。」經文中特別提到她們以舞蹈歡慶神的得勝，在可尋求之時尋求祂，在當讚美之時揚聲讚美祂，這就是與神的心意對齊，神就願意更多的將祂的同在與啟示傾倒給渴慕祂的人。

今個月是猶太曆中聖殿被毀紀念的月份，仇敵亦在香港彰顯擄掠人心的工作，但因著聖靈的澆灌，今日每個信徒都已成為聖靈的殿，讓我們以身體當作活祭，以讚美和喜樂的舞蹈突破仇敵的壓制，在香港高舉神的名，為地土發出得勝的宣告。

「虛擬合唱團」同心獻唱為疫境帶來盼望

150年前《我心靈得安寧》(It Is Well)在災禍中寫成，在新冠肺炎疫情下，歌手組成「虛擬合唱團」同心演譯，給無數美國人民帶來盼望。

位於美國的音樂製作室Ten Two Six Music Group於3月26日發佈合唱影片，片中31位納士維(Nashville)工作室的歌手同唱司百褔(Horatio Spafford)在1873年於4個女兒遇船難身亡後寫下的歌。

每位歌手以手機各自拍攝自己的部分，之後由製作人、金鴿獎(Dove Award)得主David Wise編製，他曾與歌手Lady Antebellum、Dolly Parton、Steve Green和Sandy Patti等合作，並有多首編曲作品由基督教音樂公司Word Music和Lifeway Music發行。

合唱影片在網上廣為流傳。截至4月6日，共327萬人觀看，分別有230萬人在Facebook觀看，97萬人在Youtube觀看。製作室透露，歌手的目標是「錄下集體的聲音，在這充滿挑戰的時刻，傳遞盼望與鼓勵的訊息──一切安好。」

有人觀看後於Facebook留言說：「美妙的歌聲，美麗的靈魂，在這時刻我們的靈與指望都被提升了，讚美神！我心靈得安寧!!!」。另有留言表示：「感謝你們每一個與我們分享從神而來的美妙歌聲，這為我帶來了鼓勵和快樂。」

根據American Songwriter雜誌的資料，司百福是一名美國律師、物業投資者及教會長老。1873年，他打算帶家人到歐洲休假，但因要處理公司業務，他讓妻子安娜和四個女兒先出發，自己隨後會合。妻子和女兒所乘坐的船與另一艘船相撞沉沒，只有妻子安娜存活下來。她傳電報給司百褔，說：「僅我生還」。

司百福隨即乘船前往，在航行至女兒遇難喪生的海域時，他受感動寫下聖詩It is Well with My Soul的歌詞。「有別於其他在憂傷感觸中寫成的歌，這詩歌沒有把重點放在所逝去和失落的，而著重表達何處能覓得盼望。痛失四個女兒，司百福想必心碎，但他把心轉向神的信實及耶穌基督的救贖之工。詩歌並沒有掩蓋或淡化悲痛，而是在傷痛中宣告神的同在，並祂的同在比一切更大。」

禱告：求神在疫情期間使用詩歌，讓人心得堅固，更深經歷衪的慈愛信實。

(來源：Christian Headlines，2020年3月27日，Joshua Chung編譯報導。)

國度1分鐘（93）內在生活操練的五個層次

當我們成為基督徒，表示我們已是神國裡的全新生命，「內在生活」能幫助我們活出神國子民該有生命的一種生活形態，透過等候神，讚美，操練品格等，照著神的律成長，活出耶穌基督的樣式。

第一層次：內在生活的真諦

1. 枝子連於葡萄樹的生活 (約15:1-8)

2. 栽在溪水旁的生活 (詩1:2-3)

內在生活就是一直的住在祂裡面，一直與祂同在，就是在生活各方面，一直結出果子來。

「內在生活」特徵

1．「神的同在」是他唯一所專注的。

2．內室的生活（進入內室關上門禱告）。

3．信心的生活。（弗3:16-17）

4．有根基又多結果子的生活。

5．充滿讚美、敬拜，且進入神安息的生活。

過內在生活的方法——禱讀

禱讀是「用禱告來讀經，拿神的話來禱告」

1. 諸天是藉著神的話造成的，神說要有光就有光。當我們說出神的話時，就帶著極大的力量。

2. 當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。當我們禱讀，正是彰顯這種彼此對說的聚會方式，使我們眾人在靈裡合一。

第二層次：等候神、讚美

等候神

1. 等候神使我們的心歸向主，帕子就除去了。(林後3:16)

