沖繩福音饒舌團來台 真理融合嘻哈音樂為主得人

5月31日晚,台北神愛教會丸山陽子師母召聚教會的「神愛之音」團隊、台灣的「歐讚音樂製作」以及日本沖繩的「福音饒舌團」,於萬民敬拜禱告中心聯合舉辦「嘻哈狂熱」音樂分享會,讓年輕人感受到不一樣的嘻哈夜晚,發現嘻哈(Hip-Hop)結合福音的無限可能。

談到首次舉辦「嘻哈狂熱」音樂分享會,丸山分享,在台灣、日本以及很多華人地區,時下很多年輕人喜歡說唱(Rap)及嘻哈音樂(Hip-Hop),她從中看到跟喜歡嘻哈音樂的年輕人分享福音的機會。這場嘻哈狂熱音樂會所演出的曲目,裡面融合的是神的話語,要傳達的是每個孩子都是屬神的獨特創造,是蒙祂所愛的,也期盼跟眾教會分享「嘻哈音樂,也可以為神所用,領人歸主」的看見。

圖為:日本福音饒舌團表演

日本福音饒舌團團長Mamiya Matsra表示,日本的年輕人對於受邀進教會興趣缺缺,他還遇過將聖經當他面就撕掉丟地上的人;但當他邀請年輕人到教會來聽說唱及嘻哈音樂時,他們多半不會拒絕。很多原來對教會十分抗拒的年輕人,也因著對嘻哈音樂感興趣而接觸到福音,進而信主。其中一位團員Tim分享,自己是血友病患,原本醫師宣判自己不適合劇烈運動,現在卻能成為嘻哈音樂歌手,就是高中時到教會,牧師的信息激勵了他,讓他有勇氣投入學習嘻哈音樂,現在還能用音樂傳福音。

圖為:歐讚音樂製作表演

歐讚音樂製作負責人王永生表示,嘻哈音樂代表的是一種態度,所有的音樂,都有它的創作精神及所要傳達的信息。神要教會和基督徒用諸般的智慧傳福音,各種形式的音樂都是為神所用的。歐讚音樂製作在台上獻唱了嘻哈風的福音原創歌曲《祂是愛》。團員沈自強說,那是過往他破碎生命的寫照,以前的他雖然有上教會,但抽煙、酗酒樣樣都來,過去他接觸嘻哈音樂,是為了向爸爸證明「我是有用的人」;但加入歐讚的服事後,神的愛光照他,知道神要他用音樂來領人歸主。

(新聞來源:基督教論壇報)

尼日利亞兩教會遭槍手闖入 一死19人被擄

尼日利亞西北部卡杜納州於5月18日發生兩宗暴徒闖入教會的事件,共有19人被擄走,一人被殺。

尼日利亞基督教協會(Christian Association of Nigeria)一名牧師表示,其中一次襲擊發生在卡杜納市以北37公里一條村莊的浸信會教堂,富拉尼族槍手晚上闖入,殺死一名會友並擄走另外兩名會友。另一宗派Evangelical Church Winning All發言人則表示,該宗派位於卡杜納市以西百多公里一條村莊的堂會,有一名牧師、其女兒和另外10男5女會友遭槍手擄走。一名在事件中逃脫的目擊者表示,當晚兩家教會的聯合詩班舉行練習,原訂由晚上9時練習至凌晨1時,但在結束前半小時,有超過20名富拉尼族游民包圍教會並開槍,又脅迫被困會眾交出手機和透露牧師的住址。

尼日利亞有超過一半人口為基督徒,但亦有四成半人為穆斯林。其中以游牧維生並散居於西非的富拉尼族,經常與所到之處的定居群體爭奪資源和發生衝突,近年更被指向聖戰組織提供協助,令衝突添上宗教因素。富拉尼族則控訴遭部分地方組織和政府針對敵視。有人權組織於4月2日發表報告,指出尼國單在4月已有最少100名基督徒被富拉尼族游民與博科聖地等聖戰組織殺害,而在今年頭4個月,已有750至800名基督徒遇害。該組織警告,衝突有可能觸發聖戰和種族清洗。

(新聞來源:Christian Headlines,2019年5月28日;背景資料:英國廣播公司Christian Post;文奴綜合編譯報導)

