國度1分鐘(93)內在生活操練的五個層次

當我們成為基督徒,表示我們已是神國裡的全新生命,「內在生活」能幫助我們活出神國子民該有生命的一種生活形態,透過等候神,讚美,操練品格等,照著神的律成長,活出耶穌基督的樣式。

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第一層次:內在生活的真諦

1. 枝子連於葡萄樹的生活 (約15:1-8)

2. 栽在溪水旁的生活 (詩1:2-3)

內在生活就是一直的住在祂裡面,一直與祂同在,就是在生活各方面,一直結出果子來。

 

「內在生活」特徵

1.「神的同在」是他唯一所專注的。

2.內室的生活(進入內室關上門禱告)。

3.信心的生活。(弗3:16-17)

4.有根基又多結果子的生活。

5.充滿讚美 、敬拜,且進入神安息的生活。

 

過內在生活的方法——禱讀

禱讀是「用禱告來讀經,拿神的話來禱告」

1. 諸天是藉著神的話造成的,神說要有光就有光。當我們說出神的話時,就帶著極大的力量。

2. 當用詩章、頌詞、靈歌,彼此對說,口唱心和的讚美主。當我們禱讀,正是彰顯這種彼此對說的聚會方式,使我們眾人在靈裡合一。

 

第二層次:等候神、讚美

等候神

1. 等候神使我們的心歸向主,帕子就除去了。(林後3:16)

2. 等候神使我們得自由。因為主的靈在那裡,那裡就得以自由。(林後3:17)

3. 親近主是最好的「內在醫治」,神的光線有醫治能力。(瑪4:2-3)

4. 等候神能在安靜中醞釀神的大能,進入神應許的一切豐盛。(書6:10-20)

 

讚美,能趕走仇敵,得著產業,享受在基督裡一切的豐盛。

1. 當我們讚美,神就派伏兵去擊殺那攻擊我們的大軍。(代下20:11-23)

2. 當我們讚美,神的寶座就臨到我們和所關心的人、事、物。(詩22:3)

 

第三層次:屬靈爭戰之方,謙卑與順服

爭戰是一項訓練

•       神還留下撒但在這地上,是藉以來訓練神的百姓,學習使用神兒子的權柄。

•       憂慮的人最容易被吞吃。(彼前5:7-8)

•       我們在打一場必勝的戰爭,因為這個得勝的元帥已經為你贏得了勝利。

•       這個世界最大的戰場是心思的戰場。

 

神常常不救我們脫離苦楚的環境,但藉著叫我們回到本來受苦的地方,而且服在苦待我們的人手下,救我們脫離裡面的苦毒,操練出順服和謙卑

 

順服

  1. 若實在聽從神的話,就要作屬神的子民,遵守祂的約。(出19:5)
  2. 遵行誡命必蒙福祉,不飢也不渴,常有滿足的喜樂。(申28:1-2,15;摩8:11)
  3. 耶穌為凡順從祂的人,成了永遠得救的根源。(來5:8-9)
  4. 神所要的順服是正確且完全的順服。(撒上15:22)

 

謙卑

1.  神在曠野引導祂的百姓四十年,是要使祂的百姓謙卑下來。(申8:2-6)

2.  耶穌充滿了豐盛的慈愛,所以願意降卑。(林前13章)

3.  謙卑表現在你實際的生活。(弗4:1-3、西3:12)

 

第四層次 明白神做事的法則,以及神的旨意

認識神的作為與神做事法則的分別

神蹟奇事不能使人真認識神,以色列人只觀看神的作為,按著神是否滿足自己的需要而回應,而摩西則是明白神做事的法則,不會因為環境而動搖或埋怨,使生命能彰顯祂的榮耀。

 

神做事的法則

1.  曠野開道路,沙漠開江河。

2.  信心是承受應許的通道。(來11:6)

3.  交出生命的主權,才能行在神的心意中。

4.  將我們的事交託神,並倚靠祂,祂就必成全。(詩37:5)

 

第五層次 服事與禱告

神喜悅的服事

1.  我們需要讓神的公義彰顯在我們身上,常常保守裡面的平安,追求與人和睦,還有聖靈中的喜樂,讓神的國在我們身上彰顯出來。(羅14:17-18)

2.  一個人可以服事、祝福疲乏的人,成為別人的滋潤供應,很在乎他就是一個受教的人,有能聽的耳。(賽50:4-6)

3.  服事的人要有好名聲,被聖靈充滿,智慧充足。(徒6:3)

4.  神注重我們所是的,過於我們所做的。(弗2:10)

 

禱告

1. 進入內室禱告,關好門,跟神有愛的相交。(太6:5-8)

2. 神給我們權柄,要我們藉著禱告,經歷統管萬有的權柄。

3. 眾人同心合意的禱告,耶穌就在中間,並能獲得神更大的祝福。(徒4:24,31)

 


資源來源:江秀琴牧師內在生活教導https://www.pastorgrace.us/423;《神做事的法則——沙漠中開江河》,江秀琴,慕主先鋒傳播事工

 

 

逆境中為主發光 各界憑信迎向改變

新型冠狀病毒持續擴散,使全城進入抗疫特殊時期,封城、隔離,徹底的消毒,學校停課,僱員在家工作,旅客銳減,購物食飯人流稀疏……社會和經濟陷入低迷,除了醫療界走在抗疫最前線,教育界,教會,以及商界等各行各業在這環境下,亦作出相應的改變來迎接此次逆境,以及尋求神在其中的心意。

