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性騷擾行為導致 一成青年信徒離開教會

因 「#MeToo」及「 #ChurchToo」 反性騷擾行動發起，美國年輕基督徒紛紛認清性騷擾行為並表示不能容忍。

根據一項由LifeWay Christian Resources 發起的研究顯示，美國有10% 35歲以下的青年信徒曾離開教會，原因是覺得行為不檢點在教會中沒有被認真看待；9％青年信徒表示，他們已經不再去教會，因為他們對於教會處理不當的手法感到不安。

根據GRACE (Godly Response to Abuse in the Christian Environment)組織成員、性虐待研究專家，賈斯丁·霍爾寇姆（Justin Holcomb）指出，另一引起青年信徒離開教會的因素，是他們的年齡最接近性騷擾個案最多發生的年齡——12至34歲，最容易受害年齡是16至19歲。

14%年齡介乎18-34歲的受訪者表示，因教會人士曾作出不檢行為，令他們漸漸退出教會活動，只有1% 超過65歲受訪者意見相同。另外，年輕一輩受到色情讚賞、笑話及訊息，或長時間凝視等形式的性騷擾的機率，比年長人士高出兩至三倍。兩者之間的差距反映，教會需為受害者增加牧養資源和恰當的處理程序。「我相信兩代都有經歷性騷擾，只是年輕信徒傾向分享出來。」兒童性虐待生還者瑪莉·捷米斯說。

另外，研究還顯示，大部分信徒已經看到他們的教會群體有所改善，尤其在主日學及事工項目中有確保兒童安全的政策，69％的人認為他們的教會比10年前更有意識去保護兒童（「非常有意識」占46%；「較有意識」占23%）。

儘管有部分人擔心教會的性騷擾危機將會繼續發生——只有不到1/3的受訪者認為有性騷擾行為的牧師，比公眾所聽到的「多得多」；大多數受訪者對自己的教會表現出高度的信心。

退任牧師及性虐待生還者約書亞•皮爾斯（Joshua Pease）形容，當性虐待發生於基督徒視為安全的處境中，認知失調便發生。他說：「教會成員不能結合現實與自己的身份——教會是健康的地方、有好人。因此，這常常導致人把事情看輕（發生的事都不是那麼大問題）；其次導致受害者責怪旁人（如果你曾經做過____，或許事情便不會發生）；以及導致否定心理（我認識那人，他絕不會這樣做）。」

他告知基督教時報（Christianity Today）說：「我認為未來五至十年會是至關重要的。而當務之急要說的是：『好，我們已吸取教訓，是時候改進了。』只要我們一日還未為在教會中所犯下的性罪行憂傷痛悔及悔改，教會仍然危險。」

（來源：Christianity Today，2019年5月21日，鐘浩然編譯報導）

禱告：求主顯出祂極大的恩慈憐憫，讓教會、眾人悔改，穿上新人樣式過聖潔生活。

比爾‧海波斯不當行為指控可信 教會宜訂立新政策阻不當行為

美國芝加哥柳溪社區教會前主任牧師比爾‧海波斯（Bill Hybels）去年三月被媒體揭發有性騷擾及不當行為後提早退休，教會委任獨立諮詢小組開始調查。最近，調查得出的結論，認為針對海波斯的指控是可信的，並建議柳溪社區教會訂立書面政策及程序解決不當行為。

獨立調查為期六個月，根據對海波斯、柳溪社區教會和柳溪協會（Willow Creek Association）提出的指控作出調查，今年二月底發表長達17頁的報告。四人獨立諮詢小組進行訪談、約談和資訊科技取證後，發現對海波斯「言語性騷擾及不當行為的指控」的「集體證供」是可信的。若他尚未離開教堂，這些將是教會紀律處分的充分理由。海波斯「在口頭和情感上恐嚇」女性和男性員工，而教會董事會成員「無法提供有效的監督」令他受制。該報告認同，海波斯的管理風格是教會和協會的「增長和全球影響力的泉源」，但它亦指出「負面地運用權力、影響力和管理方式破壞了這些組織在持續實施政策，管理人力和應對意外危機方面的能力。」