禱告:願主止住尼國的衝突,保護並拯救愛祂的人不受惡者傷害,拆毀魔鬼在當地的工作,使人心歸主。

Daystar工作室遭縱火襲擊 創辦人回應:重新建設 恢復生命

全球最受歡迎的基督教廣播公司之一Daystar的耶路撒冷工作室,於2009年落成投入使用,位於耶路撒冷Abu Tor街區,俯瞰聖殿山。5月18日被縱火燒毀,現場猶如一片廢墟。CBN記者米切爾(Chris Mitchell)在探訪當地後指,這場火災摧毀了工作室的新舊建設。

據Daystar所說,監像機錄得了一名縱火犯,於5月18日凌晨2點30分在工作室建築處點火。負責整修的承包商戴夫沙瑞特(Dave Sharett)告訴耶路撒冷郵報(The Jerusalem Post):「先是爆炸,後來起火,下一秒便看到一條繩子越過陽台,那人從繩子上爬下來。當他到達地面,便收起繩子,然後跑走。」

警方表示,他們已朝著各個方向展開調查。沙瑞特指警方對這次事件有兩個推想:「一是犯人出於宗教動機,因為電視台屬基督教,令穆斯林感到不滿。另一個可能是,犯人是鄰近工作室的阿拉伯員工,最近對Daystar工作室的一些工作人員感到不滿,而這名員工自事件發生後就沒有重返工作崗位。我們會找出真相。」他又說:「工作室並未對損害作最終評估,但估計物件就算沒有被燒,也融掉了,包括所有媒體設備。」

儘管如此,Daystar創辦人馬克斯蘭德 (Marcus Lamb)表示,要回應這次惡意攻擊,答案不在於報復,而在於恢復。「正如大家所知,Daystar的耶路撒冷工作室最近被縱火燒毀,只剩下一堆瓦礫和灰燼,我確信敵人認為這對我們在以色列分享福音的努力是致命的襲擊,但如往常一樣,他們錯了。」

蘭德在網上發表文章寫道:「魔鬼蓄意毀壞,但神在當中仍有祂的美意。即使是現在,我們正在探索每一個可能,尋找重建主從前為我們奠定的基地的最佳方案。正如尼希米重建耶路撒冷城牆一樣,神會與我們同在,因為我們依然全力委身於祂國度的事工,而我亦希望你能加入我們!」

蘭德又表示:「在這場災難之後,看到我們的合作夥伴和其他事工團體的大力支持,實在是一幅美麗的畫面,為著基督的肢體如何聚集在一起,大膽宣告對大使命的堅定委身,我們永遠感激!」

(來源:Charisma Magazine,2019年5月21日,Hannah Lo編譯報道)

禱告:求主保守以色列的基督徒,賜他們平安,堅固他們的心,並抵擋仇敵繼續攻擊以色列。

美國猶太人對特朗普支持度低 是否支持以色列非優先考慮

一項針對美國猶太裔選民的調查顯示,他們持續對總統特朗普不滿,總統支持以色列與否並非他們對施政的優先考慮,他們更關心反猶主義的盛行。

調查由傾向自由派的猶太人組織「猶太選民學會」(Jewish Electorate Institute)委派「格林伯格研究所」(Greenberg Research)進行,該研究所過往專為民主黨候選人進行民意調查。他們在5月6日至12日期間,於網上從先前曾表示願意參與調查的選民中,隨機以電子郵件發出邀請,訪問全國1000名猶太裔選民,當中大多數自稱民主黨人和自由派,並計劃在2020年的選舉中投票給民主黨。

調查顯示,71%的受訪者反對特朗普。他們認為他在打擊反猶主義方面表現欠佳。美國猶太民主黨人委員會執行主任Halie Soifer在一份聲明中說:「美國猶太裔選民強烈地反對幾乎所有特朗普的政策,特別是移民政策和打擊反猶主義。」

美國猶太裔選民關心的施政優先事項是國內問題,而不是與以色列相關的問題。58%受訪者認同的施政的優先事項是醫療保險和社會保障等社會安全網政策,其次包括打擊反猶主義、槍械管制及打擊白人至上主義。只有28%的受訪者認為「候選人是否支持以色列」是他們關心的問題,為眾選項中最少。

