Category: 專欄

創造論科學家一直指出，「從原始湯到人類」的進化論是不成立的，即使進化論者也承認這問題難以證實。宇宙的基本常數要經微調才能承載生命，面對眾多問題，許多進化論者便宣稱多元宇宙（multiverse）理論在不需創造主的前提下也能解釋人類的存在。

這批進化論者表示，我們的宇宙並非唯一，只是無限個宇宙的其中之一。每個宇宙也許具有不同的物理常數（甚至擁有不同物理定律）。他們聲稱這種多元宇宙觀能把超自然的創造主排除：「假如真的有無限個宇宙，（據該理論）其中某些宇宙必然具備能讓生命出現的性質，我們可能「運氣好」，恰好生活在其中一個能承載生命的宇宙。」

那麼，多元宇宙真的能在排除神的前提下，解釋人類的存在嗎？首先，即使多元宇宙概念經常在科幻電視節目和電影中廣為流傳，但目前找不到任何證據證明有其他宇宙存在。

第二，多元宇宙的概念並不科學。相關理論家認為，宇宙在大爆炸後的一段很短時間內，各處同時停止暴漲。但是之後他們再推斷不同區域暴漲停止的時間不同，這就導致了在非暴漲的空間仍然膨脹，但是速度較慢的空間出現「島宇宙」 ，包圍這些「島宇宙」是大量仍暴漲空間，並將「島宇宙」永遠「隔開」。但假使這些「島宇宙」真的存在，也是永遠彼此隔開的，證實或否定都很困難。由於多元宇宙概念不能被證偽（被證明為錯誤的），也可說並非真正的科學假設。

第三，暴漲沒有直接證據。最近有人宣稱找到暴漲的確鑿證據，但這樣的宣稱很快就被收回。相反，暴漲的主要「證據」是基於循環論證，宇宙大爆炸理論沒有暴漲就無法成立竟然是算作支持暴漲的證據！現代暴漲理論亦變得越發怪誕，這也招致某些理論家的批評和摒棄。麻省理工學院宇宙學家馬克斯．泰格馬克（Max Tegmark）就是其中一位批評者，他表示：「暴漲把自己摧毀了，邏輯上自我毀滅了。」即使頂尖的暴漲理論家保羅．斯坦哈特（Paul Steinhardt）現在已變成該理論的批評者。

最重要的是，暴漲理論中的多元宇宙思想看似能夠讓「從原始湯到人類」的故事看上去更加可信，但這只是一個假像。我們從這個宇宙的物理化學定律認知的一切知識都表明，生命不可能來自無生命物質。著名的進化論者保羅．戴維斯（Paul Davies）經常指出生命都是與資訊（軟體）有關，這是程式化機器。他也表示：「沒有任何一條已知的物理定律，能把資訊從無到有地創造出來。」

儘管多元宇宙概念表面上使進化論看上去更加貌似真實，但這並不能讓無神論者成功排除創造主的前提下來解釋生命的存在。

(本專欄結束)

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一個人真正成功與否，觀其婚姻關係便可以大致了解。因為婚姻關係是最緊密，而當中產生的矛盾也是最多的，倘若婚姻關係處理得好，其他的種種關係基本上也不難駕馭。 

神給我們權柄去管理大地，我們要站在屬靈的領域吩咐事情按神的心意進行，而不是被世界牽著我們走。認識神屬靈的原則是很重要的，因為唯有活在真理中，我們才曉得事情應該是如何運作。 

我們是按著神形象造的，既然我們所說的每一句話也帶著創造力。舉例來說，今天妻子穿了一條新裙子，我稱讚她很漂亮，她心裡會覺得很開心；反過來說，如果我口出的是挑剔的說話，說這裡不好、那裡不妥，那麼她會覺得被貶損。因此我們的說話會對別人的靈產生相應果效，特別是一些「靈性」比較弱的人，會較容易受別人的說話所影響，例如孩童或患有抑鬱症的人。當我們說一些負面的說話，他的靈會接收，繼而造成生命中負面的影響，所以我們要小心說話。 

