門訓 – 国度復興報(香港)

2021年MC2門徒推動大會門徒應連結於神的異象

為激勵受新冠肺炎衝擊的教會不要放棄，菲律賓CCF（Christ’s Commission Fellowship）教會於7月24-25日舉辦線上MC2推動大會，CCF主任牧師陳彼得（Peter Tan-chi）勉勵與會者尊主為大，靠著聖靈的大能及恩典，為主做工，傳揚耶穌基督，成為忠心又良善的工人。

MC2的意思是「倍增教會社群」（Multiply Church and Community），由菲律賓CCF教會引進，於1984年開始教會植堂運動，迄今在菲律賓有7萬多名會友，植堂遍佈北美、澳洲、中東和亞洲各地。

聚會由菲律賓CCF「基督大使命」教會主辦，中華差傳、桃園揚名基督教會、新竹聖教會、桃園葡萄樹教會、桃園讀經會、台北宣道會、新城家職場教會、造橋教會及大台北同工聯禱會等教會機構協辦，共有300多位牧者同工參與。講員包括陳彼得牧師、馬來西亞領導天際線教會主任牧師凌昌文（Philip Lyn）、諾姆‧葛思樂國際事工主席大衛‧葛思樂牧師（David Geisler）及麥道衛事工創始人麥道衛牧師（Josh Mcdowell）。

陳彼得期許與會者，在大流行病期間，積極專注於看見神的手所帶來的機會，渴慕看到神仍在做工。以弗所書2章8-10節是關於「神的心」的經文，神的拯救，不是出於人的行為，而是從神來，本乎恩。在救恩之後，神的計劃依舊持續，神說我們是祂的工作，神預備我們，為要完成祂對你我安排的奇妙計劃。

「然而因著人有自己的異象，沒意識到神異象的重要性，對神的異象漠不關心。」陳彼得說。更糟的是，以人為中心的錯誤異象，往往帶來危害，譬如希特勒、史達林的偉大異象，帶來難以抹滅的災難。因此，異象必須從神而來，才有永恆的價值，人必須明白神的異象，個人生命的異象與神的異象連合，以完成神的計劃，生命才得到真正的滿足。

「僅只一生，稍緃即逝。」P陳彼得說，CCF已成為全球運動，成千上萬的男女委身其中，因為這是關乎神的異象，盼望透過門訓大會激勵平信徒，訓練平信徒，所有人一同作工，完成神的異象，成為神眼中忠心又良善的僕人，人生沒有任何遺憾。

（台灣國度復興報記者魏麒原報導）

兒童宣教教育培訓培養孩子宣教心

「如何向孩子傳遞神對萬族萬民得救的心意？」由聯合差傳事工促進會主辦的「Big Story Training兒童宣教教育培訓」課程，於10月30日至11月1日在台北復興堂舉行，大會邀請了美國宣教動員中心（Center for Mission Mobilization）的宣教士玲玲和瑪莎授課，為家庭、兒童主日學及父母注入新的眼光與宣教教育使命。

在31日的培訓中，玲玲和瑪莎向參與者傳遞宣教教育的重要性，日常生活中的每個時刻都能成為門訓的時機。「相信孩子能夠立大功」，玲玲說，孩子的心極其柔軟，容易接受屬神的事，並且信心單純實在，更樂於委身超過自己能力的任務，勇於傳福音不怕被拒絕。

參與者以拉繩串起聖經人物，表達神如何開啟宣教使命的序幕與呼召。（圖片由主辦單位提供）

「孩子裡面也住著一位聖靈！」玲玲強調。聖靈會賜給孩子能力，聖經也提及神使用孩子，例如小撒母耳和乃縵的小女僕。信仰需要傳承下一代，要興起孩童成為一生跟隨耶穌的門徒。她帶領與會者省思：「如果明日世上的未得之民，正等著我們的孩子傳福音給他們，那麼孩子是否在今日，就從我們這裡領受了一顆愛靈魂的心？」瑪莎也表示，「培養宣教心」不是她事工的其中一項而已，乃是她基督徒生命的核心。她以圖示說明，讓神的宣教使命居於我們生命的中心，先從我們開始，也要從小培養孩子「宣教心」。

