國度1分鐘(38) – 會幕啟示的禱告形式

322mid_tabernacle-prayer
+按圖放大

會幕啟示的禱告形式

他們供奉的事,本是天上事的形狀和影像,正如摩西將要造帳幕的時候,蒙神警戒他,說:「你要謹慎,做各樣的物件都要照着在山上指示你的樣式。」(來八5)

會幕的設備

外院 銅祭壇
洗濯盆
聖所 擺設陳設餅的桌子
金燈台
金香爐
至聖所 施恩座
裝嗎哪的金罐
亞倫發過芽的杖
法版
  1. 銅祭壇

    描述 祭司一年一次在贖罪日及每日在銅祭壇前屠宰祭牲和燒燔祭。
    代表 獻祭的禱告:

    包括悔改、分別為聖、獻身、禁食的禱告

    禱告 主耶穌,你用自己的血把自己獻上為祭,洗淨我的一切不義。我若承認自己的罪,就蒙赦免。願我成為活祭,毫無保留的完全獻給神。
  2. 洗濯盆

    描述 祭司在獻祭後,必須在洗濯盆前洗淨手腳,才可進入聖所。
    代表 讚美敬拜的禱告:

    我們舉手稱頌神(詩二十四4),在神面前跳舞(詩一四九3),用雙腳讚美神。在敬拜讚美時,我們的心被神的活水潔淨,充滿喜樂。

    禱告 我要讚美我的神,你是公義的,又有慈愛。你是活水的泉源,求你用聖靈的活水充滿我的心,我以喜樂來敬拜你。
  3. 擺設陳設餅的桌子

    描述 十二個餅是用細麵烤成的,有淨乳香放在餅上,分成兩行放在精金的桌子上。
    代表 默想神話語的禱告生活:

    耶穌是生命的糧,也是道成肉身的,默想神的話語,使我們得生命。

    禱告 主耶穌是天上的真嗎哪,你的話語帶有改變生命的能力,求你讓我能日夜默想你的話語,直至成為生命的一部分,與你聯合。
  4. 金燈台

    描述 金燈台由一塊精金錘出來,從主幹各有三個枝支向左右伸出,共有七盞點著的火燈。
    代表 聖靈裡的禱告:

    啟示錄四章5節說,七燈就是神的七靈,另在以賽亞書十一章2節記載,七靈有耶和華的靈、智慧的靈、聰明的靈、謀略的靈、能力的靈、知識的靈和敬畏神的靈,是聖靈的七方面彰顯。

    禱告 聖靈,求你來光照我,好叫我得著啟示,以致認識神,並有智慧、聰明和謀略。讓我更深進入聖靈裡的禱告,能按著神的旨意為聖徒祈求。
  5. 金香爐

    描述 香爐是會幕裡最小的器皿,祭司要用分別為聖的香料,在每天早晨收拾燈和黃昏點燈的時候為神燒香。
    代表 為別人代禱:

    啟示錄八章3-4節說,天使拿著香爐,要將香和眾聖徒的祈禱一同獻在金壇上,香的煙和聖徒的祈禱就一同升到神面前。

    禱告 感謝主給我代禱的權柄,讓我為萬人懇求,禱告代求,祝謝。我相信神已垂聽我在信心中的禱告,求你給我忍耐的心,在你成就禱告之前,我堅定不移的為別人守望代禱。
  6. 施恩座

  7. 裝嗎哪的金罐

  8. 亞倫發過芽的杖

  9. 法版

    描述 施恩座:

    施恩座是約櫃的蓋子,有兩個基路伯分別立於施恩座的兩邊,展開雙八翅膀,從上面遮掩施恩座。

    裝嗎哪的金罐:

    以色列人在汛的曠野時,因沒有東西吃而埋怨,後來神從天上降下嗎哪。

    亞倫發過芽的杖:

    在曠野時期,可拉和眾領袖反對摩西和亞倫的領導,神使亞倫的手杖開花並結出熟杏,顯示祂的揀選。

    法版:

    摩西上西乃山後,以色列人不見他下山,就要求亞倫為他們做神像,可為他們引路。摩西拿著十誡的法版下山,看見他們拜金牛犢,就將法版摔碎。後來摩西為以色列人代求,神再次讓摩西帶著法版回到以色列人那裡。

    代表 等候神的禱告生活:

    約櫃內的三件物件均與以色列人因不能等候神而受慘痛教訓的歷史有關。等候神是禱告生活的重要一環,只有這樣我們才能認識何為神善良、純正、可喜悅的旨意,並蒙祂的施恩和憐恤。

    禱告 我的心要等候神,尋求祂的憐憫和幫助。凡等候神的人都是有福的,神必向他們施恩,憐恤他們,使他們從新得力。

(資料來源:《會幕裡禱告的祕訣》,撒督.孫大索著,天恩,2004年)

華人興起使徒性教會 5778年進入得勝門戶

美國「錫安榮耀國際事工」(Glory of Zion)的使徒團隊在進入5778年以先來到香港,於《使徒性教會興起》的特會中,釋放了關於使徒教會與使徒中心及5778年進入得勝門戶的重要信息,對華人影響深遠。

恰克‧皮爾斯(Chuck Pierce)說:「使徒性教會正在世界各地興起,在接下來的十年,中國的教會對世界會有最大影響力。華人的教會將興起成為使徒性的教會,神的眼目正在你們身上。」他帶領所有人宣告:「現在就是那時候!會有震動令教會進入前所未有的榮耀!華人的教會有權柄堵住仇敵的嘴巴!要在敬拜中興起。」

