活出天國國家隊精神 -【國度角度】專欄

我一邊看中國女排的傳記電影《奪冠》,一邊哭!雖然多次強忍淚水,但最終我也忍不住淚崩,實在太感動了,原來鋼鐵是這樣煉成的!冠軍背後隱藏太多辛酸,無論教練與球員,都得把自己青春及生命一併擺上,為求奪冠。她們必須經得起極限施壓,學會將壓力化為動力,永不言敗,甘願為此付出驚人代價。為此,我實在要向中國女排致敬!

老一輩的運動員,一直背負著極其沉重的包袱,強忍地獄式的訓練,為的是輸不起而奪冠,背後其實背負著13億人民的百年恥辱。然而自81年首次奪冠到86年間的五連冠後,中國女排沉寂不起,因運動變成包袱和累贅!中國人為什麼死愛面子,其實也是活在這種扭曲的情懷裡。

後來郎平決定放棄美國國家女排教練的高薪厚職,回國對女排進行大改革訓練,終於再次帶領中國女排奪冠。新一代運動員與上一代之間的最大分別在於,過去因內心還不夠强大,背負著不能輸的扭曲心態與沉重的民族包袱去打,但經過改革與調整,運動員放下沉重包袱,只為愛好排球運動,及勇於挑戰突破自己極限去打。結果隊員因內心變得更自由,更强大,至終贏得瀟灑,也勝得自在!戲中有不少發人深省的對白,讓我印象深刻,在此與大家分享:「鷹偶爾會丟到地上, 但終會飛回天上!雞偶爾會飛起,但始終要回到地上。」

同樣,我們卻是天上的國民(腓3:20),乃是屬天而不是屬地,我們或許偶爾會跌倒,但我們始終也會飛回天上,因我們是鷹,不是雞!作為天國的子民,我們不再是背負國家民族的恥辱及期望而誓要奪冠,因基督耶穌早已在十字架上為我們背負了一切重擔,並且宣告「成了」!神已藉著十架的救贖,宣告死而復活的基督耶穌已戰勝死亡的權勢,也必帥領我們一同得勝。我們有聖父在天上作王,有聖子作耶和軍隊的元帥,有聖靈作天國國家隊的教練,簡直是「無得輸」!只要被訓練出篤信不疑的信心,緊握聖靈的寶劍,必能抵得住末世的災難及迷惑,奮戰到底,最終得勝。

父啊!在此我深深呼求祢,賜給下一代剛強壯膽,我們願意向他們委身,好好為祢培訓出新一代的天國國家隊,讓他們能越過我們,不單教懂他們倚靠聖靈的大能,也協助他們全然釋放生命的潛能,好好為天國打一場美好的仗,給仇敵致命的一擊。在此我呼召天國子民一同奮起參軍,你本是凡人,卻能活出不平凡的人生,超越舊我,活出新我,打出氣勢,為天國奪冠而奮起爭戰,好叫天父的名因你我而被尊崇,天國因有你我而驕傲!

文@何寶生

 

 

(24)如果你不會失敗 -【狂野的夢】專欄

如果你不會失敗,你會怎麼做?有保證的成功會讓你更願意犧牲暫時的舒適來實現你的夢想,就像基督在十字架上所做的嗎?我有一個好消息要告訴你:你在基督裡是不會失敗的。耶和華尼西,意思是「耶和華是我的旌旗」,當你跟隨祂的夢想為你的生命奮鬥時,你就必定得勝。「感謝神,使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」(林前15:57)你可能無法達成定下的目標,也無法在許多截止日期前完成任務,但如果你不放棄,最終你會贏。你在基督裡是勢不可擋的!

你唯一會失敗的方式就是停止努力——或你從來都不曾嘗試開始。太多的人,甚至是敬畏神的基督徒,因為一種失敗的心態,把他們的狂野夢想帶進了墳墓。用聖經的話來說,失敗的想法可能會困擾你,但你可以硬著臉面好像堅石,這是人類已知最堅硬的岩石之一,相信把狂野夢想放在你心裡的神會幫助你實現它們。(賽50:7)

名人的失敗經歷

毫無疑問,米高佐敦(Michael Jordan)是有史以來最偉大、最成功和最著名的籃球運動員。他得了32,292分,獲得了6次NBA 總冠軍, 5次「NBA最有價值球員」名銜,並參加了14場全明星賽。

但是你知道佐敦差點被他的高中籃球隊開除嗎?如果他讓失敗預測他的未來,會怎樣呢?佐敦說:「每當我練習累了,覺得應該停下來的時候,我就會閉上眼睛,想像在更衣室裡看到那份上面沒有我名字的名單,這通常會讓我繼續下去。」佐敦努力打球,帶領球隊走出了許多艱難的局面。他創下了25次決定比賽勝負的入球紀錄,其中包括8次戲劇性的壓哨球(buzzer-beaters)。

當然,他也有很多不太為人所知的失敗紀錄。在Nike的一則廣告中,佐敦說:「在我的職業生涯中,我錯過了9,000多次投籃機會,我輸掉了近300場比賽。有26次,我被看好會贏得比賽,但卻失敗了。我在生命中經歷了一次又一次的失敗,這就是我成功的原因。」

世界上一些著名人物在他們人生的某個階段都經歷過悲慘的失敗。你知道蘋果公司的聯合創始人喬布斯(Steve Jobs)在1985年被自己的公司解僱了嗎?想一想,他在21歲創辦了蘋果公司,23歲成為百萬富翁,30歲被解僱。蘋果公司在1996年叫他回來,他繼續領導創作iPod、iPhone和iWatch等所有革命性的產品,使蘋果公司成為消費電子產品世界的領導者。愛因斯坦(Albert Einstein)直到9歲時才能流利地說話,他後來被學校開除,最初他也被拒絕進入蘇黎世理工學院,但他在1921年獲得了諾貝爾物理學獎。

當你讀到這些故事的時候,你必須問問自己:「如果我失敗了怎麼辦?」失敗的最大益處在於前進。我們通常從失敗中學到的東西比從成功中學到的要多——當我們失敗時,我們的失敗為未來的成功鋪平了道路。

神不會讓你失望

你不放棄,你就不會失敗,帶著這個心態去開展你的狂野夢想吧!即使你不能達到一個里程碑,或即使你夢想的生意破產了,現在你可確定它不是一個失敗,只是反饋。

更重要的是,你要全心相信,神就在你身邊,祂不會離開你,不會拋棄你,也不會讓你失望。當你感覺好像失去一切時,祂會給你勇氣去堅持。提升你的信心,神必將祂的渴望放進你心,祂也必與你同在,即使在你跌倒之際。

希伯來書13章5節指出,神是信實的,必不使你們失望:「你們存心不可貪愛錢財,要以自己所有的為足;因為主曾說:『我總不撇下你,也不丟棄你。』」你可能會失敗,但你在基督裡不是一個失敗者。我再一次重申,如果你不放棄,你就不會失敗。

追夢操練:想像大獲全勝

新時代的人用形象化的概念來顛覆想像力的概念,這些概念基於人們想要什麼,而不是神想要什麼。運用神聖想像力去看自己走在神的旨意中,這是沒有錯的。想像你達到了目標,看到你的狂野夢想成真。通過想像你在基督裡的成功,你正在創造性地更新你的思想,根除失敗的虛妄想像。想像你自己成功地完成了神要你做的事,並且拒絕想像任何其他的結果。


珍妮弗李克萊Jennifer Leclaire)是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監;「新族類復興網絡」權威領袖;AWAKENINGTV.COM聯合創始人;目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》。

 

 

夫婦相處之道-【羊回家】專欄

丈夫肩負管理整個家的責任,但因著應付工作上林林總總的挑戰而身心俱疲,如果要對家庭再付出多一點,或是對妻子說愛的言語好像更是遙不可及的事;倒過來更需要妻子來鼓勵他、為他充電,這就是夫婦關係中微妙之處。男人好像是強者,但也需要女人來幫助他恢復力量,得以為家人繼續打拼,這是一種相輔相成的關係。在婚姻關係中,「愛」並不是要別人為我做這樣、做那樣,那是世界的價值觀。耶穌愛我們,祂來到世界上為我們罪的緣故付上了自己的性命,所以愛是無條件的付出。

