國度觀點VOL 09 國度自相紛爭引起分裂 為父世代成一帶下恩膏

2024,可以稱之為世界大選年,除年底美國總統選舉,約有50國家已經或將舉行大選,其中包括印度、印尼、台灣、俄羅斯以及歐盟27國。相信本年大選結果將影響未來數年,甚至數十年的世界形勢。作為神國子民,我們如何明白神的心意,以致能與神同工,推動城市和國家的轉化?
(撰文:莫嵐)

Amazon.com: Dexter Low: books, biography, latest update
The Church of the Latter Rain其中一位創辦人Dexter Low

Dexter Low 與太太Lily是馬來西亞The Church of Latter Rain的創辦人,過去多年,透過他們的服事,在許多國家培養了具使徒性及先知性的領袖和牧者。他的負擔是推動城市以及國家的轉化, 他亦在馬來西亞及菲律賓透過使徒性的運動及屬靈爭戰,帶來一些得勝和轉化的果效。近年來,Dexter發現若要國家轉化能夠持續發生,甚至進深,就需要興起真父親及兒子,連結不同世代和群體成為一,去滿足天父的心。

 

使徒運動的轉化策略

透過醫治過去的創傷和世代詛咒,破除堅固營壘

美國先知性領袖翟辛蒂(Cindy Jacobs)曾分享,我們必須看待國家和人民如同個體。正如個人需要從創傷中得醫治一樣,國家也需要醫治。過去的創傷讓魔鬼在人的思維模式中建立了堅固營壘,妨礙人的事工、事業和人際關係。同樣,因被殖民、征服或販賣為奴而遭受創傷的社區、團體和國家也可能讓敵人建立堅固營壘。

我們可以透過認同性悔改的行動來打破這些操控思維模式和世代的詛咒,帶來和解與寬恕,使人們能夠自由地進入強盛和成功。這可以由基督徒後裔和代禱者代表他們的祖先來完成,祈求耶穌的寶血來洗淨他們祖先所犯下的罪。

過去,神使用使徒、先知領袖與代禱者合作,代表這些國家為過去的創傷呼求醫治。翟辛蒂講述了主過去如何差派她去到那些受到美國殖民或中央情報局傷害的國家,其中包括中美洲國家和菲律賓,作為代禱者站在破口,代表美國認罪悔改,請求人民原諒他們過去所犯的錯誤,使過去的傷口得到醫治。

屬靈繪圖與行使屬靈武器的爭戰

為了能分辨國家的堅固營壘,以便更有策略地為轉化禱告,屬靈繪圖亦是過去使徒與屬靈領袖會採取的策略。首先,他們透過當地信徒對其所在地區的堅固營壘進行實地考察,為屬靈繪圖提供資料;其次,透過代禱者的屬靈分辨,也就是說,神會向這些正在祈禱的人揭示控制人民及其社區的各種堅固營壘、邪靈和其勢力。

「因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」(弗6:12)

在每一個邪惡政權和不公正的政府背後,都有高階邪靈利用人類作為代理人,實現他們邪惡的使命——貶低和摧毀好的政權。當好的政權被忽視、人民的民主權利被踐踏,不公義的靈就會發揮作用。例如「瑪門的靈」在銀行界和商業發展蓬勃的國家中發揮重要作用。荷里活及娛樂界並沒有製作具有良好價值觀的電影,而是在全球範圍內宣揚不道德的價值觀。

這些堅固營壘和邪惡勢力,可以透過爭戰來破除。然而過去,代禱者常常單獨作工,而作為使徒的教會領袖,通常與這些代禱者沒有聯繫,這些代禱運動並不是由國家的父老或屬靈領袖所領導。因此,代禱者像局外人一樣各自發揮作用,並且父老們因為未能發揮作用也感到不被重視。後來,神帶領代禱者與先知和使徒連結起來,以團隊的方式合作。當代禱者受到攪動或負擔,先知開始用預言宣告神的啟示。使徒透過頒布命令,提供設施和資源來行使權柄,使神的話語能夠實現。

「我會給你天國的鑰匙,凡你在地上所捆綁的,在天上也會被捆綁;凡你在地上釋放的,在天上也會被釋放。」(馬太福音 16:19)

建立政府的權柄來頒布神的法令

今天的教會嚴重缺乏政府權柄來頒布神的法令,而撒旦的領域已經有其國度結構:執政的、掌權的、統治者和邪惡的靈界大軍。(弗6:12)我們的責任是將神的國度結構帶到地球。而神在地上的政權是由使徒、先知、傳福音的、牧師和教師在耶穌基督的帶領下組成的。然而,在神的國度,這個架構還沒完全形成,部分問題在於,長期以來,人們不承認使徒和先知是神所興起的屬靈領域的政權領袖。如果神政權的權柄沒有在城市和國家之上正確地建立起來,就沒有權柄來推倒黑暗的權勢。但如果神的政府到位了,神的權柄上升到天上來發號施令,邪惡勢力就只能屈服,邪靈的堅固營壘就會被推倒。

 

為父運動合一預備神安息的居所  為國家帶來持續轉化

除去無父的詛咒

Dexter Low分享,馬來西亞尋求轉化的旅程直到如今,他們發現關鍵不是如何興起使徒,以及領受屬靈爭戰的策略,要轉化的完全,以及持續的得勝發生,首要關鍵是除去無父的詛咒,其中還包括上下兩代關係破裂的詛咒。「世代之間的連結必須發生,我已經看見神在我們中間如此行。其中一部分是恢復父親的心,重新成為孤兒的父。神不希望我們再成為屬靈的孤兒。他以真父親之心興起父親,去養育屬靈的兒女,使他們能發揮最大的潛能。」

「看哪,在耶和華大而可畏的日子到來之前,我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他將使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛大地。」(瑪拉基書4:5-6)

神希望家庭能夠合一,父母以卓越的方式去引導他們的孩子。魔鬼策略性地企圖摧毀家庭合一,因為家庭是健康社會的基礎。當家庭破裂,累代的祝福和產業會停止流動,可惜後代會失去他們的產業的祝福。我們的家庭應該成為世代合一的真實見證。在我們看到國家轉化之前,這必須發生。

 

透過群體的合一釋放集體的恩膏

我們都渴望為神作大事,然而當我們合一聚集,不僅僅是關於事工,而是在於心和關係的連結,屬靈領域就會發生強大的突破。神喜悅群體的合一,祂藉此釋放祂的恩膏和權柄來頒布命令,破除仇敵的堅固營壘和能力。這種從群體合一中流出的恩膏既是大能的,也是影響深遠。

「使他們都合而為一。正如父你在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面,好讓世人信是你差我來的。」(約翰福音17:21)

合一必須實現,不僅在我們的教會中,而是在這個世代,城市和國家之中。在過去,全是代禱者為國家代禱,但經過這麼多年的各種禱告運動,我們並沒有看到很多成效。2013年時,至少進行了十五年祈禱運動的阿根廷陷入經濟危機,通貨膨脹率上升到百分之一千。過去的馬來西亞也是如此,直到2007年政治海嘯的發生。馬來西亞的屬靈父老以及教會的領袖聚集一起,在代禱者的參與下為國家禱告,釋放屬神的權柄和能力。

教會領袖需要認識到這大能的原則並打破教會的牆,不要再讓過去的分歧、神學觀念或實踐分裂我們。我們放下一切,以合一的心聚集,為我們的城市和國家向神呼求。只有這樣,我們才能看到教會的影響力出現巨大躍進。

 

心合意的禱告

當兩三個代禱者同心禱告時,就能釋放巨大的能力。(太18:19-20)當整個地區或國家的牧師網絡齊心協力祈禱,果效將會倍增。

在 2006 年底,即大選前一年,在檳城牧師網絡(Penang Pastors Network)的邀請下,中部地區的牧者領袖,以及東馬沙巴的幾位牧師,前往升旗山參加祈禱退修會。他們的共同負擔是為馬來西亞祈禱。Dexter分享,「一些來自北部各州的牧師對我們國家的方向和政治前景感到沮喪和不樂觀。但當我們聚在一起交通、分享主的話並禱告時,氣氛就改變了,信心進入了我們的聚會。每位參與者開始敞開心扉分享時,心就隨著聖靈的運行而緊密相連。當我們在神大能的同在下敬拜禱告,權柄被釋放,我們一致同心在靈裡頒布關於我們國家的法令。這成為全國各地有同樣心志的牧師更多參與及祈禱的前奏,為我們的國家即將舉行的大選祈禱。 」

2007年的選舉對馬來西亞來說是一個分水嶺,因為執政聯盟首次失去了多數席位,並且無法隨意改變任何有關憲法的法律,其次,反對黨聯盟首次在議會中從十四個州中贏得了五個州。

如果我們希望看到大豐收的發生和國家的轉化,我們就必須超越我們平常的圈子和做法,與其他屬靈父老和事工建立連結,共同努力實現國家的轉化。讓我們開放自己為社區、城市和國家甚至世界各地的事工建立網絡,不是為了建立我們自己的聲譽或信譽,而是為了使我們能更有效地擴展神的國度,以便更多的生命能夠被感動和改變。

心的轉化  成為家人

Dexter Low亦分享了,他如何進一步經歷心的轉化,並且渴望教會更深走進建家的旅程,為神預備安息的居所。

「2015年,我去香港參與回家聚集。在2萬人聚集開始之前,有一個小型聚集,其中大部分是中國的家人,還有來自韓國馬來西亞日本的家人,我們一起手拉手敬拜讚美主。我記得當時有一首中文歌的歌詞提到,我們要手拉手,一直朝著永恆而去。那時候聖靈就對我說話,如果現在突然有事發生,你們就進入永恆了。如果現在真的發生在你們身上可以嗎?我很猶豫,因為我的家人和教會弟兄姊妹都不在身邊。但是聚集幾天之後,我發現這些參與的列國家人已經成為我的家人。『我已經與家人在一起了,如果主現在讓我離開是可以的。』」

