分辨 – 国度復興報(香港)

【國度觀點】聽命勝於獻祭

神將世界的治理權交給了人，使他們管理地上各樣的生物。然而人企圖得著分辨善惡的能力，使叛逆的罪流入生命。直到今日，人仍以自己作生命的主，拒絕神的管理。即使是信徒，不少人雖口稱耶穌為主，仍然由自我掌管生命。「神是我患難中隨時的幫助，但無事請別打擾我。」

即使已重生得救，我們對於身份（Being）與工作（Doing）認識仍有偏差。很多時候，我們仍然以服事世界的方式去服事我們的神——作工越多，越能感到自我存在價值。我們想用自己的成就贏得神的喜悅，想以自己的能力去服事我們生命的主，這難道不也是一種屬靈的驕傲嗎？我們不但想將生命的主權抓在手中，還企圖告訴神，我認為怎麼樣的服事才是最合適。然而，正如神接納了亞伯的供物，拒絕了該隱的供物。（創4:3-5）即使是我們的獻祭，神仍然有主權去決定接納與否。

今日不但香港，世界各地都經歷極大的震動，各樣混亂和迷惑人心的事情在各處起頭。作為身處末後的信徒，分辨的能力非常重要，我們都很想在亂世中有所作為，回應神的心意。然而，神對於我們服事祂的方式有絕對的主權，當我們的服事不能滿足到神的心，我們的服事就失去了果效。在真假混雜的世代，仇敵透過各樣事情去牽動我們的血氣，誘惑我們作出自以為義的回應，香港信徒應謙卑來到主面前，進入內室求問我們天上的父，爸爸，世界上有千百樣事情可以去做，但我們做什麼才是滿足你心的服事呢？讓我們將服事的主權交還給神，讓神告訴我們，應該如何服事祂。

在馬太福音20章中，耶穌對門徒講述葡萄園的比喻。最初進入園中工作的工人與最後進入的工人所得的工價一樣多。這可以說是我們現代人最難理解的比喻之一了，按著世界的公義標準，我們會覺得這是不公平的對待，然而園主的一番說話，正是神彰顯主權的最佳闡釋。「我的東西難道不可隨我的意思用嗎？」（太20:15）一切的主權，我們的生命，我們的服事，我們愛神的方式都應該掌握在神的手中。今日我們仍然能夠在祂面前站立，得著「工人工價」，全是神的恩典和憐憫，願我們成為神手中的器皿，窯匠看怎樣好，就怎樣作。（耶18:6）

(13) 剪除急躁－【狂野的夢】專欄

「你當默然倚靠耶和華，耐性等候他」（詩37:7）。不要急著追趕夢想，而是追隨賜夢想的神，並相信祂是信實的，必要使我們的夢想在合適的時候實現。沒有地上的人和魔鬼能夠阻止神要在你生命中成就的事——但是你若按自己的意思先行動，就很可能會弄巧反拙。

仇敵會頑固地對抗神對你生命的夢想，你無可避免要承受痛苦或試煉，從應許到當下的實況，我們的表現著實顯明了忍耐的聖靈果子有多成熟。忍耐就是等候神。不願意等候神，代表我們自以為比神知道得更多，對夢想成真的最佳時刻知道得比神更清楚。忍耐就是相信神安排的時間。

克服急躁的方法

急躁會延誤你的夢想，因為它顯示你沒有對信實的神全然順服。如果你發現生命裡有急躁的果子，不用擔心，還是有希望的。你可以拿住這隻毀壞生命平安的葡萄園的小狐狸。以下的幾個方法，有助你勝過魂裡的急躁。

承認自己急躁並認罪悔改：解決任何問題的第一步是承認它的存在。不要裝作沒有急躁。你騙不了身邊的人，當然更騙不了神。感謝主，祂是堅忍的，祂的恩典足夠你勝過急躁。如果生命結出了急躁的果子，求神寬恕你，原諒你只憑眼見卻不憑信心而行。
向神求等候的恩典：當保羅向神高呼，請求祂除去肉體上的刺，神沒有答應。相反，神對他說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（林後12:9）住在你裡面的聖靈是恩典的靈。祂是你的保惠師。感到急躁時，請求聖靈幫助。
調整你的期望：很多情況下，急躁都是出於對自己或別人的期望過高。如果你要求很高，可能會對自己有不合理的期望。要求高是好的，但若期望超出神的時間表或自身的能力，急躁便會衍生。在過程中作出調整、定下更合理的目標，是完全沒有問題的。
分辨使你急躁的事情：急躁是可以擊破的。你可能在某些方面相當有耐性，但在另外某些方面則非常不耐煩。今天起留心注意哪些事情會使你急躁。是不是有些人或事經常刺激你？當你找出了觸發急躁的源頭，便可以做好準備，下一次以屬神的方式取代急躁作回應。
操練忍耐：往相反的方向走吧！當你感到肉體的急躁湧現時，順服神，抗拒仇敵的挑釁，釘死你的肉體，定意不輕易發怒、焦慮或萌生敵意，以禱告抵抗急躁的情緒。

追夢操練：把急躁換成平安

假若你是特別容易急躁的人，你就無法行在平安之中。魔鬼把你的鞋子偷去了，但你需要鞋子登上夢想的高峰。我發現寧靜禱文在面對急躁時特別有幫助。

Reinhold Neibuhr在多年前寫下這篇寧靜禱文，使很多人受惠。「神呀，求你賜我安寧去接受我無法改變的事；求你賜我勇氣去改變能改變的事；求你賜我智慧能區分兩者。我願活在當下，珍惜當下，接納艱辛乃是導向平安的路徑，像基督一樣接受世界罪惡的本相，而非照我所願理解世界；相信只要順服祂的旨意，凡事祂都要歸正。如此，我或許在今生得享適當的喜悅，而未來將要享受與主永遠同在的無比喜樂。阿門。」

珍妮弗•李克萊（Jennifer Leclaire）是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監；「新族類復興網絡」權威領袖；AWAKENINGTV.COM聯合創始人；目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》

