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國度1分鐘（126) 抗衡世界文化的健康教會

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屬神的人是一群抗衡世界和異教文化的人，但由於世界對人的習慣和價值觀影響深遠，縱然人接受救恩，若沒有放下過去的生活方式，仍然是「屬肉體」的基督徒。教會應起來抗衡世俗文化，按聖經教導和門訓信徒，活出天國文化的生活方式。

「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅12:1)

合一文化  抗衡不合則去的文化
•   世界的文化主張不合則去，整個世代都浸在放棄關係的文化中。惡者把罪介入各種關係中，破壞合一。保羅告訴我們，最能彰顯神偉大智慧和能力的，在於「教會的合一」。

•   「重視關係」的文化抗衡「重視成就」的文化，教會揀選服事者時應看重他們生命品格，看重彼此關係過於事工成敗，以不放棄的愛實踐「教會是神的家」的文化。

•   透過委身教會群體生活，彼此相顧，與其他肢體同甘共苦，來活出「看見人的好」文化，以溝通、認罪和愛求合一。

•   華人基督徒抗衡不懂表達愛的文化，由婚姻和家庭開始，透過彼此欣賞、互相尊重，使兩代之間互相轉向，抗衡兩代對立的文化，。

人人皆祭司文化抗衡菁英文化
•「人人皆祭司」是以神使用普通人為基礎，神常常使用軟弱的人來彰顯祂的偉大。耶穌抗衡精英文化，祂揀選當時被社會輕視的人成為門徒，藉著聖靈的大能更新生命，改變世界。

•牧者的角色是要成全聖徒，以建立人為目標，抗衡以事工為目標的公司文化，成為使信徒得以各盡其職的健康教會。（弗4:11-16）

•「精英」文化要求：卓越領袖，做事快、有果效

「人人」文化要求：看重普通人，忠心、同行、不離不棄

•神看重普通人的特點：

1.不看能力，看重信心

2.不看知識，看重順服

3.不看擁有，看重奉獻

4.不看表現，看重忠心

5.不看罪污，看重悔改

向下移動文化抗衡向上移動的文化
•有別於世界強調階級的「向上移動」，聖經中「向下移動」的文化指向基督的虛己。耶穌由「神」放下身分成為當時社會中低下階層的「人」，更放下為「被處死的人」，基督在權力、地位及安全感上向世人虛己，正是抗衡世界文化的表現。

•教會要抗衡「有功效」的文化，很多服事弱勢社群和跨文化宣教，似乎對教會增長功效不大，但當教會為耶穌而做，便是向「有功效」的文化說不。

•「向上移動」的文化強調抓住權力，掌控別人，「向下移動」文化提倡僕人領導，能帶來組織、情感和異象的合一。

給予文化抗衡貪婪文化
•貪婪自私的文化妨礙華人教會實踐聖經的「給予」文化。事實上華人得到歷代各國宣教的好處，但現在華人教會仍待興起更多宣教士，去承接宣教的棒。

•教會要抗衡貪婪文化，就要突破自私和貧窮的心態。當教會願意更多給予，神就會親自傾倒祂的祝福。（路6:38）

•教會應訓練門徒，建立對神積極的信心，因為世界的文化是「經濟先行」，量入為出，而聖經的文化是「異象先行」，量出為入。只要是神要我們做的事，我們就相信神必然供應。

參考資料：《抗衡文化的健康教會》，王天佑著，五股禮拜堂出版

 

 

社區內設立藝術空間 為鄰舍心靈打氣

天梯使團Shine for Hope團隊於9月的午間時段在八福匯開設「心靈加油站」，藉著各樣藝術的媒介，為參與者提供休息沉澱的空間、聆聽神對自己的說話。團隊負責人吳文麗傳道（Eva）分享了如何透過多元藝術帶領人重整心靈，親近神，以及用藝術服事社區釋放神的信息和醫治。

Eva與參與者以樂器進行互動，參與者透過樂器呈現出來的聲音特質，沉澱聆聽環節中所經歷的感受。

藉著創作認識自己

今日繁忙的都市，很多人缺乏聆聽自己內心的空間。Eva指出，藝術創作本身已經具有治療性，「心靈加油站」的理念，是讓人有一個空間，像孩子般，自由地做一些沒有任何目標的事情，藉著各種創作，更深認識自己。她解釋，藝術是一種媒介或語言，人可藉此對自己說話。而且創作者在思考的過程中，許多潛意識的事物會浮現出來。當作品製成後，他們能認識自己多一點。

現場有模擬各種聲音的樂器供參與者探索

在「心靈加油站」中，參與者會先進入一個聆聽的空間，跟著聲音導航和音樂，探索自己的內心狀態和感受。過程中，他們可能會有不同感覺浮現出來，然後來到創作空間，透過場地提供的不同創作媒介，例如樂器、手作物料、舞蹈用具和畫具等，參與者在創作中沉澱自己的經歷。