「我沒有想過中國的家人可以如此愛我和擁抱我,接納我成為他們的家人。當我從聚集回來之後,我就對教會的牧師和領袖說,你們不再只是我的牧師同工,你們都是我屬靈的兒女。之前我的教會是一個組織,現在我的教會變成一個家,渴慕成為神安息的居所,並且與列國許多教會以及家人連結,同心同行。」

 

 

【國度角度】打破主禱文迷思 得著關鍵啟示

有一位我們一直都很尊榮的,充滿為父的心的牧者,常常與我們分享有關「彩虹下半部」的真理,其中帶給我最大的啟迪是:我們的危險不是「不知」或「無知」,其實是「一知半解」,卻自覺是「有知」,因而產生種種誤判,帶來個人生命,甚至神家和神國的虧損。近日,藉神光照引領,我對主禱文的真諦,從過往的「迷思」進到「省思」,得著了一點新的啟示,願與家人分享及共勉。

省思一:主禱文其實並非主的禱文。主在馬太福音6章6-13節中對門徒說,你們禱告要這樣說:「我們在天上的父。」究竟是誰向誰禱告?「你們」明顯是指著門徒說的,但禱告的對象卻是天父——「天上的父」,所以應該是一眾地上的兒女向天上的父神發出集體「公禱」,而不是個人「私禱」。因爲整段禱文都沒有了「我」,而是「我們」一眾在地上活著的「神家的兒女」,且不分種族、顏色、語言,是父神要在地上所得著的一個與祂對齊的大家庭。而禱告的焦點乃是父神有三個一直未圓的心願,正是要藉祂在萬邦列國中的真兒女一起同心同道,世代相傳去完成。

主吩咐門徒向父禱告:免我們的債,如同我們免了人的債,這顯然不是主的需要,因主從不犯罪,也無罪債要免,需要的是我們,但免債的條件是:如同我們免了人的債。這不是禱告,這是自我宣告!再者,「不叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡」,這是主與我們的共同呼求,因為國度、權柄、榮耀,全是父的,直到永遠 。因此,我們可以推斷:這不是主自己的禱文,乃是地上所屬父神的真兒女們的禱文。

省思二:約翰福音17章才是真正的主禱文。耶穌舉目望天說:「父阿,時候到了,願你榮耀你的兒子,使兒子也榮耀你;我在地上已經榮耀你,你所託付我的事,我已成全了。」(約17:1-4)真兒子正是那些「先以」父所「託付的事」為念,至死忠心的兒女,他們完成了託付才去求:父阿,現在求你使我同你享榮耀。(約17:5)

主為所有父神所賜給祂的兒女祈求,卻不為世人祈求,因主認定凡是主的,都是父的,父的也是主的,並且主因父神所賜的兒女而得著榮耀。主向聖父求,求保守護衛一眾兒女,叫他們合而為一如同父子合一。主為何要求父保守護衛我們?因主預先告訴神的兒女:世界又恨他們;因為他們不屬世界,正如主不屬世界一樣。主不求父叫門徒離開世界,只求父保守我們脫離那惡者(罪惡)。他們不屬世界,正如我不屬世界一樣(約17:14-16)

終極目標:主說,我差他們到世上,求父用真理使他們成聖,主更為因門徒的話而信主的人求,要使他們完完全全的合而為一(約7:17-23)。這其中包括了眾多要素:父與子原為一 (約10:30),基督與新婦(教會)合而為一(弗5:31-32),猶太與外邦列國成為一個新人(弗2:14-15), 天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。( 弗 1:10 ) 這才是真正基督所作出最長最重要的「主禱文」!

從這兩段經文的核心信息來看,馬太福音6章9-13節可以說是世代萬國的兒女們為天父三個未完的心願禱告,實際應該是眾子禱文,而約翰福音17章17-23節能夠完成天父心願的核心是:天上地下,天父與眾子完完全全在基督合而為一,這才是真正的主禱文。

文@何寶生

 

印度100間教堂遭火焚 60人死 基督教領袖籲代禱

印度東北部曼尼普爾邦(Manipur)5月初因族群定位問題發生暴力衝突,至今造成60人死亡、230人受傷,100間教堂被燒毀、35,000 多人流離失所、1,700 所房屋被毀,是該州針對基督徒的最嚴重的襲擊之一。一群神父和修女於5月12日發表公開信,敦促印度天主教會的高層領袖言歸於好,為團結而努力,以對抗針對少數群體,尤其是基督徒和穆斯林日益嚴重的迫害問題。

宗教公義與和平論壇(the Forum of Religious for Justice and Peace)去信給印度天主教主教會議 (CBCI) 主席安德魯斯·塔扎特大主教 ( Archbishop Andrews Thazhath),表示印度天主教會最高領導階層對於東北部曼尼普爾邦的暴力事件中,基督徒受到迫害的反應冷淡。他在聲明中寫道,「分裂的教會無法面對強大的對手。因此,教會領袖應立即採取緊急措施,通過對話解決教會內部的衝突,並促進彼此之間更好的合作與協調。在這個關鍵時刻,教會不能保持沉默,也不能表現出支持反人民政府姿態,教會必須起到警醒作用。」

根據國際基督教事工「國際釋放」(Release International)的報告指出,基督徒在曼尼普爾邦的27個村莊遭到襲擊,有時是「在州警和軍方的眼皮子底下,而暴徒則是在街上游蕩,四處尋找可攻擊的村民」,而且這些襲擊是「反基督教的」。「敞開的門」(Open Doors)的報告稱,有100多間教堂被燒毀,另有300間屬於基督徒的建築物,包括房屋和聖經學院均被摧毀。印度牧愛堂(Good Shepherd Church in India)的德蘇薩(Joseph D’Souza)主教說:「據說在平原地區,幾乎所有的教堂都被摧毀。」他呼籲人們為曼尼普爾和印度人民祈禱。

基督徒急難聯盟(Christian Emergency Alliance)在推特發表的影片顯示,有許多受迫害的基督徒至今仍躲藏在樹林裡。敞開的門要求「印度政府公開譴責此類針對基督教少數群體的暴力行為」。該組織補充說,「人們正在逃難,害怕回家——如果他們的家還沒有被摧毀的話」。

 

據報導,這起暴力衝突事件的起因來自基督徒為主的庫基族(Kukis)與印度教徒為主的欽族和梅泰族(Meitei)之間的持續衝突。根據印度媒體《Scroll.In》報導,衝突事件最早發生在5月3日,當時數千人參加由「曼尼普爾邦全體部落學生聯盟」(All Tribal Students’ Union of Manipur)組織的和平抗議遊行,抗議占該邦近50%人口的梅泰族4月被政府列入「表列部落」(Scheduled Tribes),恐將影響其他部落的就業和升學機會。據了解,表列部落可以為族群帶來大學錄取、選舉保留席次、森林地耕種權、低利率銀行貸款、低廉醫療和教育費用,以及公職保障名額等等。

邦加羅爾(Bengaluru)都主教馬查多(Reverend Dr. Peter Machado)告訴《印度快報》(Indian Express):「我們注意到了原本和平的東北部曼尼普爾邦再度發生針對基督徒的迫害事件。當地人口有41%是基督徒。」教會希望並祈禱情況能夠得到控制,當地人民能夠恢復和平和信心。許多信徒紛紛前往鄰邦尋求庇護,如米佐拉姆邦、梅加拉亞邦和納加蘭邦,在這些地區,基督徒都是主要族群。

據視博恩(CBN)報導,過去7年以來,印度在「敞開的門」全球守望名單的排名,已從第31名爬升到第10名。主要的攻擊事件都是在現任總理莫迪(Narendra Modi),以及印度教為主的印度人民黨(BJP)執政期間發生。

全球基督徒團結陣線(Christian Solidarity Worldwide)創辦人兼主席湯瑪斯(Mervyn Thomas)發出呼籲:「曼尼普爾的暴力事件並不令人驚訝,但在莫迪政府當政下,少數民族和宗教少數派之間的關係漸趨緊張,令人深感擔憂。我們敦促邦政府和中央政府迅速採取行動,遏止進一步的暴力,並確保流離失所,或滯留的人民能夠得到照顧。我們也呼籲曼尼普爾當局確保所有公民都能獲得經濟和社會進步的機會,無論是否授予表列部落的地位。」

印度的教會領袖正呼籲暴力行為必須停止。印度福音團契(Evangelical Fellowship of India)秘書長拉爾牧師(Vijayesh Lal)牧師在聲明中表示,組織對曼尼普爾最近發生的事件深感悲痛和擔憂。「作為代表印度福音派的基督教組織,我們堅守愛、和平和正義的價值觀。我們相信每個人都是按照神的形像創造的,應受到尊重的對待。最近的暴力事件違背了這些價值觀,給曼尼普爾人民帶來了巨大的傷害。我們呼籲各方保持克制,並和平解決問題。我們敦促曼尼普爾的人民遠離煽動分裂和造成對立的勢力。我們還呼籲邦政府和聯邦政府與所有利益相關者展開建設性對話,解決衝突的根本問題。」

祈禱:宣告神是看顧印度的神,求神醫治與安慰受暴力事件影響的印度人民。求神拯救印度教會脫離分裂,幫助教會竭力保守聖靈所賜合而為一的心,按神的心意面對逼害。

(新聞來源:基督教論壇報

 

【先知性藝術】合一——韓國的未來

在2023韓國回家聚集中,兩代的德國家人站在台上,其中一位姊妹Anika分享了她所畫的一幅關於韓國的先知性圖畫。畫中的三朵百合花,右下方的是南韓,左下方的是北韓。兩朵花原是從同一花莖生出,卻朝著不同的方向生長。然而它們再生出的分枝,最後連到一起,成為了一。百合花生於荊棘地,受盡痛苦,但神要更新、圍繞和保護祂的新婦,神說,我的愛人,如同荊棘地中的百合花。德國跟韓國有著相似的歷史背景,二戰後的德國被一道牆分隔,分成東德和西德,他們同樣經過許多年的禱告,走過荊棘的痛苦。年青夫婦Anika與Nicoles的父母分別來自東德和西德兩個國家,而今天他們站在台上,希望向韓國顯明一個新的世代,他們不再如上一代分別出東西德,也不用再想到戰爭。只要有父母為下一代禱告,扶持他們,下一代就能活在合一的果子中,這就是韓國的未來。