「Ekklesia天國議會正興起」特會得著開啟得勝之門的鑰匙

台灣國度使徒中心網絡於1月17-19日舉辦了「Ekklesia天國議會正興起」特會，邀請了IHOPKC（國際禱告殿）的資深領袖丁恩‧布里格斯（Dean Briggs）博士分享，他以「啟示的鑰匙」為題，指出Ekklesia是相信聖經、充滿敬拜及禱告的社群，藉由禱告尋求，得著屬天的啟示，與神建立親密的關係，耶穌會在特定時空環境，賜下開啟得勝之門的鑰匙。

在馬太福音16章及18章，耶穌各用了一次「Ekklesia」這個希臘詞語，神不僅要賜下天國的鑰匙，並且應許「在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（太16:19）教會要成為Ekklesia，得著啟示的鑰匙，必須有三方面的行動：一是向啟示敞開心，聖靈不會搞混，知道門在那裡；二是藉著禱告與神建立親密的關係；三是對神的信心，願意相信神，才能與神有好的關係。啟示來自聖靈，會因著文化、地區不同，而有所不同，約珥書2章、使徒行傳2章，都有從異夢得著啟示的鑰匙的描述，「異夢是未世的天國語言」，但不是得到啟示的唯一方式。

「神的智慧是把你的注意力放在上鎖的地方，學習分辨；哪裡上鎖，那裡就有鑰匙，沒有打不開的門。」布里格斯說。神會針對我們的問題，量身打造解決方式的鑰匙。譬如挪亞遇上洪水，神就賜下造方舟的鑰匙；神幫助以色列人逃避滅命天使，就要摩西把羔羊的血塗在門上，避免長子被殺；士師記第6章描述的基甸率300勇士，憑信心一手拿火把，一手拿水瓶，高喊「耶和華和基甸的刀」，就這樣擊敗13萬米甸軍。從神的眼光來看，人數不再是爭戰得勝與否的重點，重點是你是否願意相信屬天而來的啟示，只要兩三人同心合意的Ekklesia，同樣也帶著從神而來的權柄和能力。

神的工作是多層次的，我們要學習耶穌在受苦中順服，即使我們的禱告不成就，卻不能使我們跟神分開，在榮耀的失敗中，接受破碎，會發出超乎想像的榮耀。譬如前任妻子得癌過世，雖然他相信神是醫治的神，但妻子終究還是死了，身為丈夫、牧師依舊是失敗了。跟將來的榮耀相比，現今的痛楚不算什麼。談治理、掌權，千萬不要遠離十架的道路。每一道門都有一把鑰匙，可能只是時間還沒到，需要耐心等候神的時間表。

「要禱告得著清晰的啟示，必須先砍斷苦毒的軛。」布里格斯說，我們必須學習耶穌的品格及價值觀，才有辦法進入Ekklesia，因為耶穌是Ekklesia的頭。他也帶領在場的牧者同工及弟兄姊妹，清理內心的痛苦及靈裡的苦毒。

布里格斯又分享，他從5歲開始做異夢，神給他鑰匙進入得勝，從異夢得到啟示，異夢是未世的屬天語言。有些人有智慧言語恩賜得以察驗異夢。神會用異夢講祂的故事，當5到10人的Ekklesia聚在一起，彼此分享異夢線索，經由禱告神，又有人作夢，慢慢會增強信心，且有智慧言語及靈裡先見的看見，因著過去他們恩賜及品格，才能被信任。

譬如過去他跟隨「The Call」（呼召）事工創辦人盧恩格（Lou Engle）牧師，The Call團隊就一起操練作夢，就是經由禱告尋求，聖靈就賜下異夢，而跟方言恩賜一樣，作夢是操練的肌肉，必須先經過內在醫治，把靈裡清理乾淨，不要有其他的摻雜，以便聖靈在異夢中賜下真理跟啟示，就不至跟個人經歷的事混在一起，經由作夢團隊相互察驗，也成為主賜下的啟示鑰匙。

（台灣國度復興報記者魏麒原報導）

聖經博物館展出死海古卷證實為贗品現已下架

位於美國首都華盛頓的聖經博物館在10月22日宣布，館內收藏被視為在70年前於以色列沙漠洞穴被發現的死海古卷，最近經化驗後證實為贗品，未來將不會再展出相關物品。

自博物館去年開幕以來，便一直有人懷疑館方所展出的這16塊死海古卷碎片可能是偽造品，展品附帶的標籤上也有註明學者們對其真實性的質疑。這些碎片由擁有博物館的格林（Greens）家族於2009至2014年間購入。2017年4月，館方將其中5塊碎片送到德國聯邦材料研究及測試研究院（Bundesanstalt für Materialforschung und-prüfung，BAM）進行鑑定，學者們以3D顯微鏡進行測試，並對莎草紙上的墨水和沉積物進行材料分析，以數碼和X-光測試進行科學驗證。博物館首席策展人Jeffrey Kloha說，古卷碎片經過三輪檢測，以驗證出處、筆跡風格以及羊皮紙和墨水之間的化學關係。化驗的結果最終發現這五塊碎片「顯示出與古代的源頭不一致的特徵」，代表這些碎片極有可能是仿冒品。學者們推測，偽造者採用了古老的紙莎草紙或皮革碎片書寫，使得碎片在受墨水測試之前看起來十分真實。

博物館創辦人兼富商格林（Steve Green）透過發言人表示拒絕評論這次事件。發言人指，該16塊碎片中，7塊不會再展出，9塊將會相繼送去鑑定真偽，這9塊碎片的其中3塊現時正在館內展示，並附有標明學者們對其真實性有懷疑的標籤。格林曾在博物館開幕前向媒體表示不清楚碎片的賣家是誰。

Kloha說：「這是一個機會，讓我們教育公眾三方面的重要性：驗證稀有聖經文物之真實性、精密的檢測以及我們對透明度之承諾。我們不斷致力確保博物館遵守所有法律和博物館標準的承諾……當我們對展覽品有不確定，我們便把疑點放上博物館網站，並隨時更新展品附有的標籤。」

死海古卷被認為是20世紀最偉大的考古發現之一，由貝都因牧羊人於1947年在死海附近的洞穴中發現，比任何其他當時的希伯來聖經文本有早約1100年的歷史。發現死海古卷之前，最早和最完整的希伯來聖經文本是在9世紀成書。以色列文物局嚴密保管大部分死海古卷，將它們展示在耶路撒冷的死海古卷博物館（The Shrine of the Book）中，當中許多古卷部份可以在網上閱覽。