報告將此類事件的責任歸咎海波斯本人，而不是任何一個組織的更廣泛的文化：「文化問題主要與海波斯的存在和領導有關，並不一定在教會和協會的未來普遍存在。」小組建議，柳溪社區教會和柳溪協會宜汲取經驗，在建立不尋常的結構和對未來教會牧師和長老的限制時要謹慎行事。未來的領導者不應因為過去教會不涉及他們的事件而受到限制，紀律處分或不信任。報告又建議教會建立書面政策及程序，以處理員工的犯罪行為、領導的紀律問題和恢復的要求，高級職員的外部調查，以及「同工及義工關於恰當和不恰當、語言、笑話、關係和酒精使用的標準」。

儘管柳溪社區教會不再對海波斯有紀律處分權，但小組成員建議他自行尋求輔導。他們還建議教會向「海波斯言行受害者」提供經濟援助，以支付他們的輔導費用。

報告總結：「我們對所發生的事情感到悲痛，祈求寬恕，並致力於尋求醫治與和解。」

（來源：《今日基督教》，2019年2月28日，Vasco Lam編譯報導）

禱告：教會要訂立書面程序制衡領袖濫權。

美國牧師及神父性醜聞被揭發 受害者呼聲亟待聆聽

早前美國芝加哥柳溪社區教會主任牧師比爾‧海波斯（Bill Hybels）因不當行為指控而提早退休事件中，雖然教會三次調查都沒有發現他有不當行為，但最近一位教會長老Missy Rasmussen表示長執會現在發現調查是「有缺陷的」。她為不當處理指控，向所有站出來的女性及前同工道歉：「即使我們可能永遠不會確切地知道你們故事的真確性，但我們沒有理由不相信你們。我們很抱歉最初的陳述是如此麻木不仁，防禦性和反射地保護海波斯。」

宗教新聞社（RNS）撰文建議眾教會在此次事件中汲取教訓，並作出3點建議：

  1. 領袖需被問責：教會必須尋找負責任和願意敞開生命的領袖，他必須在多個層面上受無偏見的問責結構監管，至少包括一個非由牧師揀選的老執會、地域性的宗派總會或地區牧者網絡，及一種鼓勵性的環境，讓牧師可以在其中分享他們屬靈成長和挑戰。每個教會聘請牧者前都應該設立問責協議。

 

  1. 剷除濫權者：宗派不適宜將他人生命交在這些人手中。他們大多表現自戀，嫻熟地使用操縱、欺騙以鞏固權力，實現自私目的。宗派應使用心理測試來阻止那些人獲得權力。

 

  1. 賦予被邊緣化群體權力：教會要盡一切努力與沒有權力的人分享權力，包括那些遭受性侵的人。要相信受害人的陳述，並要迅速採取行動，包括法律制裁，糾正傷害他們的不法行為。

另一方面，美國賓夕法尼亞州一個大陪審團最近發現該州70年來超過3百多名天主教神父性侵兒童，受害人總數超過1千人，而天主教會一直「有系統地」隱瞞神職人員的罪行。

陪審團審查了大約25萬頁的內部教會文件，並估計真正的數字成千上萬。侵犯受害者的方式包括非禮、手淫、肛交、口交和陰道強姦。超過100名神父已經死亡，其他許多已經退休或被免職，或被迫休假。大部分個案發生的時間太久遠，案件無法檢控。大陪審團呼籲修法，廢除侵犯兒童性犯罪的訴訟時效，讓受害者有更多時間提起民事訴訟。

梵蒂岡發言人在兩天後發聲明回應：「關於報告中可怕的罪行，可以用『羞恥和悲傷』兩個詞來表達，教會必須從過去吸取教訓，令施暴者和允許罪惡發生的人負責。」

（來源：Fox News, Christian Headlines 及Religion News Service，2018年8月14至16日，Vasco Lam綜合編譯報導）

禱告：求神的公義叫一切施暴者皆被問責、受害人得到保護。