分別為聖的基督徒商人

商界戴天為先生

自從香港因疫症封關之後,戴先生形容店鋪簡直沒有生意。他說,營商數十年來,從來未遇到這種情況,可以說是束手無策,而且不但是他的公司,各行各業都是同樣慘淡的情況,有時裝公司上月虧損達千萬。戴指出,現在商界每天看著疫症感染人數,心情上上落落,擔心未來數月的生意情況。「這一刻,作為商人的身份,我們看前景是灰的,但我們這些信了主的人,在這個社會是分別為聖的,裡面要有光,別人就能看到我們的不同,他們會問:『為何我沒有盼望,你還是這麼精神,充滿盼望的呢?』實際情況是大家的生意都是一樣不好的。」這是分真假的時候,假與真是有分別的。基督徒商人的裡面還是不一樣的,因為主不會被打敗,祂是真光,黑暗不能打敗真光,只有光可以照進黑暗,現在是撒旦掙扎反擊,也是主容許的。

戴又分享,將來環境或許會越來越難,其實做什麼生意都沒有關係,最主要是心在主裡面,有屬神的信念。「我們要思想的是永恆的價值,因為人在世的時間是很短暫的,而我們選擇的是什麼呢?」

新形式小組生活

基督教敬拜會荃灣區何永健傳道

何永健傳道分享,教會因著疫情情況嚴重,現在整個教會崇拜都轉為直播形式,只限服事的同工回到教會參與崇拜,其他會友都留在家中觀看直播。而青少年群體則開展新媒體視像小組。由4-6個人組成一組,現在全區有大約16個視像小組在運作。

面對新形式的小組聚集,何形容本來是被迫要使用視像方式,但經過一段時間的實行,教會也發現其中帶來的一些好處:這種新形式小組令青少年很有新鮮感。現在小組人數少了,分享時間多了,更能夠圍繞某些專題進行分享;過去不能每個禮拜出席的信徒,現在反而可以一齊開組,小組的總體參與人數增加了。同時,隨著小組數量的增加,令更多人成為帶領者,興起做領袖。何也指出其中的困難之處,對於這種形式的小組聚會,信徒還是需要時間適應,而且技術上需要有些磨合,例如網絡速度不一致令收看時間有差異;敬拜禱告方面也需要技巧,不能同時開聲。另外,人內心的情感有時難以透過視像表達。

關於未來的教會小組方向,何分享,這次在關鍵時刻的創新意念也為未來牧養方向帶來一些改變。例如有些弟兄姊妹不能出席小組,日後亦可以用這個方式繼續參與,以後小組聚集有可能會實體加網上同步進行,或者成立網上小組等。

高質量的親子時間

幼稚園方老師

方老師分享,本著「停課不停學」的教學宗旨,現在老師會將平時日常課堂的活動內容放到網上,讓小朋友遠距離也可以學習。而有些本來定好了的活動,例如運動會要再安排其他時間舉行,或者家長日就改成老師與每個家長電話聯絡溝通。平時老師也會打電話給家長,關心他們在家教學或者照顧小朋友是否有困難。

方分享,這段時間讓家庭有更多親子活動空間,讓家長可以多些時間去陪伴自己的小朋友,讓他們更加了解小朋友的發展情況—是否真的吸收正在學習的知識,以致可以知道孩子在日常課堂的學習模式。同時,家長可以直接觀察孩子的發展情況。老師將要學習的概念都放進故事中,製作成短片,孩子在家中學習的過程就能更加融會貫通,在看故事中就接受了概念,而家長只是鞏固一下,就已經有學習的成效。

方又指出,其實在疫情爆發之前,每到新年,都會有這種情況,流感高峰期,手足口病其實很常見,那時候已經會實行隔離措施,公眾玩的地方就不去,很多活動改在課室進行。那些過去為流感預備的措施,令他們更加有預備去迎接接下來停課的時間,計劃老師,孩子和家長可以做什麼。

醫療職場要釋放新酒

醫療職場蕭烜醫生

蕭醫生分享,這段時間最牽動我的,不是疫情,而是整體團隊的生命狀態,當中很多人都是奮戰多年的戰友,在這段時間很容易有分歧,團隊能否同心是一個很大的挑戰。我們一直在醫療職場都很想看到一個家庭,一個身體,齊上齊落的那種合一。

最近有同事在異象中看見葡萄,很肥美但受到很大壓榨。他們領受,正在醫療職場的家人就好像這些葡萄,現在受到壓榨,是因為神要在醫療職場釋放一個新酒。而神有一個催逼,我們要去預備這個新皮袋。服事醫療職場20多年,蕭感受到一個身體正在經歷耶穌的那種鞭傷,但神有一個鼓勵,醫療職場要經歷耶穌的死,埋葬和復活。「我有一個期待,雖然現在經歷很多危機,期待在這一年,醫療職場會有很榮耀的新事發生。」

(記者莫嵐報導)

 

 

【國度觀點】 興起你的內在生命操練

疫症襲港,再次反轉全城人的生活模式,口罩和搓手液成為過年和情人節的最佳禮物之選。人的閒談話題甚至日常活動,都圍繞著「防疫」二字。一個疫症的臨到,無論是否信徒,人的生命狀態顯露無遺:有些人對疫情異常恐懼,連最基本的日常活動也是可免則免;有些人卻是處之泰然,深信在主裡有平安及盼望。

2003年抗擊沙士勇士——沈祖堯醫生最近分享的一篇文章引起了熱議。他說:「無知——當人的方法到了盡頭的一刻,就是神能力的開始。」末後的日子已經臨近,現在所遇之事只是災難的起頭,在困難面前,人的辦法和能力都顯得無力,而唯有在主裡建立的屬靈生命,才能幫助我們在狂風暴雨中不動搖。哥林多前書3章12-13節提到:「若有人用金、銀、寶石、草木,禾楷在這根基上建造,各人的工程必然顯露,因為那日子要將它表明出來,有火發現;這火要試驗各人的工程怎樣。」穩固的內在生命是我們迎接末後試煉的根基。當試煉臨到,是金是銀,一試便知。