婚姻是一個認識的過程,在創世記裡提到「認識」二字時,是亞當與夏娃同房的時候。這時他們是赤身露體的,是沒有任何阻隔地去互相認識,是無所不知的。那麼我有多認識身旁的配偶呢?而我有多願意去分享自己呢?當一個人的心理狀況健康,開放程度也愈大,甚至能與人分享自己的弱點。

夫婦之間要如何相處呢?必先要有神帶領前路,並且在艱難中也能夠忍耐。因著夫婦二人來自不同的原生家庭,擁有不同的背景與經歷,這些差異會造成關係的障礙。但是我們在患難中能生忍耐、老練、盼望,生命漸趨成熟,在神的家裡面便能彼此造就。男人要先管好家,才能管好教會(提前3:5)。很多人忙於教會事奉,讓教會運作得很好,但是家裡卻一團糟。聖經中明確的告訴男人去管理家庭(創1:28),如果我們生命中的優先次序弄對了,才能得到生活上的滿足。

當二人成為一體組織新家庭,便需要學習放下父母的影響以學習成長。夫婦當然還是需要孝敬父母,適時尋求引導,但同時也要告訴他們自己已經長大,並建立新的生活方式。夫婦二人也要有新生的樣式,不效法世界,彼此尊重和包容(西3:13),不執著於一些生活上的細節,而造成很多關係上的張力。我們若願意學習柔和謙卑,當丈夫請太太去做事時便順服去做,而太太讓丈夫來協助時丈夫能夠甘心樂意的去做,便能實現彼此相愛。我們學習不發怨言,老我會漸漸被磨掉,生命也會慢慢地成長。

哥林多後書中說我們在凡事都不叫人有妨礙,當我們要求對方的同時,是否先已經了解別人的需要?有些事情固然是事實,但是當我們作出指正的時候,會讓對方感到不開心的,我該如何做可以讓對方感到比較舒服呢?我們的生命不斷改變時,別人會看得見這個是神的用人,是因為擁有主耶穌生命的質素,別人會羨慕你的生命。今天我們回顧一下自己的生命,是否有主耶穌生命的質素在自己身上,能讓別人羨慕的呢?


馮小滿,註冊職業治療師,本專欄圍繞家庭的不同層面,以及如何有效地管理家庭為主題,目的是讓人學習在家庭生活中應用神的話,真正享受神的愛。

 

當懼怕發酵 -【逆境中的恩典】專欄

有一天,孫兒要求祖父給他講故事。祖父就講了一個關於兩頭狼的故事。一頭狼有憂慮和很多其他負面情緒;另一頭狼卻滿有信心、性格溫暖和樂觀。這兩頭狼天天都打架,孫兒好奇地問祖父:「那麼,哪頭狼會打贏?」祖父回答:「那要視乎你常常餵飽的是哪頭狼了!」憂慮和信心就像這兩頭狼,在每個領袖的心中不斷爭戰,誰勝誰負,視乎我們用什麼來餵養自己的思想了。

人天生傾向憂慮,很少餵養我們的信心,卻常常餵飽憂慮。焦慮將人變成一頭躁動不安,甚至帶有攻擊性的狼。民數記十三章記載了十二個探子的故事,本是奇妙的異象之旅,卻因懼怕差點變成流血收場,成為我們的警惕。十二個探子,十個懼怕,只有兩個有信心。相同的困境,竟然衍生懼怕與信心的不同表現。他們告訴摩西說:「我們到了你派我們去的那地,果然是流奶與蜜之地;這就是那地的果子。」相同的經歷,懼怕的卻將「但是」放大了!「但是住那地的百姓很強悍,城鎮又大又堅固,我們也在那裡看見了亞衲族人。」我們看事物,多會從內心投射,充滿懼怕的人也會有領受,但看到的多是不可能,那是源於不同的眼光。

有信心的認為行動最實際,迦勒在摩西面前安撫百姓,說:「我們立刻上去得那地吧!我們必能征服它。」但那些憂慮的,不單不願行動,更拒絕安慰,甚至會進一步證明自己的懼怕有理,要人認同。「我們不能上去攻打那些百姓,因為他們比我們強大。」將敵人說成是巨人,誇大敵人的能力,將神的應許和記號都拋諸腦後,甚至矮化。

當懼怕發酵下去,他們開始埋怨、不相信、要辯解、要認同,叛逆和結黨,甚至想出惡計來。懼怕若不止住,可以演變成暴力。民數記14章1-4節:「全會眾大聲喧嚷,那夜百姓哭號。以色列眾人向摩西和亞倫發怨言……寧願死在這曠野……我們不如選一個領袖,回埃及去吧!」懼怕的人會將懼怕傳染開去,甚至影響別人不再跟從神,喪失了命定。他們甚至一起計劃犯罪,對付不能認同他們的領袖。結果,他們的不信讓他們在曠野飄流四十年。我們絕對不要讓懼怕來定義、甚至決定我們的將來。

時局令人充滿灰心和懼怕,若忘記了神的本質和祂過去多方的拯救,那我們的信仰根基就會被搖動。回顧神的帶領,別讓懼怕發酵下去,以致你漸漸遠離神,甚至與敵同謀!以上的經文為鑑戒,作領袖的,要常常檢視自己的思想和情緒。你在餵養哪一頭狼呢?


賴淑芬博士,豐收慈善基金總幹事,基督教關懷無家者協會顧問,致力推動關懷中港貧窮人。本專欄藉著經文與見證,清晰指出主是掌管政權、經濟、困境和生死的大主宰。有信德的人自能於種種困局中經歷神的恩典和大能更多資訊請瀏覽領袖生命事工網http://leadersbedoing.net

 

 

以色列蒙揀選(三) 替代神學的謬誤 -【選民系列】專欄

「也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女;惟獨『從以撒生的才要稱為你的後裔。』這就是說,肉身所生的兒女不是神的兒女,惟獨那應許的兒女才算是後裔。」(羅馬書9:7-8)保羅說:「從以色列生的不都是以色列人。」約翰·斯托特(John Stott)理解為:「一直有兩個以色列,一個是以色列(雅各)肉身的後代,另一個是他的屬靈後代;神的應許是針對後者的,後者也已經得到了。」斯托特的解釋與替代神學的主張相脗合,即神的應許應由屬靈的以色列承繼,而不是實質的以色列。

相反,希拉里·勒·科努納(Hilary Le Cornu)和約瑟夫·舒霖(Joseph Shulam)則斷言在羅馬書中,「保羅反對外邦人所宣稱『取代』以色列的說法。」保羅談到了神揀選的主權,神揀選了以撒而不是以實瑪利;揀選了雅各而不是以掃。而這孿生兄弟在母腹中沒法作惡,神的揀選不是基於人的表現。他揀選了以色列,可是猶太人失敗了,又拒絕了耶穌,以致保羅說:「這不是說神的話落了空。」他的意思是,以色列的失敗不會導致神的話語或揀選無效。「我要憐憫誰就憐憫誰,要恩待誰就恩待誰。」(羅9:15)保羅總結說:「據此看來,這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎發憐憫的神。」(羅9:16)

勒·科努納和舒霖解釋說:「因為猶太人拜假神而令神忌邪(嫉妒),神也會透過不是祂子民的人令猶太人發憤(嫉妒),而忘記了雅各所宣稱的,即神會造訪外邦人,為祂的名從外邦人中帶出一種人,之後祂要回來,重建大衛的帳棚。他們將神造訪外邦人誇大成為神最終的目的。」神轉而拯救並賜福外邦人,要激動猶太人發憤(嫉妒)(羅11:14),卻不是拒絕或取代他們。保羅在羅馬書第9章中所說的話並不意味著拒絕猶太人。後來他問:「神棄絕了他的百姓嗎?斷乎沒有!」(羅11:1)他再次強調說:「因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」(羅11:29)

舊約中有幾段經文確認了神與以色列的約是不可撤銷的(利26:44、士2:1、代上16:15-17、詩105:8-10)。在這些經文中,葉光明注意到神不僅通過祂的話語表達出來,還以祂的誓言加以確認。葉光明說:「我的結論是,起誓是聖經中對神性宣告中最具強調性的形式。」先知還重申了神對與以色列立約的堅定承諾(耶33:25-26)。