【回家快訊】 2023韓國回家聚集 2 神與韓國立定婚盟 期望將戒指帶到平壤

「2023韓國回家聚集」於2月14-16日在首爾舉行。在14日晚上的聚會中,德國家人分享了他們從神領受關於韓國的一幅圖畫。

德國家人分享領受

他們表示,畫中的三朵百合花,右下方的是南韓,左下方的是北韓。兩朵花原是從同一花莖生出,卻朝著不同的方向生長。然而它們再生出的分枝,最後連到一起,成為了一。他們續說,百合花生於荊棘地,受盡痛苦,但神要圍繞和保護祂的新婦。德國跟韓國有著相似的歷史背景,三十年前的德國被一道牆分隔,分成東德和西德,他們同樣經過許多年的禱告,走過荊棘的痛苦。而今天他們兩代同站台上,希望向韓國顯明一個新的世代,他們不再如上一代分別出東德和西德,也不用再想到戰爭。只要有父母為下一代禱告,扶持他們,下一代就能活在合一的果子中,這就是韓國的未來。

德國家人從神領受關於韓國的一幅畫

戴冕恩牧師表示,神正在預備,並揀選韓國,為著現今的時刻。「這是一個憐憫的季節,神正在向南韓施恩,以打開北韓的門,讓北韓進到這恩典中。」他更指出,神現今在韓國動工,不單是為了韓國,而是為著亞洲和列國。「主說,我要震動一切可以震動的東西,為著整個朝鮮半島。然而我要我韓國的新婦,我要來向韓國求婚。當你說願意屬我時,我會以我的外袍遮蓋保護你。當我的聲音震動天地時,一個不能震動的國要在韓國出現,你的見證要傳遍亞洲。再一次,我要為亞洲和列國來釋放你。然而這一次,你會從破碎中走出來,你會充滿我的愛。」

來自奧地利的家人在敬拜中領受,要把一枚刻有雅歌6章3節「我屬我的良人,我的良人也屬我」的戒指送給韓國。在列國家人的環繞和見證下,韓國牧者領袖代表接過戒指,以此與神立約。三代同心宣告,韓國願意成為主的新婦,願意永遠忠誠愛主,韓國屬於主,並期盼將來帶著戒指到平壤,與家人一同再次獻上自己。

(KRT訊)

陳賴婉兒:剛柔並重的屬靈母親 – 【巾幗戰士】專欄

成長於英國的陳賴婉兒,是香港商人團契創辦人、以及基督教敬拜會長老陳世強律師(Hugo)的太太。大學時期信主,經歷聖靈充滿,婉兒直言從此沒有停止經歷神的同在和無微不至的看顧。除了盡心照顧家庭,婉兒亦全心擺上建立教會,並且抓緊異象,忠心推動城中教會合一,造就了沙士期間眾教會興起禱告城牆52天,為香港合一禱告祭壇的建立奠下根基。

大學畢業不久,婉兒就跟隨丈夫Hugo回到香港生活,並且開始建立敬拜會的新歷程。他們開放自己的家讓弟兄姊妹聚會。「三個女兒小時候並不理解,家裡有許多人進出,小朋友搞亂她們的玩具。她們不喜歡,哭問我們,為甚麼要讓人來。」因著婉兒無條件的開放,家聚的人數越來越多,教會不斷增長。作為家聚的家長,婉兒以身作則,與聖靈同工,不放過任何一個傳福音的機會。她常常在坐的士時向司機傳福音,更帶領不少人信主。有一次,她坐上的士後,又很自然地向司機傳福音,誰知司機竟回答她:「陳太,你以前已經向我傳過了!」

又有一次搬家後,婉兒希望向一位鄰居傳福音,本以為大家的女兒年紀相若很容易接觸,但那位太太卻從不搭理她。「我禱告神,聖靈挑戰我每天以方言為她禱告半小時,方言禱告三天後,我所發出的悟性禱告都是祝福她的話。第四天我們就在升降機相遇,她主動邀請我到她家,我就藉此機會向她傳福音。」

與天父親密同行的關係,令婉兒以為自己願意為神擺上所有,直到有一天神提醒她要放下心中的偶像。「起初我不以為然,後來我明白,原來作為全職主婦,我不知不覺過於重視丈夫和三個女兒,原來神要我如亞伯拉罕一樣,毫無保留的獻上。」婉兒掙扎良久,最終完全放手獻給神。「我的三個女兒長大後都被神大大使用,成為宣教士,分別在中東、非洲和不同國家宣教。」後來神呼召婉兒牧養年青人,她起初並不願意。「主跟我說,你的心要轉向兒女。當時我的年紀已不輕,而我一直都是牧養成人,不懂怎樣帶領年輕人。我跟主說,我不想,不要迫我。」有一年的時間,主在晚上叫醒婉兒禱告,在禱告中她看到年輕人在犯罪,難過得不斷痛哭。直到有一次,主在一個聚會中問她是否願意為這些年輕人捨棄自己的生命。「我跟主說,我願意!如果我一個人的生命能夠興起千千萬萬的年輕人,取走我的生命。神對我說,我看到你的心,現在我給你權柄去做下一代的母親。」

1998年,婉兒看到中國內地許多人信主,但香港教會的人數寥寥可數,失去活力,許多人都想離開。「我問主為什麼?主跟我說,因為我的兒女不合一。」婉兒知道主要祂的兒女走在一起,就馬上開始致電給香港不同宗派教會的牧者。「我並不認識他們,我跟他們說,主要我們走在一起,合一為城市禱告,但他們都叫我找教會的代禱者。」五年的時間,過程中婉兒看到很多結黨分爭,流了不少眼淚,但她沒有放棄,不斷的聯絡,希望有一天聖靈會感動牧者們願意走在一起。「五年後,神給我一個計劃──一家人一起吃飯。」 2003年1月,婉兒邀請牧者一起吃飯,每次到不同牧者的家裡,每個人都要帶自己做的菜,席上不談事工,只談自己的生活和家庭近況。

幾個月後,香港爆發沙士。神向婉兒啟示,祂要使用華人教會做更大的事,祝福以撒和以實瑪利的後裔,但教會有許多隱藏的罪,如果不處理,罪會如沙士一樣變大,最終使教會衰亡。婉兒給牧者發訊息,後來有牧者領受到52天重建城牆的異象。因著先前建立了家人的關係,不同的教會很快就走在一起,在維園同心合意敬拜,為香港認罪禱告。就在第52天,香港從疫區名單中除名。「神讓我們看到,合一帶來的權柄和力量。」婉兒深信一切都是從一個家開始。家裡有父母,下一代就感到安全,就會有方向。「當我們的教會和城市有許多健康的家庭,不同的教會彼此相愛、互相扶持,合一禱告會帶來爆炸性的力量,城市和國家就會強壯,充滿神的公義。」

 

 


在世界舞台上,有不少女性擔當舉足輕重的角色。聖經也記載了女士師底波拉率領希伯來人成功反擊迦南王耶賓的軍隊,她有勇有謀,又有公義慈愛。在現今華人教會裡,也有很多出色的女性屬靈領袖,本專欄由國度復興報編輯部撰寫,透過她們的生命故事,述說巾幗戰士的特質,激發女性回應時代的任命。

 

 

以色列與教會的連結範圍 -【選民系列】專欄

耶路撒冷會議沒有要求外邦信徒成為猶太人(徒15)。邁克爾(Boaz Michael)肯定地說:「神一直希望外邦人加入彌賽亞和以色列,卻不用失去他們的種族身分、語言或民族傳統。」這意味著外邦基督徒沒有責任遵守妥拉的所有誡命。帕森斯(John J. Parsons)呼籲基督徒要「認知律法」而不是「遵守律法」。

鄭力奇(Toby Janicki)指出,「律法對以色列大家庭內不同的人有不同的指示。」根據他對妥拉的研究,確實區分了以色列人和陌生人或外國人的責任。關於逾越節的獻祭,以色列和外邦人對律法的適用並不相同(出12:47-48)。關於住棚節,所有以色列當地人都必須住在棚內,但對於陌生人來說,這只是個選項(利23:42)。關於飲食誡命,陌生人可以吃明確禁止以色列人吃的食物(申14:21)。在新約中,敬畏神的外邦人被稱為敬畏神的人(徒10:22;13:26)。那些敬畏神的人沒有法規去強迫他們遵守妥拉中的猶太律例,如割禮或安息日。鄭力奇確定外邦信徒有責任遵守耶路撒冷會議中提到的四項禁令(徒15:19-21),但他指出一些猶太標誌的誡命是不適用於外邦信徒,例如安息日、祈禱匣、割禮、門框聖卷和繸子。

雖說是猶太標誌性的誡命,鄭力奇還是建議外邦信徒接受安息日,因為它是在創造中設立的,是為全人類預備的(創2:1-3)。雖然安息日是神與以色列人獨特關係的標誌,但當它與外邦人相關時,鄭力奇說有不同之處。他寫道:「在出埃及的背景下,命令是『遵守』安息日,而在創造的背景下,命令是『記念』安息日。因此,安息日有雙重目的。」這意味著外邦信徒沒有猶太人那麼嚴格。最後,鄭力奇寫道:「遵守安息日不是強制性的,但肯定不是被禁止的。外邦信徒需要一個神聖的日子來休息和敬拜,就像猶太信徒一樣。」

同樣,關於逾越節、五旬節、贖罪日和住棚節等節期,鄭力奇說:「第一世紀外邦信徒參與聖經節期是出於對以色列神及祂獨生兒子耶穌的愛,以及渴望在神命定的節期時間中完完全全加入以色列民。」帕森斯總結說,遵守律法是信徒對耶穌死亡和復活的內在反應,並通過愛神來證明。他說:「耶穌的律法就是愛,完全超越了遵守規則的行為,是我們真正與神及人相交的方式。」