當我們滿足於與主同在,與主連結的關係之時,外在環境對我們的影響,以及我們對身外之物的依靠就會越來越少;我們會認識神的屬性更多,認識神做事的法則更深,我們能透過屬靈的眼睛去看透事情的本質,我們能在別人心灰意冷之時給予鼓勵和盼望。

當年的以色列人就是一群憑著自我需要去回應神的人。當有嗎哪和肉可吃,他們歡呼雀躍;當沒有水喝,飄蕩曠野之時,他們竟開口埋怨,以致神發怒,說他們是「心裡迷糊」的百姓。而摩西卻是真認識神的人,明白神做事的法則,即使最後他不能進入迦南地,仍然沒有埋怨,因為他知道神的心,也知道神所作的必然是高於人所能想像的,以致最後他仍然能得著神的讚賞,進入神永恆的榮耀中。

在這個提倡隔離,減少社交的日子,不就是信徒好好操練內在生命的時候嗎?江秀琴牧師指出「內在生活」是每個基督徒都應該過的正常生活。基督徒應該將現在的「內聚生活」轉化成操練屬靈生命的「內在生活」,使我們成為從裡面透出光的不一樣的人,讓屬神的生命力能彰顯出來。同時,這也是為末後預備的修煉場,使我們能在更大的試驗來到之時,顯露出精金般的生命素質。(伯23:10)

 

 

「天父的愛」特會 分辨世界與天父的價值觀

2月13日,台灣利河伯使徒中心邀請來自加拿大多倫多機場基督徒團契部學院(SOM)的Peter Jackson牧師,以「天父永恆的愛」為題,分享他與妻子在全球服事走訪貧民窟和監獄的經歷,盼望透過分辨「世界與天父的價值觀」,並許多親身的見證,打開人心中最深的枷鎖,掙脫纏累,使人成為真正「活在耶穌的愛與恩典中」的基督徒。

在我們的生活裡,不認識神的人佔大多數。Peter指出,「不屬神的人心中普遍都有這樣的心態『我做越多,就越有價值』、『我就是我造的,不是神造的。』因此他們越做越多、越做越不夠,慢慢形成一種奴隸心態──「靠自己賺取一切。」但這樣的價值觀不是出於神,而是來自社會及世人,當我們可以分辨這兩者的差別,戳破「魔鬼讓我們與天父隔離的詭計」後,就不需要「賺取」耶穌已經做過的事,因為耶穌已經替我們的罪死在十字架,以重價贖回我們了。

Peter說:「1974年,我們去危地馬拉宣教,遇到一個大地震,我們一行4個人走在路上,看到城裡陸續湧進許多難民,估計有10萬人。那些難民擠在貧民窟裡,我們去到他們中間傳福音。有一位帶著孩子的婦人邀請我們去她家,一看真是『家徒四壁』。她有一個酗酒的丈夫和5個待哺的孩子,甚至沒有足夠的糧食可以招待我們。這位婦人在世人眼中絕對是一個窮人,對她的觀感就是買不起任何東西,也過得不快樂。但事實相反,從她眼中看到對人的信任和無限希望。後來這位婦人告訴Peter:「我雖然很窮,但是我所有的就是耶穌。」她才是真正的富人,天父的愛在她身上彰顯無遺。

為什麼人常有失敗的感受?Peter解釋這源自於錯誤的循環:太專注於自己的表現,以致戴了很多面具。但是總會有人比你更傑出,因此產生了挫敗感。「當我們不斷與其他人比較,為得到人的稱許而活時,就會像法利賽人,他們嫉妒耶穌,但耶穌始終如一地愛世上所有人,因著這自信,耶穌不像人一樣落入嫉妒的循環,且不害怕去服事別人。」

Peter勉勵大家要面對心中的秘密,把秘密帶來的羞恥告訴耶穌,不要像監獄囚犯般害怕出獄,害怕自由的世界。「囚犯心裡想:如果人們認識真正的我,就會離開我。但這是不對的,那是出於人、出於魔鬼的詭計,並非出於天父,所以你要明辨謊言、靠耶穌除去你自己因罪帶來的羞恥感,最後不要忘記你是一個被天父愛的人!」

(台灣國度復興報記者李瑞娟報導)

 

 

國際志工宣教分享 在非洲不一樣的看見

舊鞋救命國際基督關懷協會2月9日下午於高雄武昌教會舉辦「『非』常感謝有你──國際志工分享會」,邀請參與過肯亞和烏干達宣教的弟兄姊妹分享,開啟會眾對非洲不一樣的看見;也期盼透過一些關懷行動,一點一滴來翻轉這塊土地。

非洲跟你想的不一樣

擁有54個國家的非洲大陸,光是烏干達的國土就是台灣的6.6倍,當地人因為殖民背景的因素,會講兩、三種以上的語言很常見。許多人認為非洲很炎熱,當地人不穿衣服,事實上非洲的摩洛哥、賴索托也有滑雪勝地,當地人也會看重服飾。目前市面上也有非洲人自創的服裝品牌。

非洲人十幾年前就開始使用電子支付寶,當地常見的M-Pesa是2G手機時代就能使用的支付工具。看似很安全的金融工具,非洲當地強盜仍然可以拿著刀逼著主人,以手機轉賬到強盜手中,不過一山還有一山高,M-Pesa為了保護財主,發明了隱藏賬戶的功能,能暫時瞞過強盜。