不一樣的使徒教會

羅伯特‧海得勒教導「使徒教會及使徒中心」。他開首以帶領與會者想像早期教會的實況,點出她與我們所理解的「教會」十分不一樣。首先,每個城市的教會都有爆炸性增長。早期教會沒有特定的「神職人員」來執行事工!她有使徒、先知、牧師、教師和傳福音,去裝備每一個人去服事!由於神的同在停留在他們的中間,有人獲得醫治的知識言語;有人經神蹟醫治,全家歸主;有人唱先知性歌曲,感動許多人。羅伯特笑說:「叫死人復活是教會增長的好策略。」他又引述愛任紐(Irenaeus)的記載:「先知性言語,方言和醫治的奇蹟是相當平常的。因著聖徒的禱告,教會中常見到人從死裡復活!」他指出,在70年之內,早期教會把福音帶到了當時世界的盡頭!

羅伯特‧海得勒

早期教會有以弗所書4:11-12所說的五重職事:使徒、先知、傳福音、牧師與教師,目的是要「裝備聖徒,各盡其職」。五重職事是一個新皮袋:傳福音領人歸主;牧師關心和照顧他們;先知釋放異象;教師訓練和教導;使徒設立秩序,設立人進入服事,教會就成為大能的軍隊。然而,羅伯特提出對比:「現今的問題是,教會仍是傳統牧養型架構,所有事工都交由一個過份操勞的牧師。會眾由平信徒(laymen)組成,大部分從未成熟或被裝備去有效地服事。」初代教會並沒有把所有領袖都稱為牧師,若查看使徒行傳,教會有稱為使徒、有稱為教師、牧師、先知的。初代教會大多是小型的家庭教會,不是每一間都有齊五重職事,她們的要訣就在於使徒性中心!

在使徒行傳中,每當教會想滲透一個地域或族群,他們會設立「使徒中心」。 使徒中心是教導、訓練、慶典聚集(逾越節等)、分配資源、差派服事團隊出去的中心,使每個小型家庭教會能夠支取五重職事的服事。這樣,各教會不至軟弱孤立,恩賜就開始發揮,神蹟奇事出現。使徒行傳中,耶路撒冷、安提阿、以弗所、哥林多、羅馬等每一個都是使徒中心。要在五重職事中運作,重點是與使徒中心建立教會連結。這是教會運作在新約中真正的力量!羅伯特宣告:「使徒性中心已經復還並在各處興起!」

5778年的啟示

晚上的特會,羅伯特‧海得勒亦分享了「5778年——穿越進入未來的門戶」信息。2017年9月21日是聖經曆5778年的開始,羅伯特指出,神將啟示埋藏於猶太曆之中。在希伯來文中,每個字母都是圖畫,而數字同時也是字母,所以在希伯文5778是一組字母。70的希伯來字母是「AYIN」,8的希伯來字母是「CHET」。因此,5778年是關於AYIN 及 CHET的一年。數字上,5代表恩典;7是完成、完美;8代表新的開始。「這一年,神將賜給你恩典去完成舊事,進入新事!」羅伯特說。

關於AYIN,希伯來文解作眼睛。羅伯特提出,神要給你清晰的視野,看見你以前看不到的東西。關於本年的第二個字母是CHET,是「一道門或閘」的圖畫,羅伯特認為,今年我們至少要通過四個關鍵的門戶,進入未來。它們是:恩典之門、誓約之門、敬拜之門和爭戰之門。這四項都與字母CHET有關。

恩典之門代表神的恩寵、大能、喜樂和祝福,要謙卑領受,脫離律法主義,不要靠自己。誓約之門提醒我們留意與誰連結,未來將取決於我們今年所連結的誓約關係!敬拜之門來自CHET的圖像,它由其他2個字母「VAV」與「ZAYIN」組成,分別代表「神的啟示光照地球物質界,照亮全地!」的圖畫及「光從地上反射回來,以讚美照亮諸天」的圖畫,所以這是「領受神啟示,並將其透過讚美反映給神」的一年!敬拜讓我們行在信心中,要知道神比敵人更大。最後爭戰之門是在新舊循環交替的時候遇到的,要透過穿上屬靈的裝甲爭戰入侵黑暗,推進光明的國度,絕不能被動。

「今年神正在召喚你穿越那些門戶!拒絕法律主義,領受恩典。拒絕隔離,走在誓約中。拒絕恐懼,在敬拜中上昇。拒絕被動,獲得勝利。今年,神希望你開始新的一頁!」羅伯特總結。

krt322-14a
.章啟明長老及周神助牧師送給恰克一幅名為《以色列的馬兵與天使》的圖畫,寓意他帶來了天使來幫助華人。
krt322-14b
.馬健明牧師師母代表香港領受天使的外袍,象徵天使與他們一同穿越閘門,會幫助他們完成舊的和開展新的循環。

 

在特會的末段,中國教會的領袖們在台中宣告,使徒教會正在華人中間興起,將結出豐碩的果子,與神的心意對齊,恢復神的次序。

(記者林暐皓報道)

【Kingdom LIFE】不被「永久傷殘」限制 宣揚運動改變人生

缺乏運動對身體健康不利,是幾乎人人都知道的事實,可是仍有不少香港人懶得去做運動。今期Kingdom Life受訪者吳凱琪卻極為熱愛運動,即使被醫生「宣判」了永久傷殘,仍然冒生命危險克服障礙再次參與運動。她面對逆境的無比勇氣,必定能激勵從不運動的人踏出第一步。