與以色列連結源自對神及其選民的愛。連結是內向和外向連接的事情,內向連結是將希臘思想轉變為希伯來思想,表示回歸基督信仰的根源,將有助於了解猶太文化和聖經真理。外向連結是內在的表達,將有助於彌合與猶太人的差距。如果十字架拆毀了猶太人和外邦人之間的牆,那麼與以色列連結就是活出在基督裡的和好。如果信主的猶太人和外邦人都屬於一棵橄欖樹,那麼連結就是挫敗不信和傲慢來維護團結。為連結作出的努力是要滿足神的心,就是在基督裡神國度的合一性。

(本專欄完結)

 

 


黃濠光牧師博士,現任神召會友愛堂堂主任,曾任國度復興報及國度雜誌總編輯。畢業於美國福樂神學院及新國際大學。曾在以色列海法大學修課,熟悉以色列近代史。

 

 

「重建大衛帳幕」列國匯聚  預備亞洲復興 從合一開始

12月12日,「重建大衛帳幕」列國匯聚,邀請了靈糧全球使徒性網路主席周神助牧師,以「預備亞洲迎接大復興」為題,分享近日的領受與洞察,最後再由列國一同站立祝福代禱。「復興會從亞洲、從台灣開始。」周神助牧師說,人們常說華人是一盤散沙,但合一能帶來神奇妙的工作。他回憶,有一位從美國來的宣教士在為台灣禱告時,看見台灣的天空一片黑暗,後來出現點點星光,但是他難過地發現,光點不是跟黑暗打仗,是光與光在打仗。教會很多時候看起來像是光與光打仗,這個教會批評那個教會、牧師批評牧師,以致於教會之間沒有連結。

不只教會之間沒有連結,家庭關係也很緊張。「常常會看見夫妻時有爭吵,雖然我們常說要與神對齊,但是夫妻常常對不齊。」周分享,有一次參加一個牧者回家對齊的聚會,但是太太不想去,她覺得先前每次分享都被周打斷,讓她心裡不舒服。後來在聖靈提醒下,周對太太再三致歉!「原來當人們合一、家庭合一、彼此對齊,神就要做奇妙的工作。」周感嘆,原先仇敵讓我們成為一盤散沙,沒有辦法連結,更嚴重的是讓我們的家庭沒有辦法對齊,甚至家與家、教會與教會之間彼此損傷。但是也看見神繼續在我們身上工作,讓教會、夫妻、親子關係越來越合一、越來越對齊,看見為父的心更多轉向兒女,兒女的心更多轉向父親。

周神助牧師提到12月13-14日參加台灣西海岸牧者回家的旅程「愛在雲林──牧者&職場聯誼會」。雲林長期沒有牧者合一的團隊,但是卻看見神奇妙的工作,成立「雲林福音使命團」,將雲林的教會與產業連結一起。看見神的心意不只是要部分教會合一,而是要看見全台灣所有的教會、祂的兒女都要合一連結一起。大家一同宣告:「中台灣將南北串連起來,同心合一尋求屬天的策略,未來七年一起建造黃金西海岸!『合一的愛火』從台灣西海岸向西發出,擁抱中國,這愛要傳回耶路撒冷並且門訓列國!」

最後周分享,IHOP中文部主任紀思(Nicole)牧師,在過去兩年間,神奇妙地醫治了她的末期癌症,接著IHOP領受路加福音4章18節「主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由。」這個大復興的異象。

這次Nicole從北美回到台灣,在飛機上就出現內出血,一到台灣就住進隔離病房,內出血一天、兩天、三天越來越嚴重,到了第四天她就虛弱到沒有辦法講話。牧者和弟兄姊妹們覺得是仇敵要封住她的口,因此就與幾位牧者一同到最靠近台大醫院的濟南教會禱告。

在敬拜禱告中,他們捆綁邪靈黑暗的權勢,特別是要偷竊、殺害、毁壞和封住Nicole口的高階邪靈。有一位姊妹在禱告中宣告Nicole牧師的病房要變成產房,是引進復興的產房。最後他們用亞倫大祭司的祝福,錄一段影片給病房中的Nicole。「感謝主,後來她傳給我們消息說,當天身心靈有很大的翻轉!」由此可知,當我們彼此認罪、代禱和合一,義人所發的禱告是大有功效,病人不但要從病房出來,更要成為產房,把復興帶出來!

周指出:「我相信神再一次提醒我們亞洲列國復興的平台是合一。當亞洲列國一起禱告、合一連結,華人將不再是一片散沙。我們更是在黑暗中間彼此合作的光,不再是光與光打仗,而是光與光合一向黑暗打仗。復興的季節已經來到,讓我們合一同心,願路加福音4章18節的復興異象臨到亞洲列國!」

(新聞來源:基督教論壇報)

 

 

國度1分鐘(127) 擴展權柄領域的關鍵

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每個信徒都被神呼召進入特定的領域發揮影響力,並進行改革。我們必須在被呼召的領域內善用權柄,並求神擴展我們的權柄範圍,好讓神國的擴張和改革在地上發生。

權柄範圍

§  神為每個人的權柄劃定了界限,沒有人有權柄影響整個世界。

§  我們蒙召要做的事,是在神劃定給我們的範圍內行使職權。

§  我們在神賦予的權柄領域中耕耘,才可帶來真正的果效和改變。

§  神衡量處境,逐步帶領我們進入合適的權柄領域完成使命。

 

1.    呼召決定權柄的範圍

神對祂兒女發出的每一個呼召都附帶恩典,為了使我們能夠在權柄的範圍內運作,完成自己的呼召(林前15:10)。保羅寫信對亞基布說,確保你完全理解神給你的恩典,充分行使神賦予你的權柄(西4:17)。

2.    忠心神所託付的 (路16:10-12):

小事上忠心我們在處理小事與大事所付出的忠心要一致,否則就會失去任大事的資格。

財務上忠心透過管理世上的財務,神在觀看我們是否具備管理和正確使用神真正財富(恩膏、權柄、恩惠)的品格和能力。

對他人的財物忠心如果我們不忠於別人的財產,神不會將屬於我們的部分給我們,這是神擴展權柄的原則。

3.    征服困難,爭戰得勝

我們生活中面對的挑戰都是使用權柄的機會,而擴展權柄的方法是透過爭戰得勝。大衛在擊敗歌利亞,成為以色列軍隊的戰士長之前,他曾殺死獅子和熊。他運用自己的權柄,擊倒敵人,擴張了權柄,直到成為以色列王。當我們能夠善用權柄克服試煉和磨難,就會被提升到一個新的權柄領域,並可以把所經歷的事傳給他人。

4.    正確的結盟

與基督身體連結可使權柄擴展,帶來新的授權和權柄領域。當我們正確地結盟,我們會被拉進到對方權柄的領域,就開始在一個不是自己努力爭取而得的權柄領域中發揮作用。

5.    合一、謙卑與順服

神的恩膏和權柄是由上往下流的,謙卑、降服和順從使我們處於正確的位置,並在所屬領域中不斷發展和壯大,得以承接恩膏和權柄,走進新領域。

「看哪,弟兄和睦同居是何等的善,何等的美!這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟。」(詩133:1-3)

6.    認識基督身體的恩膏

透過基督身體的共同運作,可以看到耶穌的完整顯現。我們每一個人都帶有恩膏,當個別的恩膏在基督的身體中融為一體時,一切都會加速並進到一個全新的權柄層級。

「教會是基督的身體,是充滿宇宙萬物的基督所充滿的」(弗1:23) 。

7.    善用資財

正確管理資財的回報不是更多的金錢,而是更多的權柄,而且不僅是創造財富的權柄,更是影響和改變文化的權柄。(太25:21)

參考資料:《七山攻略──神國法則闖七山》,韓若柏(Robert Henderson)著,西布倫使徒中心出版。

 

 

2021洛桑亞洲宣教大會 合一迎向亞洲復興大時代

「亞宣2021/2022大會──亞洲教會大趨勢」(ASIA 2021/22 CONGRESS—MegaTrends in the Asian Church)於10月11至14日晚間舉行。大會由世界福音聯盟和洛桑運動主辦,共邀請到34個國家、超過1280名領袖出席,並有9種語言同步翻譯。

亞洲宣教大時代需要合一

世界福音聯盟(WEA)前秘書長譚德羅,也是菲律賓救濟和發展服務部 (PHILRADS) 的執行董事,與當地教會攜手合作,為窮人和有需要的人服務。他指出,目前有超過42億人居住在亞洲,占世界人口比例超過60%。其中包括全世界人口最多的兩個國家──中國和印度,他們擁有全球37%的人口。如今在上帝的帶領下,雖然亞洲尚有29%的人口未聽聞福音,但是亞洲教會增長很快,亞洲國家宣教運動進入風起雲湧的時期!