藝術服事社區

 

Eva表示，藝術創作除了具有治療作用，服事者也可以透過在社區中舉行藝術活動而傳福音，帶來社區的轉化。「這些活動更能吸引人停留觀看，甚至參與其中，而且活動的氛圍很舒服，不會一開口就和別人講耶穌。」藝術再配搭弟兄姊妹不同的恩賜，如輔導和禱告等，幫助被服事者分享心中的事情，許多醫治便隨即發生。

有些人會藉視覺藝術的創作表達感受，同時也送給自己一份禮物，記錄自己的經歷。

Eva分享，過去在社區服事中，有一對母子來到他們的乾粉彩攤位，他們掛著一幅畫：媽媽肚子裡連著臍帶的寶寶。由於乾粉彩的顏色可以用手指抹開的，他們鼓勵她一邊抹一邊說出她起初懷孕時對孩子的期望。那位媽媽便拿著小朋友的手指去抹。結果媽媽哭得很厲害，因為她忘記了當初懷著小寶寶的純愛，現在卻帶著很多要求，還經常責備他，但原來自己最想要的就是孩子健康快樂。

相比之前的出隊經驗，Eva認為，以前在外服事社區時，對象多數是街坊和家庭，他們都處於休閒的狀態，服事中能看見很多神蹟醫治。而這次在八福匯室內的午間服事，對象大部份是事奉人員，或者職場信徒，利用午飯的短暫時間來參與。她感覺到他們的疲倦，所以很想給他們一個空間親近神、休息與沉澱，聖靈工作的彰顯方式也有所不同。

發揮藝術恩賜的空間

Eva又分享，在休息時，她會嘗試以繪畫藝術配合經文靈修。她指出，一直以來，基督教從來不缺乏藝術，只不過現在變得形式化，弟兄姊妹能自由地用藝術方式表達的機會較少。Eva認為，不同類型的藝術，能幫助不同的弟兄姊妹更深入認識神。有些人以視覺的方式去經歷神；有些人以肢體舞動的方式去經歷神。例如舞蹈，聖經中有擊鼓跳舞讚美神，用肢體去表達敬拜和情感，可以很自由。她亦舉例，有一位姊妹用畫畫創作來進行詩篇靈修，在過程中她認識到自己很害怕犯錯，同時自己亦不知不覺中進入了詩篇，更明白經文對自己生命的意義。

Eva認為神的手正在作工，祂在不同堂會興起一些渴望以藝術形式去表達的人。如果教會中有弟兄姊妹有這個負擔，又有經驗，她鼓勵教會預留空間讓他們得以發揮恩賜。Eva以自己教會為例，祈禱會設有畫畫攤位釋放祝福。有時候，完成的畫作可以投映出來讓大家看見，配合信息和歌曲的釋放，是很有能力的。當大家經驗過後，知道不是這麼難，甚至很有能力，大家便會多去嘗試。

被服事者得安慰

參與者Sentlex分享：「我很感恩在被服事中收到從神來的信息，這個信息非常吻合自己的生命光景，使我得著安慰的話語。我收兩幅畫的主題都是關於「水」，它們所用的顏色完全一樣。神提醒我不要限制自己，雖然環境有時好似波濤洶湧、有高有低，心害怕沉了下去怎麼辦，但就算沉了下去，神也會看顧，也必在特定的時刻再次使我興起。」

參與者收到「列車」的畫作祝福

一位姊妹在先知性繪畫攤位中收到一幅「列車」的畫。她分享：「父親在數年前因病突然去世，我心中覺得很孤獨，雖然爸爸已經洗禮，但我仍有疑惑，持續問神爸爸到底在哪裡。在父親去世後一週，我夢見父親坐在一架通往天堂的列車，他正在欣賞外面的風景。而今天我收到這幅列車的畫，我知道是神給我的印證，爸爸已經在天堂了，也讓我認識到神知道我的境況，與我同在。」

（記者鍾浩然報導）

 

 

【國度觀點】教會是文化的建造者

近期有一本基督教書籍《抗衡文化的健康教會》出版，作者在其中提出，建立文化是建立健康教會的關鍵。」文化，是由擁有相同生活環境的群體，共同認可及推崇的價值觀和行為的集合。同時，文化也是一直處於融合，演變和革新的過程。無可否認，不少文化在時代巨輪的輾壓下而消失中，而不同文化和科技的互相碰撞，亦時刻催生出新的文化，甚至好與壞的文化從同一個群體中產生。

香港這個國際大都會的迷人之處在於，過去的殖民地歷史令她大量吸納了西方文化的精粹，同時也由於這特殊身分，讓這片土地沒有經歷過內地的文化清洗，得以保留了不少中國的傳統文化和藝術。例如粵曲文化，感恩文化，勤勞文化，男女平等文化等。同時，一些都市特有的陋習和毛病，例如冷漠文化，享樂文化，自私文化等亦在香港深深扎根。