從運動健將到永久傷殘

吳凱琪自言,她自小就喜愛運動,並有打不死精神,不輕易放棄。「以往我什麼運動都會參與,也覺得自己很有天份,每玩一種新運動,都很容易上手。」她曾是學校籃球校隊成員,也曾被職業籃球隊招攬,及後更前往外國組織球隊。「直到病發,頓時覺得世界變成灰色!」2007年,吳凱琪因先天性腦血管畸形而突然中風,切除部份小腦組織,不單止無法再做運動,更連走路、吃飯、上廁所的基本生活技能都失去了。

常人面對如此的絕境,要重新振作談何容易,而自小認識耶穌的吳凱琪坦言,是信仰令她走出黑暗。「我會用以前讀過的聖經來鼓勵自己。」她的孖生妹妹見證著整個過程,從她發病到做手術,再陷入半昏迷的狀態,都一直在姐姐的身邊支持著她,更帶弟兄姊妹來為她禱告。「即使我半昏迷,聽不清楚他們說什麼,也覺得他們很好,再加上妹妹的支持,令我再有力量去為自己付出!」

krt322-13a醫生曾判斷吳凱琪永久傷殘

從永久傷殘變回運動健將

當時醫生已斷定吳凱琪永久傷殘,她連走路、拿一張椅、倒一杯水都需要重新練習,甚至說話也無法清晰表達,組織能力非常弱。雖然她行為上做不到,但裡面卻仍有努力嘗試的想法,首先是多吃東西,令自己四肢更有力。「吃完又嘔,嘔完又吃,即使情況如此惡劣,我仍然繼續堅決去做!」為了鍛鍊腦筋,她更不停說話。即使身邊沒有人聽得明白她說什麼,她仍然堅持繼續說。她又常常借護士扶她去洗手間的機會,多練習走路。「即使是去洗手間都要練習。」她在外國醫院就醫一個月,其後回港繼續接受治療,從躺在病床上,到坐輪椅,到後來慢慢站起來,經歷了很長時間的康復歷程。

回憶起當初的復康之路,吳凱琪形容是「百般滋味在心頭」。許多人在絕望中只看見「不可能」,但吳凱琪面對永久傷殘的「宣判」,不單止沒有就此放棄自己,更對人生仍然抱有夢想,仍希望參與不同運動。「首先必須勇敢接受事情!」她在自己的限制之上重新出發,從最簡單的行動開始做起,繼而再針對自己的弱項參與一些運動,例如知道自己視力不足,便嘗試射箭去鍛鍊視覺,又打乒乓球去鍛鍊自己的反應。「我常常跟家人說,即使我真的下半身癱瘓了,我也不會不開心,因為我仍然可以打輪椅籃球!」她說,「許多時候都是我們自設限制,其實只要稍為改變一下,沒有什麼是困難的!」從不能走路到可以再次跑步,到後來參加馬拉松,甚至是跑樓梯,吳凱琪說:「怎會沒有可能?」

永遠別覺得自己「不行」

即使醫生判斷她仍有突然爆血管的可能,她仍然堅持嘗試不同的運動。「就算是要爆血管,我也要在運動場上爆!」是什麼令吳凱琪對運動有這麼大的熱情?「運動後出一身汗,不但可以令體重減輕,更可以令人感到輕鬆快樂。」她又認為,跟別人一起參與運動,能使人與人之間的距離拉近。

談到現時的夢想,吳凱琪希望能推動更多人一起做運動。她認為,做運動令人身心健康,可以減免許多不開心事情的發生。許多人甚至連簡單的運動都不願意做,吳凱琪覺得凡事先別覺得自己「不行」,最重要是願意嘗試,找出適合自己的方法。

吳凱琪參加跑樓梯比賽
吳凱琪參加跑樓梯比賽

吳凱琪在偶然機會下被提名參選由「運動改變人生基金會」主辦的「運動改變人生大獎」,更被邀到各學校分享自己的故事。該獎勵計劃藉著發掘及嘉獎「以運動改變生命」的真實奮鬥故事,對在人生路上,突破自己,自強,成就自己也成就他人的生命鬥士給予認同及支持。同時鼓勵大眾以得獎者為目標,令運動精神得以延續,以生命影響生命。

(記者陳淑安報道)

 

 

[國度觀點] 使徒運動與地方堂會的關係

「錫安榮耀國際事工」負責人恰克.皮爾斯(Chuck Pierce)近年在世界各地除教導猶太根源的恢復外,更積極推動使徒運動,最近他和團隊來香港主講特會,主題正是「使徒性教會興起」。如其他教內的復興運動一樣,使徒運動對教會的運作必會帶來重大改變,而這將加強地方堂會的繁殖功能。

根據皮爾斯和他的同工羅伯特‧海德勒(Robert Heidler)的觀點,使徒運動與猶太根源的恢復息息相關,因為在使徒行傳年代,初代教會就是以使徒中心的模式運作,教會的最高領袖是使徒,他們在耶路撒冷和主要外邦城市建立使徒中心,監督其範圍內的聚會點。當年的教會不像大部分的現代教會,並沒有一座教堂建築物,信耶穌的人以家庭聚集的方式崇拜和團契,而聚會點分佈在不同地區的信徒家裡,在使徒中心之下與其他聚會點形成緊密的教會網絡。海德勒引述初代教會教父的文獻指,當時教會經常有先知預言、醫治神蹟等聖靈恩賜的彰顯。