在肯亞8天的食衣住行

志工們晚上住的地方是協會辦公的洋房,協會並不鼓勵志工到當地人家裡居住,這對身處「共享主義」國度的非洲人會造成困擾。一但外國人居住當地人家,屋主就會不斷地被鄰居打探有沒有贈送物質可以共享。

他們去到肯亞當地育幼院,孩童年齡多半在兩歲到十八歲之間,其中有一半是身心障礙兒童。他們因為各種原因被原生家庭遺棄,育幼院因此特別致力於培養他們一技之長,幫助他們找到生存的方法。

志工們在當地可以看到飢餓不已的兒童啃食樹枝,被沙蚤咬傷雙腳的年幼兒童,也可以看到身體有殘疾的兒童開心地手足舞蹈玩耍。儘管畫面令人心疼想落淚。周子甯牧師表示:「千萬不要在他們面前落淚,志工的眼淚會令他們不知所措。」

體驗肯亞媽媽生活

短宣的最後一天,志工們到當地人家裡體驗非洲媽媽一天的生活,他們會做三件事情:補牆、提水、切菜。志工一如當地人使用雙手塗抹涼涼的、軟軟的牛糞補牆,過程中還要上下山打水。一般成年人提一桶水就感到艱苦,當地的婦女得提五六桶水才夠一天生活所需。儘管非洲媽媽每天忙進忙出,非洲的男人通常不會幫忙做任何事情,閒適在一旁。

肯亞人眼中去教會很時尚

因為身處不同國度,對非洲人習以為常的事情,在台灣志工眼中卻是非常稀奇,去了肯亞才知道,有英國殖民背景的肯亞,基督徒多達70-80%,台灣也才5-6%。

不過非洲基督徒並沒有對信仰有深刻的認識,對他們而言,去教會是一件很時尚入流的事情。他們可以早上去教會做禮拜,晚上去找巫師喝酒。當地教會是以鐵皮屋建成,地板為黃土,會堂中有數張藍色塑膠椅子。

近來,舊鞋救命國際基督關懷協會除了舊鞋救命,還有興學計劃、安全飲用水計劃、農業經濟自主訓練、愛女孩計劃,期盼在更多方面幫助到非洲當地人。就如約翰一書4章7節所言:「親愛的弟兄啊,我們應當彼此相愛,因為愛是從神來的……」協會盼望透過志工們,讓神的大能運行改變這片古老陸塊。

(新聞來源:基督教論壇報)

 

 

「一源」香港2020 一同聆聽神的話語

「聽信真道亞洲」(Faith Comes By Hearing Asia)與香港福音團契(Hong Kong Evangelical Fellowship)於2020年2月26日至4月12日大齋節期間,再次在香港展開為期47日的聆聽聖經活動。聆聽聖經運動主題是「一源」(ONE),以「一本聖經、一個教會、一個城市、一位基督」為活動宗旨,與香港信徒在運動期間一同聆聽馬太福音和以弗所書,來認識耶穌基督的救贖工作。

活動期間,只需下載應用程式「One Hearing the Word」,即可每天透過英語、廣東話或普通話聆聽及默想同一段經文。此外,主辦單位還預備了「一個靈修」,「一個禱文」以及「一節福音電影」配合每天的聆聽經文。

(記者何雲深綜合報導)

 

 

(12)根除每一絲疑惑 – 【狂野的夢】專欄

「疑惑是通往不信的門路。」我聽到聖靈這樣對我說,於是開始反思疑惑的風險。我明白是疑惑讓不信的靈在我的魂裡建立了堅固的營壘。疑惑就是不肯定,但神的道是肯定的、不容置疑的。民數記23 章19節確切地說:「神非人,必不至說謊;也非人子,必不至後悔。他說話豈不照著行呢?他發言豈不要成就呢?」當聖靈啟示我疑惑是通往不信的門路,我便開始明白疑惑是一種危害靈性健康的病毒,目標是破壞我們正大膽追求的夢想。

被贖脫離律法的咒詛

疑惑是律法的咒詛之一:「你的性命必懸懸無定,你晝夜恐懼,自料性命難保。」感謝神,耶穌已贖出我們脫離律法的咒詛(加3:13)。我們沒有任何藉口去猜疑或不信神給我們生命的夢想。我們可以從各式各樣的途徑聆聽神的道。如果神沒有給我們建立信心的材料,我們大可說祂不公平;神是公平的,不但給我們需要的材料,還告訴我們怎樣運用它們。「信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。」(羅10:17)我們有責任盡自己的本分,不要像多疑的多馬般,不親眼看見便沒有相信的勇氣(約20:24-29)。

你戴著怎樣的眼鏡?

你是否相信耶穌是神活潑的道?你是否信任祂、倚靠祂,而不是倚靠自己的聰明?我們的聰明經常對不能立刻理解的事產生疑惑,相信合情理的總比相信不可能發生的來得容易。不過耶穌說的是「在信的人」凡事都能,不是「能理解的人」,更不是「猜疑的人」。疑惑會令你失去實現夢想的資格。

問題就在這裡:我們傾向根據已有的知識和經驗解讀聖經,卻沒有明白經文真正的意義。換句話說,我們常常接收自己相信的,而不是相信自己接收到的。如果我們接收的與我們相信的不相符,疑惑便有機可乘(正因如此,你容讓誰給你靈糧相當重要)。教條主義讓我們不停「學習」,卻始終不明白真道(參提後3:7)。在我們懷疑神的意思是否完全如祂所說時,宗教之靈便預備好要把我們拖進疑惑與不信當中。你戴著怎樣的眼鏡呢?細拉(Selah)── 停下來,好好想一想。