2. 等候神使我們得自由。因為主的靈在那裡，那裡就得以自由。（林後3:17）

3. 親近主是最好的「內在醫治」，神的光線有醫治能力。（瑪4:2-3）

4. 等候神能在安靜中醞釀神的大能，進入神應許的一切豐盛。（書6:10-20）

讚美，能趕走仇敵，得著產業，享受在基督裡一切的豐盛。

1. 當我們讚美，神就派伏兵去擊殺那攻擊我們的大軍。（代下20:11-23）

2. 當我們讚美，神的寶座就臨到我們和所關心的人、事、物。（詩22:3）

第三層次：屬靈爭戰之方，謙卑與順服

爭戰是一項訓練

• 神還留下撒但在這地上，是藉以來訓練神的百姓，學習使用神兒子的權柄。

• 憂慮的人最容易被吞吃。（彼前5:7-8）

• 我們在打一場必勝的戰爭，因為這個得勝的元帥已經為你贏得了勝利。

• 這個世界最大的戰場是心思的戰場。

神常常不救我們脫離苦楚的環境，但藉著叫我們回到本來受苦的地方，而且服在苦待我們的人手下，救我們脫離裡面的苦毒，操練出順服和謙卑。

順服

若實在聽從神的話，就要作屬神的子民，遵守祂的約。（出19:5）
遵行誡命必蒙福祉，不飢也不渴，常有滿足的喜樂。（申28:1-2，15；摩8:11）
耶穌為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源。（來5:8-9）
神所要的順服是正確且完全的順服。（撒上15:22）

謙卑

1. 神在曠野引導祂的百姓四十年，是要使祂的百姓謙卑下來。（申8:2-6）

2. 耶穌充滿了豐盛的慈愛，所以願意降卑。（林前13章）

3. 謙卑表現在你實際的生活。（弗4:1-3、西3:12）

第四層次明白神做事的法則，以及神的旨意

認識神的作為與神做事法則的分別

神蹟奇事不能使人真認識神，以色列人只觀看神的作為，按著神是否滿足自己的需要而回應，而摩西則是明白神做事的法則，不會因為環境而動搖或埋怨，使生命能彰顯祂的榮耀。

神做事的法則

1. 曠野開道路，沙漠開江河。

2. 信心是承受應許的通道。（來11:6）

3. 交出生命的主權，才能行在神的心意中。

4. 將我們的事交託神，並倚靠祂，祂就必成全。（詩37:5）

第五層次服事與禱告

神喜悅的服事

1. 我們需要讓神的公義彰顯在我們身上，常常保守裡面的平安，追求與人和睦，還有聖靈中的喜樂，讓神的國在我們身上彰顯出來。（羅14:17-18）

2. 一個人可以服事、祝福疲乏的人，成為別人的滋潤供應，很在乎他就是一個受教的人，有能聽的耳。（賽50:4-6）

3. 服事的人要有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足。（徒6:3）

4. 神注重我們所是的，過於我們所做的。（弗2:10）

禱告

1. 進入內室禱告，關好門，跟神有愛的相交。（太6:5-8）

2. 神給我們權柄，要我們藉著禱告，經歷統管萬有的權柄。

3. 眾人同心合意的禱告，耶穌就在中間，並能獲得神更大的祝福。（徒4:24,31）

資源來源：江秀琴牧師內在生活教導https://www.pastorgrace.us/423；《神做事的法則——沙漠中開江河》，江秀琴，慕主先鋒傳播事工

2020天國文化特會回到主禱文的使命

2020天國文化特會於1月10-11日在台北靈糧山莊舉辦，由伯特利教會使徒性治理團隊資深領袖Bill Johnson牧師主講，吸引近1,500人次參與。

成為被應許擁有的一群人

「對我來說，最大的使命是馬太福音第六章的主禱文。」Bill Johnson在第一場聚會中，以「何為呼召」為題，講述如何讓神國度的真實，彰顯在個人生命中，以致於「在地如在天」成為可能。

他首先帶領會眾唸主禱文，點出「願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上」，代表神的旨意在地上還沒有完全成就。在天上，沒有主禱文所敘述的任何缺乏，沒有惡者、缺乏、疾病，他鼓勵大家要「具體對焦地禱告，因為我們的禱告是要讓神國度的真實，來形塑我們所在的世界！」

「耶穌教門徒用主禱文禱告時，也預備好一切所需的，讓禱告可以在地上成就。」Bill Johnson強調，神選擇用祂的兒女來完成應許，給予我們自由意志，而不是被迫成為機器人，因為「這是關係的旅程，祂選擇讓自己曝露在傷痛中，就是面對我們的不順服、悖逆。」領受主禱文的使命，回應的主權在於你我。「神為祂兒子預備的是新婦，是在自由意志中選擇順服、在生活中彰顯神的屬性，是自願敬拜、愛慕神，盛載神的心意和使命。」

圖右為Bill Johnson牧師，左為周巽正牧師擔任翻譯。Asia gor JESUS國度豐收協會提供

「我們都喜歡看事情的結果，但神喜歡的是走這個旅程的過程。」Bill Johnson鼓勵大家，當感到焦慮、疲乏時，主動向神呼求，持續用信心活出豐盛的生命。他強調，很多基督徒窮盡一生，活在沒有成就的應許中，其實是因為他們不知道自己扮演的角色、責任，進而帶下神成就應許。「神從未來帶了應許進到現在，給我們力量可以走到未來，祂給我們的話語，是我們的武器，得以藉此爭戰進到未來。」