來到二十一世紀,教會大多數是在堂會聚會,又不是家庭教會,為什麼需要恢復使徒中心模式呢?海德勒提出一個實務考慮,就是恩賜互補。他們很早就宣講五重職事的恢復,即一家健康的教會必須有使徒、先知、牧師、教師和傳福音的,在這五種恩賜的交互運作下,才能完善地裝備門徒各盡其職,在世界建立神的國。雖然很多教會都接納五重職事,並決心推行,但當他們日後探訪這些教會時,發現很少能夠實行,原因是在一家中小型教會裡不容易有整全的五重職事團隊。所以海德勒認為,使徒中心可以補足地方堂會的恩賜缺欠,在從屬關係中發揮五重職事的功能。

在今年的兩次華人聚集期間,皮爾斯都預言到使徒運動在華人教會中的興起,以及華人教會的新模式,並認為將對世界帶來極大的影響力。在現今的時勢下,華人教會無法不變革,從舊日的植堂模式,轉向分散式的聚集,而這必須在緊密的網絡中互相連結,才能在五重職事架構下發揮完善的教會功能,在黑暗的時代成為明亮的燈台,見證那將要來臨的國度。

播道兒童之家 過渡計劃 助無家青年獨立

按現時福利政策,在播道兒童之家長大的孩子,到了18歲後便不能繼續在院舍居住,卻又無家可歸,這群18歲的青年該何去何從? 早前播道兒童之家得到凱瑟克基金資助,並委託了突破機構,調查訪問了200多位青年進行一項研究,期望更深入了解離院青年面對獨立生活時的困難及需要;並檢視現行服務所扮演的角色。

報告指出最困擾「無家青年」的是住屋問題,他們收入僅僅可以糊口,難以應付高昂租金,對於未來發展,不敢抱有期望,只能「見步行步」;加上缺乏學歷及資源進修,令這群無家青年正面對向下流動的危機,延續跨代貧窮。有見及此,播道兒童之家開展「第二人生助跑計劃」,透過計劃,增加過渡性住宿位予無家青年,亦期望藉著「衛星/ 空巢家舍」,就是有心人以慈善方式捐出單位,提供住屋予無家青年居住,讓服務擴展到院舍以外,幫助青年獨立生活,繼續人生路。

一名受訪青年Ben,約10歲時因家庭問題經社工安排到播道兒童之家居住。Ben形容那時在兒童之家的生活很安穩,又可以安心讀書;然而到了18歲,他坦言一切都變得混沌、迷茫。「18歲那年,按規定我要離開家舍,返回家中跟爸爸住。爸爸患有精神病,病情亦非常嚴重,試過用菜刀威脅媽媽的性命。這個家,住不下去。後來,媽媽返回國內,而我則要另覓居所。試過入住臨時居住中心,個人物品只可以放在床邊,很容易被人偷去,品流又相當複雜,曾經與吸毒的人、逃避追殺的人同住一室。也試過在深夜時,有個男人一直站在我床邊望著我,我就一直假裝睡覺,不敢出聲,那一刻真的很驚。我感到很無助,只是求有安穩棲身地方。」

經由社工及兒童之家院長的介入,Ben最後成功申請入住青年宿舍,為期兩年過渡性的住宿服務。在這期間,Ben得到穩妥的生活及宿舍的支援,可以重拾對未來發展的方向。現時他在一家中學從事IT的職位,有能力自及自足,過穩定的生活。

按估算,因家庭問題,例如與家人關係惡劣、家人長期患病、父母離異等因素,未能有安穩居所,有需要入住青年院舍的年輕人大約有7,000人,但現時社會提供的青年宿位並不多,以播道兒童之家為例,青年宿位也只有18個。

播道兒童之家院長 羅美珍 分享道:「這群無家青年,他們大都是『叻仔叻女』,很懂得為自己打算。只要我們能夠扶他們一把,他們是可以向上流,成為社會的棟樑。」

(新聞稿由有關機構提供)

台灣教會斥資6億 建文創中心推廣天國文化

據《基督教今日報》報道,台灣基督長老教會天橋教會斥資6億在安平區內興建大型文創中心,總建坪超過三千坪,為傳揚天國文化所建立,名為「虹韻文創中心」。中心預計明年4月正式開館,其主體建築以「挪亞方舟」為概念設計,內部有12門徒、十字架等,除此之外,亦有高規格的演藝廳、音樂廳、畫廊、展場、活動廳等,不僅使基督文化被認識,還提供高品質的藝術環境。

台灣基督長老教會天橋教會主任牧師林憲平分享,8年來,神所賜下的異象日漸清晰,原先僅想蓋一座社區服務中心,但隨著神的帶領,轉而創建文創中心,讓基督的福音藉著不一樣的方式,推廣至整個台南市,讓更多人認識天父。

起初此地為工業用地,經繁瑣的流程才得以變更使用。林憲平透露,全台灣僅有一處工業用地變更為文化產業用地,就是「虹韻文創中心」所在之處。財務方面也經歷神開道路。高達6億的經費,因單位為財團法人無法向銀行借貸,神親自感動一間銀行董事長,使文創中心順利借款。

另外,文創中心位於運河旁邊,附近工業區皆提醒,若開挖地下室會有很多水,林獻平便帶領團隊用禱告來面對這人無法克服的困難,奇妙的事發生,地下室開挖一點水都沒有!