舊約否定了以色列被拒絕的可能性,而新約也和應,說猶太人的不信並不廢掉神的信實。保羅說:「即便有不信的,這有何妨呢?難道他們的不信就廢掉神的信嗎?斷乎不能!不如說,神是真實的,人都是虛謊的。」(羅3:3-4)


黃濠光牧師博士,現任神召會友愛堂堂主任,曾任國度復興報及國度雜誌總編輯。畢業於美國福樂神學院及新國際大學。曾在以色列海法大學修課,熟悉以色列近代史。

 

 

(23) 如果你有無限的資源 -【狂野的夢】專欄

如果現在我告訴你,錢不是問題,你會做什麼?缺乏是仇敵的謊言。當神把祂的夢想放在你心裡,祂就會將你需要的資源向你傾倒,使你最狂野的夢想也能成真。同時,魔鬼想我們帶著貧窮的心態,用世界的眼光,而不是屬神的眼光去看待財務的挑戰。

當我們相信金錢能帶我們走向狂野夢想,我們就有可能為錯誤的神服務、信奉錯誤的屬靈原則,或者建立在暴風雨來臨時會崩潰的基礎之上。另一方面,當我們信靠神會帶領我們走向我們的狂野夢想,我們的保障是基於聖經的原則,和基礎上,能抵抗任何惡魔的風暴。當我們事奉神的時候,神會從天上敞開窗戶傾福與我們,甚至無處可容(瑪3:10)。

神擁有宇宙萬物

神擁有千山上的牲畜(詩50:10)。銀子是祂的,金子也是祂的(該2:8)。海和山是祂的(詩95:5),遍地滿了祂的豐富(詩 104:24)。神擁有一切,如果祂給你一個夢想,祂可以從大量的資源中抽出你所需來幫助你實現它。我們當然從祂那裡得到了信心,仇敵利用虛妄的想像,抵擋神在我們生命的話語,來與我們的心思鬥爭。牠對抗神旨意的策略 是,令一切看起來都與錢有關。

如果仇敵能讓你懷疑神在你生命中的供應,牠就能有效地偷竊、殺戮和毀壞你的夢想。約翰福音10章10節告訴我們耶穌來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。神是富足的神。詩人向我們保證:「我從前年幼,現在年老,卻未見過義人被棄,也未見過他的後裔討飯。」 (詩3 7 : 2 5 )

你有創造財富的能力

我過去有一種貧窮的心態。在我丈夫拋棄我和兩歲的女兒離開後,我失去了一切。我需要有節制地消費,我甚至在駕車下山時,讓腳離開油門,以節省汽油。我為錢而緊張。

然而有一天,神透過一段經文給我的啟示,我永遠不會忘記。那天我從幼稚園接我的女兒,我因為錢感到很大壓力。我不知道該如何付清賬單,這令我很不舒服,因為我過去一直有錢。我把布麗姬特 (Bridgette)固定在她的車座上,她說:「媽媽,我有事要告訴你。」她以腓立比書4章19節向我發預言:「我的神必照他榮耀的豐富,在基督耶穌裡使你們一切所需用的都充足。」這使我的眼睛打開,從此我的眼睛就一直保持打開了。

撒種和收穫的原則

我明白了我為別人所做的一切,神也會為我做,關鍵是要讓神帶領你去撒種,所作的一切都是為主而作。(弗6:5-8)當我開始追求神所賜的一個新夢想時,我決心向那些已經實現了類似夢想的人的生命撒種。你可以撒種你的祈禱、時間和錢。這三件事我都做了,但我曾經歷過,把金錢撒種到別人的夢想,這是為你的夢想開啟供應最快的方式。好消息是,收穫的法則表明,你收穫的總比你撒種的多。當你尋求資金來支持夢想時,去求問、尋找和敲門—— 然後撒種。

追夢操練:默想供應的經文

耶穌在新約中所說的38個比喻中有16個提及金錢。請閱讀耶穌關於金錢的看法,然後默想有關神的供應的經文。下面是一些可以讓你默想的經文:詩篇23篇1節、37篇25節;馬太福音6章26、33節;羅馬書8章32節;哥林多後書9章8節,和腓立比書4章19節。


珍妮弗李克萊Jennifer Leclaire)是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監;「新族類復興網絡」權威領袖;AWAKENINGTV.COM聯合創始人;目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》。

 

 

優質時間 -【天國的孩子】專欄

人與人之間的關係和相處是很微妙的。當一些關係進展不理想時,人很容易歸咎於別人或一些外在原因,可是更多時候,問題可能來自我們自己與人建立關係的方式和優先次序出現了問題。

過去很多父母都抱怨工作忙碌,令他們沒有足夠時間好好和孩子相處。可是最近半年,因疫情停課,不少父母又埋怨,與孩子相處的時間多了,反而起了不少爭執。彼此能付出長時間相處,這當然是難能可貴。可是更重要的不是相處時間的長短,乃是相處時間的質素。

以我自己為例,由於我對音樂和運動都不擅長,當我帶孩子去參加課外活動時,我常爭取在等候他的時間來完成其他事情。又因為家長不能參與孩子的課堂,放學後的功課時間,更談不上能有好好的溝通,勉強完成當天的温習,已經覺得無可指責。久而久之,我與孩子的關係好像有點疏離。每晚睡前十五分鐘的「心事時間」,變得越來越寶貴,可是心裡仍感到不滿足。

若父母定意要與孩子建立良好關係,他們必定能找到大家共同享受的活動和相處時間。我們的轉捩點是在孩子接近五歲時,我發現他特別喜歡看電影,每次看完電影帶給他的喜悅超過其他活動。看電影就成為了我們家的「優質時間」,直至現在他九歲,我們仍然經常討論看什麼電影。每次大家都放下自己忙碌的事情,專注作同一樣的活動,更重要的是活動後,我們會一起討論電影內容,哪一個情節大家最喜歡?哪一部份最感動自己?最喜歡的演員角色等等。

我開始明白,父母應作為孩子的榜樣,將時間的優先次序安排好。我們應經常檢討,自己因什麼而勞碌,我們花時間做什麼,與什麼人在一起。我們是否能成為孩子真正的同行者。孩子需要我們時,我們是否在他身邊。

天國的孩子:學習「用心」做好每件事,「用心」與人建立關係。安排好屬靈生命、家庭和學業的優先次序。一個人不能侍奉兩個主,不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。檢視一下,我們每天花在次要事情的時間,比與生命最重要的天父和家人相處的時間多嗎?


Mabel Tai  國度事奉中心事工拓展總監,先後創立了Dreamates青少年和Dreamkidz孩子的社交平台,致力推動下一代活出夢想。

 

 

天下大亂,形勢大好? -【國度角度】專欄

「你該知道,末世必有危險的日子來到。」(提後3:1 ) 聖經明說, 末後的日子必有危險、患難和不測臨到這世界,這是神對這末世不能逆轉的命定。對世界而言,這絕對是浩劫;但對相信聖經預言而早作預備的教會而言,神在試驗人心,信徒不信的惡心和假信心必被顯明,人將轉向尋求神而歸向祂。福兮禍兮,乃因人而異,而結局也截然不同。

古語有云:「禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。」禍與福乃互相依存,亦可互相轉化。壞事可變好事,好事也可變壞事;尤如危機,有危也有機。 對有預備的人,危機變成機遇;但對毫無預備的人,危機可以是滅頂之災。同樣,聖經也有一段發人深省的論述:「人正說平安穩妥的時候,災禍忽然臨到他們,如同產難臨到懷胎的婦人一樣。」( 帖前5:3 )

今年新冠肺炎疫情擴散至全世界,但叫西方世界始料不及的浩劫是,疫情在歐美等先進國家連環爆發,且一發不可收拾,各國在疫情危機中的應對能力高下立見。整體西方民主世界的疫情及經濟危機至今不但未見收復,更越趨嚴峻,未見盡頭。猶有甚者,美國大選臨近,總統及第一夫人也感染了病毒,讓本來已經動蕩不安的世局更添變數。

經此一「疫」,全球格局與秩序已被改寫,哪些國家治國有道,哪些國家荒腔走板,已經立見高下。正如巴菲特名言:「海水退潮就知道誰沒穿褲子游泳。」為何同樣面對疫情衝擊,亞洲國家的應對措施在整體而言會較西方優勝?這問題非常值得教會在面對末世的認知及預備上去細究與反思。

另一方面,今時今日的歐美年輕一代,因長享安逸,早已失去了憂患及危機意識,當「自由」被過度高舉,反對激化了「自私」,反封城因損害經濟,反對戴口罩因自由被剝奪,政府在多重壓力下解除封城,讓民眾有自由選擇戴口罩的權利,不惜犧牲其他人的生命作賭注。近日歐美國家疫情反覆反彈,正是顯明這惡果。

教會應拒絕在末世沉睡,更要儆醒謹守,積極為主收割靈魂!因我們是天上的國民:想要改變腦袋,先要更新皮袋;作最壞的打算,最好的準備;百般試煉,千般忍耐,終得萬般喜樂!