（來源：CNN及RNS，2018年10月22及23日，Hannah Lo綜合編譯報導）

禱告：博物館能夠更精確地辨識古物的來歷和真偽，並有智慧管理展品和相關問題。

認識屬靈爭戰頒令進入突破

「國度夢想家」先知禱告特會於9月1-3日在香港舉行，代禱使徒珍妮弗•李克萊（Jennifer LeClaire）為主要講員，與香港信徒分享進入命定的屬靈爭戰關鍵，以及教導會眾學習認識天使，禱告進入屬靈突破。

屬靈爭戰的關鍵

李克萊指出，在美國，很多人不相信要與仇敵爭戰，他們說耶穌已經戰勝仇敵。這是對的，但我們今日在世上，是得著耶穌的權柄去執行祂的心意。保羅說，我們是與執政的、掌權的、管轄幽暗世界的天空屬靈氣的惡魔爭戰。無論你是否察覺，當你重生那一刻，就已經參與在屬靈爭戰的大軍中。她又告訴眾人，她從來未在爭戰中輸過，因為神總會在基督耶穌裡帶領我們得著勝利。但要在爭戰中得勝，有一些關鍵之處，以下是其中5個重點：

第1個關鍵，我們要奉耶穌的名去爭戰。「主說：我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認。」（羅14:11）仇敵只會向耶穌的名屈膝跪拜。我們要明白，奉耶穌的名是有力量和啟示的。我們不能按著別人認識的耶穌去爭戰，要按著我們所認識的耶穌去爭戰，因為這是你的法定身份。第2關鍵，捆綁仇敵的攻擊。仇敵常常想抓住及拿走神給你的祝福。在馬太福音16章19節中，耶穌已經賜給我們天國的鑰匙，去捆綁魔鬼，好像抓住一個偷竊的賊，這就是我們應有的態度，奉耶穌的名捆綁牠，命令牠離開。第3個關鍵，常常讚美神。當我們受攻擊，我們的自然反應是不會讚美神，但讚美很有用。詩149篇6節：「願他們口中稱讚神為高，手裡有兩刃的刀。」敬拜帶著能力，讚美是爭戰的武器，能令仇敵的軍營充滿混亂。第4關鍵，在靈裡禱告。猶大書20節：「親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告。」仇敵常常令聖徒感到疲倦，但當你用靈禱告，就會得著內在的能力。因為聖靈用說不出的歎息為我們祈禱。（羅8:26）我們不知道仇敵想怎樣攻擊我們，但神知道。當我們禱告，就可以阻擋甚至是理性上不知道的攻擊。第5個關鍵，破除話語的咒詛。不要讓傷害的話語從你口而出。李克萊又談到，她的生命也面對很多這樣的咒詛，她的講道影片放上網後，很多人就會向她發出咒詛。你們要明白這些咒詛的嚴重性。有時要指出仇敵的名字，奉耶穌的名，破除魔法、咒詛，邪魔的攻擊。

如何差派天使

天使在聖經中被提到數百次，天使是傳信息的，也有爭戰的作用。希伯來書1章14節提到，天使是服役的靈。我們不會高舉敬拜天使，但能領受天使的服事。當我們得救，就有天使被神差派服事我們。很多人以為，我們可以直接差派天使，這是錯誤的。我們沒有權柄直接差派天使，耶穌才是天使軍隊之主帥，是耶穌差派天使。詩篇103篇20節：「聽從他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要稱頌耶和華！」天使有大能大力，他們執行神的命令，聽從祂的旨意。當我們按著神的話去宣告，他們就會被我們啟動，當我們釋放神的話，就會啟動天使的行動。天使是聽神的旨意，不是人的旨意。

李克萊又教導會眾如何分辨偽裝的天使： 1、使者告訴你，他是你死去的家人或朋友；2、使者的注意力指向自己，而不是神，天使不會將注意力吸引到自己身上；3、使者形容自己是女性。聖經沒有說過天使是女性的，聖經提到只有3類天使，都是以男性形象出現。4、帶來的信息是否與聖經吻合。留意使者的說話是否給你帶來恐懼，神不會給我們恐懼。按著果子去分辨，如果有混亂和恐懼，就不是來自神。

禱告進入突破

聖經提到，義人的禱告是大有功效的，就如同在仇敵軍營放置炸彈。禱告有很多種，例如分別為聖的禱告，醫治的禱告等，須要根據不同情況發出適當的禱告。很多時候，我們生命得不到突破，是因為沒有使用適當的方式禱告。有些基督徒會用乞求的方式向神禱告，這不是應有的態度。「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來4:16）

我們在基督裡有祭司和君王的身份，李克萊指出，祭司和君王禱告的方式是不同的。有些情況，我們要用祭司的禱告，如求問神的亮光。有時候，祈禱要從祭司的形態轉化為君王的形態。我們每人都有自己的位置，影響的範圍，這就是我們與基督一起管治的領域。約伯記22章28節提到，「你定意要做何事，必然給你成就；亮光也必照耀你的路。」聖經說我們有能力和權柄，因此我們在靈裡的宣告，發出的命令，就是會發生的事。仇敵想阻止，當你去命令，就如同法庭的宣佈，是一定會發生的。當我們有病，有缺乏，我們不需要乞求神的醫治與供應，而是頒令，我們得醫治並且豐足有餘。當你在靈裡頒令，就是將神的旨意與仇敵的旨意分開。

（記者莫嵐報導）

[國度觀點] 兒童要聽見神的聲音

近期，烏干達神蹟中心大教堂的Proclaim兒童及少年敬拜禱告使團來港到各教會帶領敬拜、為人祈禱醫治，發預言，彷彿一陣聖靈的風來到，攪動香港教會的兒童牧養事工。耶穌說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。」（太19：14）耶穌喜愛孩子面對面地親近祂。當成年人的心思被太多的雜念、外面的聲音擾亂，孩子心思單純，更容易聽到神說話。教導孩子聆聽神聲音的方式可以很有趣，除了教導聖經故事，還可以引導孩子透過畫畫，分享祈禱中看見的圖畫，實踐為人醫治禱告等，從生活中實在的經歷去認識神。然而今日，大多數教會教導孩子，是單向的從聖經的故事和知識向孩子灌輸信仰，卻將認識聖靈，聆聽神話語的啟蒙摒棄門外。認識神不應該與在學校乖乖坐著學習知識相等，讓孩子覺得神就是聖經中的故事而已。