譚德羅表示,福音運動在亞洲開始進入強盛階段,亞洲教會理應在合一當中共同服事。他分享了5點幫助亞洲教會合一的策略:1.專注於合一;2.戮力同心;3.建立溝通渠道;4.建立和加強國家聯盟 ;5. 以基督的心為心 。他以尼泊爾的教會、菲律賓DAWN運動(Disciple A Whole Nation,菲律賓每個村莊建立聯合教會的運動),以及「愛新加坡」運動(新加坡全國祈禱日,以體現合一的力量),還有「馬來西亞火牆」(跨越宗派、同心合意尋求神的心意)等為例表示,這些都是在基督的心意中聯合起來,一同團結為國家禱告的運動,讓不同宗派走在一起,教會之間發展出信任和委身的關係。而教會也可以建立和加強全國性的聯會,使教會能在政府當中發出聲音,為國家爭取信仰自由。

藉由建立國家性的聯會,將教會整合在一起,透過政策和一些提案、倡議運動,幫助國家中的少數民族爭取宗教自由。例如過去有很多的宗教信仰偏見可以從而調整,一起向社會擴展。而在發展這些運動和組織時,信徒也當「以基督的心為心」,除去自己的野心、謙卑關注他人需要,「不要想著我們能得到什麼,而是想著我們能給出什麼?」「神能藉著我們的工作帶給別人什麼呢?」從而也能彼此共享職權、一起領禱。

譚德羅指出,今天世界福音派合一的挑戰,不完全是被政治逼迫,也不完全是缺乏錢或物資,而是「缺少在主裡合一」。誠如主耶穌在升天之前,祂在約翰福音17章中的禱告,我們也要「透過我們的合一,讓世界來相信我們是他的子民。」 或許在合一的過程中,我們是「更主動了解對方」,而不是一直期待自己「被人了解」。

從約書亞記看世代與眾支派合一

世界華福中心國際董事會主席馮浩鎏醫師針對亞洲教會的合一,以約書亞記1章分享跨時代的合一信息。雖然在世人眼裡,約書亞要跨越約旦河的時候正值洪水上漲,看起來是最壞的時間點,但是神卻告訴約書亞,如今正是過約旦河最合適的時機。從這段經文可以看見神的全能和掌權,也可以思考人的責任。新冠疫情發生後,雖然亞洲宣教在世人眼裡看起來並不是個好時機,但是我們要如同約書亞一樣,行在信心當中。

摩西過世後,神將領袖的職分轉移到約書亞身上。「你所吩咐我們的,我們都必遵行。」(書1:16)從中可以看見,我們對新的領袖需要有新的委身,當信任他們。最讓人感動的是,百姓們在18節也鼓勵約書亞要剛強壯膽!不僅是神鼓勵約書亞,神也感動百姓的心,一同鼓勵約書亞剛強壯膽!馮表示:「相信在當中也有許多上一輩的人,也鼓勵著約書亞。謙卑的靈在他們中間,帶出合一、彼此順服,願這份謙卑的靈也行在我們當中,讓我們一同跟隨,一起走一條合一的道路。」在香港的合一議題上,他也曾流淚禱告,願彼此能減少評頭論足。基督徒與權柄能有更好的關係。他也看見神正帶領著香港建立和平運動,相信神有祂的時機。

(新聞來源:基督教論壇報)

 

 

全城烈焰復興聚集 設立天國防線 宣告父神主權

5月12日下午在虹韻文創中心進行的「全城烈焰復興聚集」,聚集超過200位牧者和弟兄姊妹,由楊道諾牧師主講信息,他以「天國防線」為主題,教導與會者實際用禱告操練。

與會牧者操練「天國防線」的禱告。

楊引用以賽亞書45章2節、詩篇2篇8節強調,「天國防線」不是人所設立的,無法用實際的物品去圍起,而是來自於父神的權柄設下的,如同聖經所教導「天上、地下的權柄都出於神,神也將這樣的權柄賜給教會。」(參太28:18)「天國防線」的定義,在於天上、地上、土地的上空,皆由基督的名掌管,也受基督保護、引導、啟示、啟動和轉化。意思就是抵擋邪靈權勢,設立疆界,使神國法則運行其中。當我們奉耶穌基督的名設立「天國防線」,祂就能夠給予一切的保護,豐收才會來到。每一位領袖都需要受裝備,為自己的土地站立並抵擋邪惡勢力,而設立天國防線就在於「清楚和切實選擇抵擋邪惡勢力」。

楊進一步指出,在教會中普遍有三個邪靈──巴力、耶洗別和利維坦的靈,也就是控制、困惑、欺哄、情慾的靈,是現今的事奉者正在面對的。耶穌在禁食禱告40晝夜後,在曠野被試探3次。撒但多次說:「你若是神的兒子。」撒但知道耶穌就是神的兒子,卻以此身分試探祂。楊提醒,在肉體極度軟弱的時候,「需要更留意自己聽的是誰,因為就連仇敵也會引用經文對我們說話。」耶穌不僅用神的真理抵擋這些試探,也完全降服於神。

當耶穌勝過撒但的3次試探,「於是魔鬼離了耶穌。」(太4:11)希臘文的意思,就是仇敵無法靠近祂。那一刻開始,耶穌成功戰勝仇敵,並為祂的事奉展現出「天國防線」,從此之後,祂所踏的每一塊領土,所到的每一個地方,都受到保護,因為「天國防線」的疆界讓神的權柄運行當中,在耶穌的服事週圍都有保護。

楊引用一張世界地圖,分享天國防線的重要性。在他所事奉的禱告學院中,有一些國家非常容易進去服事,有些則非常困難,他們以顏色標記。對於較困難服事的國家,他們就做天國防線的禱告,在每個地區宣告基督的權柄,漸漸地,標記困難的國家越來越少,成功進入服事的國家就越來越多。在國外,有一間教會邀請他前往教導如何成立禱告復興小組,服事團隊就用天國防線禱告,至今,他們已經設立超過18萬個復興禱告小組、超過5百萬的宣教士,並設立5千間教會。

「天國防線」就是用信心宣告領域的主權在於神,而設立範圍就在自己的事工、城市、國家之內,意思就是我們不能為別人設立天國防線,這是神給予我們的權柄。設立「天國防線」,會在事奉神的同在之時,改變氛圍,屬靈的領域也被震動,本來看起來很困難的事情都會被改變。「天國防線」也是為了豐收而設立,如同耶穌在祂的事工展現的「天國防線」,宣告主權在於父神。

葉杰瑜牧師(左)、楊俊賢牧師(右)分享牧者RPG的見證。

根據台南市基督教協進會統計,大台南地區有推動復興禱告小組(RPG/UPR)的教會超過30間,共有1,800多個小組。近期,台南市基督教協進會加上其他台南不同連結單位的牧者也將進行牧者UPR。楊表示,在自己的教會推行UPR比較容易,但牧者彼此之間要組成禱告小組,可能會因為都有各自忙碌的事,或因不同的宗派、背景,不太容易進行。楊表示,父神渴慕基督肢體在禱告中經歷合一。他勉勵牧者可以每週固定見面,為城市禱告,「本來是屬神的城市,但教會開始沒有走在一起的時候,就無法齊心將屬於主的土地奪回。」神正在呼召牧者成為奪回城市的關鍵者,基督的肢體要走在一起、彼此合一。楊不斷提醒,教會要為終局做好預備,因為當終局臨近的時候,會有更大的豐收,也會有更激烈的爭戰。

(台灣國度復興報記者商可瑩報導)

 

 

肢體一同受苦,也必一同得勝 -【國度角度】專欄

2003年沙士襲港一役,香港因世衛宣告成為疫埠,由東方之珠一朝變成被世界離棄的死城。香港教會卻經歷前所未有的合一,破天荒在維園為主建立起52天「屬靈禱告城牆」,為香港求福,將危機化作了轉機,打了一場美好的勝仗。教會得到社會的表揚,主的名也得著稱讚,而聳立在維園對面的「耶穌是主」的明亮招牌,一直至今仍每晚照耀著這城市。

一仗攻城,雖然得勝,但也付上了沉重的代價,當時合一僕人團隊的合一始於危機,也終於危機。當危機過後,大家又忙於自己的異象及事工之時,仇敵也在此刻暗中進行了瘋狂的反撲。我們走在最前線的三位同工,陳慕妍博士,李健華牧師和我都先後患上癌症,他倆在數年間先後離我而去。而我在李健華牧師臨終時,含淚向他承諾,我們未完的任務,我必會堅持到底。

主大恩憐憫,讓我存活至今,但因癌入侵,也前後經歷了五次手術。在現今第五次手術中,父神清楚指示,祂要為我「剷除病灶,連根拔起」。我順服而行,憑信心接受了切除整個膀胱及周邊淋巴的大手術,並求父神復還給我一個健壯的身體,可以陪伴下一代一同成長。這次手術是我所經歷最深刻的一次屬靈爭戰。手術後我留院整整21天,且有8天是在 ICU加護病房,原因是我僅餘的腎在手術後睡著了,失去了排尿及排毒的功能,以致我要洗腎及洗血,將身上的毒素排清。仇敵藉癌魔己奪走我的左腎及膀胱,現今連僅餘的一個腎也想奪走,下一步,恐怕是要拿走我的命了。

有一天的凌晨4時,天父把我喚醒,起來爭戰禱告。我舉手向天父及撒但作了一個明確的宣告:我縱使失去身上所有的器官,但撒但卻永遠不能得著我的心,因我心已屬我天上的父,我是你的人,只聽命於你。我的父神一定會救我脫離撒旦的手,即或不然,我也不會向撒旦叩頭,我是永生神的兒子,我單要事奉你!當我如此宣告,我靈裡聽見一句話:「撒但你輸了!」

這次畢生難忘的生死交戰,讓我深深體會到人不會永遠的強,有一個肢體受苦,全體支援的「家」是何等的重要!我靈有一個非常深切的體會,首先是我的身體得醫治,康復後還得配合神對香港教會的命定與計劃,與聖靈同工,復還父神一個多代同心同行,可安息的「家」。

03年沙士一役,香港教會經歴了空前的合一,但二十年後,香港教會卻因政治運動,加上新冠疫情,慘遭仇敵無情肢解,群羊無家可歸,到處流浪。作為牧者,我們實在有愧於主。人需要家的保護,肢體需要身體的維護,身體需要基督作遮蓋,基督需要天父作遮蓋,層層順服對齊,彼此合一配搭,才能得著恩膏與權柄,以制服仇敵的黑暗權勢,對仇敵還以最凌厲致命的反撃!

文@何寶生

 

 

萬國守望者的父親 – 【回家的旅程】專欄

貝博志牧師(Bob Birch),大家都親切地稱他為貝牧師。在60-70年代,作爲溫哥華聖瑪格麗特教堂(聽上去就是一個很「正規」的教會)的牧師,貝牧師是一個內向甚至害羞的人,但他服事的對象卻是嬉皮士!可想而知,當這些新信主的另類年輕人湧入他的教會,會是怎樣的挑戰!爲了這些年輕人能在神的家中感到被接納,貝牧師脫下了他的牧師袍,放下禱告書,離開講台,成爲無數年輕人的屬靈父親和導師。他十分愛這些年輕人,花很多時間陪伴和訓練他們。許多當年的年輕人仍然懷念那些美好的日子。人們對貝牧師的懷念,不只是一位德高望重的牧師,更是一位熱切尋求主的代禱者,一生忠於從上頭來的異象。他經常勸誡教會,要尋求和聽從主!