「在與黑暗權勢的戰爭中，大部分的戰役，都在我們平日的思維中。」他最後鼓勵會眾，抓住應許、憑信心敵擋仇敵的火箭，如果魔鬼的謊言穿過「信德的藤牌」射中你，那就用聖靈的寶劍化為小刀，把謊言從身體裡挖出來，「藉著神過去對你說的話，再次更新你的心！」

讚美是一把關鍵鑰匙

第二堂信息，Bill Johnson談到某個週日清晨，他「被神搖醒」。神對他說：「一個有城牆的城卻沒有城門，不安全。」他默想這句話的意義，想起聖經中談到「你必稱你的牆為拯救，稱你的門為讚美。」(賽六十18) 理解到在舊約時代，城牆的高度與厚度代表著這個國家的強盛程度。當城門敞開或有破損，就像對著敵人說，「嘿！你可以從大門進來！」

「城牆就像拯救，是神為我們付上的代價；城門就像讚美，是我們的回應。」他說，不能明白的奧秘，其實是神在邀請你靠近祂、在自由意志裡找到祂，而不是強迫我們接受教導。如同珍珠有沙和刺激物進入，才慢慢的被塑造出美麗；我們的生命也是一樣，需要經歷各種犧牲和不舒服，才能被形塑完全。

他提醒，基督徒對於負面情緒也無法免疫，「要記得這把關鍵鑰匙──讚美。」當年他的父親病重臥床，他縱然心中困惑、遺憾、負面情緒不斷，但仍選擇獻上讚美的祭──讚美神是良善的、是醫治者(即使父親並未得著醫治)。因為他知道，這是最珍貴的獻祭，是有一天當我們在沒有疾病的天上時、再也無法獻給神的。

在特會中，Bill Johnson帶領會眾回到主禱文的使命，回到「常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩」的核心思想中，重新對焦於神；鼓勵弟兄姊妹將生命中的大小事都帶到神面前，以單純的心來回應祂，相信這就是台灣走向「在地如在天」的關鍵時刻。

(KRT訊)

從栽種學習讚美 -【天國的孩子】專欄

孩子的學校每年都會派發一棵小花卉給初小同學，讓他們學習栽種。可是我的孩子卻是喜歡種植蔬果。他的想法很實際，蔬果長大會結果子，可以食用。有一天，當我們經過一間花鋪，他提出要買蕃茄種子去種。

誰不知番茄可以從種子開始栽種，但種植過程比從幼苗開始，難度大增五倍之多！我們將種子埋在泥土裡，天天等待植物發芽，好不容易過了兩個多星期，終於看見幼芽冒出頭來。然而孩子的興奮感覺維持不到一個月，他就漸漸將盆栽忘記，它的位置從當眼處移動到窗邊的角落。澆灌由每天做變成一星期兩三次，盆栽生長得不怎麼健壯。

為了更好的照料這盆番茄，我把它帶回了公司，不知不覺九個月過去了。一天，有位同事經過我的辦公室，看到這盆番茄。她很有栽種經驗，一眼就發現這棵番茄營養不良。她主動向我提出忠告，再這樣下去，這盆番茄必定枯萎。

聽完她的一番說話，我心裡感到憂愁，要如何救活這棵小蕃茄的生命？這時，我在網上看到一段短片：有人做了一個實驗，兩棵相同的植物，一棵安放在稱讚的環境，一棵安放在欺凌的環境。一個月後發現，充滿稱讚的環境有助植物生長得更旺盛。

研究發現，聲音會對我們的生理、心理和行為都造成不自覺的影響。如激昂的聲音會直接影響身體的荷爾蒙分泌，增加心跳與呼吸速率；而悲傷的音樂能令情緒受到牽動，使人落淚。我們每天好像無意識地接收不同聲音，但事實上，我們擁有一定的選擇權，我們可選擇營造什麼樣的家庭和工作環境，是充滿埋怨批評還是關心造就的聲音。

於是，我開展了一個「救救小番茄」行動，每天對着番茄發出稱讚鼓勵的說話，並期待它能成長結出果子。我不單自己這樣做，還邀請公司的同事們凡經過盆栽的，請發出正面的言語。我孩子每星期到我的辦公室，也會向植物發出鼓勵：「你必能結出許多果子的！」得到足夠的關注，小番茄的情況果然得到扭轉，它不但長得更茂盛了，還開始開花結果。不到一個月，我與同事和孩子就可以一同享受有機小番茄了！透過這次種植，我的工作環境和氛圍都改變了，充滿了讚美、喜樂和鼓勵。