在神的計劃中，教會本應是天國文化的載體和代言人。當教會未能真正擁抱天國文化，停留在口號式的宣傳，與天國文化對立的次文化就會在群體中增長，並且形成與天國文化抗衡的力量。例如虛假文化的滋長，使教會滿足於形式化的活動，失去真實愛人的能力；教會青少年中間的叛逆文化，致使他們不認同上一代的看法，故意反其道而行，甚至離開教會。光明與黑暗的勢力是相爭的。耶穌說：「一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。」（太6:24）當教會失去積極推崇天國文化的熱情，就會成為滋生敵擋神文化的溫床。

翟辛蒂（Cindy Jacobs）在其著作《天國•革新》中曾這樣說，「當復興發生時，很多人生命經歷極大的改變，然而若是整體的文化並未改變，隨著社會和文化的影響力再度回來，人的生命很快就會回復過去的光景。」若是要復興和轉化真正在我們的城市中發生，並且是持續發生，我們就要成為被天國文化改變的人，並且成為文化的建造者，推動天國文化入侵地上，改變地上的文化體系。教會應成為文化改革者的訓練基地，差派門徒進入各個領域推動轉化，推動天國文化運動的興起。若是未信群體，都願意擁抱和參與天國文化運動，那麼土壤中的荊棘就能被除去，成為好土去預備迎接神的復興之火。

 

 

英國教會聯手港人辦「友誼節」 歡迎移居者 促進社區融合

過去半年來，有大量香港人移民英國，中秋前夕，英國教會及居英多年的港人於倫敦南部薩頓區（Sutton）的薩頓貝丁頓公園，舉辦了一場「薩頓友誼節」（Sutton Friendship Festival），讓一群初來英國報到的港人，即使身在異鄉也能感受團圓和相聚的溫暖，幫助他們融入社區，帶動交流，促成融合。

不止港人，連薩頓區不少居民也參與其中（圖片來自主辦方FB）

園區偌大的草坪搭建了許多帳篷，走進公園內，港人會聽見熟悉的粵語。現場有樂隊表演，兒童合唱團頌唱廣東話詩歌，義工老師講述關於中秋的故事，帶著小朋友親手做燈籠，甚至還可以品嘗港式奶茶！活動估計有500人參與，除了將近400位港人外，還吸引不少薩頓區居民參與其中，他們藉此機會認識香港文化。

這次活動由薩頓葡萄園教會（Sutton Vineyard Church）、薩頓基督徒中心（Sutton Christian Centre）、「Sutton香港人」臉書群組等團體共同籌劃。還有約100名來自香港的義工、50多名當地教會義工協力促成這次的友誼節。英國聖公會克羅伊登地區喬納森．克拉克主教（Jonathan Clark）和薩頓市長也受邀出席當天活動。

薩頓葡萄園教會在網站上寫到，這個節日是對香港文化的慶祝，也是促進當地居民與新移居港人之間的融合。「我們很樂意看到當地所有國籍的家庭相聚，一同享受樂趣和友誼！」作為籌辦者之一的漢娜．邁爾斯（Hannah Miles）牧師表示，港人的到來沒有被英國媒體廣泛報導，「我們想做些事來歡迎港人，而要做到這一點，首先需要在身處的地區推動，讓民眾意識到這一點。我們正在積極主動，而非被動地促進這一件事。」

許多參與者在活動中留言（圖片來自主辦方FB）

「我們有實質的做法，可以幫助港人在這裡安頓下來，不僅僅是象徵性的活動」，另一名籌辦者，UKHK組織創始人克里希．坎迪亞宣教士（Krish Kandiah）說。UKHK旨在幫助香港新移民在英國定居，強調這是「教會活出耶穌對普世關懷的好機會」。據悉，目前已達650間英國教會，透過其網站簽署名為《香港就緒》（Hong Kong ready）協議，希望以行動接待香港移民。坎迪亞宣教士也說，友誼節是一個鼓舞人心的時刻，有一位參與活動的母親高興地對他說：「看到這麼多香港人聚氣在這裡，我很開心，感覺就像家一樣。」

（新聞來源：基督教論壇報）

 

 

疫情加速教會轉型 承接屬靈恩膏的時刻已到

在10月1日的「在命定中興起！」（Rise to God’s Destiny）網路復興特會中，大衛會幕禱告中心章啟明長老在會中激勵新加坡教會的弟兄姊妹，持守呼召直到看見命定和復興，成為列國教會的祝福。聚會除了新加坡的弟兄姊妹，還有來自台灣、馬來西亞、杜拜、澳洲、印尼和蒙古等地方的信徒，共1600人參與。

章啟明長老(截取自網絡直播)