以利雖然在兩個兒子的管教上得罪了神，但在教導撒母耳聽神話語上，卻提供了一個參考。以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」（撒上三：9）以利並沒有直接說，與你說話的是神，而是教導他如何回應神對他的呼喚，讓撒母耳自己去經歷與神的對話。今日，既然我們每個信徒都能夠來到神面前與祂對話，不也應該教導孩子這樣在生命中經歷神的同在嗎？

有些基督徒或者會擔心孩子還小，不懂分辨什麼來自聖靈，什麼來自那惡者。我們明白，基督徒與神相交是以聖經為根據，藉著與聖靈交通，並且是奉耶穌基督的名禱告。我們所領受的，需要經過自己透過聖經、牧者的一同分辨、察驗。同樣，年長的也應該與孩子一起經歷這個領受、分辨的過程，幫助孩子從小就與聖靈同行，經歷真實的屬靈生命。若我們不在孩子小時就培養他們的屬靈生命，撒旦的種子就已經搶先落在他們的心田中。今日，撒旦也同樣看見孩子的重要。孩子從小就透過電視、網上視頻接觸世界的事物，各種屬世的思想、心思就已經佔據孩子的心。另外，繁重的學習壓力，各種各樣的興趣班，同樣也成為仇敵奪取孩子心思意念的手段。甚至，所謂的靜觀課程（Mindfulness），一種透過冥想來減壓、舒緩焦慮情緒的心理學習課程，已經滲透到幼稚園。信徒不採取主動，就已經為仇敵鋪橋設路，容讓孩子的心思被沾染。

「少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。」（詩127：4）孩子是神的產業，所賜予給我們屬靈的箭，不要輕看孩子的屬靈生命力，聖靈的大能，孩子是可以起來為人代禱、釋放醫治，發預言，祝福人的生命，為神得榮耀。

辛班尼承認成功神學不完全合聖經

國際知名神蹟佈道家辛班尼（Benny Hinn），被批評宣揚成功神學，並且生活奢華。最近他公開承認自己過去所教導的，與聖經的豐盛定義有出入。

在佈道家葛培理息勞歸主後，辛班尼在一個節目中回顧多年前神給他的一個關於葛培理過世日子的預言，其間談到外界對他擁抱財富福音的批評。他說：「我們被批評教導成功神學（prosperity），但這是來自聖經的。不過我想有些人極端化了，很可悲。這不是神的話語，我認為我跟他們一樣犯錯了。」

他表示，自己年輕時受了一些傳道者的影響，但當成熟了，就發現所接受的教導不是完全符合聖經。「什麼是富足？就是一無所缺，我曾這樣說過。以利亞先知有車子嗎？他連腳踏車也沒有，但卻是一無所缺。主呢？耶穌有車子嗎？住在大樓裡嗎？都不是，但祂一無所缺……」

辛班尼的言論短片在社交媒體引起熱烈討論，然而他對成功神學的反省實質上是如何，則有待檢視。

（來源：Charisma News，2018年2月25日，時雨編譯報道）

禱告：傳道人按照聖經真理教導豐盛之道。

辨識偏差教導迎接牧養挑戰

「香港教會更新運動」及「新興宗教關注事工」於10月10日舉辦「辨識偏差教導」教牧講座，簡介現今網絡媒體流行的偏差教導，幫助香港教牧作出辨識，適切應對牧養需要。

宣道會北角堂張濟明牧師分析，在網絡媒體信息氾濫的當下，所謂偏差教導，並不是黑白分明的錯誤教導、媒體信息等，也不是追踪某些固定神學家、網絡講員牧者的言論，而是對現時社會議題不滿的發聲，發放不同文章信息群組的宣洩，某些社會議題的情緒論調等。我們的會眾面對這些挑戰，有時候是傳統福音派教會未能觸及或趕得上的，多於教義上的偏差。很多信徒基本信仰都清楚，但就會加上某些似是而非的教導，這些思維就如同聖經歌羅西書所說，是福音以外的小學學問，影響著今日信徒的屬靈生命。

而胡志偉牧師則總結了以下幾個方面來辨識真假教師：一、部分真理與全部真理。如果今日在教會的教導是偏食的話，當是偏重某些教訓，不是教導全本聖經的真理。保羅在歌羅西書中說，是用花言巧語迷惑你們，就是指一些似是而非的論據，不是說當中沒有真理，而是有部分真理，但有部分是錯的。二、投其所好。近日有信徒問胡有關正向心理學。胡就回應，聖經的教導不是正向心理學，在詩篇中有三分一的題材是哀歌。聖經是大於心理學的，而且是正反兩面都有。因此，有些教牧就只會在講道時講積極一面，不講罪及十字架，都是有偏差的。三、避開爭議。有些牧者是不會講三一神觀，因為具有爭議性，但聖經是有爭議性的，保羅在羅馬書中講的信心和雅各書中講的信心之間是有張力的。而聖經就是透過這種張力，然後將一幅更加清晰的圖畫向我們展現，有些牧者就將這些的張力都撇除了。四、唯我獨尊。有些人說，我的神學才是最正統的。又有些宗派和牧者強調自己的釋經才正確，又或者自己的教導有生命和恩膏，而其他人沒有。當一種文化或者學說成為唯一的解釋，就會出現問題。另外，假教師常自吹自擂及不鼓勵信徒思考。胡指出，信徒能夠獨立思考，其實對教牧不是一個挑戰，不應該成為壓力，他們能夠長大成熟是一件好事。有時教牧都可能說錯，而信徒能夠指正錯誤是好的。保羅也說過，要凡事察驗，善美的要持守。最後就是財務不受監管。有很多偏差教導的牧者，財務不受任何人或制度的監管，更會利用信徒群體成為斂財的工具。