信道來自聽道,疑惑摧毀信心

「信道來自聽道。」我們要時刻保守自己的心,因為一生的果效是由心發出(箴4:23)。由心而出的還有信心,讓我們的宣告有做新事的能力。耶穌復活後,兩位門徒在前往名為以馬忤斯的村子時與祂相遇。耶穌與他們同行,與他們談論基督,稱他們為無知的人,對先知所說的和經上記著的話,他們的心信得太遲鈍了(路24:13-33)。直等到耶穌離開了,門徒才認出祂來。疑惑怎樣導致恐懼,你看出來了嗎?門徒以為耶穌是邪靈、魔鬼、或是聖靈以外的靈而感到懼怕。

大衛曾多次直面恐懼。他沒有懷疑過神,反而用口說出與恐懼相反的話。他用口表達信心:「求你保存我的性命,因我是虔誠人。我的神啊,求你拯救這倚靠你的僕人。」(詩86:2)

越過疑惑的陰影

疑惑的靈的終極目標是阻止你領受來自神的一切,或追求祂對你生命的夢想。疑惑使許多基督徒活在它的手段和壓制之下,不是神的祝福中,原因是他們不信任又真又活的神,心靈沒有平安。當仇敵的言語、不利的環境、唱反調的人、或是等候禱告回應等得不耐煩的心擋住了神真道的光,便會出現疑惑的風險,最終可能變得不相信神。我曾聽人說過:「要相信你的信念,不是你的疑慮。」這正是關鍵所在。

追夢操練:根除疑惑

你無法把看不見的敵人連根拔起。就像其他疾病一樣,「疑惑上癮」不會立即置你於死地,卻會分階段漸漸彰顯。早期的症狀是混亂與缺乏行動力。置之不理的話,便會出現恐懼和焦慮,最後演變成無法安定、心懷二意、靈命倒退,使我們無法領受神的智慧。如果你發覺自己有其中任何症狀,向疑惑宣戰吧!用滿有信心的言語餵養你的心靈。不要讓疑惑令你偏離了夢想。


珍妮弗李克萊Jennifer Leclaire)是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監;「新族類復興網絡」權威領袖;AWAKENINGTV.COM聯合創始人;目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》

 

 

主掌管在上位者的心 – 【逆境中的恩典】專欄

聖經提及神與政權或在上位者的關係,新譯本如此翻譯:「君王的心在耶和華手中,好像水溝的水,他可以隨意轉移。」(箴21:1)我們曾真實地經歷了這節經文!神會用無論信與未信的官員來成就祂的工作,甚至幫助屬祂的子民百姓。以賽亞書45章1-4節記載的古列王,便是其中一個例子:「我耶和華所膏的古列,我攙扶他的右手……因我僕人雅各,我所揀選以色列的緣故,我就提名召你;你雖不認識我,我也加給你名號。」神使古列王戰勝強權,又把隱密的財寶交給他,讓他供應神的選民——眾僕人的所需,他也因而得益。

2011年年初,我們在泉州開展「流浪兒童事工」已有兩年,一直為孩子們沒有身份證而煩惱。孩子沒有身份證,生病住院、到其他地方參加比賽、買高鐵票等都做不到,連基本生活權利都得不到保障,更遑論將來結婚生子了。這也意味著,我們投放了這麼多資源努力地栽培孩子,到頭來仍是一場空,日後孩子長大獨立,甚至會因為希望幻滅而更受傷害!同工們想盡辦法,什麼部門機關都跑遍了,仍是毫無進展。在國內負責這事工的主任,常為此事在神面前哭訴,感到前路茫茫。

辦戶籍這件天大的事,要找大人物才行。我請教了幾位熟悉中國和有影響力的領袖,都說為孩子辦戶籍是根本沒有可能的事,甚至叫我死心罷了。2010年終,有兩位同工不約而同地將從禱告領受的感動告訴我,就是「戶籍的事要找溫家寶總理」!這使我很懊惱:「找溫總?我當然認識他,只是他不認識我呢!」但既是神的指引,我便單純而傻氣地在網上尋問如何聯絡溫總。結果當然沒人瞅睬!聽我說這件事的人,都覺得我瘋了──找溫總和辦戶口,是沒可能連起來的事!

雖然明明知道機會渺茫,我仍念念不忘,但原來主的時候一到,事情發生得很快,我們根本不用主動去找他!2011年2月下旬,溫總到了泉州,接受《東南晚報》訪問。訪問的報導刊登出來,標題正正就是《流浪兒童生活不能沒有著落》。中國幅員廣大,溫總理沒去其他省市,卻獨獨地來到福建;福建有八個市,他又單單選上泉州,還說了一大段「流浪兒不能沒有著落」的話。總理金口一開,我們在當地經營的「泉源之家」院舍服務忽然成為探訪熱點!在上位者說出所重視的,在下位者就一窩蜂地表示關心,包括政府部門、有錢人、政協代表,甚至還有傳媒,都紛紛問我們需要什麼支援。同工眾口同聲,一致為孩子們要求辦集體戶口。

有了在上位者的提倡,加上地方官員和傳媒的配合,集體戶口很快就批出了。神就這樣成就了一項我以為不可能做得成的事——為孩子成功辦户口。


賴淑芬博士豐收慈善基金總幹事,基督教關懷無家者協會顧問藉事工、寫作及培訓來推動關懷中港貧窮人。本專欄藉著經文與見證,清晰指出主是掌管政權、經濟、困境、攻擊和生死的大主宰。有信德的人自能於種種困局中經歷神的恩典和大能。

 

 

選擇祝福與咒詛(下)- 【羊回家】專欄

基督徒若要過蒙福的生活,該怎樣做呢?