(來源:《基督教今日報》)

英國晚禱崇拜成熱潮 吸引教會稀客

在英國,教會人口正在下降,但一些小教堂的晚禱(Evensong)崇拜卻吸引越來越多的人,包括一些幾乎不會進入教會的人。

倫敦西敏寺教堂下午常有長約400多人的輪候隊伍,包括當地人和遊客,他們正等待參與教堂的晚禱崇拜。

聖公會的晚禱源於中世紀的修道院禱告傳統,而禮儀來自公禱書,是聖公會教堂以聖樂為主的崇拜。晚禱由大主教托馬斯•克蘭默(Thomas Cranmer)於1549年創建,通常為時約45分鐘,包括誦讀聖經,詩篇,西面之歌(Nunc Dimittis)。

西敏寺的職員估計,當主唱合唱團獻唱時,最多可以有700人在場。約克郡大教堂(York Minster),倫敦的聖保羅大教堂(St. Paul’s Cathedral),牛津和劍橋也有類似的情況。

晚禱的熱潮歸功於Choralevensong.org網站,它幫助人們在附近尋找崇拜點。自從去年創立以來,已經有500多個教會,大教堂和大學加入,各有自己的網頁,還有幾百間正申請加入。該網站每月獲得大約11,500次造訪,人們的興趣穩步增長。有一所教會加入網站後,晚禱的參加人數由20人升到200多人。

網站負責人Guy Hayward說:「很多人不想和教會直接接觸,想暗暗參加教會聚會。他們被藝術表現所吸引,然後漸漸靈性上也被滲透,覺得有意思。」

西敏寺教堂院長John Hall表示:「絕大多數參加者對晚禱是陌生的,但他們的態度一般都是非常莊重及虔誠的。我們在西邊出口與人道別,經常收到非常積極的評論和問題。我們不時收到參加者生命得改變的見證。我深信,參加美麗的崇拜活動,不論甚麼形式,都有轉化的能力。」

(來源:Religion News,2017年8月30日,Vasco Lam編譯報道)

禱告:讓更多的人在聖樂中遇見活著的基督。

以色列最高法院: 同性婚姻不是一種權利

以色列最高法院否決LGBT群體有同性婚姻的權利,不認為同性婚姻合法。最高法院法官Elyakim Rubinstein,Neal Handel和Anat Baron一致否決了以色列男同戀者、女同性戀、雙性戀和變性者協會爭取國家承認同性婚姻的要求。在以色列,自從英國托管期至今,一直沒有民事婚姻,所有的婚姻都是在猶太人、基督徒或穆斯林主持下進行的。

(來源:Israel National News,2017年8月31日,Vasco Lam編譯報道)

禱告:求神阻止同運在以色列的擴展。

澳洲舉行同性婚姻公投 Hillsong主任牧師籲不要沈默

正值澳洲將就「同性婚姻合法化」舉行公投之際,新頌教會(Hillsong)主任牧師休士頓(Brian Housto)呼籲基督徒採取行動,不要當「沈默的大眾」。

休士頓發布新聞稿說:「無論你對此事的觀點如何,無可否認的,婚姻是社會結構的要素。改變婚姻的定義會帶來嚴重後果,任何社會都不能等閒視之。」

在澳洲執政黨拒絕為同性婚姻法投票後,澳洲政府進行此項公投。選票只會被當成公眾的意見反饋。但若大部分人都支持同婚合法化,澳洲國會將立即通過這項法案。

休士頓寫道:「我相信,許多被稱為沈默多數的澳洲人都對此事有強烈的意見,且會發出更大、更強悍的聲音,去控制社會輿論。」他說,基督徒不應該因為害怕被貼上「偏執狂」的標籤,而不投票。「對基督徒而言,此事也關乎信仰與聖經教導,持反同婚觀點的人絕不該被嘲笑或低貶。」

投票在11月7日截止,公投結果在11月中公佈。

(取材自CBN,2017年8月25日,台灣國度復興報Icula編譯報道)

禱告:為澳洲同婚公投突顯沉默民眾意見禱告。

美炸雞店周日變教會

美國炸雞連鎖店Chick-fil-A星期天一般不開業,給予員工有休息和上教會的一天。最近,弗吉尼亞州桑斯頓市(Sandston)的一間Chick-fil-A的管理層,允許一群教會借用其餐廳舉行周日崇拜。

「白橡樹社區教會」本來一直在一間酒店的會議廳裡舉行教會崇拜,但最近酒店不再將地方借給他們使用。教會的臉書專頁上表示:「我們發現本來的崇拜會場門口貼了告示:『這個空間的唯一合法用途是進行本酒店業務。今天這裡不會有教會崇拜。』」他們續說:「神將我們從一個地方趕出,以便我們看到祂為教會所做的下一件大事。雖然今天早上有點沮喪,但我們對未來卻感到興奮,盼望看到神將要做的下一步!」

教會的一位領袖在Chick-fil-A工作,所以她聯繫上司,詢問可否使用餐廳作為敬拜場所。她的上司同意了。

白橡樹教會的牧師Dave Wilde感謝Chick-fil-A「慷慨地同意在星期天接納我們」。該教會可以暫時在Chick-fil-A聚會,直到找到更長遠的解決方案。

(來源:Christian Headlines,2017年9月12日,Vasco Lam編譯報道)

禱告:感謝神正在帶領教會進入新的領域,不斷拓展。

死前認罪可以進天堂?-【請教拉比】專欄

路加福音23﹕43耶穌對他說:「我實在告訴你,今日你要同我在樂園裡了。」為什麼耶穌告訴其中一個犯人說他要和他同在樂園?這是否表示即使是不信者在死之前承認有罪並為罪求情,也可以被饒恕進天堂?不管他們活著的時候有多壞仍然可以得到饒恕而進天堂嗎?