1991年,82歲的貝牧師領受以賽亞書62章6-7節守望者的呼召和託付,要尋到一群同心禱告守望加拿大的人。他順服主,呼召一群年輕人起來禱告尋求神,創立了「萬國守望者」(Watchmen for the Nations)。2007年12月4日,他被主接走,還差三週就是他的100歲生日。

貝牧師一生熱切尋求主,每天日以繼夜地聆聽主的聲音,並學習絕對的服從。對這位神的僕人來說,「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」(啟2:7)這是他一生最重要的經文。他甚至盼望這句話可以刻在他的墓碑上。早年他在各處分享、教導並鼓勵主的教會以這樣尋求主的方式生活。貝牧師最深的代求,就是主耶穌在約翰福音17章的禱告,要在教會中看到他的身體與元首對齊,並完全合而爲一。「我在他們裡面,你在我裡面,使他們完完全全地合而為一,叫世人知道你差了我來,也知道你愛他們如同愛我一樣。」(約17:23)

加拿大的旅程從「禱告的使徒 」貝牧師這個專心尋求主的種子開始。他50年如一日,每天凌晨2、3點起來禱告,直到清晨7、8點,一直聆聽神,尋求神,連出差時也一樣。戴冕恩(David Demian)牧師回憶說,有一次他和貝牧師一起外出,他睡前和貝牧師一起尋求神。貝牧師習慣拉一張椅子,伏在上面跪著禱告。禱告了一段時間,戴冕恩睏了就去休息,半夜醒來看到貝牧師還在禱告,他就又睡著了,再醒過來看見他還在禱告,就勸他去休息。貝牧師說:「我還沒有聽到神的聲音。」到了接近清晨,戴冕恩醒過來,看見貝牧師臉上帶著滿意的笑容去休息,表明他已經明白主的心意,聽到主的聲音。這件事給戴冕恩極深的印象。

藉著與屬靈父親貝牧師親密同行的這段寶貴旅程,天父把尋求主的DNA深植在戴冕恩的生命中。1998年,在溫哥華城市附近的哈里森溫泉酒店(Harrison Hor Springs)舉行的領袖會議上,貝牧師將「萬國守望者」的領導權交給了他的屬靈兒子戴冕恩。主興起趙仲權牧師與他同行,接棒並同跑這個尋求主的旅程。


始於1995年萬國守望者團隊於加拿大的聚集,後因華人信徒的加入,促成了2010年香港全球華人回家聚集,從此回家聚集成為了一個席捲全球的信徒運動,為了聚集同心合意的信徒走上回到天父家的旅程。本專欄節錄自同名書籍《回家的旅程》,透過作者曉林的親身經歷,向讀者展示這個旅程中的幕後故事及神的計劃。

 

 

2021客家禱告祭壇 原客漢禱告合一同行

「客家興起,不用害怕,因主永遠與你同在」。3月7日下午,來自94個跨宗派教會及機構的400位傳道人及信徒,齊聚在中壢靈糧堂舉行2021「客家禱告祭壇」,眾人用客家語齊唱《客家興起》,宣告「只要客家族群還有人沒有聽聞過福音,宣教傳福音的行動就不會停歇」,客家教會要跟國、閩、原住民的眾教會更多連結,為主興起發光,傳揚主名到四海。

今年客家禱告祭壇的主題為「愛火重燃、靈火焚燒」。客家福音協會總幹事白美月牧師表示,莫忘主耶穌託付教會和祂的百姓「傳福音給萬民聽」以及「凡事倚靠聖靈帶領」的宣告。因著客家福音協會推動「客家教會十年倍加運動」,台灣的客家族群信主比例從2015年的0.3%,倍增到現今的0.6%。

客家家人為原民家人祝禱

白美月本身是布農族原住民,因著嫁給客籍溫宏敦牧師而致力推動客家福音運動。她説,只要客家庄還有人未聽聞福音,客家宣教協會就會繼續踏著宣教、為主贏得客家靈魂及實踐普世宣教使命前進。

《客家興起》創作者、客家福音協會董事劉志忠律師表示,客家興起不單是講客家語的族群,我們在這世界上都是客旅,在主裡都是一家人,所以客家興起,其實就是提醒每個教會和基督徒,我們都是連於一個基督身體的教會,要合一同行。

「原客要同行,原客會復興。」客家福音協會余慶榮牧師說,去年客家禱告祭壇在竹東的聚集,首度有原住民牧者參與,100多位原客牧者不單在兩天一夜的聚集中有很好的交流,現在原住民、客家及漢人的傳道人也已經成立了22個復興禱告小組(RPG),有60多人參與。這群組的人很多彼此並不認識,但是能夠像家人一樣在RPG小組中兩三個人同心合意禱告。

原客漢一同禱告

余慶榮說,客家興起是為了跟眾教會一同站立,客家教會雖然微小,但可以祝福台灣的長子、原住民的教會和牧者。他哽咽說起一段客委會拍攝的廣告,客家人為著過去對原住民的欺壓及剝削表示歉意,所以客家的教會先與原住民的教會彼此和解,同行走在一起,這是很有宣示意義的。而原客的同行,就可以帶出華語及台語族群的教會與信徒的合一同行。

靈糧全球使徒性網路主席周神助牧師、客家福音神學院溫永生牧師以及新竹峨嵋教會范秉添牧師代表客家家人為原住民禱告,求神把合一的靈不單放在原住民及客家族群,也放在原漢客的族群當中。余慶榮說,客家禱告祭壇舉辦的3月7日這一天,代表原客漢三合一,對齊神的完美(3代表原客漢、7代表神)。泰雅族的賴安淋牧師及李保盛牧師也代表原住民接納客家牧者,李保盛牧師說,原客漢在主裡就是一家人。

一同禱告

周神助引用使徒行傳一章14節祝福與會者,基督徒不單只是一起禱告,更要同心合意恆切禱告。周神助分享,他的外祖父鍾亞妹是客家福音的先驅,一百多年前就在客家庄撒下福音的種子,他還記得在2002年,加拿大的戴冕恩牧師推動回家運動,開啟原客漢同行,他印象深刻的是當時聚會結束時,一位客家老姊妹抓住戴冕恩牧師的手,哽咽地說,我們等這一天已經很久了。

周神助指出,原客漢同心合意恆切禱告的推動是沒完沒了的旅程,耶穌在世三年半的時間,門徒互爭誰為大,連坐在耶穌的左邊還是右邊都要爭個沒完。但到了使徒行傳的年代,門徒卻能放下爭競,兩三個人就能聚在一起恆切禱告,關鍵就是門徒看見耶穌願意捨命為世人的罪釘死在十字架,且門徒願意與基督同釘十字架,這就是聖靈的工作。而復興禱告小組(RPG)就是原客漢跨越時間與空間的限制,一同禱告的操練。

(新聞來源:基督教論壇報)

 

 

一源運動首創主題曲 將翻譯成22種語言

「聽信真道亞洲」(Faith Comes By Hearing Asia)及「香港福音團契」於2021年2月17至4月4日,推動全城一連47天的聆聽聖經運動。今年是聽信真道連續第三年舉行聆聽聖經運動,主題仍是「一源」,代表「一本聖經、一個教會、一個城市、一位基督」,主旨是推動香港基督徒的合一,基督只有一個身體,信徒同為一所教會的精神,並藉香港基督徒齊心聆聽聖經的行動來回應,又讓「一源」運動的每位參與者得著復興,令生命不再一樣。

始於香港的「一源」運動已拓展為全球運動,今年首次有五大洲共22個國家共同參與。Daniel KL Chua 教授受到「一源」運動感動而創作了「一源」主題曲「ONE」(中文版《唯一的基督》),由本港多間教會及音樂界業內人士携手製作,並將被翻譯為22種以上的語言版本。 [fvplayer id=”2″]

「香港福音團契」主席兼香港聖公會聖安德烈堂主任牧師麥凱歷牧師(Rev. Alex McCoy)説:「盼望香港及各地的基督徒藉『一源』運動得到鼓勵。」「聽信真道亞洲」事工主席陳喜漢說:「一同參加『一源』運動,讓我們達成『異象2033』,目標是到了2033年世界上99.9%人口能以母語聆聽神的話。」

「一源」聆聽聖經運動手機應用程式「ONE HTW」有6種語言可供選擇,程式下載人次至今已超過5萬次。在「一源」運動期間的七周內,參與者可透過應用程式,每天收聽馬可福音經文、靈修及禱文各一段,並在星期日觀看一段福音電影。

(新聞來源:主辦單位提供)

 

 

2021天國文化特會開幕 父與子對齊 活出轉化世代

「奉主的名宣告,天國的保護要臨到台灣和列國,世界各地都要脫離疫病之災,屬天的平安要臨到全地。」2021年天國文化特會於2月2-5日在新店行道會美河堂舉行。

主辦單位Asia for JESUS執行長暨靈糧全球使徒性網絡副執行長周巽光牧師說,每年我們都在經歷世代新舊的更迭和交替,今年聚會的主題為「父與子」,所要傳遞的不只是傳承,更是專注於新皮袋轉化的過程,教會要轉化這個世代,必須要把新酒放在新皮袋中,每個信徒要在你所處的環境中,領受一顆為父的心,從學會做天父的兒子開始,活出有影響力的生命,帶出轉化。

周巽光牧師在天國文化分享

「得地為業是神給教會的託付和使命,但得地為業的關鍵不是任何的策略與方法,而是學習做天父的兒子。」周巽光說,得地為業的過程中會經歷許多張力和衝突,然而神說,「我要終結無父無子的世代。一個革新正在發生、一個轉化的運動正被開啟,為父的心將帶出一種可以齊心同步,世代合一的全新動能,領受從神而來的更新與啟示,看見神成就榮耀的工作在祂的教會及百姓當中。」

