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近年香港不少人因為種種原因考慮或選擇移民，包括對香港的前景、政治局勢又或下一代的教育等等失去信心。根據香港保安局過去十年的「港人移民估算數字」，每年都有6千至9千名港人移民離開香港。香港的基督徒作為天國的子民，除考慮社會現實因素，更應該認清神的心意，無論神帶領我們到何處，都應帶著盼望治理腳掌所踏之地。

移民並非現今世代的新現象，聖經中亞伯拉罕憑著信心離開家鄉，摩西帶著召命帶領以色列人離開埃及，耶穌基督更是先來到人的世界，又將我們遷入祂的國度。既然神預先定準了人的年限和所住的疆界（徒17:26），基督徒就應帶著信心，領受使徒性的差派去到任何地方，深知主必與我們同去，使我們與萬民有別（出33:16）。然而，當下瀰漫在香港人當中的卻是一種對現實的無奈及擔憂，期望在新的國家尋找「更美好的生活」。聖經提醒我們，凡不是出於信心的都是罪（羅14:23），我們若要離開本地，總要帶著「神必與我同在」信心，盼望著走進昌盛。若未事先認清神給我們的疆界，只是出於恐懼當前的困難而逃避，實在不是信心的表現。

對於有領受要留在香港的人，應培養一份逆境翻盤的鬥志，在人看來沒有出路的環境中興起發光。當人認為沒有盼望、找不到定位的時刻，天國子民不能認同世界的聲音。當我們認同了仇敵，我們所發出的言語將帶來捆綁與咒詛。在投訴、不會感恩、推卸責任、審判別人等惡習橫行的社會中，我們必須把自己從這些不抱有盼望的文化中分別出來。在這個華人興起的季節，站在神所安排的門戶，現在就是得地為業的最佳時機！讓我們認同神所賜的恩賜與夢想，宣告一切都會變得美好：透過營商讓財富轉移至神的國度、看見復興在香港眾教會、以嶄新的方式傳福音、奪回教育下一代的權柄、預備宣教的一代、恢復神所設立的家庭模式、設立合神心意的政府官員等等⋯⋯這些既是我們從神領受的名分，神會恩待我們將它們都拉到地上來。「城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。」（箴11:11）或去或留，我們都要成為那地的祝福。

居者無其屋是香港的嚴重民生問題。房屋是為居住需要而設，當目的扭曲，而成為投機者的生財之路，生活空間就不斷被壓縮，陷入居者無其屋的苦況。當大眾感到不公義，社會怎能和諧呢？當人感到自身利益被侵奪，就容易將矛頭指向其他人，結果造成更大的分裂。

社會有些言論認為，新移民人數不斷增加，而這些「外來者」正搶奪公屋資源，那原本是屬於港人的福利。雖然新來港人士居住公屋的比例很大，但戶主其實是港人，新來港住戶來港是為與家人團聚，自然會與港人家人同住。「新移民搶奪公屋」不是事實，因為公屋編配政策規定，雖然新來港人士可以申請公屋，但到輪候編號到分配階段時，輪候家庭必須最少一半家庭成員居港滿七年，才有資格分配公屋，否則申請會被凍結。「新移民搶奪公屋」只是一種偏見。住滿七年，還被視為外來者，這則是一種主觀看法。

聖經有善待寄居者的觀念。來港未滿七年的新移民不算是有永久居留權的港人，從這方面看，最初的七年內，他們是「寄居者」。對寄居者的善待，即對新移民的善待，不該包括偏見、歧視、惡言，反之卻要關注他們的需要，幫助他們適應和融入新的環境。港人也是新移民的後代，應當「知道寄居者的心情」（出23：9，《和合本修訂版》）。

然而，善待寄居者的聖經觀念並不充許「文化入侵」。在舊約時代，寄居者住在以色列人中間，必須順從以色列的信仰和文化。寄居者來自外邦，都可能有拜異教的背境，若果他們來以色列寄居時，散播異教文化，或是違反摩西律法，那就會影響以色列的屬靈光景。神對以色列有特別的命定，要她成為世界的光。以色列人善待寄居者的同時，也藉著神的話語和行出神的話語，領寄居者也進入他們的命定。可惜後來以色列君王因容讓外邦異教文化入侵，導致亡國。

神對香港也有特別的命定，香港教會不僅要善待新移民，也得藉著神的話語和行出神的話語，領他們進入他們的命定——神安置他們在香港的心意。