特會由新加坡燈塔教會華文聚會和台灣大衛會幕禱告中心合辦。章表示，過去許多人預言「新加坡是亞洲的安提阿」。新加坡是最具使徒性教會的國家和城市，最大的華人教會都集中在新加坡。新加坡教會要從使徒性教會轉為像安提阿教會，成為使徒性中心。《疫後大未來：誰是大贏家？》一書形容，瘟疫像加速器一樣，使所有的東西都快速改變。瘟疫後所有型態都會改變，所有的教會，包括新加坡、台灣、馬來西亞的教會，都要預備新的季節來到。 

章又指出，神正在形成屬靈的熱帶低氣壓，且在使徒先知願意就位時，我們會看見「屬靈的颱風」在亞洲成形。當以利亞被火車火馬接走時，以利沙撿起以利亞的外衣後，神賜予以利亞能力的就轉到以利沙，也啟動超自然的恩膏。因此，當領導層更換時，代表天門打開了，原來跟隨的戰車兵馬，將等候新的屬靈領袖呼召他們開始運作。無論是葛培理、布永康、王永信或大衛鮑森、趙鏞基牧師陸續過世，他們的恩膏，所留下的「外衣」遍滿全地。我們要撿起他們的「外衣」，就像以利沙撿起以利亞外衣打水一樣，能使水分開，使亞洲有一波波的復興來到。

章說，新加坡和馬來西亞的華人，「現在是你擴張帳幕、張大幔子、放長繩子、堅固橛子的時刻」。過去教會的高牆倒塌，驕傲的靈轉為謙卑，必須建立合一的禱告祭壇，神正在加速作工，新加坡要成為快齒打糧的新器具。領袖要有安全感和新的眼光，領受並啟動神超自然的能力。

田乘田牧師(擷取自網絡直播）

主持特會的新加坡燈塔教會華文聚會田乘田牧師表示，他相信神要啟動每一個人，願我們能看到新加坡和個人的命定，我們要抓住這恩膏領受能力。他也為眾人禱告，愈是艱苦愈是興起的時候。疫情中，在人覺得沒希望時，神要改變我們，也要興起每間教會，為神行大事。

（新聞來源：基督教論壇報）

 

 

為華人捨命 -【回家的旅程】專欄

「我是否應該取消去耶路撒冷的旅程？」戴冕恩本來要去一個以色列特會當講員，但「911事件」發生了，航班一片混亂，當時一個埃及人這樣問神很正常。「你必須去，因為我要你去見一個人。」主卻對他這樣說。這人是誰呢？在特會中，有人介紹他認識周神助牧師，但他並沒有想到這人就是神要他見的人。周神助牧師後來分享了他們第一次見面的故事：

「911事件」發生，戴冕恩牧師不太可能去以色列。而我出發前有颱風要來台灣，也不想離開；到了以色列之後，大颱風臨到台灣，我想提前回去但飛機停飛，所以聽到了戴牧師的信息，似懂非懂的。我不習慣在特會中與講員見面，但一位姊妹卻堅持要我見他。我們談了不到10分鐘，他說年底要來台灣。他來的時候，恰好是全球靈糧堂的同工聚會，我們全體同工都參加了他的聚會。這是從來沒有過的事！合一的旅程就這樣開始直到現在，完全是神非比尋常的帶領！

戴冕恩原本只是來台灣釋放神的信息，但到達台灣後，主對他說：「我不需要你的信息，我需要你的心。你願意為華人捨命嗎？」戴冕恩很為難，他心裡面最深的負擔是他自己的族裔阿拉伯人，特別是埃及人，神把他帶到加拿大，已經擴張了他，把愛加拿大和猶太人的心給他了。他無法想像，怎麼還有心力去愛華人呢？主就提醒他，當年台灣的玉里姊妹為加拿大沒日沒夜地禱告時，他曾對主說，有一天加拿大突破了，他一定會去幫助台灣，來報答這個台灣的代禱者。但他還是掙扎，就對主說：「我不是華人。」主很溫柔也很堅持地對他說，你不是趙婆婆的兒子嗎？這下他降服了。神就把祂對華人的命定進一步揭開。

戴冕恩在台北靈糧堂對來自世界各地的領袖分享了華人的命定，在場所有人被這個關乎自己命定的信息深深觸動，紛紛走到台前呼求神，痛悔和哭泣。這時主告訴戴冕恩，必有一日，主將招聚祂的華人新婦敬拜尋求祂的面，不僅祝福華人，也要祝福中東和全球的基督身體。那時，神在台灣作成很奇妙的工，兩次巴士環繞台灣全島之旅，所到之處，都有主信實的同在。聖靈在不同城市的各個層面作和好的工作，祂也預備了很多隱藏的代禱者，每當呼召悔改，就蜂擁到台前，為自己和台灣的罪呼天搶地地認罪悔改。