「這個時代最恐怖的流行病,不是新冠病毒,而是無父的咒詛和孤兒的靈。」周說,神設定父親賦予我們身份、命定、意義、價值和夢想。去年的青年吶喊特會,他做了一個釣到龍膽石斑的夢,提醒他「按著神給下一代的命定,去成全他們在神的家中,完成天父給他們的夢想,兒女的心轉向父親,為主發光!」

「關於天父的啟示、父親的角色及為父的啟示,對於這個世代的健康和下一代能走進命定,是不可或缺的。」周又以詩篇90篇1節鼓勵大家,世世代代都要成為神的居所,同心建造神榮耀的教會,讓不同的世代,都在神的家中同心合意興旺主工。

青年敬拜團帶領敬拜

應邀在開幕禮拜分享信息的台北101教會主任牧師黃國倫表示,他的父親是醫師,對他這個獨子非常嚴格,因為不忍看自己的兒子吃苦,所以一開始不支持他當傳道人。1999年,因父親罹患肝癌,黃從美國返台。他還記得父親臨終時,在病榻上緊緊握住他的手,努力呼出最後一口氣,用盡僅存的力氣按他的手心三下,告訴他:「孩子,爸爸愛你。」然後就安息了。

黃感謝神透過父親成為他的祝福,無論是能夠到美國去深造,現在能成為傳道人,都不是與生俱來的,要感謝父親的乳養和栽培,現在神恩待他成為四個孩子的父親,這是他最尊貴的身分,感謝神讓他成為一個父親。

由於疫情的關係,國外的講員美國伯特利教會比爾•強生(Bill Johnson)牧師和印尼沙崙玫瑰教會腓力‧曼都法(PhilipMantofa)牧師均無法來台,但以錄影方式分享信息。由於防疫的緣故,大會不開放現場報名,四天的晚會在Asia for JESUS的官方YouTube上直播。

(新聞來源:基督教論壇報)

 

 

教會和職場領袖籲合一 打破無父世代惡性循環

「爸爸,我真的希望我們的故事能有更好的結局,我真的希望我們能彼此認識。」說唱歌手Legin Anderson在歌曲《真希望我認識你》(Wish I Knew You)中唱出在父親缺席下成長的心聲。

Legin的父親戒毒和戒酒失敗後,母親帶著當時5歲的他離開,此後他再沒有見過父親。直到20歲,Legin收到父親的來信,表示希望與他見面。他們的關係得以復和,但沒有機會進深。「有幾個月的時間我們不時見面,我跟他最後說的話是『我饒恕你』,不久之後他就去世了。」Legin至今仍受父親缺席影響。「我的心仍然很痛,這促使我成為更好的父親。」Legin創立了基督教嘻哈音樂製作公司,神使用他服侍無父的年青人。「很多時候我在演出時會問在場的群眾:『若你在無父的狀態下成長,請舉手。』無論群眾是白人還是黑人,總有一半人會舉手。這給我機會分享,我服侍的核心是復和,而我其中一些最有影響力的音樂也是源於此。」

神使用Legin服侍無父的年青人

同樣希望打破無父世代循環,維珍尼亞海灘聖額我略一世天主教堂(St.Gregory the Great Catholic Church)的Darrell Wentworth執事接受訪問時指出,當家庭身處痛苦,傷痛會滲入文化」。據人口調查資料顯示,在沒有父親形象下成長的孩子有高四倍的機率生活在貧困的環境,出現行為問題以及犯罪。「我們或許認為自己沒有義務幫助陷於痛苦的夫妻,但我們需要擔起這個責任,並向他們說,『我們可以幫助你們,來讓我們幫助你們得醫治,復原婚姻關係。』當婚姻得醫治後,孩子就能得著安穩。」

Wentworth招聚不同的牧師組成聯盟,他們相信個人和家庭轉化需要聖靈的力量,因為家庭是所有文化的核心。聯盟成員基督徒治療師Frank Meadows指出「如今有許多關於家庭的論述是與神的道相違背的,這是一個嚴重問題。此外,很多人在破碎和無父的環境下成長,形成許多心理問題。」Meadows 相信招聚不同的基督徒在一起是關鍵,「很多人不會去教會,但如果他們發現有一個群體,人在其中得到釋放,身體得著醫治,他們就會到那裡尋求醫治,而其實很多人都很破碎。」

Legin相信,若基督徒群體合一,同來擁抱家庭,無父現象便可逆轉。「在約翰福音17 章,耶穌為我們最後的禱告是『使他們合而為一』。當我們合一,將能夠避免現在不好的現象。神的心意從來不是讓男人離開女人和孩子,這是撒旦的計謀,並非出自於神。」

禱告:求主興起基督的身體,醫治無父的世代,恢復家庭關係和秩序。

(來源:CBN News,2021年1月6日,Sharon Chow編譯報導。)

 

 

脫離紛爭苦毒 職場合一見證神大能

啟發職場事工於2020年12月12日在網上舉辦了「From Spark to Flame」職場特會,邀請了美國華裔牧者陳恩藩牧師(Francis Chan)分享主題信息,以及啟發教練Dilys Chau以初代教會模式鼓勵職場信徒傳揚福音。最後在工作坊中,Flow Church潘傳道分享了教會得著職場年青人的策略。

合一中彼此相愛

陳恩藩牧師

陳恩藩牧師以腓立比書1章27-28節鼓勵與會者,神應許我們,當我們合一並且剛強地外出傳福音,我們會成為不信的世界的一個記號。同時,仇敵不會放過我們,所以要留心和警醒仇敵的計謀,快快地脫去任何的苦毒,並且追求愛。陳指出,他不相信分裂是由神學立場所引起的,問題的核心在於我們不是真正的愛對方。

陳又分享,昨晚他為了27年前所作的一個決定在神面前悔改。當時他所在的教會出現分裂,人們爭吵,分黨分派,甚至離開教會。「那時候我對於所發生的事情感到很困擾,我決定離開並且建立自己的教會。這個決定很容易做,因為我並不是真的愛教會,我並不是真的愛人,他們只是一群我傳講信息的聽眾,所以我便尋找另一群人去傳講信息。」當人之間沒有愛,分開就變得很容易,但如果我們相愛,分開讓我們失去一切,因為愛能讓我們捨棄生命,捨棄所有事物。

然而耶穌已經向我們指明出路,他說,當你們彼此相愛,人就會看見;當你們同歸於一,他們就知道我是唯一的彌賽亞。當我們追求這目標時,就有一股力量隨我們的合一而來。

照明我們的心眼

陳又分享保羅在以弗所書1章15-21節中,求神賜以弗所教會智慧和啟示的靈,並照明他們的心眼。這不只是讓腦袋吸收信息,而是我們的心像是突然亮起燈,然後看得見神恩召裡的指望。然後我們會發現,過去很多所謂有價值的事都是沒有意義的,不明白以前為何這麼看重自己的房屋、工作、戶口的錢和社會地位。

有些人一直活得很淒慘,問題的癥結並非如他們所想,而是他們的心眼需要被光照,不然他們的一生只會不斷重複那些痛苦的處境。保羅又接著禱告,祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀。這裡不是指你的基業,是祂的基業,那基業就是你,就是我。我們需要一個奇蹟,才能相信神很想擁有我們。這信只能從聖靈而來,祂將信心賜給那些從未被接納的人。當我們看著自己時,很容易覺得自己弱小,與比自己優秀的人作比較,然後感到自卑。聖靈說,不要與人比較,不要只看著自己,要看神的話語,它告訴我們有股浩大的能力向我們顯明。這是一個神蹟,這向我們顯明的能力能令死人復活,並高舉神,高於一切權柄,而神說要向我們施展這樣的大能。

最後陳向會眾呼籲:「我為你們禱告,不要讓任何事令你們分心和撕裂,這是我們的呼召,這是個美好的時刻,世界從未如此瘋狂,同時從未如此準備好去接受福音,特別在香港,若我們合一地面對,我相信就能向世界作美好的見證。」

職場中的天天模式

資深啟發教練Dilys Chau

資深啟發教練Dilys Chau指出,疫情顛覆了我們如何傳福音和建立教會的思維,以及做事方法,但職場的機遇是史無前例的。使徒行傳2章46-47節提到一種「天天模式」:初代信徒天天聚集,天天祈禱,天天經歷神蹟,神就天天將得救的人加給他們。

今日我們在職場也可以實踐這個模式,因為職場是一個「247」的地方,我們可以天天邀請未信者一起聚集,也可以在每天的工作中實踐信仰。初代教會信徒用3個世紀將福音傳遍歐洲和小亞細亞,今日我們同樣也可以有這個爆炸性,就好像是耶穌這位大策略家將我們放在職場中,讓我們滲透其中,去改變他們。

神往往用世人看來最愚拙的方法,來彰顯祂的智慧。當我們現在不能出席教會的聚會,是否覺得神在挑戰我們去想什麼是教會?今天我們是否也面對初代教會那種被逼迫四散的情景?神的心意是為了分散而聚集,兩樣都是有目的的。今日我們是否因為不能回教會聚集,而不知道分散時要做什麼?Dilys鼓勵大家去實踐初代教會的理想,而職場正是末後大收割最重要的環節。

O2O接觸年青人

Flow Church牧養統籌潘傳道

在工作坊「如何得著職場年青一代」中,Flow Church牧養統籌潘傳道分享他們教會在接觸年青人所用的「O2O」(Online To Offline)模式。「O2O」的概念是很普遍的市場推廣手法,例如線上(online)購物,線下(offline)送貨。網上有一群弟兄姊妹,離開了實體教會,沒有參與聚集崇拜,但會在網上收看不同的講道,偶然參加一些聚會,在不同基督教網站留言等。「我們希望在網上認識他們,與他們互動建立關係,然後鼓勵他們出席實體聚會,我們就能面對面認識他們。慢慢地,有些人從線上聚會(online)變成線下聚會(offline)。由於我們沒有固定堂址,星期一至五我們又是在網上見面,所以『O2O』的概念一直在我們教會運作。」