天國的孩子口出恩言：孩子所面對的環境和對象不單是一盆盆栽，而是家人和同學、身處的社區，甚至是這個城市，他們有份決定自己的成長環境。舌頭是百體中最小的，卻是殺傷力最大的，因此要更好的使用。願我們的孩子從小就能培養出正面和積極的態度，多說建立和造就人的說話。

Mabel Tai 國度事奉中心事工拓展總監，先後創立了Dreamates青少年和Dreamkidz孩子的社交平台，致力推動下一代活出夢想。

認識屬靈爭戰頒令進入突破

「國度夢想家」先知禱告特會於9月1-3日在香港舉行，代禱使徒珍妮弗•李克萊（Jennifer LeClaire）為主要講員，與香港信徒分享進入命定的屬靈爭戰關鍵，以及教導會眾學習認識天使，禱告進入屬靈突破。

屬靈爭戰的關鍵

李克萊指出，在美國，很多人不相信要與仇敵爭戰，他們說耶穌已經戰勝仇敵。這是對的，但我們今日在世上，是得著耶穌的權柄去執行祂的心意。保羅說，我們是與執政的、掌權的、管轄幽暗世界的天空屬靈氣的惡魔爭戰。無論你是否察覺，當你重生那一刻，就已經參與在屬靈爭戰的大軍中。她又告訴眾人，她從來未在爭戰中輸過，因為神總會在基督耶穌裡帶領我們得著勝利。但要在爭戰中得勝，有一些關鍵之處，以下是其中5個重點：

第1個關鍵，我們要奉耶穌的名去爭戰。「主說：我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認。」（羅14:11）仇敵只會向耶穌的名屈膝跪拜。我們要明白，奉耶穌的名是有力量和啟示的。我們不能按著別人認識的耶穌去爭戰，要按著我們所認識的耶穌去爭戰，因為這是你的法定身份。第2關鍵，捆綁仇敵的攻擊。仇敵常常想抓住及拿走神給你的祝福。在馬太福音16章19節中，耶穌已經賜給我們天國的鑰匙，去捆綁魔鬼，好像抓住一個偷竊的賊，這就是我們應有的態度，奉耶穌的名捆綁牠，命令牠離開。第3個關鍵，常常讚美神。當我們受攻擊，我們的自然反應是不會讚美神，但讚美很有用。詩149篇6節：「願他們口中稱讚神為高，手裡有兩刃的刀。」敬拜帶著能力，讚美是爭戰的武器，能令仇敵的軍營充滿混亂。第4關鍵，在靈裡禱告。猶大書20節：「親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告。」仇敵常常令聖徒感到疲倦，但當你用靈禱告，就會得著內在的能力。因為聖靈用說不出的歎息為我們祈禱。（羅8:26）我們不知道仇敵想怎樣攻擊我們，但神知道。當我們禱告，就可以阻擋甚至是理性上不知道的攻擊。第5個關鍵，破除話語的咒詛。不要讓傷害的話語從你口而出。李克萊又談到，她的生命也面對很多這樣的咒詛，她的講道影片放上網後，很多人就會向她發出咒詛。你們要明白這些咒詛的嚴重性。有時要指出仇敵的名字，奉耶穌的名，破除魔法、咒詛，邪魔的攻擊。

如何差派天使

天使在聖經中被提到數百次，天使是傳信息的，也有爭戰的作用。希伯來書1章14節提到，天使是服役的靈。我們不會高舉敬拜天使，但能領受天使的服事。當我們得救，就有天使被神差派服事我們。很多人以為，我們可以直接差派天使，這是錯誤的。我們沒有權柄直接差派天使，耶穌才是天使軍隊之主帥，是耶穌差派天使。詩篇103篇20節：「聽從他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要稱頌耶和華！」天使有大能大力，他們執行神的命令，聽從祂的旨意。當我們按著神的話去宣告，他們就會被我們啟動，當我們釋放神的話，就會啟動天使的行動。天使是聽神的旨意，不是人的旨意。

李克萊又教導會眾如何分辨偽裝的天使： 1、使者告訴你，他是你死去的家人或朋友；2、使者的注意力指向自己，而不是神，天使不會將注意力吸引到自己身上；3、使者形容自己是女性。聖經沒有說過天使是女性的，聖經提到只有3類天使，都是以男性形象出現。4、帶來的信息是否與聖經吻合。留意使者的說話是否給你帶來恐懼，神不會給我們恐懼。按著果子去分辨，如果有混亂和恐懼，就不是來自神。

禱告進入突破

聖經提到，義人的禱告是大有功效的，就如同在仇敵軍營放置炸彈。禱告有很多種，例如分別為聖的禱告，醫治的禱告等，須要根據不同情況發出適當的禱告。很多時候，我們生命得不到突破，是因為沒有使用適當的方式禱告。有些基督徒會用乞求的方式向神禱告，這不是應有的態度。「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來4:16）