主已藉著聖經預言:「因為你們自己明明曉得,主的日子來到,好像夜間的賊一樣。人正說平安穩妥的時候,災禍忽然臨到他們,如同產難臨到懷胎的婦人一樣,他們絕不能逃脫。我們都是光明之子,都是白晝之子,我們不是屬黑夜的,也不是屬幽暗的。所以我們不要睡覺像別人一樣,總要儆醒謹守。」(帖前5:2-3;5-6)

文@何寶生

 

 

參透「為何」,迎接「任何」 -【逆境中的恩典】專欄

我們被困在複雜不安的世代,彷彿無法逃脫。這個困局是人類一手造成的悲劇,或是神藉著完美的風暴來吸引我們的注意?我們生命劇本的導演在向我們訴說什麼呢?我們在這個特別的大時代又有什麼獨特的召命?

維克多·弗蘭克(Viktor Frankl)是二戰時納粹集中營的倖存者,在他舉世知名的著作《活出意義來》(Men’s Searching for Meaning)中提到他如何走過極端艱難,甚至能以「艱難當餅」,「困苦當水」,讓災難性的經歷成為生命被淬煉的機遇,讓自己能成為別人的教師。(賽30:20) 讓我們從他的生命故事學習,預備在將會越來越寒冷的冬日中,找回自己的獨特意義,成為堅持下去,抓著召命的一份溫暖和照明。

弗蘭克提到,他能於地獄中倖存下來的最關鍵因素是找到生命的意義。許多營友都撐不到最後,特別是那些認定生命已毫無意義,失去求生意志的人,最後幾乎全部都死了。他從極端困難中發現生活不再是追求歡樂或權力,而是追求意義,這原來是人在困境中的最大任務。當情況不再是我們能夠改變時,我們的挑戰就是「改變自己」。人只要參透為何而活,就能承受任何煎熬。

弗蘭克以自身經歷體會出「Three Wells of Meaning」。第一是追尋你的獨特使命。弗蘭克進入集中營時,他的手稿被沒收,他發誓要度過難關,日後重寫和出版手稿。在患斑疹傷寒和瀕臨死亡的時候,他用廢紙做手稿。這手稿只有他能做,因為他擁有的獨特經驗能帶來貢獻。因此,每個人的任務都是獨一無二的,支持著我們不放棄。認定和尋找逆境中的意義,相信它正在預備我們進入獨特的使命。在集中營,那些知道有任務在等待他們完成的人,是最能生存下來的。

第二是看苦難能為你效力。弗蘭克通過「夢想」來忍受極端苦難。他想像自己站在一群學生面前熱情洋溢地演講自己的經歷和發現,貢獻生命。我們需要客觀地看待苦難並詢問自己:「這件事對我有什麼意義和價值?」聖經有數不盡的人物都透過長期的逆境訓練,為他們的生命成熟和預備召命來效力。勇敢面對挑戰,生命總有意義,發現它就能讓你堅持到最後一刻。

第三是持守愛人的動力。當你缺乏意義時,找一個你可以愛和服侍的人,回想愛的神和愛你的人。委身於服侍他人,你會在此過程中忘記和超越自己,去除自我中心。愛能讓我們忍受痛苦活下去,就像耶穌走上十字架的大愛。

弗蘭克在苦難中學會了人生意義或價值。他毫不浪費那些幾近絕望的經歷,整合和啟創了「意義治療法」(Logotherapy),協助人找到其生命的意義,從而面對痛苦,活出屬於自己獨一無二的人生。當人能夠了解自己「為何」而活,就能承受得住「任何」境遇。而神樂意給我們「答案」。


賴淑芬博士,豐收慈善基金總幹事,基督教關懷無家者協會顧問,致力推動關懷中港貧窮人。本專欄藉著經文與見證,清晰指出主是掌管政權、經濟、困境和生死的大主宰。有信德的人自能於種種困局中經歷神的恩典和大能更多資訊請瀏覽領袖生命事工網http://leadersbedoing.net

 

 

順服與謙卑 -【羊回家】專欄

順服與謙卑均是主耶穌的性情,我們需要神給予一個新的思維,讓我們活在天國的模式,而非單為地上的事而奔波勞累。聖經是我們人生的說明書,神期望我們能順服,以致能拿到最好的東西,能夠享受真正自由的生活。順服是主動而非被迫的,是因著我們相信神的話語會帶來美好的果效。

我們活在罪的世界,其中有兩種人沒有聽神的話(摩8:11),一是不看聖經的人;二是即使看了聖經卻不行道,卻愛聽別人的話的人。例如有人說孩子從小便應該學一些東西,進入學校便要開始上補習班等。然而,家長有沒有教導孩子明白聖經,使他們行在神的話語中,作蒙福的人呢?一個人可以讀書不太聰明,但如果這人充滿神的靈,得著神的智慧,那麼他無論做什麼事都可以蒙福。

現在很多人被寵慣了,聽神的說話也是選擇性的,合自己心意的便聽進去,否則便是別人的問題。倘若我們是這樣的態度,下一代也一樣,因為父母是孩子的榜樣。孩子們在這樣的環境下成長,不開心便隨意發脾氣,家長傾向順著他們,孩子們會愈來愈自我中心,漸漸地更難去順服父母。今天很多人在生活中會遇到很多問題而受苦,是因為不聽耶和華的話,沒有用正確的眼光去看待每一件事情。我們需要切切的渴慕神的話語,生命便不致滅亡。

那麼你要選擇跟隨哪一個聲音呢?我們的生活也許有不同的問題,但是更重要的是我們有神!不要看見問題便變得手忙腳亂,「因為那在你們裡面的,比那在世界上的更大」(約壹4:4)。當一個人發現自己不能聽見神的聲音時,便需要檢視一下自己裡面的聲音是否太多。

過去七年是我人生中最艱難的日子,因為我的生命有很多重大的改變,需要很多調整,並且需要付上很大的力量,實在是不容易。然而這些日子更能令我回到神裡面去倚靠祂,知道不再靠自己,每一天都是神的恩典,專注自己跟神的關係。「每早晨,這都是新的;你的誠實極其廣大!」(哀3:23)無論我們身處的景況如何,這也是耶和華所定的日子,我們選擇開心去過生活,那一天自然會比較開心;但若果選擇不開心,無論這個人擁有多少,也不會開心。

很多人擁有財富、地位、知識,但因著過多的憂慮與埋怨,以致每一天都在「捱日子」。為什麼神常常要求我們去學習聆聽祂的聲音?是因為希望我們能把天然人磨掉,從自我中心走出來,學習跟隨祂的話語。自我的人不會聽別人說話,謙卑的人會學習先聆聽別人,我們於每一件事上能順服神,便明白萬事是互相效力,叫愛神的人得益處(羅8:28)。


馮小滿,註冊職業治療師,本專欄圍繞家庭的不同層面,以及如何有效地管理家庭為主題,目的是讓人學習在家庭生活中應用神的話,真正享受神的愛。

 

 

(22) 求神把渴望放進你心 -【狂野的夢】專欄

世上每一個人都有夢想、雄心和抱負,但其中有些是來自肉體的情慾、眼目的情慾或今生的驕傲。以自我為中心去追求情慾,最終不能使你的靈魂滿足。事實上,肉體的私慾是與我們的靈魂爭戰(彼前2:11)。如果我們想要來自神的狂野夢想,我們需要向祂呐喊,並對那些反抗祂忠告的肉體私慾發動爭戰。

箴言19章21節告訴我們:「人心多有計謀,惟有耶和華的籌算,才能立定。」當我們把神的忠告從我們的夢想中抽走,我們便進入了一個假定,結果可能是毀滅性的,而不是祂對我們生命的完美旨意。因為我們的肉體還沒有完全被釘在十字架上——情慾和聖靈相爭,聖靈和情慾相爭(加5:17)。我們要有智慧地求神把祂的渴望放在我們心裡,堅定地抵抗任何仇敵或肉體的惡謀。

辨識肉體私慾

強烈的慾望最終會帶來死亡而不是夢想。保羅完全明白這一點。保羅不但在以弗所與野獸戰鬥(林前15:32);他還與自己的肉體鬥爭。他在羅馬書中分享了他的感受。他知道要做正確的事,但罪的力量一直在破壞他最好的意圖。他意願去做正確的事情,但沒有能力堅持到底。他決定不做壞事,但最後也做了壞事。聽起來是不是很耳熟?

