國度一分鐘 – 国度復興報(香港)

國度1分鐘 (145) 從希伯來人的血約認識神人之約

聖經是一本盟約之書。「約」涉及到記號和血祭，並將立約者之間的關係以莊嚴的結盟誓言印記在血中。認識希伯來人血約的立約過程，能夠幫助我們進深認識神透過耶穌的寶血所成就的永恆新約。許多國家的百姓都本能地知道血約，因為神將永恆的祕密放在那些從未聽說過基督的國家人民心中，他們正在等待有人傳講藉著基督寶血所立的新約，以至於他們能夠認識基督。

希伯來人的血約

神與人所立的新約

1. 交換外衣和外袍

外衣和外袍象徵著人的身分、權柄和地位。當立約雙方交換外袍，就好像在說，「我將我的一切給了你。」

耶穌為人脫下了袍子，祂放下了天上的位階和遮蓋，道成肉身，成為我們當中的一分子，以至於在得著我們之後，祂可以與我們一同分享這些榮耀。 (腓二6-8)

2. 交換腰帶

腰帶用來固定盔甲和武器在適當的位置上。當立約者將腰帶送給對方，就是在發誓，即使犧牲生命，也要保護自己盟約的伙伴。從此，他就不再是單獨作戰，因為無論誰與他爭戰，也都必須與他盟約的伙伴爭戰。

耶穌脫下腰帶，放下一切可以保護祂的東西，走向十字架。

「耶穌回答說:我的國不屬這世界;我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」(約十八36)

3. 立約

立約者將動物從中間完全切開，形成兩道血牆。半邊的動物象徵著立約者，就好像是說:「如果我違反了這個神聖的盟約，讓主對我做發生在這隻動物身上同樣的事。」

立約雙方站在被切成兩半的動物之間，彼此背對，並以8字形圍繞切成兩半的動物行走，最後彼此面對面相望。聖經中的數字「8」代表新的開始，把數字8放平則是代表永恆的符號。意思是，立約者要向自己死，並進入重生。他們向自己的舊生活和舊方式死，並開始與他們盟約的伙伴進到新的旅程。

耶穌透過自己的寶血，以及祂擘開的身體，來與我們立約。「約」，希臘文為Diatheke，指的是較大的一方給予較小一方的盟約。

「耶穌說:『這是我立約的血，為多人流出來的。』」(可十四24)

「並新約的中保耶穌，以及所灑的血;這血所說的比亞伯的血所說的更美。」(來十二24)

4. 混合血液

立約者舉起右臂，割開手掌，然後與對方的手緊扣。隨著血液的混合，他們的生命也混合一起，兩人真實地合一。從本質上講，當今社會握手的習慣，意味著「我會與你和睦相處」，來自立約儀式的這個部分。

耶穌流出寶血：他被釘十字架時，祂的手腕被穿透，受傷流出寶血；而當兵丁拿槍扎他的肋旁，隨即有鮮血與水混合一起流出。(約十九34)

5. 交換名字

立約者會將對方的姓氏作為自己的中間名字。當有人聽到他們的名字，就會知道他們之間的關係和性質已經改變。從此他們需要優先想到別人，不能再像以前那樣只為自己生活。

神給予我們祂的名字，「基督徒」的意思就是受膏者或光的子民。(徒十一26)

「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名(這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷)，並我的新名，都寫在他上面。」(啟三12)

6. 傷疤

立約時，切開的傷口會形成疤痕，成為盟約的「印記」。當他舉起右臂讓攻擊者看到疤痕時，攻擊者就知道與自己作戰的不是一個人，這個人會有盟約的伙伴來護衛他。

傷疤是在釘十字架時產生的，這道疤痕將長存直到永遠。

「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」(約二十27-30)

7. 立約條款

立約雙方站在證人面前，將自己的條款說出來，如同宣讀遺囑一樣。不管一方遇到什麼麻煩，就算沒有去向另一方求援，他也會自動來幫忙，因為這是他的責任。

神將律法寫在我們的心上，我們成為祂的子民，祂成為我們的神。祂所擁有的一切，我們都可以豐富地從祂那裡得著。 (來八10)