我們在基督裡有祭司和君王的身份，李克萊指出，祭司和君王禱告的方式是不同的。有些情況，我們要用祭司的禱告，如求問神的亮光。有時候，祈禱要從祭司的形態轉化為君王的形態。我們每人都有自己的位置，影響的範圍，這就是我們與基督一起管治的領域。約伯記22章28節提到，「你定意要做何事，必然給你成就；亮光也必照耀你的路。」聖經說我們有能力和權柄，因此我們在靈裡的宣告，發出的命令，就是會發生的事。仇敵想阻止，當你去命令，就如同法庭的宣佈，是一定會發生的。當我們有病，有缺乏，我們不需要乞求神的醫治與供應，而是頒令，我們得醫治並且豐足有餘。當你在靈裡頒令，就是將神的旨意與仇敵的旨意分開。

（記者莫嵐報導）

「萬國敬拜與讚美」來台宣教30週年數算神恩典帶來聖靈更新

萬國敬拜與讚美團隊及歷屆「敬拜與讚美學校」牧長同工，於8月11日聚集台北神旺飯店，數算萬國敬拜與讚美來台宣教30週年恩典，並向河用仁宣教士致送「真光」琉璃藝品，感謝他過去將「萬國敬拜與讚美」引進台灣，改變教會敬拜氛圍，帶來聖靈更新運動。

目前仍在歐洲宣教的河用仁感謝30年來，台灣屬靈夥伴不斷幫助他，令他可以努力向前，透過萬國敬拜與讚美，服事未得之民。河用仁說，過去的幾年，神呼召他進入福音硬土，在那地沒人認識他，被冷漠、被懷疑，吃力不討好。但他依舊用神的話裝備神的教會，他的異象就是要向歐洲300萬的華人傳福音，未來歐洲23個據點都要建立教會。

11日晚宴中，1990年8月那場颱風天的萬人敬拜與讚美節慶，依舊是聚會討論的焦點。周神助回憶說：「感謝河宣教士帶來的萬國敬拜與讚美，30年來神在台灣做奇妙的工作，帶來聖靈更新運動，也改變了台灣敬拜體質。」當年上萬人跪在中正紀念堂，在大雨中敬拜讚美，舞台、音響被強風吹倒也不怕，聚會照辦，還呼召上千人獻身。章啟明也說，那場颱風天的聚集，當河用仁要大家跪下禱告，突然下起傾盆大雨，眾弟兄姊妹深受聖靈澆灌的感動。相信台灣聖靈更新浪潮，是由萬國敬拜讚美所啟動的，復興的浪潮不僅要從台灣推向全球華人教會，並要把福音傳回耶路撒冷。

香港以琳書房的創辦人徐鎮弟兄亦有感而發，這些敬拜與讚美的屬靈夥伴能夠常常聚在一起，彼此代禱、彼此連結，這很重要。他肯定河用仁所說的，不要只回顧過去歷史，而是往前看，繼續未來的30年，傳承給下一代，年長的要當樹根，給樹幹更多養份，幫助長出更多枝子結出果子，延續敬拜讚美的熱情與使命。

「台灣30年來的聖靈更新運動，只有河宣教士推動的敬拜讚美服事，始終如一持守在台灣、祝福台灣。」GOOD TV執行長曾國生說，在台灣聖靈更新歷程中，不乏美國、非洲及亞洲牧者來台，但因著河用仁所帶領的敬拜與讚美學校，每次有700-1,000人參與，深深影響教會聖靈更新運動，也讓我們跟神關係更親密，擁有宣教的心志。就他個人而言，他女兒、兒子都參加敬拜讚美學校，得著聖靈更新，女兒還持續在「讚美之泉」服事。

河用仁從神領受「透過敬拜與讚美事奉」復興華人的異象後，曾獨自一人坐飛機來到人生地不熟的台灣禱告。直到1989年2月朱柬牧師（靈糧神學院教師）帶領118位台灣牧者到韓國觀摩教會時，河用仁跟台灣牧者有了第一次的接觸，促成河用仁帶領敬拜與讚美團隊來台巡迴，並與「和散那事奉中心」配搭，連結眾教會每年寒暑假各辦一次「敬拜與讚美學校」，迄今已進入第57屆，香港則是已進入第51屆。

（台灣國度復興報記者魏麒原、劉以琳報導）

【Kingdom LIFE】以先知性舞蹈代禱，為這城求平安與醫治

近期香港出現一隊舞者遊走香港不同地點帶領舞蹈敬拜，今期Kingdom Life就前往觀塘海濱長廊採訪了這隊的先知性舞者，透過他們優美的舞蹈動作，在日落的襯托下，觀眾都深深感受到神的美榮與同在，不自覺要讚歎：「以舞蹈敬拜我們的神實在太美了！」

