近日，台灣及香港先後經歷選舉的洗禮，兩地的情況各異，但結果卻驚人地相似，政壇新人、素人撃潰政壇老將。縱觀近年世界各地由民主的選舉的政府，若你細心點算一下，大多都出現高票當選，低票下台的情況，為何近年由民主選出來的領䄂，往往成為反諷，每每是「Elect & Regret」（選了就後悔）？何解？是否現今的民主觀念，與先輩們崇高的理念越行越遠？這讓我晝夜反思，究竟聖經有何亮光，敎導我們「走出困局，進入破局」。
聖經第一次按「民意」選出的君王——掃羅，家世顯赫，又健壯、又俊美，無人能比，身體比眾民高一個頭（撒上9:1-2）。但君王出現的主因是百姓厭棄神作王。掃羅既是神因順應民意而被立，自然要順應民意而行，授權為討好，結果神預先警誡百姓的話，句句應驗。當百姓被君王轄制，被四圍仇敵攻擊，最終眾民向神哀求拯救，並且認罪：我們求立王的事是罪上加罪了（撒上12:10-19）。
聖經中第一位按「神意」選拔的君王——大衛。神尋得合祂心意，凡事遵行祂旨意的大衛作王（徒13:22）。撒母耳雖然是神的先知及以色列民的士師，但當他誤判以利押必定是神的受膏者時，神並不諱言表明祂選拔君王所看的重點：人是看外貌，耶和華是看內心（撒上16:6-7）。
基督，奴僕君王，天下君王之首。「有一子賜給我們，政權必擔在祂的肩頭上，祂必以公平公義治理祂的國。」（賽9:7）神所膏抹揀選的僕人君王——耶穌，不喧嚷，不掦聲，滿有憐憫與恩慈，壓傷的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他不吹滅，叫被囚的出監牢、被壓制的得自由，被捆綁的得釋放，醫好傷心的人，扶持弱小者，以愛服事人民，也以愛折服人心。（賽42:1-3；路4:18）
但聖經卻啟示有一天，世上的君王卻會一齊起來，領袖一同商議，民意一致對齊，要敵擋耶和華，否決神的受膏者，且誓要掙脫神的管治，妄想推翻神在錫安所立的君，但天上的神必發笑，主必嗤笑，並且責備，並提醒地上的君王應當醒悟，審判官也當受管教。神國中的君王、士師、先知、使徒等領袖，從挪亞到亞伯拉罕，從摩西到大衛，從大衛到基督耶穌，從來都不是由「民主選舉」而產生，而是由「神主選拔」。既是由神所「選立」，當王不合神心意，神就有權「廢去」，這才是「天國福音」真正的內涵與核心價值。主在末世的預言中提到：這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到（太24:14）。這會否是主一早的預知及命定，民主救不了世界，唯有這天國的君王耶穌所帶來「天國的福音」才是這紛亂的世界唯一的出路與答案？
文@何寶生
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