但感謝神,祂總叫我們在基督裡誇勝 (林後2:14)。耶穌基督在充滿矛盾的生活中做了正確的事情,他是我們與肉體私慾爭戰的秘密武器。保羅戰勝了他的靈魂,他也向我們展示了如何得勝。

當肉體的慾望來敲你心靈之門,當自私的野心想要引導你離開神的完美道路,不要忽視它們。用你爭戰的武器攻擊它們,這兵器 是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘(林後10:4)。捆綁那些思想,然後與神一起作夢吧!

辨識神在你生命的夢想

在你根除了肉體的慾望,並求神將祂的渴望放進你心後,你可能仍然很難確定神對你生命的具體夢想。雖然神喜悅你的禱告,並應許當你以耶和華為樂,祂就將你心裡所求的賜給你(詩篇37:4)。但在任何特定的季節,你都需要時間去分辨神對你生命的夢想。以下幾點建議,有助你辨識神對你生命的夢想。

不要試圖自己想出答案:與其試圖自己弄清楚,不如去求問神,相信祂會開你的眼睛。「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰 明,在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。」(箴3:5-6)當你離開個人的想法,努力尋求祂的心意,神會指引你走向夢想。

全心順服:最終我們需要順服神,因為有時候神放在我們心裡的渴望似乎與我們個人的慾望背道而馳。當我們順服祂的旨意,祂的渴望就成為我 們的渴望。當我們過著服事祂的獻祭生活,我們的心思意念就會被祂的計劃更新。(羅12:1-2)

記下你的天賦和激情 : 你內心的激情,結合你的天賦,會給你一些線索,是關於神對你生命的夢想。雖然你可能需要發展一些技能來追逐你的狂野夢想,你將會有激情和熱情去完成工作,使你走向你屬神的渴望。你甚至可以問別人從你身上看到什 麼天賦特質。(箴11:14)

追夢操練:行出詩篇37章4節的應許

「又要以耶和華為樂,他就將你心裡所求的賜給你。」(詩37:4)當我們以神為樂,我們就以祂為樂,以祂的道為樂,以祂的指引為樂, 過一個使祂喜悅的生活。

有兩節經文可以幫助你進一步理解何為以神為樂:「我的神阿,我樂意照你的旨意行;你的律法在我心裡。」(詩40:8)「因為按著我裡面的意思,我是喜歡神的律。」(羅7:22)尋求神的旨意,順服祂的命令,走在祂的道路上,你便不會錯過祂放在你生命中的夢想。但不要強迫自己變得完美。記住完美主義是夢想的殺手,沒有人是完美的,但當我們搞砸了,我們可以追求完美的順服和悔改。


珍妮弗李克萊Jennifer Leclaire)是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監;「新族類復興網絡」權威領袖;AWAKENINGTV.COM聯合創始人;目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》。

 

 

不要標籤我們的孩子 -【天國的孩子】專欄

最近閱讀一本關於改變思維的書,書中提到一項針對孩童的研究,竟發現許多學齡前的孩子已擁有拒絕學習的心態。原來孩子一旦學會評估自己的才能,就會懼怕自己顯得不夠能力,從而變得害怕挑戰,甚至不想學習。惟有具成長心態的小孩,會竭盡全力,相信成功是來自不斷地自我挑戰和學習。

「評估」最基本的目的,是讓師長能夠根據孩子的特質和程度,設計和使用適合的方法和教材來幫助他們學習。我們什麼時候把評估變成了標籤孩子的工具?從測驗的分數和以往的學業成績,我們不可能看出一個學生的潛力。學業評估只能告訴我們學生目前的能力,但這不能告訴我們學生將來可以發展到什麼境界。

甚至是智力測試,許多人認為一個人天生要不就是聰明,要不就是平庸或愚笨,一輩子都改變不了這天生的水平。可是,不少新研究發現大腦好像肌肉,當你使用它時,它會變得更強壯。

那麼,我們的孩子什麼時候開始害怕挑戰?為什麼孩子有這樣的固定心態?原來很大的原因是來自有固定心態的師長和環境的影響。相反,具成長思維的師長容易培育出具成長思維的孩子。最近在一個中小學的校長訪問中聽到,他有一位在小二時被診斷為自閉症的學生,上課時會經常蹲下,專注在小螞蟻的動向。今年他參加DSE,竟考進了港大醫學院,能夠考取這麼好的成績,實在有賴老師們不曾放棄,不斷嘗試不同的方法去幫助他。校長欣慰地表示:「我們愛足他十二年,他必定有所改變。」神如此相信我們,作為孩童的引導者,我們不應只關心他們現在的學業表現及成績,而忽略他們全人潛在發展的可塑性。羅馬書十二章提醒我們,不要效法這個世界,常常被主更新心意,察驗神在每位孩子身上的旨意。

天國的孩子:天國的孩子應具有進取心態與行為;培養有始有終地完成富挑戰性工作的毅力;奮鬥與努力學習新事物;不因挫折而灰心害怕。


Mabel Tai  國度事奉中心事工拓展總監,先後創立了Dreamates青少年和Dreamkidz孩子的社交平台,致力推動下一代活出夢想。

 

 

以色列蒙揀選(二)替代神學的謬誤 -【選民系列】專欄

替代神學的前提

神跟亞伯拉罕所立的約在本質上反駁了替代神學,替代神學聲稱教會已取代以色列成為神的選民。Ed Smelser解釋替代神學是什麼:「這種思想學說的前提是,由於猶太人民拒絕耶穌為他們尋求的彌賽亞和救主,所以神拒絕了他們。教會已成為猶太人及其土地的延續,將猶太人排除在外。猶太人不再是選民,在關係到神的旨意上,他們作為一個國家或族群,都沒有專有權。除了悔改、重生和融入教會之外,猶太人民沒有前途,沒有希望,在神的計劃中也沒有呼召。」

簡單來說,替代神學是說以色列或猶太人放棄了作為神選民的地位,而教會卻是被揀選來替代了。克拉倫斯·瓦格納(Clarence Wagner Jr.)說道:「舊約中賦予以色列的應許、聖約和祝福已從他們身上奪走,交給了教會。」

替代神學的弱點

屬靈化以色列:那些接納替代神學的人開始在聖經中看到「以色列」一詞指的是「教會」,被稱為「新以色列」,因此,「以色列」成為「教會」的代名詞。替代神學家將專門提到以色列的字用在教會身上。雅各布·弗朗查克(Jacob Fronczak)仔細閱讀了聖經,發現「以色列」一字從未被用來形容教會,並得出結論:教會不是以色列。葉光明(Derek Prince)在新約聖經中發現了79個「以色列」或「以色列人」的實例,他說:「在仔細檢查了所有實例之後,我得出的結論是,使徒們從未將以色列用作教會的代名詞。」