進入先知性舞蹈的門

Christine與Sodapop是來自法國的先知性舞蹈代禱者，Bryan透過別人介紹知道這對夫婦對華人有很強烈的代禱負擔。Bryan在一年後參與回家聚集時，從神領受要歡迎中國的代禱者。「那時開始，我就有負擔為Christine與 Sodapop祈禱。幾個月後，我被神感動寫信告訴他們中國對先知性舞蹈的需要，邀請他們來教導舞蹈敬拜。我又透過他人轉贈一張回家聚會的影碟給他們認識中國的先知性舞蹈。」他們很珍惜這封信和影碟，但當時覺得時機未成熟。Bryan的信是其中一封的邀請，但最後確認是時候來中國的信，是一位北京的小朋友寫給他們的，他們非常感動，也看見了中國對先知性舞蹈的渴望。

今年是Christine與 Sodapop第三次來中國。他們每次來香港，Bryan就負責協助舉辦舞蹈工作坊，及幫助他們與不同的人及教會連結合作。「這次的中國之旅，神告訴他們要來10日，除了與機構合作，還前往一些地點跳舞代禱及拍攝。對我來說，我就是他們的代禱者，由寫信開始，我的負擔就是為他們祈禱，並且為他們在香港的事工開路。」

興起舞蹈敬拜的大軍

Lily（吳梨玲）是參加Christine與Sodapop的舞蹈工作坊的其中一位先知性舞者。Lily現在是教會的傳道人，她從大學開始學習跳舞，神在那時開闊了她的視野，讓她明白跳舞除了是興趣，也可以與敬拜結合。Lily一直渴望神帶一個牧者教導她學習更多關於舞蹈敬拜，而在機緣巧合下Lily就參與了這對夫婦的工作坊。「在第一次上堂時，我心裡就清楚，神啊，就是這種敬拜了！我們跳舞禱告獻呈的，不但是給神，也是為了盟約及地土去祈禱，將當中人的擔子及憂慮獻呈給神，讓神去釋放他們，讓神的愛及平安重新充滿代禱的對象。在上堂時，我就經歷了這種神的同在及靈裡合一的敬拜。」今年再進深，他們選擇在香港不同地點跳舞，為著城市的需要用心靈去感受，並且用動作去告訴神，這個城市可能受傷，有很多失落及不忿，為著這城去向呼求神，求神的愛與憐憫臨到。

神一直將舞蹈敬拜及守望社區的負擔放在Lily心中。「神給我的負擔很具體，就是靈性舞蹈治療，興起一隊香港的舞蹈敬拜隊。」Lily曾嘗試大膽在教會的敬拜中跳舞獻呈。她形容，舞蹈敬拜是很真實的，當舞者專注在神裡，會眾是會感受到神的力量及恩典。「當我在教會敬拜中跳舞，弟兄姊妹都感受到整個氣氛很濃烈，感受到神的同在，知道那種能力不是來自我本人，而是聖靈帶著我獻這個祭。試過幾次之後，有些弟兄姊妹都表示想參與，有種渴望想更加親密及盡情地敬拜主。」Lily感覺到神在她的教會開啟弟兄姊妹，讓他們有謙卑的心去領受。而最近教會在設計新堂址時，神讓Lily大膽向牧師提議，明年是開啟敬拜舞蹈的時候，而神更令她在堂委面前蒙恩寵，很快通過開啟舞蹈敬拜的提議。「未來我們教會的新堂址將有一塊很大的全身鏡，預備教會興起一隊舞蹈敬拜的軍隊，去為香港敬拜守望。」

心靈舞蹈帶來的醫治

另一位先知性舞者Rebecca（吳詠娟）本身從事營商宣教，她在兩年前就從網上認識了Christine與 Sodapop。去年，當她在一間機構的服事中就與他們相遇了，就開始跟隨他們學習先知性舞蹈。Rebecca經歷了在個人中被主醫治釋放，神對她說，透過跳舞敬拜，個人與神是有連結的，也可以為別人帶來醫治釋放更新。今年Christine與 Sodapop更邀請Rebecca參加戶外舞蹈敬拜。「當我們為自己，為別人，為香港跳舞時，其實在求主開我們的眼睛，讓我們看見神想我們看見的；開我們的耳朵，聽聽聖靈的聲音，讓我們明白可以怎樣為香港跳舞及守望。在舞蹈中，我們體會到不但將自己與神結連，同時也將這個地土與神結連。」

Rebecca主要從事營商宣教的諮詢及培訓。而神從呼召她營商宣教到現在她所開展的項目，大部份都是與跳舞有關。在教導舞蹈時，Rebecca看到職場中的人心較為硬和冷漠，因著工作或者生活的壓力，人有很多壓制。「當我思考怎樣將靈舞帶入職場，我就想到將它轉作『心靈舞蹈』。」現在，開始陸續有人邀請Rebecca去他們的工作場所開班教心靈舞蹈。「雖然在心靈舞蹈中我不能直接講耶穌，但我會講愛，期望將人的心與耶穌結連，以致他們在當中自己去經歷。有些人在上完堂後回應，原來這樣跳舞能夠經歷醫治。他們感到很奇怪，為何來之前很不開心，跳完舞，除了人放鬆了，還覺得整個人更新了。他們自然就會問原因。當他們主動問，我就可以分享福音及耶穌。」