如何培養兒童宣教心呢？瑪莎指出，兒童成長分為四個方面——身體、精神、情緒及靈命。培養孩子養成習慣是非常重要的。瑪莎以0-18歲的「培養建議歷程圖示」說明，0-2歲階段，培養孩子的信任，建立家庭異象宣言，從敬拜、禱告及經文使孩子開始熟悉異象，使之融入日常生活。4-5歲階段，孩子開始有具體思維時，教導孩子民族差異，並幫助孩子用自己的話禱告，養成為不認識耶穌的人禱告習慣等。直到18歲階段，孩子的身體、情緒及行為都是獨立狀態，父母需要常常關注孩子，更多一對一禱告和聊天，陪伴並幫助他們追求神、參與拓展神國度的事工與生活。瑪莎提醒，不管孩子現在幾歲，此刻開始都不嫌晚。

聯合差傳事工籌備同工林憶紜表示，當孩子還小時，就讓他們聽見福音、接受信仰裝備，把宣教種子放入他們心中，孩子會明白信仰的核心是宣教，也是神的心意。美國宣教動員中心自2014年開始推動培訓，但在美國推動時相當不易，神為他們在其他國家開路。第一場在衣索比亞開始，之後陸續在馬拉威、盧安達、肯亞、印度、尼泊爾、埃及、杜拜，以及台灣等國家和地區開展培訓。他們培訓的主要對象是父母、兒童主日學老師，盼在宣教使命上有人成為動員者、差傳者及禱告者。

聯合差傳事工文字部賴中申弟兄表示，聯合差傳長期致力推動宣教教育，除了宣教心視野、走進伊斯蘭世界等宣教教育課程，更是看見兒童也能接受裝備，因此過去三年也在台各教會中舉辦「小約拿兒童宣教教育工作坊」。今年他們首次邀請美國宣教動員中心宣教士來台傳授兒童宣教教育，他期待在教導孩子時除傳遞宣教觀念，更成為下一代宣教前線工人與後勤支援者，幫助與會學員獲得知識及實用技巧，盼這群兒主老師及父母回到禾場時，落實兒童宣教教育。

（台灣國度復興報記者劉以琳報導）

所有權柄（二） —— 門徒訓練與裝備 -【復興以色列】專欄

耶穌進前來，對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒……凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守……」（太28:18-20）讓我們留意大使命中權柄（18節）與門徒訓練（19節）之間的關係，「所有權柄」的下一步就是「門徒訓練」：教導人如何按照耶穌屬天與屬地的權柄而活。

門徒訓練有四個主要部分：1、個人關係：定期與一個靈命更成熟的人會面，為著屬靈生命成長作交心的討論；2、學習：建立每天默想經文的習慣，並閱讀其他材料去提升信心；3、經歷聖靈：參與禱告敬拜聚會，聖靈的臨在帶來醫治與更新；4、實際的服事：作小雜務或服事，有問責及跟進機制，並清晰界定當順服的權柄。

門徒訓練當由有屬靈果子、生命成熟且可信任的人負責進行。輔導、研經及按聖靈恩賜服事都需要帶著能指導的權柄參與其中，培養謙卑順服的心。門徒訓練最基本內容是每天靈修及積極參與教會；目標是讓信徒穩步成長並且生命不斷結果子。我們在 2003 年與十二位以色列門徒創立了「復興以色列」事工團隊，我們嘗試模仿耶穌與十二門徒的模式。這時問題出現了，他們的基本角色是什麼？是耶穌的學生？職員？在培訓中的準領袖？答案是：三者皆是。

在福音書中，耶穌的跟隨者被稱為門徒而非聖徒；在書信中，他們被稱為聖徒而非門徒；在使徒行傳中，就在兩卷書發生之間，這兩個稱呼都曾出現（顯然這是個轉化期）。在福音書中，我們被呼召去「作」或「教導」門徒（太28:19）；在書信中，我們被召去「裝備」聖徒。為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。（弗4:12）