拉比回答:

「耶穌」這個名字的意思是拯救,也就是經文裡所說的「你要給他起名叫耶穌,意思是拯救,因他要將拯救自己的百姓。」(馬太福音1:21)這就是耶穌來到世上的原因。

從路加福音23:39我們可以看出第一個被判死刑的犯人不信耶穌,嘲笑他說「你不是基督嗎?可以救自己和我們吧!」他沒有悔改和順服耶穌的尊貴身份和主權的跡象。第二個也被判死刑的犯人,在耶穌另一邊的十字架上,承認自己的罪同時也承認耶穌的尊貴身份和主權,用希臘文稱呼耶穌,意思是「主」,即那位至高無上者。他承認耶穌的尊貴身份主權以及神的國度,耶穌有能力拯救他脫離針對他所犯之罪的永恆審判。

新約的一個目的是建立天國,把人類帶入這個耶穌做主做王的國度。第二個犯人不僅承認自己的罪,還承認耶穌的王權和主權。他承認耶穌和他的的大能可以饒恕罪並接納他進天國。個人的公開的懺悔並接受耶穌為他個人的主,促使耶穌饒恕他所犯的罪過,並接受他進入天國。

羅馬書10:9-13你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死裡復活,就必得救。因為人心裏相信就可以稱義,口裏承認就可以得救。經上說:「凡信他的人必不至於羞愧。」猶太人和希臘人並沒有分別,因為眾人同有一位主;他也厚待一切求告他的人。因為「凡求告主名的就必得救」。神的生命在耶穌血裡有力量和權威,能赦免一切的罪。耶穌寶血赦罪的能力是沒有限制的,但是我們悔改和接受饒恕是有時間限制的。在我們死亡時,時鐘停止。

那些在年輕時就悔改並完成神賦予的使命的人活得更豐盛,那些在生命的末期才明白的人浪費了一生去建立天國的機會,但我們得救都是出於神的恩典和憐憫,不管是在年輕時還是在臨死之前。


文@Ari Sorko-Ram (作者是以色列彌賽亞猶太人運動的重要領袖,也是Maoz Israel Ministries創辦人,精於教導聖經)

特殊的現象 -【蹤跡】專欄

「禱告醫治室」每星期六早上10時至12時向外界開放兩小時。從9時開始,尋求醫治禱告的訪客陸續從港九新界前來登記輪候,有住在國內的訪客長途拔涉過境而來。同時間,由各處接進來的Skype和長途電話也都準備就緒。我們的禱告團隊有三十多人,是香港超自然侍奉學校訓練出來的精英部隊。再加上服務臺的工作人員,數十人總動員忙個團團轉,活像醫院裡的急診室!大大不同的是,醫治室裡籠罩著神榮耀的同在,空氣裡彌漫著愛心和希望。我們是越忙越興奮,因為醫治服侍過程中有太多的驚喜和意想不到的收獲。我們都異口同聲説這是一星期之最﹕最有意義、最輕鬆愉快、情緒最高漲、士氣最高昂的一天。

教我們鼓舞的是,得醫治的朋友經常特地回來分享好消息。他們帶來醫學報告證實體內癌細胞全消失了,不能根治的青光眼得以根治;這人不再失眠,那人不再抑鬱。小平雙手劇痛了兩年多,醫生說是指骨退化,除了止痛藥沒其他辦法,苦惱萬分,接受禱告的當晚痛就停止了。八十三歲的呂伯伯雙腿乏力,不能站立,初來時是坐在輪椅被推進來的,如今不用拐杖也行動自如,身體明顯好轉,醫生給減了很多藥。

過去半年,我觀察到一個特殊的現象,就是有些病症特別迅速得醫治,特別是弱聽和抑鬱。一連串的事例,由於篇幅有限,先舉出數段。小雪七年前從高處墮下受傷致右耳失聰,醫生配給的助聽器引起嚴重頭痛,故她一直不肯用。她從加拿大來港渡假,那天趕到醫治室時快要關門了。但聖靈不為時空所限,不到十五分鐘,她右耳的聽覺得以復完。我們邀請同來的女兒和兒子親自為媽媽作聽力測試,從背後十五尺距離互相交談,她都聽到了!以往她在手機只聽到嘈雜音,現在卻聽得一清二楚,一家三口興高采烈地起程回加拿大。

十八歲大學生幼年曾患癌,雙耳的聽覺遭化療藥物破壞了。醫生說沒有康復的機會,因為內耳觸角細胞都全死掉了。聰明的他從小靠讀唇去應付。那天他來到醫治室,神在廿分鐘裡恢復了他的聽覺,年青人驚奇萬分,媽媽感動得難以形容。十七年沒聽過的輔音如’s’、’h’、’p’現在都收到了!他對媽媽說:你講話怪怪的和以前不一樣!事實是他自己的聽覺被修復了!爸爸也察覺兒子的發音準確清晰了許多。

安姿今年40歲,出生不久發高燒導致右耳膜破損,完全失聰了。禱告前的聽力測試顯示在耳機和手機都聽不到任何聲音。按手禱告後再行測試,聽覺恢復了過來,接著她通過手機與我們交談,聽得清楚非常。主耶穌把困擾了她40年的聽障在20分鐘內挪走了。

60歳的郭太三年前腦部長了腫瘤,壓著聽覺神經,致左耳完全收聽不到聲音。經手術切除腫瘤後,聽覺仍沒有改善。醫治室為她按手禱告時熱流走遍全身,跟著再作聽力測試,距離五尺、十尺、十五尺、廿尺,她信心十足地把每一句話都復述了出來!在場的數十人齊齊鼓掌為她打氣。她説:我得回了一百分的聽力﹗