（記者莫嵐報道）

抓緊時機為香港禱告慕約翰：讀經和讚美是轉化基礎

來自非洲的慕約翰牧師和蘇比牧師多年來一直帶領列國進入轉化與復興。十一月初，他們來到香港生命頌浸信會，主講「抓緊時機禱告特會」，跟香港家人分享贖回地土、讀經、讚美和愛慕神等禱告基礎，為大家帶來深層的轉化。

宣告香港地土的權柄

牧者會中，蘇比牧師談及人與地土的關係，鼓勵我們為香港禱告。首先，他提到神用塵土做人，也從塵埃中提拔人，人是從塵土而出。其次，地土可以出產，也會因人而受咒詛，更會見證人的不義和滅亡。再者，地土會開口、能聽、也能吐出其上的居民。他列舉了六項玷污地土的罪：性罪行、流無辜人血（如墮胎）、拜偶像、毀約（婚姻、生意）、不公義和苦待寄居者等。因此，他鼓勵人為香港認罪，謙卑自己，求神醫治地土。神的子民要宣告地土的權柄及能力，且叫地記錄，開口出產發旺，吞下一切黑暗勢力的攻擊。

不應擔心神如何做到

下午時段，香港的牧者團隊擁抱兩位非洲牧者，宣告大家是家人，感謝他們的付出，尊榮他們為亞洲的擺上。慕約翰牧師接著分享到讀經與滿足神心意的關係。他說：「『想知道、明白、能夠滿足』是人回應神的心意的三個層次。」當神向人啟示祂的計劃，祂同時會頒下要完成這些事的規則。若人不滿足神的準則，神就不會做祂的部分。「我們的錯誤就是思考神怎做到祂的部分，而我們的期望太少。」我們會以過去的軟弱和失敗來衡量神，以致不信和疑惑掌管我們。這好比神告訴亞伯拉罕，他將祝福萬國，但他卻只看到自己沒有兒子。「我們不應該擔心神的部分，我們的責任是：『若那是神的旨意，我全心相信』。」沒有信，就不能討神的喜悅。（來 11:6）

大量讀經讓聖靈印證神的心意

很多人想知道神的心意，想尋求預言或異夢的恩賜。然而，他提醒我們，人沒有權要求得著恩賜。聖靈的印證卻是應許，可以向神求。真理的靈不是憑己意說話的，祂不會離開神的話（約 16:13）。因此讀經的深度會決定聖靈向我們啟示多少。他說：「若心中不是充滿神的話，怎樣印證神的心意？」他對很多服事主的人既不禱告，又不讀經感到詫異。神帶領約書亞得著應許之地的要求是「晝夜思想神的律法」。「今天仇敵只要來偷走晝夜思想神話語的能力，信徒就失去被聖靈帶領的能力和作為神兒女的權柄。」他鼓勵大家撥出有品質的讀經時間，被神的話充滿，直至湧流出來。不要根據世界的觀念解讀和引用聖經，也不要依賴釋經書，因為那些都是「人的意見」，不一定符合神的標準。他認為神的話不是「零食」，應把神的話語大量地裝進我們裡面，讓聖經解釋自己。蘇比牧師亦接著分享，求神釋放一份超自然的渴慕在大家當中。

第二天下午，慕約翰牧師亦談到讚美的重要性。他帶領大家讀詩篇34篇，當中可見讚美敬拜是大衛的生活方式。我們也要不停讚美神，直到變得自然。「當我們在生活細節上感謝神，就會發現越來越多值得感謝的事。」他提及自己過往曾經歷一些非常惱人的事，事後一個姊妹跟他說：「感謝主，你還活著！」聖靈之後亦提醒他：「你已經生氣了大半天，你浪費了多少時間不去敬拜神？」這次經歷令他有很大反省。

不容忍邪惡氛圍

論到口中的話，他更進一步提到，我們不要容忍身邊的邪惡氛圍。當身邊有人發怨言時，停止他們都是尊榮神。耶穌也曾和彼得說：撒旦退去吧，使他停止散播負面氛圍。我們要超越禮貌的考慮，建立好的氛圍。雅各書提到舌頭能點起大火，是非常危險的身體部分。要將舌頭降服在耶穌的權下，所出的是為讚美，教導等善工。「說謊的嘴唇，為耶和華所憎惡」（箴言12:22）也提到說謊的嚴重性，甚至說謊的人是不能進入新天新地的。（啟21:8）因此我們的舌頭必須降服。當人願意透過不住讚美高舉神，又降服於神的心意，才可以保持神的同在，這些都是禱告突破的關鍵。

