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屬靈的懶惰——缺乏明確的生活目標

• 雖然每天生活忙碌，卻是在固定的行程中過著毫無思考的生活。
• 被動地生活的人，總為自己的需要才求告神，與神缺乏相交和愛的關係。
• 越是沒有清晰及正確目標的人，越會以忙碌為藉口，在神面前過懶惰的日子。
• 屬靈生活只剩下形式，卻沒有內容，最後信仰成為「富有歷史與傳統」的宗教生活。

懶惰的本質和根源——偏差的自愛

• 為了使自己的懶惰正當化而不斷找藉口。
• 不肯承認自己錯誤的生活態度，認為自己只是忠實地過著想要的生活。
• 以自我為中心而行動，即使整天忙碌地生活，卻無法帶給自己或別人任何益處。
• 為自己著想超過為神著想，放棄選擇「達到聖潔生活目標而榮耀神」所帶來的滿足，而選擇屬於自己肉體要求的「就是現在要過更舒適的生活」。
• 致力於滿足自己肉體需要，沒有餘力到神面前得到充電，得不到屬靈的需求。

懶惰的發展

第一階段：不全力以赴

這個階段出現的懶惰是由自愛形成，對任何義務都不會全力以赴，因為不喜歡辛苦和勞累。這是以自己為中心，而不是以神為中心的生活模式。

第二階段：放棄義務

懶惰繼續發展的原因在於，愛自己的心驅使我們繼續要求更多，自愛的根源實際上是想要與神有同等地位，成為自己的主人。

當信徒放棄自己的義務，雖然能夠過上舒適的生活，但與神之間的關係會被破壞，屬靈的喜樂會煙消雲散。

第三階段：情慾

舒適生活只是懶惰的消極目標，當得到滿足後，懶惰就會追求積極的目標——享樂。

懶惰會破壞信徒內在形成的恩典秩序，懶惰最終使是我們照著肉體的情慾而生活。

懶惰的結果

肉體的懶惰：

• 多吃少運動，身體開始肥胖，產生各種異常

屬靈的懶惰：破壞知、情、意

• 人的意志力變得異常薄弱，做任何事都無法堅持。
• 情緒開始腐敗，陷入只為自己著想的罪的慾望中。
• 知性也被破壞，使人放棄邏輯，一味追求安逸舒適的生活。

1.    懶惰的匪徒

• 除非我們肯順服採取行動，否則單單明白神的旨意是毫無幫助的。有些人或許很忙，但終究還是因為懶惰，而沒有作出對事情核心產生實質果效的關鍵行動。
• 許多聖經例子都說明，勇於採取關鍵行動就能成功，迴避則會導致失敗。
• 有時採取關鍵行動意味著冒險和付代價，懶惰的人會選擇迴避，或者選擇自在式妥協(the comfortable compromise)。讓自己感到安全，舒適和自我滿足，自我安慰自己已經盡了責。
• 關鍵行動的大原則：緊急情況催生直接行動，而直接行動是懶惰的解藥。我們必須了解自己所做事情的緊急性和重要性，提醒自己從神的眼光看自己和事情的本質。

2.    恐懼的墓園

• 恐懼，使許多人把神賜給他們的才華埋藏在地裡（太25:25）。我們每人終有一天要對主所託付的交帳，而那才是我們最應該害怕的，所以我們應當冒一切風險，完成主的托付，好在審判日中不致羞愧。
• 克服恐懼的惟一辦法：面對它。面對人生未知或危險的境況，人需要勇氣，而勇氣是指面對恐懼的決心。

神興起約書亞成為接續摩西的新領袖，神應許無論他去到哪裡都能興盛，並且對他只有一個要求，就是「剛強壯膽」。（書1:7）

3.  不信的毒害

• 神做事的法則，是叫我們去做看似不可能的事。仇敵知道，假如讓我們心裡產生不信，就能有效奪走神對我們人生的規劃。不信是我們不能遵行神旨意的死敵。
• 禁食禱告，能夠幫助我們克服頑固的血氣，驅逐阻擋神大能運行的不信之靈。耶穌亦教導門徒，只要把不信的靈趕走，就沒有什麼能抵擋我們。（太9:25）
• 我們可能有99%的信心，即使只有1%的憂慮，也是「不信」的表現，徹底去除不信的方法，就是向神百分百的獻身。

4.   藉口的鎮靜劑

• 我們把藉口當成鎮靜劑，在不願順服或怠惰時，安慰自己良心，使我們對神的吩咐聽而不聞，無意遵行。
•  常見的藉口：

我在等候主。

我不想跑在神前面。

只可惜我財力不足。

但我的⋯⋯不足。

我還未準備好。

• 神是否願意在我們一生成就某些事，取決於我們是否信任祂、倚靠祂和順服祂。成功的「我」，根本是成功的「我願意」。
• 延遲的順服就是不順服。假如我們一等再等，直到什麼事看起來都對的時機才願意行動的話，仇敵會讓我們感覺人生充滿逆境。我們要讓聖靈來判定何時是最適當的時機。
• 回應呼召就是去立刻跟從耶穌，讓祂去塑造我們，成為祂所喜悅的器皿。

5.  悖逆的巫術

• 悖逆阻擋神賜福，順服就會蒙福。
• 神看悖逆和頑梗的罪與行邪術的罪相等。神喜悅人聽從衪的話，如聽命勝於獻祭。(撒上15:22-23)
• 悖逆不僅是神對我們生命計劃的仇敵，更是彰顯出我們內心嚴重問題的徵兆。
• 在末日，悖逆是所有仇敵工作的核心，沒有任何事物可以取代順服，一旦神對我們說話，只有一個適當的回應——即時、毫不猶豫的順服。