1.日常關注:思維與舌頭。我們的心思意念專注在哪裡,靈裡的運作會讓事情成就出來。假如今天所處不如意的環境中,看到是神的恩典,以致能運用神給我的信心進入應許之地,還是不斷埋怨,因苦毒而心裡愁煩呢?生死在舌頭之下(箴18:21),人所說的話在靈界會產生果效,所以當我們說笑「死啦」、說自己有什麼病、或有些老人家說自己沒有用等,相對的靈便會運作。我們要特別醒覺,免得做了神所不喜悅的事。我們的心態很重要,因為當心態失衡時,精神或心理狀況便會出現異常。

2. 生活模式:節制與放縱。一個家庭如果管得太嚴,會讓人感到窒息;反之放縱孩子,他們會覺得被父母遺棄。父母能適當地管教孩子是很重要,一件事要反覆學習才能做到收放自如,孩子需要在規管下才能夠不斷調整,作出恰當的行為。家長也要教導孩子顧及別人的需要,不自我中心,特別是當他們青春期的時候,家裡不教,他們會從朋輩模仿學習。如果他們沒有聖經作為人生的操作手冊、學習屬靈原則,他們便會迷失,效法世界,生活混亂。

3. 婚姻、性與魂結:婚姻要行在光明中,包括所有方面,如朋友、財務狀況等,否則會容讓仇敵埋下伏線攻擊婚姻,因為當有第一件事隱瞞,便會有其他的事。性關係只應建立在婚姻盟約內,是神聖而排外的關係。性行為是在靈裡認識對方(創4:1),是靈裡的交合,那為什麼基督徒夫婦有健康的性關係是如此重要,因為這是對配偶的保護。性關係當然不單指性行為本身,而是對配偶整體的認識,於每一天的相處中一個關係的建立。所以現今很多人誤以為結婚只是一紙婚書,便乾脆不結婚、去試婚、同居,形成很多不敬虔的魂結,以及屬靈的影響。

4. 屬靈爭戰:仇敵定意要致我們於死地,我們不能說你不犯我、我不犯你,牠不會跟你妥協。然而神說我們不要害怕,因為祂與我們同在(申20:1)。今天一些遊戲角色涉及假神名字,又或捉精靈的遊戲,其實都是跟魔鬼打交道,與牠們連繫。很多人外遊時會參與一些習俗儀式,如在日本神廟舀水許願。一些卡通人物已經成為廟中的偶像。近期有很多印有骷髏頭的衣服,這是帶著死亡的權勢。有些父母帶孩子去學武功,其實背後包含暴力的靈或其他權勢,對個人構成負面影響,甚至轄制。世上有很多的事都可行,但不都有益處。

恩寵是神給我們的,而非因我們的努力而得到祝福。然而我們懂得神的法則,便能得著了。


馮小滿,註冊職業治療師,本專欄圍繞家庭的不同層面,以及如何有效地管理家庭為主題,目的是讓人學習在家庭生活中應用神的話,真正享受神的愛。

 

 

普林斯頓大學教授發表白皮書 「聖經可助挽回公眾信任」

普林斯頓大學信仰和工作倡議主任David W. Miller於1月發表白皮書,表示恢復公眾信任的關鍵可能在於一個被忽視的知識泉源──聖經。「宗教傳統積累了非凡智慧,蘊藏不少關於人性、關係破碎、修補與復和的學問,有助於企業和機構恢復公眾信任。」

「愛德曼全球信任度調查」 (Edelman Trust Barometer)研究公眾對四類公共機構(政府、企業、媒體和非政府機構)的信任程度 。今年的報告指出,在所評估的機構中,沒有一個機構是被信任的。

Miller受訪時說:「在引領人思考及幫助治癒破碎這方面,宗教信仰確實做得很好。有一個共同的思想是,人並不完美,都是破碎的,而且會犯錯。也許企業可重新審視,停下來想想:『我們是否可以從這些傳統智慧中取得一些洞見或經驗教訓?』」

白皮書由Miller及同事Michael J. Thate共同撰寫,訪問了全球一些宗教傳統學者對於「恢復信任」的想法,並集中研究亞伯拉罕傳統信仰(猶太教、基督教、伊斯蘭教)。Miller於1月21至24日在瑞士舉行的世界經濟論壇上發表,於圓桌會議中跟行政管理人員和公民領袖談到:「當一家公司給予公眾的印象是變化不定和盛衰無常時,可以如何挽回客人、持分者以及監管機構的信任。」

Miller表示:「企業經常會求助於律師、說客、公關、危機管理經理、社交媒體專家等,試圖挽回聲譽,恢復公眾的信任。儘管如此,公眾仍然存疑。也許是時候考慮其他對策。在這次研究和反思中,我們轉向並細察各種宗教傳統所蘊藏的學問,許多宗教強調並重視修復人與人之間以及群體內部破裂的關係。從這些自古的智慧泉源,我們可以學到什麼來幫助現代企業重獲已失落的公眾信任?」

Miller和Thate在白皮書中提供11篇論文予企業參考,第三篇談及謙卑的必要。「源自亞伯拉罕傳統的宗教都提到,無論是個人或團體,謙卑是挽回和得贖的必要條件。」

白皮書引用雅各書4章10節:「務要在主面前自卑,主就必叫你們升高。」提出如果企業和機構真誠希望在公眾眼裡恢復應有的形象,必須持續保持謙卑,這或許比他們所認為需要的時間長。