8. 盟約之餐

盟約之餐有麵包和酒，麵包象徵他們的肉；葡萄酒象徵他們的血。他們會拿出一條麵包，切成兩半，然後互相餵食，說:「這象徵著我的身體，我現在把自己放在你的裡面。」然後又加上酒說：「這象徵著我的血，我現在將它倒入你體內。」這是生命的交換，兩人成為有著全新屬性的新人。

每次領聖餐，我們都是在記念與神的約。在聖餐中我們與祂有真實的團契，我們的一切所需也藉此得著滿足。

「又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說:『這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。』飯後也照樣拿起杯來，說:『這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。』」(路二十二19-20)

9. 紀念

為了紀念盟約，他們會種植一棵樹，並將動物的血灑在上面。他們會說:「灑了鮮血的樹和傷痕將永遠成為我們立約的見證。」這也預表著新的家庭根源、新的生命樹和新的世代，而雙方都將得著這盟約的果實。

耶穌被釘十字架後，十字架被舉起立在地上，就像是一棵樹被種下。藉著它，耶穌成為與我們立約的生命樹！

「祂在猶太人之地，並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證。他們竟把祂掛在木頭上殺了。」(徒十39)

國度1分鐘(81) – 認識神所賜的屬靈權柄

屬靈權柄特質

1. 神擁有最高的屬靈權柄

神透過一個管治群體行使這權柄，這群體就是祂的子民。假如我們順服祂，那麼我們就會成為祂統治世界的群體之一部分。

2. 愛是真實權柄的基礎

神按我們愛人與願意為人獻上自己的程度，將權柄授予我們，為使他們得益處。權柄是從愛而生。耶穌也曾談及願為群羊捨命的心：「……我為羊捨命……我父愛我；因我將命捨去，好再取回來……我有權柄捨了，也有權柄取回來。」（約10：15-18）

3. 權柄的用途是帶來祝福

神用大能創造並行使權柄去祝福我們，祂按自己的形像創造並將權柄授予我們，好讓我們能像祂一樣去祝福。權柄與祝福的結合是起初創造時的使命核心。（創世記1：26、28）

4. 權柄向兩個方向流動——上與下

權柄是向上順服，向下授予。我們順服的程度與能被授予權柄的程度是相同的。我們跟隨耶穌的榜樣，通過神在我們面前所放下的順服考驗，我們就能領受神最初為我們預定的權柄。

屬靈權柄的運作範圍

每當權柄被授予就必須清楚界定其範圍與程度。權柄只能在其界定的範圍內生效，而每個權柄範圍都有自己的運作規則。（林後10：13-14）地上的授予權柄可歸類為四個範圍：家庭、職場、政府、教會。

1. 家庭

當聖經談到男人對女人有權柄的時候，是在婚姻的框架內。丈夫對妻子有權柄；父母對孩子有權柄。妻子首先順服的是神，她對丈夫的順服是「如同順服主」為前提，藉著對丈夫的委身去服事神。耶穌對丈夫與妻子兩人都有權柄，丈夫沒有絕對的權柄，而是有限，被授予的權柄。

「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。」（以弗所書5:22）

2. 職場

我們作為耶穌的信徒應該是最好的員工，因我們確認僱主的位置是從神而來的授予權柄。
「你們作僕人的……用誠實的心聽從你們肉身的主人……」（以弗所書6：5）

作為耶穌的信徒，我們也應該是最好的僱主，因為我們尊重每位員工為神的兒女，並知道我們必須為自己的行為向神交帳；每個人都要做好神國資源代理人或管家的角色。「你們作主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在天上……」（以弗所書6：9）

3. 政府

不論是城市或國家，每個政府都有一個管轄範圍。政府在處理政治和民生問題有權柄，然而他們在家庭範圍卻沒有權柄，這就是為何我們贊成保護家庭價值觀的法律，並防止政府干涉家庭如何處理家事。政府在教會以內也沒有權柄，這並不意味著將信仰從世俗制度中剔除；相反，這是為了保護教會免受政府控制。

神將權柄授予政府；然而，政府權柄應該受到正確監管與平衡，並應限制在適當範圍內行使，以維護宗教自由、社會公義及基本的道德價值。

政府基本上無法解決世界的問題，因為人類問題的根源不在於政治，而是屬靈與道德的問題。

4. 教會

教會是指全球性的「基督身體」，它是由「人」綜合而成的群體，包括地上所有接受耶穌為「主」的人。教會最高層次的意義是指那些在天上超自然屬靈領域掌權的一群人，他們的權柄超越一切執政掌權者。（弗1:19-23,2:6）