這特殊的現象實在令人振奮﹗我們要繼續奉主的名叫瞎子看見、瘸子行走、痲瘋病人得潔淨、聾子聽見、死人復活、窮人聽到福音,因為神的國不在於話語,而在於權能。(路7﹕22;林前4﹕20)


文@Pastor Lindy Heung (香港超自然事奉學校校長, 禱告醫治室負責人)

ICA Office: Tel: 2527 2270 (Monday to Friday, 9am to 5:30pm)
The Healing Rooms: Tel: 2102 0964 (Saturdays 10am to 12pm)
Email Address: healing.rooms@icahk.org

暴狼入羊群,就如蛇入伊甸一樣危險 -【國度角度】專欄

你們要防備假先知。他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼 (太7:15)。最危險的不是外敵,乃是內敵,就是魚目混珠混進到家裡的人。狼入羊群,就如蛇入伊甸一樣危險。豈有披著狼皮的羊,只有披著羊皮的狼,其目的只有一個:迷惑、瞞騙、取利、㖔噬到連骨也不剰下一條。

聖經提醒末世必有危險的日子來到,各樣的假冒必湧現:假教師、假師傅、假見證、假愛、假福音、假使徒、假弟兄等等。主更再三提醒:要防備末世各種樣的假冒:假冒偽善的酵、假禱告、假敬拜、假門徒、假子孫、假先知、假基督、甚至敵基督都必會一一出現,目的是以假亂真,破壞神在地上建立天國的計劃。

我們或許會問:有先知的恩賜恩膏又豈會是假先知?假先知又豈會有先知的恩膏與恩賜?主的回應一語道破:假先知、假使徒,縱使能顯大神蹟、大奇事,其實他們卻是撒旦的差役,化裝作光明的天使,假裝仁義,為的是要達到迷惑選民的目的。(林後11:13-15)。因無論是大龍、古蛇、魔鬼,撒旦用什麼名字,以什麼形態出現,其終極目的祗有一個:迷惑普天下。(啟13:9;16:13-14)而迷惑的目的就是偷竊、殺害、毀壞(約10:10)。

這些行不法的人,就是假先知、假使徒前來,是照撒旦的運動,能行各樣的異能、神蹟,虛假的奇事和各樣不義的詭詐。這些不愛真理,信從虛謊的人,終必成為沉淪之子,但卻要使一切不信真理,喜愛不義的假信徒,假門徒,也一網成擒,終被定罪!(帖後2:8-12)

聖經多次提醒,主基督更一而再地吩附,要儆醒,要防備一切的假冒,免得入了迷惑,並預先警告提醒聖徒,不要天真無知,自以為聰明,以為這些事縱然發生也必不臨到你。反之,這些事必然會來到,並必發生在你我身上,唯有那些有預備,有防備,儆醒慬慎,早早學會倚靠辨別諸靈恩賜作分辨,熟讀聖言,熟練仁義的兵器的少數兒女,才能免於被迷惑與蒙騙,才能逃過刧難。主一早就已經預告,叫這些事發生的時候,所有受教的兒女就知道主的預言正在應驗。而如今,確確實實就已經應驗在我們眼前!

西方教會的先賢們,不單將天國福音屬天的祝福,並堅實的敬虔生命榜樣帶到東方教會來,這實在叫我們蒙恩非淺。但非常遺憾的是,近年西方教會屬靈境況卻如江河日下,乃因華而不實的假先知、假使徒,假教師、假師傅、假信徒、甚至假教會的冒起,且大行其道,充斥於世,又極受大眾追棒歡迎。種種信息如恩典神學、成功神學、豐盛神學、古列恩膏、職場財富大轉移等等,在末世非常有市場,如雨後春筍般湧現,吸引大量信眾,且日漸成為主流風氣。

這現象今很多人欣喜,但卻使我憂心不已。這會是否我杞人憂天?諸位華人家人,就如保羅所言:請寬容我這一點愚妄,心中的憤恨,恐怕所獻於基督的貞潔童女,心偏於邪,失去純一清潔的心,像夏娃受蛇的迷惑一樣(林後 11:1-4)。

華人教會從西方不單接了鑰匙,也承接了責任,但願這場歷世的接力賽,不單贏在起跑缐,更是接得好,也跑得好,也贏在終點站!


文@何寶生

自學時代來臨 基督教教育卻百年如一 -【文化守望者】專欄

教會是什麼?曾經聽過有人幽默地解說:「就是『教會』人怎樣做人的地方。」這話確實有幾分的真實,雖然教會的核心是敬拜神,但也有教育的功能,如果除去所有具有教育性質的活動,教會聚會至少有一半會立刻消失。想一想,教育這麼重要,但教會所採用的教育方式卻千篇一律,而且百年如一,很少有志之士有改革的動力。

然而,學習方式的改變在個人層面已靜悄悄地發生了,成人信徒都很懂得自己選擇神學院晚間課程,又知道讀什麼基督教書刊,在網上看什麼講道節目,日經月累,我們已有自己的取向和偏向,在一種不是正統的規範、不是嚴謹的系統下,開拓自己的學習途徑。