關於上一代與年青人的關係,潘認為,上一代的表達方法比較有規範性,例如習慣一步步地做,或者注重上呈下達的階級流程等;新生代很著重經驗學習,情感表達和理據分析。這3個方面的特性對於教會兩代之間溝通,製造了一定的困難。華人社會及教會都不是很喜歡討論,在討論過程中上一代容易以自己的身分和經驗向下一代施壓,例如「這些我試過」,「你年輕不知道」等。兩代之間沒有聆聽,以及按需要的回應,討論就容易變成爭拗。

(記者莫嵐、鍾浩然報導)

 

 

印尼舉辦全球守望美國祈禱會 宣告列國同屬一個基督身體

由印尼雅加達全球禱告殿舉辦的「列國吹角──911全球守望美國祈禱會」於911日在網上舉行,招聚全球超過300位禱告領袖一同為美國禱告守望,其中有香港及台灣牧者代表華人教會為美國禱告,宣告與美國同站立。

興起禱告運動

印尼雅加達全球禱告殿的潘吉牧師(Daniel Pandji)和楊東寶牧師(Niko Njotorahardjo)分享了領受此次聚會的過程。潘吉分享,他在8月1日從神領受到異象,當天,他身體感到劇痛,在前往診所的途中,聽到要「為美國吹號角聚集」(Trumpet Call for America)。他與其他領袖分享時,他們都有同樣的領受。第二天他又在異象中看到一隻很大、很豪華,並載有很多武器的船,但船身有一道很大的裂縫,即使沒有狂風暴浪,船都會下沉。而當這樣大型的船下沉時,會引起巨大的浪,如海嘯般摧毀大地。接著他看到一個很大的碗,只有很少的水在其中。「神正在呼召我們每個國家來以禱告和悔改充滿這碗,然後將有更多的禱告運動要興起。」

楊東寶說,美國正在經歷很大的震動──新冠肺炎疫情嚴峻,令美國經濟、社會和政治方面均出現危機。列國同屬一個基督的身體,當一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦,因此我們必須一起來禱告。我們若是謙卑、禱告,尋求神的面,神必從天上垂聽,赦免我們的罪,祂必恢復美國。神要在美國興起一個禱告運動,祂會帶領我們走過這些危機,美國將再一次經歷復興。

高舉合一身體

戴冕恩牧師(David Demian)指出,因著耶穌基督的救贖,我們已經進入耶穌基督的國,都是一個基督的身體,不再按地上的國來區分彼此。美國所遭遇的事實際上是全球基督身體的事,我們都在同一個戰役中,當整個基督的身體起來為美國禱告,與美國的家人同站立時,實際是在保衛全球的家人來敵擋仇敵的工作。

戴冕恩還指出,這個身體的成員之間一直存在很多爭競,彼此發出了許多的論斷、咒罵和指控,而美國和中國之間的爭競尤為激烈,神要我們為過往對美國發出的怨恨來認罪。他在會中代表全球家人求主破除過去一切咒罵和指控等言語的權勢,祝福美國成就神的託付,發揮主所授權的領導位置。

華夏宣告同站立

會中亦有香港的黃瑞君牧師,以及台灣的周神助牧師代表華夏的家人向神認罪,感謝和尊榮美國。黃指出,美國在過去華夏面對極大艱難時,差派宣教士把福音帶到華人中間,並建立學校和醫院,為華人帶來很大的幫助。黃代表華夏向美國的家人認罪,過去華人把美國放在一個錯誤的角色上,認為所有的事情只要由美國來帶領就能成事,因而錯看美國的政治制度為世界上最好的,忽略了那位在美國之上,向美國施恩的神。同時她為著因此所引起的對美國一切的批評、攻擊、甚至仇恨請求美國饒恕。

周神助牧師帶領華人到神面前認罪,並向美國家人道歉,求神赦免華人過去對美國的論斷和指控為美國家人帶來傷害。宣告華人願意在這個關鍵的時刻跟美國的家人一同站立,並求主恩待美國這個以神立國的國家,不失卻神對美國的命定,蒙神保守和賜福。

為美國政府代禱和認罪

美國禱告復興中心(American Center for Prayer and Revival)的禱告領袖在華盛頓聚集,代表美國為其輸出的巴比倫文化,請求列國原諒。他們指出,美國自己也把國家的系統變為偶像,視之為通往財富,帶來舒適生活和肉體享受的途徑。他們為著美國沒有按神的呼召活出君尊祭司和聖潔國度的身分,沒有完全踏進神給予美國的命定而向神認罪。他們又帶領眾家人為美國的立法、行政和司法制度禱告,代表美國向神──最高的立法者、最高的王和審判官請願(賽33:22),相信當神的子民為國家向神悔罪時,神會脫去我們污穢的衣服,給我們穿上華美的衣服,拯救我們的國家(亞3:3-5)。他們求神赦免美國過去透過立法和政策制定所帶來的一切壓迫,包括壓制少數民族,損害和重新定義宗教自由,資助恐怖主義和容讓威脅臨到其他國家,呼求神來翻轉,帶領美國重新歸回神的秩序,看顧11月3日的選舉,興起有屬神的觀念和品德的領袖,帶來革新和釋放。

回到第一誡命

國際禱告殿(IHOPKC)的畢邁可牧師(Mike Bickle)指出,美國當前最大的問題,不是正在面對的新冠病毒、社會不公義和政治分歧,而是基督身體的領導危機。他指出,要理解這個問題的嚴重性,我們必須明白耶穌在馬太福音22章38節所說的重量。「盡心、盡性、盡意、愛主你的神」是誡命中的第一,這必須是基督身體的領袖的第一優先。神盡心、盡性、盡意的愛我們,祂熱切期待基督的身體如此回應。因此在啟示錄2至3章中,神特地向教會領袖說話,跟曾經歷最大復興的以弗所教會說:「我知道你一直服事我,為我勞碌,但你離棄了起初的愛心,我要你回到對我的愛,不要單單事奉。」畢邁可認為神正在管教美國的教會,聖靈在跟美國的教會說「要向神買火煉的金子」(啟3:16-18),要回到第一誡命,全心全意的愛和順從神。

七點代禱需要

來自美國俄勒岡州波特蘭市的Peter Carlson分享波特蘭的代禱需要,並帶領眾人向神悔罪禱告,取消一切開啟暴力和分裂之門的邪惡的根:
1. 宣告我們的國家、人民、政府和所屬機關現在由屬天的義和公義來統管。
2. 求主以祂公義的劍替我們的國家向仇敵報復。
3. 為惡者被顯露禱告,包括察驗邪靈在進行的工作,以及惡者向人、政府和人力機關所懷的計劃。
4. 斥責邪靈的工作:混亂無序、分裂、仇恨,神所揭露的一切,我們以神在路加福音10章19節所賦予我們的權柄來綑綁牠們,命令牠們沉默。
5. 奉耶穌的名斷開黑暗的靈與人的魂結,宣告魔鬼的指揮和控制架構被除去,在人的魂和心思裡不再有權勢。
6. 宣告行巫術所釋放的邪靈要馬上被綑綁,牠們的工作要被終止。求主差派天軍天使,帶來相反於行巫術所釋放和綑綁的。
7. 宣告耶穌為至高,斥責這國家耶洗別的靈,催毀巫師向這國家的首都和整個國家所釋放的。

(記者方詠雯報導)

為復還美國的天國夢而呼求 -【國度角度】專欄

美國夢的根源乃源自天國夢,真的嗎?不錯,這是千真萬確的!四百年前,美國立國先賢所立下的「五月花號公約」(Mayflower Compact),乃以「奉神的名,阿門!」作開始。公約宣言的精神乃為了神的榮耀,彼此同心合意要將基督教信仰及精神,天國的價值觀與法則植根於美洲新大陸之上。

四百年後的今天,美國正面對一個歷史性的抉擇:要離開基督信仰的根基,獨自去追尋另一個美國夢,為要使美國再次偉大,延續其世界霸主的地位;還是要兌現立國先賢在神面前所立的承諾,讓美國夢植根於天國夢,願天國的權柄和榮耀都行在美國,並以此為美國的命定,成為普世的祝福,為列國所羨慕及效法的榜樣?今年11月的美國大選結果攸關重要,肯定對神在末世的全球佈局,產生深遠的影響。

神不單使美國國力日增,更使之成為宣教大國,也成為華人莫大的祝福。十九世紀初,整個英語系國家經歷了宗教的大復興(第二次大覺醒),也促進了普世宣教運動的蓬勃發展。英美的差會差派大批宣教士往世界各地去宣教,可以說,十九世紀是偉大的宣教世紀。

自1807年,第一位新教傳教士馬禮遜進入中國,到了1900年,中國已經有2500位傳教士,其中1400位來自英國,1000位來自美國,100位來自歐洲其他地方。當時英國藉著鴉片貿易,在中國掠得豐厚的利潤,美國傳教士裨治文卻發出嚴厲譴責。藉著美國傳教士的努力,在1844年中美簽訂的《望廈條約》中禁止美國商人從事鴉片貿易,及後更成立中國禁煙會,出書陳述鴉片的禍害,獲得美國總統羅斯福及美國國會和萬國禁煙會的支持。最後他們徵集了一份超過1000名在華傳教士簽名的請願書,上書光緒皇帝。皇帝下詔,禁止一切鴉片的貿易和吸食。

今天列國家人立約同行、華夏五胞胎的合一,以及回家運動等,其實都源於加拿大兩位國家屬靈父老──戴冕恩與趙仲權牧師,義無反顧,不惜一切代價順服並委身於加拿大的命定:樹上的葉子乃為醫治萬民(啟22:2)。而這條醫治的大河不單流向中國、醫治中國和得著中國,更打破華人一盆散沙的咒詛,贏來中港台澳並海外華人的五胞胎成為一家的合一恩膏,也帶來中日韓的醫治與和好,成為亞洲、歐洲、中東三國一律的祝福!

在此, 我懇請華人家人在美國如此關鍵的時刻,堅拒作旁觀者,乃作家人忠實的守望者,舉起聖潔的手同心宣告:神能帶來加拿大的突破與恩膏,活出命定,必定也能助美國贖回身份,願天祐美國,再次偉大,活出其命定,彰顯神國的榮耀。

文@何寶生