耶穌擁有天上地下所有的權柄（太28:18）。祂將權柄授予地上的人，而教會「ecclesia」是作為耶穌的屬天權柄與地上授予權柄之間的「中間人」，以及屬靈橋樑。

資料來源：《所有權柄》，亞設•因崔特（Asher Intrater），復興以色列出版，2019

國度1分鐘(78) – 中國近代復興浪潮

一、東北大復興（1908-1909年）

背景

1900 年，義和團事件挑起國人仇外情緒，到處追殺洋人洩忿，宣教士也不放過。而中國基督徒表現出不屈不撓的殉道精神，改變了社會人士對教會以至宣教士的看法，很多人開始對教會和基督徒產生好感。

推動者：古約翰（Jonathan Goforth,1859-1936）

目睹韓國復興

1888年，古約翰由加拿大長老教會差派來華宣教。1907年，古約翰到訪韓國，親眼目睹韓國教會大復興。回程時，他路經東北，拜訪了多間教會，在講道中分享韓國大復興的情況，引起了東北教會強烈的反應。

聖靈叫人饒恕

應當地教會邀請，古約翰於1908 年 2 月，再次到東北主領聚會。他在瀋陽以撒迦利亞書4章6節：「不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是靠神的靈方能成事」講道，在場超過800人認罪並信服神。在義和團之亂期間，基督徒大受逼迫，那些倖存者暗地裡藏著仇人的名單，常常想找機會報仇。在聚會中，聖靈大大作工，叫信徒認罪，並願意饒恕仇人。

復興之火蔓延

復興的火燃燒到中國的西南部，長老教會五年內有1,300人受洗。而根據中國內地會的報告，由1900至1910年，該會牧養的基督徒，從8557人增加至23,000人。

二、山東大復興（1931-1932）

背景

1922年，中國出現了「非基督教同盟運動」，全面攻擊基督教。1925年，「五三十慘案」發生，引起抵制外國貨的行動和全國示威。教會因此受到牽連，教堂被霸佔，傳道人被毆打，甚至有信徒被殺。1927年「南京動亂事件」發生，英美領事館被侵佔，教堂遭佔據，很多宣教士被迫撤退到沿岸城市。

推動者：孟瑪麗（Marie Monsen，1878-1962）

同心禱告

1901年，孟瑪麗由挪威路德會差派到河南宣教。在1927年的宣教士大撤退中，孟瑪麗與三位決定留守的女宣教士從神領受詩篇68篇11節：「主發命令，傳好信息的婦女成了大群。」於是開始為婦女信徒禱告守望，並開始婦女查經班聚會。

異教婦女認罪

在第4天的查經班中，他們特別為非信徒婦女上堂，共有16人在場。當時講到「殺嬰罪」時，突然有一位婦女驚訝地說：「難道我們不能隨意地對待我們的孩子嗎？」那次聚會，除兩位外，其餘異教婦女全都撲倒認罪。

大復興爆發

復興期間，本來三十幾人聚會的鄉村小教堂，十幾天就差不多有一百人信主。之後，單單孟瑪麗的牧區就有超過3000人歸信基督，掀起復興的序幕。

三、中國大復興（1931-1037）

山東大復興與當時的伯特利佈道團及不同的教會運動，匯流成為中國的大復興，為當時動盪的教會帶來莫大的振奮力量。

1931 年 2 月，計志文等人在上海發起成立「伯特利佈道團」，主要成員有李道榮、林景康、聶子英、時約翰和宋尚節。計志文和宋尚節一起擔任主要講員。在四年中，佈道團旅行五萬哩，足跡遍及全國 133 個城市，舉行了 3389 場聚會，組成了近2000隊佈道隊，向 50 萬人傳福音，其中約 5 萬人決志信主，帶動中國教會的復興。