禱告:感謝主賜下祂寶貴的話語,願人不但從中得著智慧管理,更得著與神和好的關係。

(來源: Christian Headlines,2020年1月24日,Connie Lee編譯報導。)

 

 

中東和平方案 巴勒斯坦普遍不接受

美國總統特朗普1月28日公佈中東和平方案,稱該計劃於以色列和巴勒斯坦雙方都有利。以色列總理內塔尼亞胡及福音派領袖出席公佈會。

特朗普稱,該計劃與過往失敗的嘗試截然不同。對以色列而言,耶路撒冷繼續是其不可分割的首都,安全依然是最重要的。「我們不能再回到流血、和持續不斷的恐怖日子。和平需要妥協才能達致,但我們絕不會要求以色列於安全上妥協。」

對巴勒斯坦人來說,計劃將使其領土擴大一倍,定都東耶路撒冷,並會修建隧道連接加沙和西岸。特朗普說,計劃將鼓勵美國盟國向巴勒斯坦提供500億美元的商業投資。

計劃若有效執行,在未來10年,會為巴勒斯坦創造100萬個就業機會,讓貧困率減少一半,國民生產總值也將增加兩至三倍。

方案還承認以色列對西岸主要屯墾區的主權。在達成完整的協定之前,以色列要停止新定居點建設4年。以色列在1967年六日戰爭中佔領了西岸,約旦河谷尤其被認為是一項重要的安全資產。

在可預見的未來,以色列仍負責約旦河谷的安全。根據計劃的條款,隨著新建的巴勒斯坦國按國際管治標準建立治國能力,以方的保安責任可能會減輕。

內塔尼亞胡與其選舉對手甘茨(Benny Gantz)已正式同意這計劃。耶路撒冷和平聯盟(Alliance for the Peace of Jerusalem)的共同創辦人 Joel Rosenberg 對計劃有正面的評價。「計劃幾乎給了以色列想要的一切,但同時對巴勒斯坦人『慷慨』。」儘管一些基督教錫安主義者反對這方案,Rosenberg相信很多福音派信徒對方案會有積極的回應。

復和事工組織Musalaha負責人Salim Munayer表示:「問題很清晰,以色列人想要安全,巴勒斯坦人想要公義。 沒有巴勒斯坦領袖會接受這項協定,因為它不能滿足我們的基本需求。」

更重要的是,這「世紀協議」缺乏贏取巴勒斯坦支持的道德框架。Munayer說,在過去幾年,美國接連採取措施,將大使館遷至耶路撒冷,削減人道主義資金,不再將屯墾區視為佔領的土地。美國作為調解人的角色已難取信於人。「真正的和平必須從基層民眾復和而來,而不是從上強加下來。更甚的是,特朗普的計劃全是從外而來的。」

巴勒斯坦牧師兼拿撒勒福音學院(Nazareth Evangelical College)教務主任Yohanna Katanacho斷言特朗普的計劃「註定失敗」。他認為特朗普沒有從謙卑的角度出發。謙卑的態度不會漠視公義、聯合國決議、巴勒斯坦的參與、以及以色列的巴勒斯坦公民的訴求。「政治上的和平是必需的,這是無容置疑的,但若非植根於公義、平等和愛這些道德基礎,是無法實現的。特朗普的方案是設法避免戰爭,卻不能促進持久的和平。」

禱告:求主掌管中東和平進程,除去人心的謀算,宣告耶穌基督是以色列和巴勒斯坦人的和平締造者。

(來源: CBN NewsChristianity Today,2020年1月28日,林國祥綜合編譯報導。)

 

 

6歲男孩自製樹熊杯緣子 為澳洲受災動物籌得巨款

美國麻省一名6歲的小男孩以自己用陶土黏製的樹熊杯緣子,募集了超過29萬美元的捐款,用來幫助受到毀滅性野火傷害的澳洲動物。

募款計劃Owen’s Australian Creature Rescue發起人Owen Colley 1月19日接受America’s News HQ訪問時說,他之所以發起募款活動,原因很簡單:「因為我喜歡動物。」

才六歲的小Owen說,他特別喜歡樹熊,「因為牠們在樹上爬。」 Owen的父母Caitlin和Simon Colley說:「Owen想找到一個方法來幫助他深愛的小動物。」

乾旱釀成的火災造成澳洲有史以來最熱和最乾燥的一年。大火已經殺死了十億多隻動物,其中包括數千隻樹熊,還有大量動物被燒傷。Owen的母親說:「像我們所有人一樣,Owen第一次發現大火時感到非常沮喪。我們想給他一個渠道,讓他可以做些事來幫忙。陶製樹熊杯緣子的想法是為了感謝為這項計劃捐款的朋友和家人。 」

來自澳洲的Owen爸爸說:「我們在澳洲的親友已經不得不撤離家園了。這項募款計劃不是我的主意,全部都是Owen自己的想法,他的媽媽也從旁協助,我為他感到驕傲。」

募捐平台的頁面註明歡迎任何數額的捐款,但若捐款50美元以上,將可獲得Owen手工製作的樹熊杯緣子作為感謝禮物。

計劃在1月11日開始,最初的目標是1千美元,後來調整至5千美元。在第一周已獲超過16萬美元捐款,遠遠超乎他們的預期。同時代表Owen需要製作3千多個樹熊杯緣子,使得他和家人不得不在1月19日公告表示,從那午夜起將不能再送贈杯緣子作感謝禮物。

他們現正努力製作和寄出樹熊杯緣子給捐款者,更於網上發放影片,指導如何製作,讓他人能一起參與製作禮物,或於他們的社區籌款。

禱告:感謝神興起小孩行出憐憫。求主讓我們看見,並在祂的愛裡回應世界的需要。

(新聞來源:基督教論壇報)

