救恩是在耶穌基督裡：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14:6）「沒有人」的意思是指個人，因此救恩是個人接受或不接受的決定。施洗約翰曾對法利賽人和撒都該人說：「不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。」（太3:9）那時，猶太人認為他們在神國裡有一席之地，因為他們繼承了神與亞伯拉罕所立的約，但約翰告訴他們，不悔改的人將面臨烈火的懲罰。（太3:10）使徒保羅斷言：「因為從以色列生的不都是以色列人，也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女。」（羅9:6-7）成為團體的一員並不能保證得救，除了相信耶穌，別無他法。保羅預見「以色列全家都要得救」，這意味著以色列國將會得救，但不一定是所有個人。除非他們相信彌賽亞耶穌，否則猶太人作為神的選民不會自動得救。
猶太人和外邦人同有一種救贖方式，保羅清楚說明了這一點（羅10:9-13），因此向猶太人傳福音就沒有理由遲延。珊朵拉·泰普林斯奇 (Sandra Teplinsky) 引用路得記來說明教會應該如何幫助猶太人。「以寓言的方式來看，拿俄米（希伯來文的意思是『愉悅』），代表的是以色列；路得（意思是『朋友』或『緊握不放的那一位』）代表的是忠心跟隨耶穌的外邦人。」她呼籲基督徒要愛以色列，「路得緊緊跟隨拿俄米，在她的至親——救贖主（波阿斯）面前蒙恩，照樣現今的基督徒心繫以色列，也會吸引他們至親——救贖主（彌賽亞）的心一樣。藉著路得的情誼，拿俄米的身心從苦境轉回，滿了喜樂。同樣，基督徒對以色列真誠的友情，也必能改變猶太人的心。」為了加快耶穌的再來，教會必須向全世界宣揚天國的福音（太24:14），包括接觸猶太人。只有當相信的猶太人呼喚耶穌回來時，祂才會回來。
舊約聖經的結束有一個末日預言：「在末日未到之前，以利亞會先來做家庭和好的工作。」（瑪4:5-6）由於西方教會有反猶歷史，猶太人仍然對基督徒十分反感，這就阻礙了他們接受耶穌和基督徒。如果在末日耶穌再來之前，全世界會有福音大豐收，又如果猶太人歸向耶穌是豐收的一部分，那麼神家裡的和解必不可少。而中國教會可以承擔教會與猶太人和解的角色，因為中國教會沒有參與十字軍東征、宗教裁判所或大屠殺。聖經提到中國人的到來：「我必使我的眾山成為大道；我的大路也被修高。看哪，這些從遠方來；這些從北方、從西方來；這些從秦（原文作希尼）國來。」（賽49:11-12）華人教會應該與以色列連結，帶領他們認識他們的彌賽亞和祂的救恩。
黃濠光牧師博士，現任神召會友愛堂堂主任，曾任國度復興報及國度雜誌總編輯。畢業於美國福樂神學院及新國際大學。曾在以色列海法大學修課，熟悉以色列近代史。