2002年，先知雷克·喬納（Rick Joyner）預言台灣是引航船，當她跟隨聖靈的帶領進入中國的港灣，就會把中國這艘大船帶出來。台灣的確是華人世界屬靈的先鋒，很早就在多方面領受神的心意。台灣也被揀選先接受來自加拿大的回家的種子，家人同行的旅程是從台灣開始的，隨後從台灣流到香港。

神揀選香港成為母腹來孕育回家的種子。2010-2019年間，香港舉辦了7次大型聚集，在靈裡生出亞洲的旅程，後來迅速擴展到全世界。其中一位常在台上作翻譯的香港姊妹徐石瑋坦言：「全世界除了加拿大外，沒有一個地方像香港，在草創期就有這麼密集的大型聚集。目前除了網上的聚集，最大的回家聚集就是在香港發生。很感恩神這樣信任香港，把一次次乳養的機會給了香港。香港是特別為中國家人開的一扇門戶，使中國的旅程生出來，中國大陸又成為全球家人同行的一個推動和接生的力量！雖然一開始香港並不完全明白這個旅程的深度，但靈裡已經領受並接住了球，而且很漂亮地把這個雪球推了出去，愈滾愈大。」這股從加拿大流出的尋求神的清流從台灣流到香港，再流向中國。可以說，回家的異象在加拿大受孕，但走出國門後是在華人中間生產，成長，並走向列國。

始於1995年萬國守望者團隊於加拿大的聚集，後因華人信徒的加入，促成了2010年香港全球華人回家聚集，從此回家聚集成為了一個席捲全球的信徒運動，為了聚集同心合意的信徒走上回到天父家的旅程。本專欄節錄自同名書籍《回家的旅程》，透過作者曉林的親身經歷，向讀者展示這個旅程中的幕後故事及神的計劃。

 

 

難民 移民 居民 國民 -【國度角度】專欄

九七回歸之前，當我出外旅行，我的身分證明是基於英國護照給予我的英國屬土公民的身分，然而在我內心深處，我對自己的身分認同乃是在香港出生的中國人，卻對自己是英國屬土公民的身分，在感情上一直無法認同。對我的父母而言，雖然他們在50年代已從廣東順德逃難到香港，但對自己身分的認同卻是以中國廣東順德人為重。而我的兩個兒子卻毫不猶豫只認同自己是道道地地的香港人。97年之後，我們家中三代，都同樣持有香港身分證，都同樣換了中華人民共和國香港特區護照，但基本上自己的身分認同都沒有什麼改變。但在其他不同的人身上，卻是因人而異，甚至大相徑庭！

有人說，香港本身就是一個由難民建立起來的城市，香港人骨子裡也一直帶著一種揮之不去的難民心態。何以見得？看看我們的上一代，乃逃難來到香港，97年前，因同樣的恐懼，香港再次掀起大量移民潮；2019至今，也因同樣的恐懼，香港再次掀起新一波的移民潮。其實這不難理解，人心中一直嚮往一個公平、公正、公義、安定繁榮，能以安居樂業的國度。當身處的城市、國家並不如理想，必然盼望移民到另一個理想國度，但往往理想很豐滿，現實很骨感。世上是否真的有一個人心中理想的烏托邦？

先祖亞伯拉罕卻非因逃難，乃因著信，蒙召離開富裕的本族本家，去等候神在地上所建造的城，且承認自己在世上只是客旅和寄居，表明自己心中乃羨慕一個屬天更美的家鄉，是神親手所建的一座城。（來11:8-16）同樣，因著信，主已救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡。( 西1:13 ) 從此，我們的身分認同卻是天上的國民，與亞伯拉罕一同等候心之所繫，那更美的家鄕：基督的國度從天上降臨。 ( 腓3:20 )

這何嘗不是天父心中的嚮往？經上記著說：「天是我的座位；地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？哪裡是我安息的地方呢？」（賽66:1）可見天父心中也一直嚮往在地上找到一個可安息的家鄕，且應許已為我們預備了新天新地，而神的帳幕竟將從天而降，神要與祂天國的子民同住！神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。（啟21:1-4）這也應驗了歷世神國的子民藉主禱文中的禱告，天國降臨，神的旨意成就於地上。你我既已認定自己是天國子民的身分，主已明説：「在世上你們有苦難，但可以放心，因我已經勝了世界。」（約16:33）那無論我們身處何地何方，在世都只是寄居與客旅的身分，只要有主同在，那又何懼之有呢！

文＠何寶生

 

 

聯合國紀念德班宣言 34國稱涉反猶杯葛會議

9月22日，第76屆聯合國大會舉行紀念《德班宣言和行動綱領》通過20周年高級別會議，英、美、法、德、澳等34個國家公開杯葛紀念會議，因會議當年標誌反猶太人和反以色列的言行。