 

 

葛褔臨英國巡迴佈道 七個場館拒絕借場

葛培理佈道協會(The Billy Graham Evangelistic Association)表示,儘管8個場館中有7個因有評論指葛褔臨「反對同性戀」而取消了租借場地,2020年葛褔臨英國巡迴佈道將如常進行。

已故葛培理的兒子Franklin Graham,定於5月30日至10月4日在英國8個城市佈道,但隨著LGBT團體和維權人士施壓,已有7個場館取消或拒絕簽署租借合同。

據基督教頭條(Christian Headlines)在1月的報導,利物浦的比賽場館及會議中心ACC Liverpool是第一個取消的租借,隨後有6個場館也同樣取消。在葛褔臨巡迴佈道網站上場地一欄,除了紐卡素(Newcastle)表明會於Utilita Arena舉行外,其餘城市的地點都是「有待公佈」。

支持同性婚姻的蘇格蘭教會牧師Bryan Kerr發起請願,向Scottish Event Campus施壓,要求取消葛褔臨在Glasgow Hydro場館的預訂。

據英國廣播公司(BBC)報導,格拉斯哥市議會領袖Susan Aitke說:「如常舉辦這次活動是『不合適的』。」

英國主流媒體和LGBT媒體把葛褔臨標籤為「反同性戀」和「仇恨傳道人」(hate preacher)。英國廣播公司(BBC)一篇報導指出,葛褔臨「因主張婚姻應是一男一女的結合,以及對伊斯蘭教信徒的評論」而受到批評。

不過,葛褔臨說,他只想傳講福音和宣揚神的愛。這些場地正歧視歷史悠久的基督教。他在聲明中表示:「場地經理和當地官員做出對基督徒不利的決定是錯誤的。我們希望場館能夠讓合同保持不變。」

葛褔臨巡迴佈道網站上一份對志願者的聲明表示:「我們仍在確定巡迴佈道的舉行場地,但我們希望明確表示,這項活動和所有相關培訓課程將按原定日期進行。」

葛褔臨給英國公民寫了一封公開信。 他在Facebook上寫道:「自從我父親葛培理(Billy Graham)最後一次到訪英國後,世界發生了巨大的變化。教會會友人數下降,道德衰退,婚姻制度面臨著危機,無神的世俗主義正滲透社會各階層,包括一些教會。儘管世事已大大改變,但解決世界問題的方式沒有改變,就是藉相信神的兒子耶穌基督。我邀請英國教會與我一同向下一個世代傳講褔音。」

葛褔臨亦給LGBT群體寫了公開信,向他們說明他到英國是要分享好消息,就是神愛英國人。他表示同性戀在神眼中是罪,但神的愛對我們是何等廣大。「聖經說世人都犯了罪,包括我自己。耶穌來到世界不是要定世人的罪,乃是為我們的罪付上代價。當我們願意憑信接受祂,離開罪惡,就被赦免潔淨,在祂裡面得新生命。」他還邀請LGBTQ群體的每一位前來領受福音信息。

禱告:求神為葛褔臨佈道會開啟褔音的門,並賜他口才和恩膏說明褔音的奧秘。

(來源:Christian Headlines,2020年2月5日,Joshua Chung編譯報導。)

 

近千名猶太人聚集哭牆 為中國疫情祈禱

隨著新型冠狀病毒繼續擴散,以色列於當地時間2月16日下午4時30分,在耶路撒冷老城聖殿山山下西側的哭牆,聚集了近千名來自以色列全國各地的猶太人為中國人的健康和福祉舉行祈禱大會,祈求神的介入,讓中國如瘟疫般的新冠肺炎止息。貼在哭牆的告示用簡體中文和希伯來文寫著:「猶太人民為中國的平安和戰勝困難而禱告」。

據《以色列時報》(The Times of Israel)報導,主辦單位發布的聲明指出,儘管一度下起傾盆大雨,仍有近千名猶太人與目前居住在該國的數十名中國公民,一起參加了這場祈禱。除用希伯來語進行祈禱外,他們還用普通話祈禱。此外,他們還吹響了號角(Shofar),祈求神的憐憫。

 

祈禱大會是由採法特市(Safed)首席拉比什穆爾﹒以利雅胡(Shmuel Eliyahu)於13日晚號召。以利雅胡表示:「我們被呼召為中國人民禱告,我們也被呼召為所有其他國家的感染者禱告。願神垂聽我們的禱告,並通過我們使創世紀28章14節──『地上萬族必因你和你的後裔得福』成為見證。」

以利雅胡拉比還表示,「中國人民要知道猶太人正在想念著他們,並為他們祈禱,與他們一起。願這場不幸的災難從中國人民身上,乃至全世界都停止並消失。」

早在2月13日,以利雅胡還發表了一篇感人至深的信息。「以色列人民有著一種傳統的認知,一個祝福會帶來另一個祝福。撒母耳記24章寫道,當以色列全國發生疫情時,大衛王教導我們感謝和祝福每一個我們從神那裡得到的恩典。『如此,耶和華垂聽國民所求的,瘟疫在以色列人中就止住了。』我們從大衛王那裡得到的恩典,我們也想轉贈給中國人民。」

 

以利雅胡續說:「大衛王教導我們以歌曲祝福人,所以我也呼籲所有創意人才,包括作曲家、音樂家和歌手,為以色列人民創作一首祝福中國人的歌,作為禮物。一首互為肢體、祈禱和祝福的歌。阿們!」

(新聞來源:基督教論壇報)