（記者莫嵐報道）

識破假先知的迷惑誘騙 -【國度角度】專欄

我當然相信神，也相信先知的預言；因信神就必立穩，信神的先知就必亨通（代20:20下）。但在這充滿迷惑欺騙的末世中，我們更要留意的是聖經中關乎末世「先知更確的預言」，因如明燈照在黑暗中，絕無私意，唯獨神意，我們若能留心去察驗揣摩，就能使我們明白神末後的計劃、策略，通達現今的時務、季節，作為個人行事的指引（彼後 1:19-21），而不是去追逐先知主觀性個人的預言。

那凡稱自己是先知的，就可深信不疑、不用察驗，照單全收？當然萬萬不可，因為聖經的歷史一再告誡我們，以色列曾經從最小到最大，從先知到祭司，因心中一味的貪婪，都行事虛假，報喜不報憂，只説吉言，不說凶言，他們輕輕忽忽醫治百姓，說是有平安，其實沒有平安。他們最終必然扑倒，也惹來神的追討及刑罰（耶6:13-15）。巴蘭正是那貪愛不義之工價的先知，為利而出賣神，出賣神的子民（彼後2:15）。

聖經一再提醒：從前有假先知，假師傅，他們因有貪心，要用捏造的言語，在你們身上「取利」（彼後2:1-3）。他們壞了心術，以敬虔為得財利的門路，使那些想要發財的人，陷在迷惑，落在網羅和有害的私慾的敗壞及滅亡之中（提前 6:5、9）。如今末世，其詭詐蒙騙手法，比前更為高超，且能言善道，更善於斷章取義，以迎合會眾的胃口及需要。尤其現今有許多落在債務危機及捆鎖當中，想走捷徑去解決財務紓困的肢體，正是這些凶暴的豺狼涶涎的對象。唯貪財乃萬惡之根，無論是假先知，假使徒，假信徒，凡是心中貪戀不義之財者，必被引誘迷惑，離開真道，終必被許多愁苦將自己剌透（提前6:10）。

現代聰明的豺狼，很懂得利用激昂的敬拜，加以醫治釋放，聖靈撃倒等等場面，營造出一個濃厚神同在的氣氛及假像，然後發出煽情的信息：「主來是要你得生命，且得的更豐盛的生命（約10:10），神要你凡事興盛Prosper in all things（約三1:2），你若仍活在貧窮之中，這是咒詛，這是罪，並不榮耀神。如今神要藉我助你打破『貧窮的靈』所帶來的魔咒，領你進入神無限的豐盛富足之中，更要救你脫離債務的危機及綑綁，帶來財富的大轉移，財務的大突破。)

但你不要妄想不撒種就有豐收，相信帶著「信心」去撒種的種（奉獻），會帶來財務的突破，越大的財困就需要用越大的「信心」去撒種（奉獻），相信那一連串煽情的見證。結果無論貧富，牧師、信徒都興奮莫名，蜂擁到台前，撒下他們「信心的種子」。我多次親眼見證著主的羊被豺狼所迷惑吞噬，任人宰割，這讓我心裡淌淚！

至於他們的財務危機最終有沒有突破，我真不知道，但有一點我肯定知道的，那豺狼的財務危機，就一定得到突破，財富已經順利轉移到他們的口袋中！

文@何寶生

神藉著夢向我們發預言 -【夢解碼】專欄

創世紀37章5-7節﹕「約瑟作了一夢，告訴他哥哥們，他們就越發恨他。約瑟對他們說，請聽我所作的夢。我們在田裡捆禾稼，我的捆起來站著，你們的捆來圍著我的捆下拜。」

創世紀37章9節﹕「後來他又作了一夢，也告訴他的哥哥們說，看哪，我又作了一夢，夢見太陽、月亮、與十一個星向我下拜。」

約瑟作以上的夢時，只是一個17歲的少年。那兩個夢所釋放的預言要到約瑟30歲時才實現。請看看夢的內容。神透過夢向約瑟的生命發出預言，但那預言的實現需要經過一段時間，還有待屬靈生命的成熟。從他作夢的那天開始，約瑟的生命歷程改變了，他必須經歷很大的困難。他先被拋到井裡，被賣為奴，在波提乏的家裡工作，又進入監獄中。在預言實現之前，約瑟學會奮力向上，並倚靠神。

我們如何分辨那些從神而來的夢，知道哪些才是神給我們的預言？一般來說，夢都帶有一些即將發生的應許、恩賜、事件或是呼召，卻是我們現實生活中未曾看見的。例如，我在2009年從神領受了一個夢。在夢中，我看見自己坐著喝咖啡，與不同的牧者、教會領袖團契相交。當我醒來時，我感到很震驚。我的腦海充滿疑問，「那是不可能的，我是誰呢？」當時，我還在學習先知性恩賜的階段。

在我跟神同行的數年之後，我選擇以一顆順服的心去聆聽神，跟從神的帶領，以行動回應。不久之後，我發現在過去數年，我正在做那些在2009年的夢所顯示的事。

我在說什麼呢？我們總是認為那些向我們生命釋放的預言是即時性的，就是立即就會實現。我們總是不去問神何時？如何？什麼？那些帶著預言的夢也是一樣。我們要進一步分辨，聆聽神那些預言要如何實現。那通常需要改變我們的思維，要我們從安舒區中出來。

近距離看看約瑟的生命，他的安舒區是什麼，而神又如何把他帶走，以至可以把他升高，讓他更倚靠神。忍耐、堅持不懈，以及對神有信心，對那些向你生命釋放的預言要有正確態度。

「在神我們的父面前、不住的記念你們因信心所作的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。」

我記得我曾牧養一名女士，她很活躍於教會的禱告活動。有人向她發出帶著應許的預言，她甚至曾在夢中領受應許。許多年之後，那些應許並沒有實現，她因而帶著苦毒。當我們為此祈禱時，神啟示那些應許已經收回，為什麼？原因是那女士雖然明白那些應許，但她的生命沒有改變，繼續作出有苦毒的判斷，埋怨，對其他人也沒有愛。