特朗普獲得正面評價的唯一領域是與以色列的關係,其中55%認可他處理美以關係的方式。然而,大多數(64%)不贊成特朗普退出伊朗協議。

猶太選民學會致力於深化公眾對猶太人參與民主選舉的理解。其委員會由猶太人組織圈子和民主黨中突出的人物組成。

(來源:JTA猶太選民學會網站,2019年5月22日,Vasco Lam編譯報導)

禱告:願更多美國猶太人認識耶穌及以色列在末後的位置。

性騷擾行為導致 一成青年信徒離開教會

因 「#MeToo」及「 #ChurchToo」 反性騷擾行動發起,美國年輕基督徒紛紛認清性騷擾行為並表示不能容忍。

根據一項由LifeWay Christian Resources 發起的研究顯示,美國有10% 35歲以下的青年信徒曾離開教會,原因是覺得行為不檢點在教會中沒有被認真看待;9%青年信徒表示,他們已經不再去教會,因為他們對於教會處理不當的手法感到不安。

根據GRACE (Godly Response to Abuse in the Christian Environment)組織成員、性虐待研究專家,賈斯丁·霍爾寇姆(Justin Holcomb)指出,另一引起青年信徒離開教會的因素,是他們的年齡最接近性騷擾個案最多發生的年齡——12至34歲,最容易受害年齡是16至19歲。

14%年齡介乎18-34歲的受訪者表示,因教會人士曾作出不檢行為,令他們漸漸退出教會活動,只有1% 超過65歲受訪者意見相同。另外,年輕一輩受到色情讚賞、笑話及訊息,或長時間凝視等形式的性騷擾的機率,比年長人士高出兩至三倍。兩者之間的差距反映,教會需為受害者增加牧養資源和恰當的處理程序。「我相信兩代都有經歷性騷擾,只是年輕信徒傾向分享出來。」兒童性虐待生還者瑪莉·捷米斯說。

另外,研究還顯示,大部分信徒已經看到他們的教會群體有所改善,尤其在主日學及事工項目中有確保兒童安全的政策,69%的人認為他們的教會比10年前更有意識去保護兒童(「非常有意識」占46%;「較有意識」占23%)。

儘管有部分人擔心教會的性騷擾危機將會繼續發生——只有不到1/3的受訪者認為有性騷擾行為的牧師,比公眾所聽到的「多得多」;大多數受訪者對自己的教會表現出高度的信心。

退任牧師及性虐待生還者約書亞•皮爾斯(Joshua Pease)形容,當性虐待發生於基督徒視為安全的處境中,認知失調便發生。他說:「教會成員不能結合現實與自己的身份——教會是健康的地方、有好人。因此,這常常導致人把事情看輕(發生的事都不是那麼大問題);其次導致受害者責怪旁人(如果你曾經做過____,或許事情便不會發生);以及導致否定心理(我認識那人,他絕不會這樣做)。」

他告知基督教時報(Christianity Today)說:「我認為未來五至十年會是至關重要的。而當務之急要說的是:『好,我們已吸取教訓,是時候改進了。』只要我們一日還未為在教會中所犯下的性罪行憂傷痛悔及悔改,教會仍然危險。」

(來源:Christianity Today,2019年5月21日,鐘浩然編譯報導)

禱告:求主顯出祂極大的恩慈憐憫,讓教會、眾人悔改,穿上新人樣式過聖潔生活。

電影《阿拉丁》女主角為牧師女兒:「信仰佔據我生命 無法想像失去它」

目前正熱映的迪士尼真人版電影《阿拉丁》(Aladdin),片中飾演「茉莉公主」的英國演員娜歐蜜.史考特(Naomi Scott),近日在接受訪問時表示,若沒有信仰帶來的力量,她無法想像如何獨自面對生活的高低起伏。

史考特年紀輕輕就結婚,常和老公分享討論信仰觀點。(來源:Naomi Scott FB)

史考特在接受基督教機構國際至善社會基金會(Compassion International)訪問時說,信仰帶給她的平安,令她「難以置信卻完全信靠」。

年僅26 歲的她,出生於英國倫敦,母親是出生於烏干達的印度人,年輕的時候移民到英格蘭;父親則是英國人。雙親都是牧師,史考特也參加過宣教活動。她在21歲時,就和交往四年的男友、英格蘭足球員佐敦.史賓斯(Jordan Spence)結婚。史考特說,她與丈夫二人會經常分享及談論信仰。