世界反種族主義大會第一次會議於2001年8 月 31 日至 9 月 8 日在南非城市德班(Durban)舉行，目標為解決種族主義問題，議題包括革除大西洋彼岸的奴隸制度以及以巴衝突，但很快演變成一場由巴勒斯坦和抵制團體領導的反以色列活動，會上有草案把錫安主義等同種族歧視，美國和以色列代表團退出會議以表反對。此後，聯合國大會每5年舉行一次後續會議，在2009年的會議上，伊朗前總統艾哈邁迪內賈德應邀作主賓發言，呼籲消滅以色列。

今年初，美國和以色列投票反對批准聯合國 2021 年預算案，以抗議其決定在今年的大會上舉行《德班宣言和行動綱領》通過20周年紀念會議，至今有 34個國家公開杯葛大會，反對名單以西方民主國家為主，包括英國、法國、意大利、德國、加拿大、澳洲、奧地利、新西蘭、荷蘭、波蘭、希臘、匈牙利及哥倫比亞等。

以色列外交部長拉皮德在推特貼文感激這些國家支持，「感謝每一位，投進這目標清晰和成功的外交任務，很久沒見証過如此有力的政治力量，也証明了『所有人都反對以色列』這推測是錯的。」外交部發聲明表示，「原本在德班舉行的會議成了自二戰以來國際上最惡劣的排猶舞台，當中充滿煽動的言論和歧視的措詞，門外還有支持希特拉的遊行。反種族主義會議最終變成鼓吹種族歧視，論壇上發放諷刺猶太人的漫畫，把猶太人描繪成鷹鉤鼻、尖牙滴著鮮血、手握鈔票的形象。抵制猶太人和妖魔化以色列的運動時有發生，以色列都一一克服過來，我們積極與鄰國合作，並會繼續如此行。」

以色列是中東地區唯一推行民主政制的國家，卻屢遭聯合國譴責，次數遠超過其他涉嫌系統性違反人權的國家，如伊朗、敍利亞、也門、巴基斯坦、北韓和中國。2020年，聯合國共譴責以色列17次，上述六國則共6 次。2006至2016年間，在聯合國人權理事會提出批評各國的135項決議中，有超過一半(68項)指向以色列。1975年，聯合國通過決議指錫安主義等同種族主義，雖然該決議於1991年正式撤銷，但反猶主義情緒延續至今。

禱告：願列國對齊神所愛慕的，除去爭競，求神堅固以色列，抓緊祂的應許。

(來源：All Israel News和Bridges for Peace，2021年9月23和22日，Asher Chiu編譯報導。)

 

 

緬甸軍方砲擊民居 牧師往救火途中遭槍殺

9 月18日，緬甸軍方在西部欽邦(Chin)的特朗鎮(Thantlang)與反軍政府民兵爆發衝突，期間當地民居遭砲彈攻擊起火，青年牧師Cung Biak Hum在趕往協助教會會友滅火途中，在街上遭軍兵槍殺。

當日Cung得知民居遭到砲擊，會友的房子起火，馬上組織一班青年前往救火。據Cung的朋友透露，他們騎電單車出去，在一個路口遇上軍隊，當時衝突已平息，但軍兵仍向Cung開火。他起初以為Cung能成功逃脫，未料他遭射殺身亡。「因軍兵繼續留守該區，任意向人們開槍，我們在兩個小時後才能從街上取回Cung的屍體。」Cung的胸部和頸部兩處中槍，而那場火最終焚毀約20座建築物，包括不少民居及一棟政府建築。

31歲的Cung是鎮上浸信會教會(Centennial Baptist Church)牧師，他的祖父是教會的第一任牧師。Cung和妻子育有兩個兒子，還有一名孩子預計將於11月出生。Cung深受鎮上居民愛戴，人們稱他為鎮上的驕傲，是一位充滿熱情、積極服務社區的年青領袖。在19日的安息禮拜上，7歲的小兒子看著父親的遺體哭說：「爸爸沒有犯罪，他們為什麼要開槍，為什麼要殺死他？」

Cung Biak Hum牧師是一位熱情和積極服務社區的年青領袖

世界浸信會聯盟(Baptist World Alliance)於20日發表聲明，Cung 牧師遭軍兵射殺身亡，軍兵還拿走了他的手機和手錶，並為奪取他的結婚戒指而切斷了他的手指，呼籲為Cung 牧師之死伸張公義，追究法律責任。欽邦和克欽邦(Kachin)浸信會聯會強烈譴責事件，更指當地的暴力事件，向民居以及教堂發動襲擊和爆炸的事件激增。在特朗鎮，軍政府自 8 月下旬開始襲擊平民，造成3人死亡，其中包括一名 10 歲男孩，許多平民受傷。鎮上約 1萬人口幾乎全都逃到鄰近村莊或印度的密索藍邦，現只剩下30 名居民，主要為老人和新冠肺炎患者。一名協助居民逃離的年青人說：「對於牧師遭殘殺和城鎮受襲，我們感到無比痛苦和憤慨，必須盡快將他們驅逐出境。」