從作主門徒到裝備聖徒的過程中有三個階段：1、領受救恩；2、門徒訓練；3、接受裝備。「救恩」一詞在希伯來文及希臘文都包含醫治、釋放、保護及成為「整全」的意思。從接受耶穌為主開始，得著內在醫治與領受整全救恩是個持久的過程。而門徒這個詞有「紀律」的含意；在希伯來文中，作門徒的意思是去學習，也有使某人站起來的意思。當一個人能夠為信仰站穩，就是完成門訓課程。接受裝備是指帶人進入神所賜的命定。門徒訓練集中處理如何順服權柄，接受裝備則繼續學習如何行使及下放權柄。

令我傷感的是，今天眾多領袖從未曾順服另一人的權柄、為另一人的異象服事或經歷門徒訓練，也未治癒創傷。假如在未曾被領導下就作領袖，將會衍生許多問題。在發展自己的異象之前，必須先為別人的異象服事。假如你從未服事別人，誰願意服事你呢？你知道希伯來文中「事工」這個詞的意思嗎？唯一能表達的意思就是「sherut」שרות，意思就是「服務」。

（文章輯錄自亞設．因崔特（Asher Intrater）新書《所有權柄》）

第九屆世界華人福音會議夏忠堅﹕教會不是老人家的殿堂

第九屆世界華人福音會議於8月22日至26日在台灣召開，主題為「國度‧榮耀‧使命：改變為基督」，透過聯合聚會、華語及英語平行專題會議、小組討論等方式進行。大會於25日下午舉行「行動研究及模式發展組」（Action Research and Model Development Team，簡稱︰ARMD）專題總結，由華福台灣區委會主席夏忠堅牧師擔任結論人。

本屆會議以「門訓」和「差傳」作為兩大主軸，分設中文與英文兩個區塊，探討「青年」、「家庭」、「堂會」、「職場」、「教育」、「社區」、「文化媒體」七面向與差傳之間的關係。夏忠堅表示，若是沒有青年能夠交棒，教會就無法持續發展。這次大會除了加入互動討論的元素外，在會議的籌備上也將主要權責交給年輕一輩的牧者來進行規劃。參予籌畫的許多同工都具備了「牧二代」的身分，傳承了父母親獻身給神的異象，不將服事視為畏途，這不僅是永續發展的基礎，也實際的提醒眾人「教會不是老人家的殿堂」，要能夠給予年輕人舞台，也要接納新世代與自己的不同。

其次，家庭是社會中最基本的單位，這是神所創造的美好組織，要明白家庭的優先順序先於教會，教會的功用在於帶人回到家中、回到神最初創造的樣貌，而要帶領眾人回家的要訣就是以身作則，傳道人都須學會將家庭的順序放在服事之前。

第三，當代教會對於門訓一詞多半耳熟能詳，各教會也都選用不同的教材或系統來進行門徒的培訓。然而，在講求方法之餘，有果效的門訓一樣要從自身做起，傳道人在教導會友如何成為門徒之前，自己同樣要先緊緊的跟隨耶穌，成為主的門徒。

第四，職場亦是當代教會開始看重的禾場，轉化職場才能轉化社會與國家。目前時常會發生未信者願意在工作場合接觸、聽聞福音，但卻因著各樣的因素無法在主日時走入教會。就此，與其希望他人能配合聚會時間，不如教會轉換心態，就地將職場視為教會的分堂，縱使人數極少，但這種各處林立的「微型教會」必然成為未來的趨勢。

第五，隨著教會的型態改變，在教育的層面上則須讓所有信徒都有能力牧養他人，從小子轉變為父老。而在教育的過程中，也必須著重不只是傳授學習技能而已，重要的還是在過程中對於人生命的培塑。

第六，教會要跨出自己的圍牆、走入社區，學習愛人、服事人。佈道的方法很多，但最要緊的是與人接觸，和人建立關係，如此才能讓他們感受到愛與關心，這才是領人信主的最好方法。

最後，好的文化能將人從邪惡中領出，而媒體的功用則是用來影響和改造文化，因此教會界需要學習更多的使用媒體，也要學習彼此連結、發揮影響，用實際的行動來為主贏得全世界。

（台灣國度復興報記者林稚雯新北報導）