「我和先生兩人的話題經常談到信仰,有時我們會被問:『如何兼顧信仰及工作?』對我而言,我不曉得生命若沒有信仰,會變得如何?」她補充:「這種知道自己是被愛及被重視的平安,使我感到難以置信,卻也完全信靠著。老實說,我不認為信仰是獨立的。它佔據我的生命,且成就了今天的我。」

史考特說,她知道外界會因著自己的宗教信仰評論她,但她不會被言論影響。「無論別人如何在社群媒體論述我,要知道他們不能定義我,這些都無法塑造我的身分。儘管『說來容易,做起來很難』,但這將是我繼續向前邁進的原動力,就是保持心中最重要的信念──我的信仰。」

史考特參加宣教活動,關心弱勢族群。(來源:Naomi Scott FB)

此外,曾有福音媒體說:《阿拉丁》劇情隱藏與基督教信仰相違的信息。片中提到阿拉丁與茉莉公主生活的世界裡,精靈是宇宙「最強大者」,這與基督教信仰相違逆,對基督徒而言值得警醒。不過,電影同時也提供部分正面教導。例如片中精靈警告阿拉丁說,世上沒有足夠的金錢及力量能使人滿足,帶出「金錢與權力不能帶來幸福」的道理;其次在影片開場時,阿拉丁被預言家告知「他生來毫無價值,且將死得一文不名」。然而他最終住在宮殿,身分地位也不可同日而語,帶出「人能夠克服困難,並帶來改變」的道理。

(資料來源:Faithwirecrosswalk基督教論壇報曾雪瀅編譯報導)

禱告:願神在各行業興起更多職場領袖為主發光。

(十)禱告台 -【家的韻律】專欄

記得我們第一次舉行家庭祈禱會時,最小的孩子只有一歲,老大也不過五歲,他們大部份時間都在傢具中間攀爬,我們不得不承認,這次祈禱會實在沒有作太多的禱告。但當時鐘響起,禱告時間要結束時,五歲的大女兒竟作了如此美妙的結語 :「我感到與神好接近呀!」

那時候我才明白,當我們大人相信一個安靜和敬虔的環境才能蒙神悅納,原來神並不害怕孩子製造的混亂。門徒指責那些圍著耶穌的小孩子時,也可能有同樣的想法,但耶穌卻說 :「讓小孩子到我這裡來。」祂沒有被小孩分心或感到冒犯,雖然我們大人很難在聲浪和干擾下專注,但感謝主,祂並不是這樣。

要幫助孩子專注某個題目,我們會採用一個方法叫「禱告台」,我們每個大人帶著一個題目及扮演禱告台,孩子們則要環繞我們走過每個禱告台。這些禱告台可以是客廳的沙發,或家中的後院,讓孩子可以像棒球場上跑壘一樣的走向每個禱告台。在每個禱告台,大人和孩子會輪流為某個題目禱告,如孩子數目較多,每個台可容納多於一個的孩子。

禱告的題目可以是大人心裡的任何事情,我們會事前彼此溝通,避免題目重複。例如,我們經常為孩子未來的配偶和家庭祈禱,也會為孩子的學習和未來的職業祈禱,或是求神讓孩子認識敬虔和喜樂的朋友,可以一起成長。

隨著每週祈禱會的進行,我們的孩子慢慢開始明白,捉迷藏等遊戲是可以延後的,他們也能越發投入祈禱。起初,有些家長以為我們是召開一個家庭祈禱會,打算留下他們的孩子稍後接回,但我們會向他們解釋,家庭祈禱會是專為整個家庭一起禱告而設立的。當我們的家庭祈禱會漸入佳境,甚至間中也有未婚的人出席。當然,帶著年齡較大的孩子來一起祈禱會比較輕鬆,但也有牙牙學語的孩子來到我們當中,讓我們渡過不少美妙的時刻。

因為小孩專注的時間有限,家庭祈禱會會以敬拜開始和結束,並分幾個環節(禱告台)進行。我們會先用 10-15分鐘放鬆心情來敬拜,然後圍成一圈為自己的家庭祈禱,接著我們會輪流走到不同的禱告台,每個禱告台都可以快或慢的詩歌結束,並有不同的祈禱重點,例如第一個會集中為自己的家庭祈禱,接著我們的焦點慢慢向外,為著自己的城市和國家,最後是全球的情況祈禱。祈禱會來到尾聲時,我們所有的家庭會聚在一起,以生動或幼稚的詩歌來結束,認同大家排除萬難的努力。