對經文錯誤解釋:聖經中有幾段經文,是替代神學支持者經常用來證明其主張的依據。「你們既屬乎基督,就是亞伯拉罕的後裔,是照著應許承受產業的了。」(加3:29)替代神學教導說,基督裡的信徒成為亞伯拉罕的屬靈兒子,以及聖約的繼承人。它將這一包容性的聲明解釋為將猶太人排除在外。在這節經文裡,保羅並沒有提及將以色列排除在外。這節經文僅意味著教會加入了以色列並成為其一部分。根據弗龍恰克(Fronczak)的說法,「外邦人選擇將自己置於猶太人之王的權柄之下,是加入了以色列的共同體。從這個意義上說,教會可以看作是『以色列的多國延伸』。」

馬太福音21章33-46節通常被用來證明神已經拒絕了猶太人。替代神學將耶穌的陳述解釋為猶太人已被替代,「所以我告訴你們,神的國必從你們奪去,賜給那能結果子的百姓」(太21:43)。雖然耶穌比喻中的葡萄園是以色列家(賽5:7),但耶穌不是對葡萄園說的,而是對園戶說的,即耶穌所指那些希律黨的祭司,他們都是管理聖殿的領袖。巴里·丹尼森(Barry Denison)解釋說:「耶穌宣布拒絕,不是拒絕以色列,而是拒絕園戶,這些人對以色列葡萄園擁有權柄。」他澄清說:「該比喻不是針對猶太人或整個以色列,而是針對那一代腐敗的領導人。」


黃濠光牧師博士,現任神召會友愛堂堂主任,曾任國度復興報及國度雜誌總編輯。畢業於美國福樂神學院及新國際大學。曾在以色列海法大學修課,熟悉以色列近代史。

 

 

為復還美國的天國夢而呼求 -【國度角度】專欄

美國夢的根源乃源自天國夢,真的嗎?不錯,這是千真萬確的!四百年前,美國立國先賢所立下的「五月花號公約」(Mayflower Compact),乃以「奉神的名,阿門!」作開始。公約宣言的精神乃為了神的榮耀,彼此同心合意要將基督教信仰及精神,天國的價值觀與法則植根於美洲新大陸之上。

四百年後的今天,美國正面對一個歷史性的抉擇:要離開基督信仰的根基,獨自去追尋另一個美國夢,為要使美國再次偉大,延續其世界霸主的地位;還是要兌現立國先賢在神面前所立的承諾,讓美國夢植根於天國夢,願天國的權柄和榮耀都行在美國,並以此為美國的命定,成為普世的祝福,為列國所羨慕及效法的榜樣?今年11月的美國大選結果攸關重要,肯定對神在末世的全球佈局,產生深遠的影響。

神不單使美國國力日增,更使之成為宣教大國,也成為華人莫大的祝福。十九世紀初,整個英語系國家經歷了宗教的大復興(第二次大覺醒),也促進了普世宣教運動的蓬勃發展。英美的差會差派大批宣教士往世界各地去宣教,可以說,十九世紀是偉大的宣教世紀。

自1807年,第一位新教傳教士馬禮遜進入中國,到了1900年,中國已經有2500位傳教士,其中1400位來自英國,1000位來自美國,100位來自歐洲其他地方。當時英國藉著鴉片貿易,在中國掠得豐厚的利潤,美國傳教士裨治文卻發出嚴厲譴責。藉著美國傳教士的努力,在1844年中美簽訂的《望廈條約》中禁止美國商人從事鴉片貿易,及後更成立中國禁煙會,出書陳述鴉片的禍害,獲得美國總統羅斯福及美國國會和萬國禁煙會的支持。最後他們徵集了一份超過1000名在華傳教士簽名的請願書,上書光緒皇帝。皇帝下詔,禁止一切鴉片的貿易和吸食。

今天列國家人立約同行、華夏五胞胎的合一,以及回家運動等,其實都源於加拿大兩位國家屬靈父老──戴冕恩與趙仲權牧師,義無反顧,不惜一切代價順服並委身於加拿大的命定:樹上的葉子乃為醫治萬民(啟22:2)。而這條醫治的大河不單流向中國、醫治中國和得著中國,更打破華人一盆散沙的咒詛,贏來中港台澳並海外華人的五胞胎成為一家的合一恩膏,也帶來中日韓的醫治與和好,成為亞洲、歐洲、中東三國一律的祝福!

在此, 我懇請華人家人在美國如此關鍵的時刻,堅拒作旁觀者,乃作家人忠實的守望者,舉起聖潔的手同心宣告:神能帶來加拿大的突破與恩膏,活出命定,必定也能助美國贖回身份,願天祐美國,再次偉大,活出其命定,彰顯神國的榮耀。

文@何寶生

 

 

(21)專注的爭戰 – 【狂野的夢】專欄

在通往狂野夢想的快車道上,我們總會在某些地點遭遇挫折。當你感覺自己快要失去控制時,你有兩個選擇:專注於問題,或專注於找尋解決方案;繼續朝著崩潰的方向前進,或者重新定睛於耶穌身上來擺脫困境。當你朝著狂野夢想奔跑的時候,你要打羸專注的信心一戰,仇敵將與你的心思意念開戰以贏得你的專注力。贏得專注力之戰將加速你實現夢想的旅程。這裡有6種方法可以幫助你在大量的干擾中保持專注。

  1. 消除所有可能的干擾

有些干擾尤其明顯。你的智能手機每隔幾分鐘就會發出聲音,經常查看電子郵件、社交媒體,狂吠的狗、哭泣的孩子,還有同事的來訪等都會分散你的注意力。請把你的手機放在另一個房間、關閉電子郵件,下班後才使用社交媒體。在你的門上放一個「不要打擾」的牌子。

  1. 避免多重任務

我是多重任務的能手。當一個緩慢的網頁正在載入時,我會檢查電子郵件。當我正在等待電話客戶服務時,我會泡咖啡。我想保持強勁的動力,但是同一時間過多的任務會導致分心,降低效率。Alexander Graham Bell曾說:「把你所有的想法都集中在手頭的工作上。太陽的光芒不會燃燒,直到聚焦起來。」

  1. 別再追逐亮閃閃的東西

當你大膽追夢時,你會被誘惑轉向追逐那些誘人的、閃亮的東西。它可能看起來像是一條康莊大道、一段你需要建立的關係,或者其他一些能幫助你的活動。但如果這不是你的異象或計劃的一部分,或者你沒有神的指引,你應該停下來,重新關注大局。

  1. 修剪不結果子的活動

生意和豐收是有區別的。你可以整天忙於那些不會讓你達到目標的活動。如果你注意到你整天都在努力工作,卻沒有朝著能讓你實現夢想的目標前進,那就請審視一下你的勞動成果吧!將你可以委託的東西委託給別人,修剪需要修剪的東西,這樣你就能享受更多的成果。

  1. 不要使事情複雜化

你可能聽過這句話——「請保持簡單,傻瓜。」仇敵努力使事情複雜化。當事情變得複雜時,將你的任務或情況分解成簡單的步驟,能令你找到解決方案。蘋果創辦人喬布斯(Steve Jobs)說:「簡單可能比複雜更難:你必須先努力讓你的思維變得清晰,才能讓它變得簡單。」

  1. 練習專注

集中注意力是一種長期專注所需要的短期技能。因此你要練習集中注意力的技巧,首先決定你想集中精力的事情,然後擊退每一個企圖將注意力分散到別的事情上的想法或誘惑。當你試圖集中注意力,你的腦海中會突然想到一些隨機的任務,把這些想法寫下來,讓它們從你的腦海中消失,然後繼續專注於手頭的任務。

追夢操練:追蹤你的任務

找出竊取時間的賊、分散注意力的東西,以及那些主導你時間的低價值活動。你可以寫下做的每一件小事,花了多少時間。這張列表將清楚說明你是如何運用時間,就像查看你的銀行帳簿或信用卡帳單,它們能顯示你的錢花在哪裡。你可能要多做幾次這個練習才能獲得充分的效果,你也可以使用一些應用程式來協助你有效地追蹤你的時間。

獨處——亂世中的能力來源 -【逆境中的恩典】專欄

最近與朋友見面,聽到的總是關於疫情下的煩躁,不確定中的憂慮,無論涉及眼前的,或是對未來的預測都瀰漫著負能量。琳達•狄洛(Linda Dillow)於《平靜焦慮的心》提到:「憂慮像一張搖椅,它讓你似乎有事可忙,卻無法帶你到任何地方。憂慮是對極小發生的問題,像預先支付利息般陷入不必要的煩惱。」