其實這也是今天社會的趨勢。世界各地都有龐大的熱心網民人口,無私地分享知識,造成新一波的知識革命。不出二十年,知識的碎片堆積網絡山頭,無論是大學課程,或是創業之道、藝術、手藝、天文地理,你想學什麼,大都可以在網上找到教學資源,而是絕大多數是免費的。我們已進入了自學時代,在網上就能學習,但嚴格來說,不是完全是自己獨立摸索知識的,只是「老師」在網絡世界裡,而且沒有特定的,今天收看甲的五分鐘教學短片,明天是乙的教學短片。

今天非洲農民只要有上網的手機,就能學習現代農業科技,互聯網科技確實有助於教育普及化,但這種新的自學模式真的優於傳統教育模式嗎?至少有一個很大的問題,網上的知識量即使比以前增加一百倍、一萬倍,但大多數是一種分散無序的狀態,知識是免費的,但是否可以受惠,很在乎你本身有沒有整合的能力,知不知道自己的學習需要,有沒有自己的學習計劃,能不能持續的自我鞭策,很可惜,這些能力卻沒有在過去從學校裡學到,到今天,資訊再多,只會成災,卻不是人人有能力浮遊在知識的網海上,而最終能到達目的地。

現時的情況是,信徒學習真理的場所已靜悄悄地移到網上,每天吸收散片式資訊,可是僅少數有整合和內化的能力,能將新知識融合在自己已建立的知識系統上。而另一方面,教會的學習模式卻還是「一人在說,其他人被動地在聽」,我們應如何是好呢?將問題留給基督教教育專家,還是以「信徒皆祭司」的心態,讓我們一起面對呢?


文@黃少芬

歧視 -【愛有道】專欄

有這樣的一個故事。甘地在倫敦大學念法律時,遇上一個討厭及歧視他的教授,一次在飯堂,甘地坐在教授隔鄰,教授對他說:「一隻豬和一隻鳥是不會坐在一起吃飯的。」甘地心平氣和地回答:「我將會飛離開。」然後到另一張桌子去,教授給氣炸了。

歧視及標籤的問題不是已過的歷史,今天仍然會在不同的處境中發生,甚至是我們自身的經歷。有試過穿著得老套一點走進名牌服裝店,給以貎取人的售貨員冷待,在他們的眼中,貴客有一定的樣子。

我們常常說,現今是一個多元的世界,要學會接納不同的種族、宗教、政治、價值觀念……,不應歧視排斥別人。可是這個同時強調自我與自由的社會,又讓人陷入另一種困惑,我可以為爭取自己的權益或表達個人的意見而攻擊別人,沒有想過退讓。最近,香港教育大學民主牆張貼了詛咒教育局副局長喪子的標語,引至軒然大波,有學校即時停止「教大」學生的實習,亦有不同院校學生作出維護言論自由的反擊行動,對立愈演愈烈。

無論我們站在哪方的立場,讓甘地與教授的對話給我們一點反省,當你受到歧視攻擊時,不要代入對方給你設定的角色;當你不同意別人時,不要以為對方的讓步是他們承認自己是錯的,只是不願與你一般見識而已。

聖經記載的一個情境亦給我們很重要的提醒,法利賽人來問耶穌為什麼與稅吏和罪人一同吃飯,耶穌回答:「健康的人用不著醫生,有病的人才用得著,經上說:我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。」耶穌要讓法利賽人思考,若信仰欠了對人的生命價值的認同,他們宗教的熱誠只是一種虚偽。


文@徐惠儀

著書分享離開伊斯蘭教經歷 護教家庫雷希英年辭世

美國護教學者納比‧庫雷希醫生(Nabeel Qureshi)9月16日因胃癌辭世,終年34歲。

庫雷希的父母是來自巴基斯坦的移民,生為伊斯蘭教徒的庫雷希在大學攻讀醫科期間信主,並在2009年醫科畢業前一年修畢基督教護教學,此後再攻讀宗教學和新約研究,並成為國際福音護教組織RZIM的講者。庫雷希在2014年出版處女作《在清真寺尋找,十字架下尋見》,分享他由伊斯蘭教改信基督教的經歷,作品登上《紐約時報》暢銷書榜。

納比在2016年再出版兩本書,期間發現自己患上末期胃癌。此後一年多,納比一邊接受治療,一邊仍不忘在社交媒體發文和錄製影片,分享抗癌經歷和信仰觀點。離世前幾天,他在社交網站Facebook發出最後一則影片,呼籲基督徒應以愛與和平的心和不同信仰的人分享真理,並希望世人記得他流傳後世的是愛、和平、真理和關懷。他又請弟兄姊妹為他的家人禱告。

庫納希遺下太太和兩歲的女兒,他生前在眾籌網站發起籌募100萬美元醫療和生活費,目前籌得超過68萬美元。

美國出版商Crossway的執行副主席Justin Taylor在庫納希曾經供稿的網站The Gospel Coalition中寫道,庫雷希自小受父母栽培成為穆斯林,五歲已能背頌整本《可蘭經》。但他在大學期間通過與基督徒同學的信仰辯論而得到啟迪,並在幾年的尋索過程中發現基督教比伊斯蘭教更可信,因而放棄伊斯蘭教,改信基督教。這個重大決定讓他的父母感到被背叛,但神透過聖經親自安慰他。對於經常被稱為「前伊斯蘭教徒」,庫雷希曾表示希望以後能夠專注講述神道成肉身和救贖的大能,但一日有穆斯林,基督徒便需裝備好自己,以火熱的心與他們分享福音,建立基督的身體。

(來源:The Gospel Coalition及庫雷希的youtube影片,2017年9月16日,文奴翻譯)

禱告:求主安慰庫雷希的家人,並繼續引領更多穆斯林歸主。