即使孩子在過程中會有不受控的時間,我們只會聚焦他們專注的時候,避免事後的長篇責備,重點是讓孩子感受祈禱是愉快的經驗,以免他們將「親近神」與不快的感受連在一起。

我們整個家庭一起親近神所踏出的每一小步,都得著回報,並且叫神大大的喜悅,希望你們也能一家人在禱告中親近神,得著同樣的福氣。


作者Shani Ferguson是一位土生土長的以色列彌賽亞信徒敬拜主領,熱衷祈禱及家庭牧養。她和丈夫Kobi在耶路撒冷領導耶穌以色列(Yeshua Israel)以及以色列藝術家啟動」事工,讓以色列藝術家和音樂家聚集,敬拜,培育和擴展恩賜。他們5個孩子現居於耶路撒冷。

誰來滿足天父的的心?-【國度角度】專欄

「在華人當中,我的心一直未得著滿足。」1991年,當我在韓國,父神這句話深深觸動了我,我立時雙膝下跪,淚如泉湧。同時,羞愧、扎心、痛心、懊悔湧進我的心,我向天舉手,為我們民族五千年來得罪、虧欠、辜負父神的大愛而悔疚痛哭,呼求天父的憐憫醫治,領我們這全世界最大的族群,回歸到天父在創世以先已定下的計劃與命定之中。我向父神許願:「袮的心若一直得不著滿足,我的心又何以能滿足?作為流著華夏血脈的天國兒女的一份子,我願一生委身於這異象:有一天,我要看見全地華夏屬神的兒女,一同來滿足天父的心,滿足袮對華夏民族的計劃與命定。我甘願為此而生,甚至甘心為此而死。」蒙父的大恩,信實與憐憫,在父面前的小小心願,竟使我這個原本非常自卑、懦弱、退縮、害羞的小男人,領受一顆「兒子」的心,得以轉化成為一個立足香港卻胸懷中國,以至胸懷天父國度的「愛子」,下半生得以活在主的應許之中。「我來了,是要叫羊(人)得生命,並且得的更豐盛。」(約10:10下)

作小孩的時候,我們都會要求父親來滿足我們的需要。什麼時候我們知道自己已經長大成人呢 ? 就是你開始願意盡心盡力去滿足父親未被滿足的心。「這是我的愛子,是我所喜悅的 。」(太3:17)

我們都是天父的兒女,但不都懂得討天父的喜悅。你我可以是叫天父的心大得安慰,叫祂的聖名大得榮耀;同樣也可以叫祂榮耀的名被羞辱,使仇敵大得褻瀆神的機會,傷透天父的心。以色列是我的兒子,我的長子 (出4:22),命定要成為列國的祝福 (創26:4),結果卻事與願違,成為列國的笑柄 (耶24:9)。他們的歷史,正正是我們全地華夏民族的借鑒,兩個族群同樣充滿了血淚的歷史,同樣承受莫大的恥辱,也同樣散落在列國。但若這兩個民族能藉歷史汲取教訓,同心攜手,與天父的心對齊,必能在末世化咒詛為祝福,叫祂的名大得榮耀。

如今,三而一的真神正把我們華夏全地中、港、台、澳、海外的兒女連結成五胞胎,為要在末世為神預備三樣珍寳,完成末後最大的收割:一、為「聖父」預備好一個可安息的居所,一個愛的大家庭,使列國得以回家;二、為「聖子」預備好一個合一的身體,一個恩賜、職事、功用都配搭合宜的身體;三、為「聖靈」預備一個新的皮袋,一個有足夠彈性,柔軟的皮袋,等候領受新酒的灌滿。

而你我作為華夏大家庭的一份子,正正為要成就父神在末後的計劃與命定,去滿足天父仍未得滿足的心,成為列國的祝福!