四、復興發生的4個關鍵

謙卑悔改

謙卑始於意識到自己的冷淡和背離，並且願意來到神面前自我省察和真誠地悔改。

禱告

歷史上所有的復興都是在禱告中誕生的，禱告帶來神榮耀的降臨。

聖潔的器皿

當人願意脫離卑賤，分別為聖，成為貴重的器皿，神就會使用他們帶來復興。

願意付上代價的心

即使面臨試煉、迫害和孤獨，仍然願意為主擺上一切的決心。

資料來源：GOOD TV官方網站；真理報官方網站；豐盛恩典網站；《復興更待何時》，邵貴恩，以琳書房出版

國度1分鐘(77) – 破除影響基督徒的12大謊言

破除影響基督徒的12大謊言

處理謊言的5個步驟

認出謊言
大聲讀出謊言，並且笑出聲音，當謊言被帶進光中，神的大能就發生了
找出謊言背後的錯誤假設，是這些假設在欺哄你
以神的真理徹底取代和反駁謊言和假設
為戰勝謊言定下策略，使真理深植你的生命
作出心意更新的宣告，使自己聽見
正如耶穌不是靠著思想脫離曠野，而是「說出真理」來反擊仇敵對他的挑戰。

影響基督徒的12大謊言

一個人不可能改變世界	我已經太忙，沒辦法把事情做好
真理：每個人都要相信自己有潛力改變世界，做比耶穌更大的事。(雅 5:17) 戰勝謊言策略：信心能帶出不可思議的大能；閱讀人們改變世界的故事；從小事開始改變。	真理：帶來長期效益的是有力的優先順序，而不是過分忙碌。(該1:3-11) 戰勝謊言策略：要勝過各種事情帶來的迫切感；建立不妥協的信念；在屬靈的安息中努力工作。
我不可能改變自己	我不夠屬靈，神不會使用我
真理：任何人都可以作出正向改變。(徒9:1-13) 戰勝謊言策略：刻意地心意更新，就會帶來行為的轉變；給自己時間改變，不要停止開始（加6:9）。	真理：神使用普通人成就超自然的事。(林前 12:4-7) 戰勝謊言策略：透過耶穌的寶血，使我們夠資格被神使用；神已經賜給我們獨特的呼召與恩膏，毋須與人比較；期待生命中更多與神相遇。
喜樂不是我的個性	我不配得到祝福
真理：我們都可以也需要行在滿溢的喜樂中。(詩16:11) 戰勝謊言策略：神吩咐我們要做的事，必賜下恩典使我們完成；要回轉像小孩子追求喜樂，憑信心領受。	真理：耶穌已經使信徒配得祝福了。(加3:13-14) 戰勝謊言策略：確認我們是神兒女的身分；焦點在神身上，而不是我們有多好，因我們是因信稱義的；開始期待「祝福要跟隨你」。
我的期待不會影響我的經歷	我外貌太普通，所以我一點也不重要
真理：期待是信心的同義詞，我們的信心會改變我們的經歷。(可9:23) 戰勝謊言策略：以真理、神的應許和見證去擁抱和餵養盼望；我們的經歷會跟上我們所相信的。	真理：生命的品質比外在都更重要。(撒上16:7) 戰勝謊言策略：聚焦內在美，使你更加吸引；讓接納和愛自己成為你的第一優先；空有外表而無品格，只會增加試探。
我作錯決定，毀了我的一生	我沒有行神蹟的恩賜
真理：神能拯救一切，收拾所有爛攤子。(士16章) 戰勝謊言策略：在你失敗之處尋求突破；記住耶穌寶血的大能，宣告並預見未來的得勝。	真理：我們都有醫治和行神蹟的工作。(可1:17-18) 戰勝謊言策略：全心相信屬靈恩賜是為每一個人預備的；宣告我現在已擁有屬靈恩賜，並開始行在其中醫治與神蹟中。
不要進入屬靈更高層次，會引致更大的魔鬼攻擊	女人不會像男人一樣有能力
真理：神以超自然能力保護那些在屬靈前線的人。(但6章) 戰勝謊言策略：耶穌的生命就是穩行在高處的示範；天國的擴展將會使我們更蒙福，當我們在屬靈裡前進，要更多談論及期待神的保護。	真理：大能的婦女在歷史中比比皆是。(帖4:16) 戰勝謊言策略：建立穩固的聖經根基，提升能力，成為大能的女子；留意勝過苦毒的根。

資料來源：《嘲笑謊言》，蒂夫．貝克藍（Steve Backlund）等著，汪麗娟譯，台北真道教會出版。