蘇比接著提到神對人的愛。當神在創世記1:26 中按祂們的形象做人，是出於愛。祂使人有靈魂，使人與神相似。當神創造了天地，希望與人分享這份愛，所以創造了人。因此，人和神的心中都有一個空洞，唯有對方才可以滿足。他說：「神享受你，比你想像中更多！祂很掛念我們，也渴望與人親近。可是，神卻不會強迫我們愛祂。」他引述抹大拉的馬利亞的例子，她是第一個知道耶穌復活的人，說明在愛中會得到極大的啟示。最後他為大家禱告，求神給我們更大的愛去愛祂。

（記者林暐皓報道）

國度1分鐘(14) – 吹角的時候

號角

希伯來文：שׁוֹפָר

英文：Shofar

古代的一種樂器，在聖經中多次被提及。

第一次吹角聲

聖經第一次提及角聲，是當神在西乃山頒佈律法前，藉角聲招聚百姓迎接祂（出十九10-17）。這角聲是從天上來的，可見吹角是由神親自設立。聖經中亦提及耶和華親自吹角(亞九14），祂的同在有角聲伴隨(詩四十七5)。

吹角用途及目的

1. 節期	吹角節（利二十三23;民二十九1）禧年贖罪日 (利二十五9) 月朔﹑月望和過節(詩八十一3)
2. 招聚	掃羅吹角招聚以色列人 (撒上十三3-4) 基甸吹角招聚亞比以謝人（士六34）尼希米以角聲招聚猶大人 (尼四20)
3. 讚美	用角聲讚美神（詩一五零3）
4. 歡慶	用角聲在耶和華面前歡呼（詩九十八6）大衛和以色列人抬約櫃時歡慶(撒下六15; 代上十五28) 亞撒改革時人民歡呼(代下十五14)
5. 爭戰/ 軍事指令	攻佔耶利哥城時吹角（書六4-5）在米甸軍營四圍吹角 (士七18-22) 預備打仗 (耶四5、19；五十一27) 招聚各國攻打巴比倫 (耶五十一27)
6. 警號	守望者吹響號角警號 (結三十三3-6) 警示耶和華的日子將到 (珥二1)
7. 重要宣佈	吹角召開嚴肅會 (珥二15) 立王 (撒下十五10; 王上一34、39；王下九13)
8. 末世	談及末世時多次提及吹號 (林前十五52; 太二十四31; 啟八至十一) (* 不少學者認為號筒與號角的功用等同或相近)

現今常用的號角

羊角 Ram’s Horn	聖經中提及的羊角 (書六4)
小旋角羚角 Kudu’s Horn	後來也被廣泛使用，大部份由非洲進口

吹角節(Yom Teruah)

吹角節(七月初一日)

贖罪日(七月初十日)

七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作記念，當有聖會……（利二十三23;民二十九1）

當年七月初十日，你要大發角聲；這日就是贖罪日，要在遍地發出角聲。(利25:9)

註：「當年」原文是指禧年

猶太曆七月(Tishrei，提斯利月)初一日為吹角節，亦是猶太新年(Rosh HaShana)。
聖經形容這天為「吹角的日子」(民二十九1)，要「吹角作記念」(利二十三至二十五)，並有聖會。
猶太傳統會在這天到猶太會堂聚會，吹角，提醒審判的到來。

吹角節後的第十日是贖罪日。聖經吩咐在禧年的贖罪日要吹角，拉比後來定了每年贖罪日也吹角。

吹角方式

猶太傳統一般教導四種吹角方式：

吹號 (Tekiah)：一次長的單音
短號 (Shevarim)：連吹3個短音
警號 (Teruah)：連吹9個短音
長號 (Tekiah Gedolah)：很長的角聲

（編印：香港國度復興報編輯部）

近代詩歌內容研究多講「恩典」少講「罪」

根據美國有線電視網絡ESPN的網絡雜誌FiveThirtyEight所搜集的數據顯示，當今流行的基督教詩歌內容較多是積極正面的。

分析員研究過往五年最受歡迎的基督教詩歌，分析歌詞中提到的對比詞（例如生與死，恩典和罪等），並計算正面與負面詞語的比例。結果，他們發現歌詞中用「恩典」比「罪」多2.5倍，用「生命」比「死亡」多8倍，用「愛」比「恐懼」多7倍。

研究還發現，相對於19世紀的詩歌，現今的詩歌內容正面積極得多。雖然早期的讚美詩和基督教歌曲整體來說也是積極和樂觀的，但相比現今的詩歌，它們較多提及「罪」、「審判」、「悲傷」和「黑暗」。

（來源：Christian Headlines，2016年6月3日，陳細細編譯報道）

禱告：求神使用詩歌帶人認識神及明白真理。