文@何寶生

(廿二)吃屬靈食物-【無限商機】專欄

有一晚當我禱告的時候,主告訴我關於吃屬靈食物的事。祂向我顯明,當我們看見神的話語藉著神蹟和醫治彰顯大能時,就在看台上歡欣鼓掌,但當一切都落幕之後,卻難以將神的話語應用到自己的日常生活中!耶穌說:「我的食物就是遵行差我來者的旨意,做成祂的工。」屬靈的食物,就是遵行父神的旨意。頓時間,我明白聖靈的帶領了。我祈求主能讓我很快地領悟,而祂果真那樣做了。

第一個例子是在某一個夜晚,主把我喚醒,十分清楚地向我說話:「去找英吉瑪(Ingemar)。告訴他,他要為主的家立定根基。」當時是嚴冬的夜半時分,神要求我爬出溫暖的被窩去尋找一個不認識的人!

我順服地駕車出去,我知道我必須往北方行駛,卻不曉得確切地點。「聖靈祢是我的幫助者,我願意順服祢。請指引我到英吉瑪的住處。」我一邊駕車往前行一邊禱告著。最後,我來到了斯德哥爾摩北緣的濃密森林,一間簡陋粗糙的小農舍前面。屋裡頭亮著燈,我湊上前看見屋內坐著一個男人,是英吉瑪!我敲著木頭門,他不開門,直到我解釋自己莫名其妙在凌晨時分出現的原因:「我來是要把主的信息傳給你的。我相信祂要告訴你,你要為主的家立定根基。」

英吉瑪盯著我看,然後便熱淚盈眶。他啜泣地解釋:「我一直在這裡等候,禱告尋求主三天三夜了。我對神說:『主啊,我不要離開這個地方,直到祢向我說話。』」他繼續解釋說,有人想買他的房屋,而他也正考慮要買另一間房子,要為神所用,但是他需要印證,否則那只會是他自己的好意。而我來向他印證他心中的主意了!

之後又有另一個事例,有一天,當我開車經過韋納穆,主告訴我再往北行駛,停在一間大公司前。在那間公司裡,我不認識任何人,我的內心在跟神的指引交戰,我害怕出糗,但我知道神是為了某個目的要我去的。於是我對櫃臺小姐說:「不好意思,我需要見一見採購經理。他叫什麼名字呢?抱歉,我忘記了。」

這個人答應五分鐘後見我。我得趕緊想辦法!我的胃已經揪成一團了,接著我聽見有人走下螺旋梯的聲音。「你是剛納・歐森先生嗎?」有人喊著。我很驚訝:「是的,你認識我嗎?」「不,但我讀過你的書。真可惜!我現在只有極短的時間。沒關係,我們去喝杯咖啡吧。」

我們坐下來飲咖啡時,他慢慢打開心,暢談他私人生活的細節。他相信神,不過他陷在一個困難的私人狀況裡。他曾試著禱告但是沒辦法,也曾長時間在整個森林裡漫步,試著讓心思平靜,但他做不到。他的家庭狀況還是一團糟,他的妻子想要離開他。「我向神哭喊,」他告訴我,「卻只聽見我自己的回音。神究竟到哪裡去了?」

當他分享的時候,我靜靜地坐著,聖靈在我的心中放下了一個詞:「前列腺。」這一點兒也不屬靈!這人正在談他的家庭狀況。這有什麼用處呢?但是這個字久久揮之不去,因此我知道我必須有所行動。「恕我冒昧,你是否生病了?」我試探性地問。「沒有。」他回答。「嗯,主告訴我你有前列腺的毛病。」「沒錯,我是有的。我有這個毛病好幾年了,所以我已經學會與它共處,因此當你問及時我並沒有想到。」

他的印證讓我馬上明白為何神帶我來到這裡。主想要他以新的方式來認識神的慈愛,他的前列腺毛病得醫治後,就會發生了。這件事或許看來不足為奇,但是神知道這是那位男士的心結。我注視著他說:「主現在要醫治你,而且祂要你知道祂並沒有遺忘你。」我們一起禱告,他立刻得了醫治。當下他很清楚神正垂聽他,且他沒有被遺忘。今日那位男士仍繼續與主同行,他還是教會裡的長老呢。

那一天我學到不少東西,我必須順服而行,無論祂帶領我往何處去。我也明白除非天父的指示,否則我無法說任何話或做任何事。這是一門要緊的課題——學習不當說任何話,除了父神在特定情況所賜給我們的話語。


文@剛納‧歐森

(節錄自《無限商機——將臨國度回憶錄》。作者是國際基督徒商會(ICCC)的創辦人及主席,也是一位企業家。他以神國原則在職場中服侍,並經歷神在生活中的超自然帶領。)

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