我們如何看待那些對我們生命釋放的預言，而我們的心也要與神對齊，這是很重要的。

歌羅西書2章2節﹕「要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知道神的奧秘，就是基督。」

提摩太前書1章5節﹕「但命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的。」

記住走在與神對齊的路上，帶著愛心，見證那些已對你生命發出的預言成就，去榮耀神的名。

文@Mary Chu（火石7解夢中心負責人）
譯@Ann Chan

暴狼入羊群，就如蛇入伊甸一樣危險 -【國度角度】專欄

你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼 (太7:15）。最危險的不是外敵，乃是內敵，就是魚目混珠混進到家裡的人。狼入羊群，就如蛇入伊甸一樣危險。豈有披著狼皮的羊，只有披著羊皮的狼，其目的只有一個：迷惑、瞞騙、取利、㖔噬到連骨也不剰下一條。

聖經提醒末世必有危險的日子來到，各樣的假冒必湧現：假教師、假師傅、假見證、假愛、假福音、假使徒、假弟兄等等。主更再三提醒：要防備末世各種樣的假冒：假冒偽善的酵、假禱告、假敬拜、假門徒、假子孫、假先知、假基督、甚至敵基督都必會一一出現，目的是以假亂真，破壞神在地上建立天國的計劃。

我們或許會問：有先知的恩賜恩膏又豈會是假先知？假先知又豈會有先知的恩膏與恩賜？主的回應一語道破：假先知、假使徒，縱使能顯大神蹟、大奇事，其實他們卻是撒旦的差役，化裝作光明的天使，假裝仁義，為的是要達到迷惑選民的目的。(林後11:13-15）。因無論是大龍、古蛇、魔鬼，撒旦用什麼名字，以什麼形態出現，其終極目的祗有一個：迷惑普天下。(啟13:9；16:13-14）而迷惑的目的就是偷竊、殺害、毀壞（約10:10）。

這些行不法的人，就是假先知、假使徒前來，是照撒旦的運動，能行各樣的異能、神蹟，虛假的奇事和各樣不義的詭詐。這些不愛真理，信從虛謊的人，終必成為沉淪之子，但卻要使一切不信真理，喜愛不義的假信徒，假門徒，也一網成擒，終被定罪！（帖後2:8-12）

聖經多次提醒，主基督更一而再地吩附，要儆醒，要防備一切的假冒，免得入了迷惑，並預先警告提醒聖徒，不要天真無知，自以為聰明，以為這些事縱然發生也必不臨到你。反之，這些事必然會來到，並必發生在你我身上，唯有那些有預備，有防備，儆醒慬慎，早早學會倚靠辨別諸靈恩賜作分辨，熟讀聖言，熟練仁義的兵器的少數兒女，才能免於被迷惑與蒙騙，才能逃過刧難。主一早就已經預告，叫這些事發生的時候，所有受教的兒女就知道主的預言正在應驗。而如今，確確實實就已經應驗在我們眼前！

西方教會的先賢們，不單將天國福音屬天的祝福，並堅實的敬虔生命榜樣帶到東方教會來，這實在叫我們蒙恩非淺。但非常遺憾的是，近年西方教會屬靈境況卻如江河日下，乃因華而不實的假先知、假使徒，假教師、假師傅、假信徒、甚至假教會的冒起，且大行其道，充斥於世，又極受大眾追棒歡迎。種種信息如恩典神學、成功神學、豐盛神學、古列恩膏、職場財富大轉移等等，在末世非常有市場，如雨後春筍般湧現，吸引大量信眾，且日漸成為主流風氣。

這現象今很多人欣喜，但卻使我憂心不已。這會是否我杞人憂天？諸位華人家人，就如保羅所言：請寬容我這一點愚妄，心中的憤恨，恐怕所獻於基督的貞潔童女，心偏於邪，失去純一清潔的心，像夏娃受蛇的迷惑一樣（林後 11:1-4）。

華人教會從西方不單接了鑰匙，也承接了責任，但願這場歷世的接力賽，不單贏在起跑缐，更是接得好，也跑得好，也贏在終點站！

文@何寶生

防備披著羊皮的狼：假先知 -【國度角度】專欄

好樹不結壞果子，壞樹不結好果子；好樹才結好果子，唯獨壞樹結壞果子（太7:17-18）。不要憑外在屬靈恩的彰顯認人，更重要憑內在屬靈果子的呈現認人。屬靈恩賜藉聖靈的澆灌可以即時獲得，但結出聖靈的果子卻要一生之久。所以屬靈的生命必定比屬靈的恩膏更加重要。屬靈九種果子（加5:22-23）再加上屬靈九種恩賜（林前12:7-11），雙翼齊飛不致失去平衡，才能䆁放天國福音最大的穿透力。凡事遵行神旨意，以生命托住恩膏權柄去事奉，正是耶穌基督生命最佳的詮釋與榜樣，也是我們作辨別的標準。

凡奉主名傳道、趕鬼、行異能的，都能進天國？在事奉中彰顯出極大恩膏、能力的使徒、先知，就是神所認識的人，就都能進天國？「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷！」主嚴厲的警告這些人（太7:21-23）。主的回應，顯然不受追求靈恩的信徒所歡迎，更不是那些外面披著羊皮，內卻是兇暴的豺狼的「假先知」所喜歡聽見的回應！

有一個迷思，就是靈命越深，恩賜越大；恩膏越強，靈程越高。這原先是我美麗的假設，後來才發現這並非必然！靠著主的恩典，在過去這30多年來，讓我有幸能與很多世界級充滿恩膏能力的神僕及事工配搭事奉，在有限的觀察中，這不單不是必然，有時候更是相反，台上台下判若二人的並非少見。這問題曾經令我陷入很深的迷思，為什麼在台上這麼有恩膏能力的神僕，在台下所呈現的生命卻是如此血氣，生命與恩膏完全不匹配？我真的不解，也不知如何自處。

多年後，藉聖靈的光照及啟示，這迷思才得以被解開。聖靈吩咐我要向靈恩派的肢體分享：恩賜、恩膏、能力的彰顯及果效，都只在證明神的大能，神蹟、趕鬼、醫病的果效，乃在乎神的憐恤。正如聖經所言：這是神動了慈心伸手醫治的結果，與奉耶穌的名行神蹟異能的人並沒有必然的關係，更不是用來證明服事者有何神性，其恩膏、能力、權柄有何等高度，屬靈生命有何等的高深。哥林多教會充滿肉體，同時也是充滿恩賜，正是最佳的例證與寫照，尤以甚者，甚至不能成為進入天國的憑證。這實在對靈恩系統的一記當頭棒喝！