人的本性就是會憂慮,但如何能停下來,尋回那穩固的盼望呢?那就總離不開「獨處」(solitude):放下一切,專注當下的自己和神的啟示。這個世界可以是壓力的來源,家人和友好也不一定能明白你,甚至也成為消耗你能量的因由。期望從人而來的關愛並不一定成功,能控制的就是由自己來關愛自己了。

魏樂德(Dallas Willard)曾經問:「你會用什麼形容詞來形容耶穌?」他給的答案居然是:「休息(Relax)。」耶穌的工作時間只得三年多,那個時代沒有電子網絡和方便的交通,他終日被群眾和各人的需要包圍,連吃飯的時間也沒有,但祂展現的領導狀態是不急不忙的。耶穌展示了完美的工作和安息的榜樣,那是以恩典導向(grace-paced)的領導,在複雜和紛擾的環境中,在獨處中跟從天父的帶領,取回主導和自決。

獨處和安靜,每個信徒都知道它的重要,只是需要決心,將它在時間表裡劃出來,無論是每天的數十分鐘,每週的數小時,習慣了,親嚐了,就會嚮往安靜。不單是信徒視「獨處」為首要,世界都在研究和倡議獨處。其中,安東尼•斯托爾(Anthony Storr)於他的經典著作《孤獨:回歸自我》(Solitude: A Return to the Self)中,結合全世界數百位名人的人生經歷與他自己的精神科臨床經驗,發現了「獨處」是一種能力的來源。「獨處時,我們可以做在人群中難以進行的深度思考、反省和想像等。獨處讓我們的腦袋放鬆,進行清晰思考和整合,激發我們的創造力和解難能力,是迎向幻變世代所必需的能力。」

對我來說,獨處也是療傷的旅程,觸摸和釋放內心的情緒,讓我們變得更真實和完整。若情緒不離開,理性也回不來,更遑論尋求解難出路。我在神學院教書,聽到不少學生會參與佛教背景機構辦的靜觀(mindfulness),心裡不解,卻又明白,在這個動蕩不安的時代,人更加要找回自己的平衡點,安靜變得如斯吸引和至為重要。若偉人都需要大量的獨處,那信徒豈不更值得投入獨處,以致發現自己發現神,尋回盼望和安穩?

憂慮,始於只聚焦眼前,忘記神的同在。獨處,再次讓我們回顧,神比問題大得多。憂慮的開始是信心的終點,信心的開始是憂慮的終結。而獨處,是孕育信心的土壤。神不斷震動這個世代,獨處,讓我們通往不能被震動的國。


賴淑芬博士,豐收慈善基金總幹事,基督教關懷無家者協會顧問,致力推動關懷中港貧窮人。本專欄藉著經文與見證,清晰指出主是掌管政權、經濟、困境和生死的大主宰。有信德的人自能於種種困局中經歷神的恩典和大能更多資訊請瀏覽領袖生命事工網http://leadersbedoing.net

 

 

(20)堅持祈禱 -【狂野的夢】專欄

如果沒有行為的信心是死的,那麼禱告但不尋求和敲門也同樣沒有生命。若你以正確的動機去禱告,擁有一顆清潔的心,原諒你所有敵人,避免任何紛爭,並整天沉浸在神的話語中,卻仍然看不到祈禱得蒙應許。這是因為禱告而沒有尋找及叩門——來自同一條懶惰的水流,也就是有信心卻缺乏行動。

思考一下耶穌關於堅定的、積極的信心所給予的應許:「你們祈求,就給你們; 尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。」(太7:7-8) 有時候,接受神的應許需要持續的信心,有時你必須以神所賜的決心去追求它,直到看到你的夢想實現。

求問:儘管神知道我們需要什麼,但在我們求問祂之前,祂通常不會滿足我們的所求,直到我們問祂,因為祂想和我們建立關係。因此你要問,不斷地求問,直到你感到靈裡得釋放——然後感謝祂,直到你看到應許實現。也有可能你的禱告需要更具體,祂就能幫助我們明白我們真正的需要,當禱告蒙應允時,它能增強我們的信心。一般的禱告是永遠不會錯的,但關乎你夢想的具體的禱告,是表明你完全依賴和信靠神。

尋求:光求問是不夠的。通常的情況下,你也需要尋求。站好位置,尋找方法來做你應做的事,就能領受你求問的結果。如果你的夢想是一段關係的和好,那麼便去尋求和好。如果你向祂祈求醫治,便去尋求醫治。不要光坐著等天使、你的牧師或朋友來做所有的工作。然而你需要被聖靈引導,你不能用你的方式強行通過神夢想的大門,祂的時間和其他人的意願仍在發揮作用。

敲門:如果你尋找,你就會找到。一旦你清晰看見神的應許,持續敲門,直到應許之門打開。如果必要的話,敲打到你的關節疼痛。假設你向祂祈求一份新工作,你靈裡知道這是一份夢寐以求的工作,開始敲門吧,神敞開的門是無人能關的(啟3:8)。

在馬太福音第7章中,「knock」比喻「情詞迫切地直求神」, 意思是迫切和持續的請求。換句話說,一旦你確定已經找到了一直在尋求的東西——你看到突破伸手可及,你要再次祈求而且要更加迫切。

來看看聖經中關於堅持不懈的寡婦的比喻: 「某城有一個官,不懼怕神,也不尊重世人。那城有個寡婦,常到他那裡,說:『我有一個對頭,求你給我伸冤。』他多日不 准,後來心說:『我雖不懼怕神,也不尊重世人,只因這寡婦煩 擾我,我就給她伸冤吧,免得她常來纏磨我!』」主說:「你們 聽這不義之官所說的話。神的選民晝夜呼籲他,他縱然為他 們忍了多時,豈不終久給他們伸冤嗎? 我告訴你們,要快快地給他們伸冤了。然而,人子來的時候,遇得見世上有信德嗎?」(路18:1-8)

祈禱一次,還是繼續祈禱?

有時間祈禱一次,把它交給神,相信祂會回應。但 也有一種堅持不懈的信心原則指出:你要求問,持續地求問;尋求,持續地尋求;敲門,持續地敲門,直到你得到了應許。怎麼知道兩者的區別?最簡單的答案在於是否由聖靈帶領。

更深層次的答案是考慮是否有反對者。當你走過夢想的大門時遇到反對,請求神告訴你該做什麼,然後採取任何神所啟示你的行動 (尋找),找到祂引導你去的門。一旦你找到了那門,就開始敲門,而且要不停地敲。神一定會在指定的時間打開它。

追夢操練:釋放祈禱的力量

「義人祈禱所發的力量,是大有功效的。」(雅5:16)出於義務的死記硬背的祈禱是不夠的。機械式的禱告缺少觸動神心的熱情。雖然神按祂的意願聽任何禱告, 釋放巨大的能力所需要的祈求,不僅是持續不斷的禱告,還需要真誠、 熱切、衷心的禱告。向神呼喊吧,就好像你迫切希望實現狂野夢想。祂會聽你懇切的祈禱。請看撒母耳記上1章1-15節,讓這些經文激勵你心。


珍妮弗李克萊Jennifer Leclaire)是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監;「新族類復興網絡」權威領袖;AWAKENINGTV.COM聯合創始人;目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》。

 

 

救贖——使人的生命翻轉 -【羊回家】專欄

耶穌基督來到世上,帶來了一個新的秩序,神就是愛(約壹4:16),不再單是嚴守律法。在上世紀七十年代,那時人乘坐公共汽車還沒有守秩序的意識。當車輛到站時,大夥兒便蜂擁而上。隨著社會的進步,「排隊」這個概念便漸漸產生,且被廣泛應用,這是因著一個新的認知。耶穌基督帶來了一個新的思維方式,我們不再活在宗教裡,而是跟神有個人的關係,並且彼此相愛,活出榮耀神的生命。