軍方砲擊特朗鎮民居，燒毀19座房屋

聯合國緬甸人權問題特別報告員安德魯斯(Tom Andrews)在推特貼文寫道：「一名浸信會牧師被殺害，欽邦特朗鎮民居被炸毁，這些都是軍政府使緬甸人民每天處於活地獄的最新實例。」他表示，世界要更密切關注緬甸的情況，並呼籲國際社會採取行動。自軍方罷免昂山素姬的民選政府以來，緬甸一直飽受動盪之苦，最初反對執政將領的和平示威，在安全部隊使用武力鎮壓後，於許多地區演變成暴動。據政治犯援助協會(Assistance Association for Political Prisoners)資料顯示，自軍政府於2月奪權後，截至10月4日，全國共有1,158名人民遭軍方殺害。協調抵抗缅甸軍政府的地下組織民族團結政府(National Unity Government)代理主席Duwa Lashi La宣佈進入「緊急狀態」，呼籲全國每個村莊、城鎮和城市同時起義。該組織在許多地區設立了「人民防衞隊」，但通常進行小規模的游擊行動。緬甸軍隊是東南亞最大的軍隊之一，以強硬和殘暴見稱。緬甸在「敞開的門 」2021年《全球守望名單》中排名第18。

禱告：求主保護緬甸百姓，作他們的拯救與盾牌，願祂的公義在緬甸彰顯。

(來源：CBN News和The Irawwady，2021年9 月22和23日，林國祥和Amy Fong綜合編譯報導。)

 

 

德語女演講者平台 匯聚女性聲音 促進跨代同行

德語女演講者平台Speakerinnen於9月啟動，旨在協助教會和基督教組織尋找女性講者。截至9月底，平台已有超過100位德語國家的女演講者和60個組織與教會註冊。

平台發起人Evi Rodemann是德國神學家，也是一位富經驗的演講者，她在受訪時表示：「我聽過太多人說找不到合適的女性講者，這或許只是人們的想法。事實上，基督教界有很多出色的男女被呼召服事和作帶領，我們需要一個平台，讓女性能被看見和受邀請。」

Rodemann說他們打算在6至9個月後作一次調查，看平台是否有助建立連結，透過匯聚女性的聲音促進聚會講台性別平等，他們更想看到相互分享和師友同行，上一代的女性指導和支持年輕一輩。幾個月前，Rodemann發起了「LeadNow」項目，一項幫助興起歐洲年青一代的領袖，並與上一代同行的跨代領導計劃。在此背景下，一項為期10個月的師友計劃She Leads也同時展開，現時有19位女性參與。他們計劃明年在德國北部和南部兩個地點舉行，並開始與德國學園傳道會合作。

德國、瑞士和奧地利學園傳道會負責人Andreas Boppart表示：「團結有一種神聖的力量，我們往往不使用這力量，更確切來說，我們的系統經常阻擋它。世界需要男女一同站立，團結在一起，因此，興起女性在管理團隊和舞台上的聲音，讓她們被看見是非常重要的，這個平台能為此運動注入力量。」

被問到德國教會對平台和計劃的反應時，Rodemann說：「我們在今年4月與歐洲以至全球約60位領袖一起啟動LeadNow，我們沒有受到任何批評，卻被大家的愛與支持震撼，一些宣教和青年事工機構向我們建議合作的途徑。我們禱告，希望平台繼續成長，看到這些機會出現實在是奇妙，是我們沒有計劃，也無法計劃的。」

平台受到男性和女性歡迎，因為女性覺得投放在她們身上的資源跟男性有一定的差距，而男性則因為想支持女性，卻不知道可以從何入手。Rodemann補充說：「我們的焦點不是爭取性別平等，而是成為一個平台，讓具恩賜的女性被看見，得以發揮。我們需要男士來支持，否則這只會流於女性服事女性，無法走得更遠。」

禱告：願神使用平台，讓女性能按恩賜站於當站的位置，建立基督的身體。

(來源：Evangelical Focus，2021年9月30日，Amy Fong編譯報導。)

 

 

基督徒藝人匯聚同創作 流行樂壇取佳績

兩年前，一群基督徒藝人單純聚在一起創作並錄製音樂，後來竟成為當代基督教音樂的焦點，並成立了敬拜創作群體Maverick City。

儘管全球在疫情下限聚隔離，Maverick City 卻愈來愈受歡迎，不斷開拓新領域。他們創作忠於自己，也忠於聖經基礎的音樂，觸摸了數百萬人的生命。流行歌手Justin Bieber和Shawn Mendes也曾分享Maverick City的敬拜如何影響他們。

Maverick City由一群基督徒藝人聚集組成，一同創作和錄製音樂

成員Chandler Moore和Naomi Raine最近接受電視節目訪問時表示，能夠與世界分享他們的音樂和對神的熱情是一種福氣。Moore說：「我們有各自的事業，大約在兩年半前開始聚在一起，一起玩，一起寫歌。沒想到的是，我們原本只是單純想聚起來共同創作寫歌，現在卻製作出給全世界聽的音樂，還有機會巡迴演唱。」