當我們對以上觀念，有了清的看見，就不再容易被披著羊皮的豺狼所吞噬，以致受到虧損。下一期，我們將會與大家分享一些實際的案例，一同察驗，學會如何分辨。吃魚，必定要學會吐骨頭！

文@何寶生

辨識真假牧人小心查證拒絕包庇

香港教會更新運動與新興宗教關注事工於7月初舉辦了「辨識真假牧人」公開講座，當中有信徒講述自身經歷，提醒教會關注事件。香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師分享如何辨識真假牧人，並就處理教內問題作出建議。

會上先由國內的一位姊妹談到余西門的問題。他曾在內地多處牧會，聲稱自己在雲南有很多服事，漸漸得到教會的信任。幸好，2014年有不少來自各地關於他的信息匯聚，再經新興宗教關注事工協助查證，發現他長達20年傷害教會及弟兄姊妹。他所作的包括說假預言、作假見證、不當使用奉獻、看色情信息、與不同地方的姊妹有淫亂關係、要求姊妹為他按摩、禁止信徒接觸外面的教導。當有人質疑他，就把對方隔離、毀謗、抹黑等等。作見證的姊妹表示查證過程困難，有一些被他迷惑的弟兄姊妹出來阻止，幸有教會連結起來面對。

接著有三位跟隨「真實的敬拜」的京智（Laszlo Kincs）牧師近十年的教會領袖，公開交代他們發現京智在教義、道德及財政上的問題。他們表示：「京智一直都隱藏得很好。」他們一直都很信任京智，直到上年才開始懷疑他。京智在教會內宣講「神聖精子論」，提到當男女在「神聖」的情況下性交時，就是聖潔的敬拜，而聖潔的精子能生下聖潔的一代，而他自己亦擁有神聖的精子。

他常談到自己要生三個兒子的異象。可是，他背後並不認為這種結合要在婚姻之中。從可信渠道得知，他曾經跟妻子以外的兩位女性發生性行為，生下兩名私生子。其中一位女士是「真實的敬拜」的女牧師，被京智「差遣到匈牙利宣教」，在當地誕下嬰孩，現在仍未回港。

另外，他又有「向邪靈傳福音」的教義，認為救恩也是給邪靈的，又用誦唱經文的方式去隱藏背後「向邪靈傳福音」的異象。在財政問題上，京智非常緊張十一奉獻，常催促弟兄姊妹奉獻。另外，他以宣教名義為「匈牙利宣教基地」籌款，但後來他們到當地查證，發現它是空置的，所籌募的奉獻不知去向。

他們發現以上問題後，決定離開該教會。最後，神透過一些人提供資料、文字記錄，揭露京智的問題。過往曾有人提出京智牧師的問題，這些人都被他「封殺」，說「任何人與他聯繫就是遺害教會」。

胡志偉牧師亦認同揭發問題確有困難，法治上需要證據，而教內也甚少人願意指出「豺狼」的聲音。胡指出：「要分辨真假牧人！」他提出七點去分辨出這些「假牧人」，包括為己而愛羊、剝奪弟兄姊妹自由、分裂教會、討好又受歡迎、不受監管、常自吹自擂及倚賴被動會眾。胡提醒與會者，總要察驗神的心意。他總結，教會應加以揭發這些人，一來家醜必外傳，二來要防止他人受害，「不要為和諧就包庇這些人」。若要查證事件，應找不認識涉及事件的所有人的基督徒，可以公正持平，不徇情面。胡提醒：「根據經驗，自己人查自己人往往都是一蹋糊塗的。」

（記者林暐皓報道）

你食魚要不要我幫你吐骨頭？ -【國度角度】專欄

我最近問天父，真假先知使徒滿天飛，如何去辨識真假，誰當負責？神反問我：你食魚要不要我幫你吐骨頭？這是你的責任還是我的責任？我頓時啞口無言，但也恍然大悟！天父真的說得有道理！

吃過魚的，一定也嘗過魚骨啃在喉嚨不上不下的滋味。我喜歡吃魚，卻曾經因啃骨而淚水直流，嘗過徹夜難眠之苦！媽媽曾細心教導我吃魚，示範如何用舌頭把口中的魚骨從肉中挑出來。我們幾兄弟都喜歡吃魚，終歸也學懂了挑魚骨。你會不會因魚有骨而不吃魚，因嚥而棄食？這絕對不是你我明智的選擇，為何不選擇雙贏，既吃魚，也學會吐骨頭？不過也有朋友因吃魚啃骨而從此不吃魚，我真為他失去享受如此美食的福份，深表惋惜！

聖靈接著循循善誘的領我去看了多處的經文，原來我們親愛的主，一早就已提醒我們，末世必有假先知、假使徒、假基督、假信徒、假弟兄甚至敵基督湧現於教會之中。且能顯大神蹟，行大奇事，目的是要以假亂真來「迷惑」我們。其目標卻不是外邦人，乃是你與我，是屬神的選民！（太24:24）叫我們蒙受虧損。

我又再問天父，你豈不是保護一眾兒女，不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡的好爸爸嗎？為何祢容讓這些「以假亂真」的事發生在神的家中而不除滅他們，反讓他們有機會來「迷惑」我們？天父回答說：你好像在問我為何造魚要有骨，造果要有核？造生命樹又造分別善惡樹？為何造麥子也造稗子，造好樹也造壞樹？天父説：有真就會有假，有正就有邪，有神就會有鬼，相生相剋，我已經將生、死、禍、福向我的兒女陳明，一切在乎人是否願意虛心受教，小心謹慎地學會選擇。

創造的主是分辨嚴明的神，祂豈不在創造的時候，就已經使萬物各從其類？分辨善惡真偽，豈不正是神的強項？神不是特意把人從萬物中分別出來，賜予我們的形象與樣式，叫我們像祂嗎？其總意就是叫人不要倚靠自己的聰明，獨立於神之外去自行分辨善惡真假。因離了神，我們絕對勝不過魔鬼迷惑與謊言的引誘。人真正的死因，不是因果子有毒，乃因不信與無知，且又自義。哀哉！我的民乃因貪婪無知而滅亡。（何4:6；提前6:9）

