創世記作者寫約瑟的故事時，好像故意在各處留下一個相同的記號，但又沒說明有什麼用意。我們讀的時候，若是細心，便會發現「雙」（double）這記號多次出現，但不明所以。到了雅各提出將約瑟兩個兒子歸給自己的要求時，作者的巧妙佈局才清楚可見。
以下是與「雙」有相同意思的事件：
- 少年約瑟有兩個異夢。
- 少年約瑟去到多坍找他的哥哥，「多坍」的希伯來文有「雙井」的意思。（他在這裡被推下井裡。）
- 兩個哥哥想出方法要救他。
- 他在監獄裡遇見兩個高官——酒政和膳長，各有一個異夢，共有兩個異夢。
- 法老有兩個夢。
- 約瑟生了兩個兒子。
- 約瑟的哥哥先後兩次下埃及。
- 來到故事的最後部分，雅各要求約瑟將他兩個兒子歸給自己。
老雅各已有十二個兒子，再多兩個，有什麼好處？不是對他本人有好處，到這時候，他知道自己快死了，當前最重要的事是立下遺言，為眾子祝福，而這祝福是有預言性，與承受產業有關。將兩個孫子歸入他名下，等同承認他們跟自己的十二個兒子在承受產業上有相同位置。四百多年後，以色列人進入應許之地，分地是按十二支派的，但支派名單上沒有利末，因他們是祭司，耶和華就是他們的產業。瑪拿西和以法蓮以兩個獨立支派名義得地，所以總共也是十二支派。如此可說，約瑟的後代比其他兄弟的後代多得一份產業，這是將瑪拿西和以法蓮歸給雅各為兒子的結果。
所以可以說，約瑟承受了兩份的產業，即得了雙份的祝福。申命記二十一章17節提到，根據摩西的律法，長子應多得一份的產業。換句話說，在承繼產業上， 約瑟代替流便。土地產業是物質的祝福，但雙份的祝福可有什麼重要的屬靈意義呢？
「你們必得加倍的好處（a double portion），代替所受的羞辱；分中所得的喜樂，必代替所受的凌辱。在境內必得加倍的產業，永遠之樂必歸與你們。」以賽亞書六十一章7節是向困苦的以色列人說的，雖然他們受到敵人的苦待，但假如願意回歸神，神的祝福卻是加倍的臨到，比本來所擁有的多一份。「雙份的祝福」是顯明神是有恩慈又有憐憫的，順服神的結局必定是更好的。
以賽亞先知是對著叛逆的以色列人講話的，但約瑟不是這樣啊。好，看看約伯的故事。他沒有犯罪，但遭遇苦難，因持守對神的信心，到最後，神不僅還原他所失去的，而且是賜給他比過去更多更大的福。「這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多……」（伯四十二12）接著是列出祝福的具體數目，比伯一3記載的多一倍呢。
在天路上，雖然我們要經過許多的試驗，但神已為得勝者預備了雙份的祝福，到底是一倍或兩倍，這不重要，我們只要好好謹記神是慈愛的，必讓愛祂的人最終承受美好的祝福，把好酒留在最後。
文@黃少芬
（本文摘錄自作者的同名著作《荒年中的恩寵》，作者保留版權）