我們每一天是為有限的人生作預備,還是為永恆作預備呢?一個人知道自己的身份是很重要的,作為一名基督徒,便作基督徒該作的事。「我已經給你們權柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、斷沒有什麼能害你們。」(路10:19)神已經給我們權柄,當仇敵攻擊的時候,可以奉耶穌基督的名擊退牠;當遇到困難時,可以斥責那些負面思想,讓神的平安進到心裡(約14:27)。我們需要不斷心意更新而變化(羅12:2),知道生活中如何去作出有智慧的決定,便不會走岔路,浪費人生。

今天的屬靈爭戰是那麼激烈,情緒病個案在過去十年急速上升,仇敵運用很多的途徑去滲入人的行為和思想,叫他們無法過健康而正常的生活。當人跟隨世界的方法,活在忙碌的生活中,不得安息,便產生很多的問題。唯有我們領受新皮袋,靠聖靈行事,便不再被世界勞役,並能享受在聖靈裡的自由。盲目跟隨別人的做法,只會浪費氣力,事倍功半。在日常生活中,當聖靈向我們啟示,我們只需要做對的反應便能輕易做對事情,甚至比想像中達到更好的果效(林前2:9)。

在教會裡,我們理應擁有全宇宙最好的教育!然而我們相信名牌學校和補習班,卻不信聖經和耶穌所說的話;我們相信某品牌手機的功能,卻不相信主耶穌能施行神蹟。有些人覺得問題再也處理不了而自殺。耶穌來到世上是要做一個示範:醫病、趕鬼,將好訊息傳給別人。我們只要在耶穌裡面,什麼事情都會有出路。耶穌是世界的光(約8:12),如果今天我們活在黑暗當中,可能有很多的掙扎,便應該趕緊回到神裡面。因為神是我們唯一的出路,我們不需要靠自己的力量去得著什麼,因為若不是從天上來的,人便不能得著什麼(約3:27)。

今天我們選擇走自己的路,還是神的路呢?神說要把我們一切的問題擺平(路3:4下-6),但是我們必須做的第一步,是願意去跟隨神,放下一切天然人的想法。跟這個神——「贏硬」!耶穌說,我們是否要這樣繼續下去,還是回到祂身旁,享受祂所創造的美好呢?


馮小滿,註冊職業治療師,本專欄圍繞家庭的不同層面,以及如何有效地管理家庭為主題,目的是讓人學習在家庭生活中應用神的話,真正享受神的愛

 

 

發揮孩子超能想像力 -【天國的孩子】專欄

小朋友對世界充滿好奇心,當我的孩子開始看卡通影片,他對那些擁有超能力的英雄猶感興趣。他時不時就問問身邊的人:「你覺得我是否有隱藏的超能力?」「如果你能選擇一種超能力,你會選擇什麼?」而他最喜歡的超能力是「時空轉移」,因為能在瞬間從一個地方去到另一個地方,那麼他便能去爸爸和媽媽工作的地方,看看他們正在忙什麼。

想像力能促使孩子運用觀察力,對周圍的事物產生好奇心,進行探索和研究。而父母亦可透過小朋友的分享,了解他們的內心世界。早前我曾就此進行了一個小實驗,我召集了十多個小學生,同他們玩想像力遊戲,就用了「超能力」為主題。我首先問他們想擁有什麼超能力,然後鼓勵他們嘗試以畫畫的形式,想想如何運用這個超能力去解決世界的一些問題。

遊戲一開始,小朋友都感到很困難,不知如何入手。他們表示,在家中或學校都不常有想像力練習活動。經過導師們的引導,有一位小朋友終於想到,希望自己有「不需要去廁所」的超能力,因為不想浪費太多時間。在我追問下才知道,他常被媽媽責備他在做功課時常去廁所。另一位小朋友就希望自己有「賺錢」超能力,因為可以幫助家庭的經濟。最後,所有小朋友都踏出一步,嘗試天馬行空地分析和解決一些問題。

曾有一項調查顯示,香港父母很少參與孩子的想像力遊戲,因為不想孩子浪費時間,認為想像是不切實際的事情。其實想像力是促進創造力誕生的其中一個重要元素。幼兒時期是孩子想像力表現最活躍的時期,父母可以與孩子玩一些有想像空間的遊戲,而不需急於將他們帶到現實世界,任由他們天馬行空地創作,從中享受想像和創造的樂趣。

天國的孩子:鼓勵他們在想像中表達自己,想像的過程讓孩子感到快樂,可提高孩子的創造力和創新思考的能力。

 

 

(19)與疲倦戰爭 -【狂野的夢】專欄

如果你在遊走──或走向神賜給你的夢想過程中一直感到疲倦,你會發現自己並不孤單。摩西在以色列人與亞瑪力人爭戰的時候,就手發沉(出17:11-13)。約伯在痛苦的試煉中變得疲憊不堪(約10:1)。大衛因唉哼而困乏,流淚哀哭浸濕了他的枕頭,把褥子濕透(詩6:6)。這就是疲倦!疲倦會帶來沉重和昏厥的靈,令你想放棄。疲倦會扭曲你的觀點,使你以黯淡的眼睛看這個世界,甚至是教會。疲憊的「朋友」是沮喪和困惑。

休息是恩膏的一部分
當疲倦來臨時,你該怎麼辦?嗯,首先把你那「超級基督徒」 的緊身衣折疊整齊,然後把你的斗篷掛在衣櫥裡。換句話說,在疲倦出現第一個徵兆時,立即去休息。記住,疲倦是通向枯竭之路的第一站。神命令我們每星期守一次安息日,耶穌有時也會感到疲倦,儘管他是永生神的兒子。休息是恩膏的一部分。就像羅馬不是一天就能征服的,你也不可能在一夜之間實現你的夢想。請先調整自己的步伐。

還記得耶穌和他的門徒從猶太回去加利利的時候嗎?耶穌到了一個城,名叫敘加,靠近雅各給約瑟的那塊地。「耶穌因走路困乏、就坐在井旁。那時約有午正。」(約4:6)耶穌累了,那時才是中午!因此你可以讓你自己休息一下,累了也沒關係。耶穌甚至鼓勵他的門徒休息。「耶穌對他們說:『你們來,同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。』這是因為來往的人多,他們連吃飯也沒有工夫。他們就坐船,暗暗的往曠野地方去。」(可6:31-32)我彷彿聽到你們中間有一些人說:「請把那條船給我!」

現在,如果你在船上休息一會兒後,仍然感到疲倦,那麼你和我的問題就有些不同了。希伯來書的作者警告我們不要對行善感到厭倦,因為我們可能會心靈疲倦,灰心喪志(來12:3)。當然,敵人會趁我們疲乏手軟的時候,計劃攻擊我們。(見撒下17:1-3)

當疲倦困擾你的心思意念,就是一個信號,表明你的心靈沒有得到休息,你沒有在主裡安息。改變看法是消除疲憊的最佳處方。求主教導你如何透過屬靈的眼睛看事物,而不是只看事物自然的一面。保羅在羅馬書8章5-6節中說:「因為隨從肉體的人、體貼肉體的事,隨從聖靈的人、體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死。體貼聖靈的乃是生命平安。」

等候耶和華
我們有自己需要履行的責任,但必須等候主。當大衛在疲乏無水之地,切切的尋求神,他喊著說:「我渴想你;我的心切慕你。」(詩篇63:1)如果你已經對向夢想狂奔感到疲倦,耶穌現在呼召你到祂的安息之所。他說:「你累了嗎?已耗盡了嗎?因宗教行為心靈枯竭?來到我面前,與我同行,你就會找回你的生活。我會教你如何真正休息。 跟我來,與我同工──看我怎麼做。學習領受恩典的自然節奏。我不會增添你任何沉重或令你不適的東西。與我一起,你就會學會自由自在地生活。」(參太11:28-30)

追夢操練:擺脫疲倦
倦怠使你疲憊不堪,但你可以領受耶穌在馬太福音11章28-30節中的應許:「凡勞苦擔重擔的人可以 到我這裡來,我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」不要讓魔鬼給你帶來沉重的負擔,以為神使你的夢想從你手中流走。求主教導你如何進入祂的安息,這樣疲倦就會遠離你。


珍妮弗李克萊Jennifer Leclaire)是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監;「新族類復興網絡」權威領袖;AWAKENINGTV.COM聯合創始人;目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》。