保羅曾流淚勸誡說：必有兇暴的豺狼進入羊群，說悖謬的話，引誘門徒跟從。（徒20:30-31）主耶穌更一再地提醒：我已經預先告訴你了，末日你們要謹慎，免得有人迷惑你們。(太24:4）親愛的弟兄姊妹，食魚真的要學會吐骨頭！不然，不是因殉道而死，而是因被迷惑致死，那是多冤枉和不值啊！

有真就會有假混雜其中，天父的本意是要教導祂的兒女學會如何察驗分辨真假，我們何必「因假而棄真」，所以我盼望在往後的「國度角度」專欄中，一連幾篇與大家一起探討如何分辨真假先知及使徒，歡迎大家提供一些真實的過案經歷，好作彼此的鑑誡！（歡迎回應﹕news@kingdommin.org）

文@何寶生

[國度觀點] 剖析新興宗教現象委員會需增強代表性

日前香港教會更新運動、新興宗教關注事工合辦「辨識真假牧人」公開講座，分別請來深圳和本港的信徒，親身講述受「假牧人」之害的經歷，藉此提醒教會分辨真假牧人，引入「羊」時，也得將「狼」趕走。正如當日講員所說，審查及公開假牧人罪證是吃力不討好的工作，主辦機構甘心「自討苦吃」，為眾教會負起守護的責任，誠然可敬。可是也因為吃力不討好，願意介入事件的教會領袖少之又少，造成發言人經常只有兩三人，而受限於各人的神學思想、信仰經歷和教會背景，對剖析新興宗教現象容易陷入偏頗的結論。

雖然是次講座的主題是「假牧人」，並呈現真實個案，但在剖析原因時，不免涉及教會現象。講員在會上表示，根據國外個案，「假牧人」事件多數發生在靈恩背景教會裡，同時慎重地表示這只是文化土壤的問題，因強調個人領受和無從驗證的屬靈經驗，他不是表示靈恩背景教會必然有假牧人。他的觀察並非無理，正正因為靈恩背景教會易生亂象，審視工作就更需要有這些教會的領袖參與，若然缺少他們的視角和觀點，審查工作容易演變成教義之爭卻不自知。因此，有為眾教會守望的審查委員會，應該邀請靈恩背景教會領袖加入，加強代表性，以取得平衡觀點，作出較為客觀結論。

今天香港的教會已變得多元化，靈恩背景教會在福音工作上有相當重要的貢獻，但如其他教會一樣，都可能因有盲點而在真理宣講和教會發展上失去平衡，因此與其他教會在合一裡共同守護神的教會，加強溝通，彼此守望，比起各自進行監察審查，更能做好看守弟兄的工作。

屬魂的夢 -【夢解碼】專欄

靈魂是人類的生命、感覺、思想及行動的依歸，人的結構可分成肉體和靈魂。聖經怎樣解釋靈魂？詩篇84章2節：「我羨慕渴想耶和華的院宇，我的心腸、我的肉體、向永生神呼籲。」

如果我們與聖靈親密同行，在夜裡我們的靈魂也會切切尋求神的靈，這是屬靈生命的健康狀況。人的靈魂能認識神的真理，當真理向靈魂啟示，就會有全面的認識。我們的靈魂在夜間游走各處，尋找神的光，並傾聽祂的聲音。夢與異象的出現是要引導我們的靈魂去到神面前，因祂就是那位賜予生命與命定的。從神而來的異夢帶給我們智慧及知識，使我們的靈魂啟發。

假如我們的靈魂沒有紥根在神的真理裡，平日不是行在聖靈裡，那會如何呢？我們會被慾望掌控。那就是為何有時候人會有「屬魂的夢」（Soul Dream），這是指個人的慾望凌駕於對神的渴望。

屬魂的夢通常反映你最深的渴望，或是你屬世俗的欲望。我們的解夢中心最常見的屬魂的夢，是與愛情有關的（即是你渴望嫁娶的男人或女人）。例如，你視為偶像的電影明星出現在你的夢中，並且有些淫亂的感覺或是身體接觸；又或是與一些未解決的問題有關，而那些問題在你的意識中一直糾纏，以致反映在夢境之中。

通常透過聖靈的分辨，我們可以識別出那夢是否主要揭示你的屬魂的夢。我們還要解讀這些夢境嗎？答案是肯定的。為什麼即使那是個屬魂的夢，解釋仍是重要？因為在解釋後，我們可以明白自己屬靈生命中有哪些領域需要潔淨，並調整自己心思回到神的真理。我們又會知道如何深化正確的禱告，去移除我們裡面不屬神的渴望與根源問題。

當我們選擇在神的真理和聖靈裡與祂同行，我們必須在靈裡向仇敵關門，不容許對方進來誤導及欺騙我們。了解你的夢可以幫助你根據神的渴望來行動，也容讓你看清楚仇敵是從哪裡來的。

詩篇25章5節：「求你以你的真理引導我、教訓我，因為你是救我的神，我終日等候你。」約翰福音8章23節：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」

真實解夢個案﹕男朋友愛上別人

當我坐在男朋友的車裡，我問他是否愛上別人。幾秒鐘之後，他回答說﹕「是的，這在最近發生。」他解釋，有一段短時間，他只是迷戀一位他並不認識的女子，現在已經完結了。

夢的解釋﹕你感到不安全，而且疑惑神對你的愛。神是愛，祂愛你，或者你對神的愛有不同看法，因祂不是以你認為應當的方式去愛你。神愛我們的方式是透過塑造我們、清除我們生命中阻礙，帶領我們進入祂的祝福與豐盛。

以賽亞書64:8「耶和華阿，現在你仍是我們的父，我們是泥、你是窯匠，我們都是你手的工作。」

教導﹕解讀夢境時，發現作夢者對於她與男朋友的關係感到不安全。但我們的解讀是集中於使用神的話語鼓勵對方，分辨真正的原因，在這個案中，她有不安全或恐懼或擔憂的靈。

文@Mary Chu（火石7解夢中心負責人）
譯@Ann Chan