Raine分享，看到自己的音樂能讓人對神的話語產生信心，將擔子卸給神，是很大的驚喜。「疫情初期，許多限聚措施實施時，我們發佈的音樂只是給了人盼望。沒有想到，現在有些人在聽到音樂後，決定不要再活在恐懼中，選擇相信神，並捉緊神每一個應許。」其中一首由Raine和Joe Barnes主唱的歌曲「Promises」，在YouTube的觀看次數已達 4,700萬次。

Maverick City Music由Tony Brown和Tribl Records 的行政總裁Jonathan Jay創立。Raine說，Tony和Jonathan看到在當代基督教音樂和福音世界中被邊緣化的人，他們渴望把這些人的聲音帶到中央。「他們看到教會需要有不同的聲音，包括被邊緣化和非主流的，因為教會不是單一的。」

憑藉「Wait On You」、「Jireh」和「Promises」等流行歌曲，Maverick City在基督教和主流音樂世界都取得佳績。曾與Justin Bieber在華盛頓和加州表演的Moore分享為教會寫歌所面對的不同挑戰。「這不是想像的那麼容易，你所寫的詞是由教會向神唱的，這是一個很重的責任，要盡情發揮創意，同時不違背神的屬性。在這一環，聖經的角色舉足輕重。」

Maverick City其中一個獨特元素是他們的多樣性。Moore說：「人們在Maverick找到一位藝人以先，他們會先看到一個家。現在神正在使用它來呈現一個合一陣線，一個具多樣性的合一，使不同的種族、膚色、類型走在一起。」今年他們獲得恆星獎(Stella Awards)年度專輯獎和年度新人獎。他們最終的目標是事奉神，讓他們創作的音樂成為黑暗中的亮光。Raine解釋：「這是神的教會，所以我們希望由神來掌管，讓神向之吹氣，我們能為祂所用。」

禱告：求神釋放屬天創意，讓藝人領受使人經歷神的詩歌，讓認識耶和華榮耀的知識充滿人心。

(來源：CBN News，2021年9月23日，Joshua Chung編譯報導。)

 

 

天下華人唱出好詩歌大賽 唱出好人 好事 好聲音

9月18日，由香港福音盛會、以勒基金、華福中心香港區委會及影音使團創世電視聯合主辦的「天下華人唱出好詩歌大賽」中秋啟動禮順利完成。前香港審計署署長孫德基太平紳士讚揚此大賽：「參與者可透過比賽發掘才華，磨煉信心，使社會和天下華人受益，鼓勵大家積極參賽。」影音使團總幹事袁文輝︰「很多人說現在是末世時代，全球華人都需要平安、喜樂，能夠運用心靈以歌聲讚美，將正面能量呈現，期望每一個年齡層都能夠積極參與，有最多人集體在末世時代作出見證，成為最大力量。」

何寶生傳道

當天眾多歌手和嘉賓演繹在互聯網過千萬點撃率的詩歌，大會又特別邀請到藉詩歌得到醫治的嘉賓分享見證。國度事奉中心總幹事何寶生傳道經歷過五次癌症手術，今年3月發現膀胱癌復發。「過程中我很憂心，我不想下半輩子背著洗腎機，沒有辦法回到以前的樣子。」在最忐忑的時間，一首詩歌陪伴著他。「《全能醫治者》在我的心裡湧現，我一邊唱一邊掉眼淚，宣告我的生命不是在地上醫生的手裡，而是在全宇宙最大的醫生——神的手裡。」

歌手鍾舒漫

歌手鍾舒漫分享自己失聲後的醒悟。2016年她開始唱歌不穩定，越練越呼吸不了。「當時自己感覺萬箭穿心，根本不知道發生什麼事。」後來她明白到自己一直將聲音視作王，甚至比神。「祂告訴我即使沒有聲音和樣子，我一樣有價值，一樣如珠如寶，當我們願意接納神所造的原本的自己，我們的光就會發出來。」

死而復活的女孩芊芊的爸爸Michael

大會亦邀請了死而復活的女孩芊芊的爸爸Michael分享。2017年，芊芊4歲突然沒有心跳，醫療報告指出「血液循環停止了31分鐘後才回復」，但搶救後情況仍然極度危險。「我們在深切治療部教她在心中唱詩歌。第9天，她一康復後就高聲唱，一路唱一路感謝主耶穌。神喜歡我們唱出聲音讚美祂，鼓勵大家有機會就放膽唱出來。」

第一屆「天下華人唱出好詩歌大賽」由中秋啟航，將以半年時間，結連全球華人，藉詩歌祝福自己、他人和世界，成為愛人、愛神的集體見證。參賽表格如下：https://forms.gle/pZJSEgpFtLQihchS6

（新聞來源：主辦單位提供）