每一件事的發生必先包含一個需要，神看到男人管理大地，但沒有人幫助他，所以造一個女人來幫助男人(創2:18)。但很多時候男人會想，我比她能幹，根本不需要幫忙；反過來說，女人會覺得男人粗枝大葉，他不用我來收拾殘局也可算是幫上忙了。 

為什麼神要為男人造一個幫助者呢？什麼人需要別人幫忙呢？是謙卑的人。當我們心裡驕傲，使看別人都不順眼，便不覺得需要幫忙，因為總是覺得「我比你好」。記得以前下班後回到家中，常常抱怨太太為何這件事情做得不好，那件事情還沒有完成。即使這是事實，但在這種分辨善惡樹下產生的果子當然是苦毒。一方有很多埋怨，另一方則有很多辛勞未被了解。 

我多年來都是這樣，直到一天回家前聖靈提醒我：「你想一下，太太一天到晚在家中忙過不停、盼望你的回來，誰知第一句聽到的話卻是你批評這、批評那，你想她會有什麼感受？」這下子我明白了，便謙卑下來想，她這麼辛苦，我實在太過份了。自此之後，我學習不埋怨，回家第一件事先關心太太，抱她一下，跟她說：「我愛你」，讓她從一天的辛勞中先充充電，再自行處理家中的「狀況」。這樣一來，我們之間的關係便愈來愈好了。關係永遠比事情重要。 

一句對不起，是一個悔改的心。縱使我們的過去有很多不是，但是有一天神跟我說，其實我們可以有一個重置按鈕(reset button)，我們的生命是可以重頭來過，不用記念之前的過犯。我們需要重新思考，有那些關係在我們生命當中是重要的呢？有什麼是需要重新投資的？以致我們生命當中能夠更自由，活得更豐盛。神非常重視關係，是與我們的關係。那麼我們呢？ 

專欄簡介  馮小滿，註冊職業治療師，本專欄圍繞家庭的不同層面，以及如何有效地管理家庭為主題，目的是讓人學習在家庭生活中應用神的話，真正享受神的愛。 

神蹟的夢想是如何在最適當的時間實現呢？這的確是一個奧秘。沒有人可以解釋瞎子為何突然能看見、癌細胞為何忽然消失、抑鬱症病人為何突然痊癒。我們可以禱告、持守信念、作出行動，但神的道路永遠高過我們的道路。當我們說方言，我們是在對神說奧秘的事。有沒有可能，當中某些奧秘開啟了夢想？ 

在某年夏天的短宣中，一位牧者突然打電話給我，向我讀出哥林多前書14章2節：「那說方言的⋯⋯」這完全出乎我意料，不過那時我深知我要專心聆聽他的話，也知道我要開始在靈裡禱告更多，然後智慧和啟示便開始臨到我。我看見神蹟在我生命中出現──無人能開的門一扇扇被打開。這不是一下子發生的事，而是因著我孜孜不倦地在靈裡禱告──某些時節比其他時候禱告更勤──持續了數年。我相信這啟動了我在神裡的命定。 

誤認神蹟為巧合 

我曾經歷債務被超自然地一筆勾銷。我曾在生死關口經歷神的介入。我曾經歷神把我安放在只有祂能安放的位置，又為我打開無人能開的門。有時候，表面看來是巧合的事，實際上是神蹟。記住，神蹟的定義是「在人類事件中彰顯神的介入的非凡事件」。 

我得到《Charisma》雜誌編輯的職位也是類似的情況，看起來都好像是巧合。一天，我收到了《Charisma》其中一位編輯誤發的電郵。我以自由撰稿人身分替該雜誌寫過幾年的文章，但都是斷斷續續地寫，而且我不認識這位編輯。我的回覆是「？？？」。那位編輯坦言他在收集自由撰稿人的電郵地址時不小心給我寄出了電郵，同時提到現時新聞部的編輯將要調到另一個職位，剛巧出現空缺，問我對此是否有興趣。 

我當然有興趣，可我不想搬家。我剛剛買了公寓，而且我終於還清了債務。這位編輯告訴我，由於這是一個重要職位，他們會聘請我作遙距工作的機會不大。於是我向神禱告，神就為我開路。我的夢想實現了。巧合？不是的。追本溯源，我相信一切源於我對神說奧秘的事，這也是神的旨意。不是我自己闖出一條路，而是出於神的安排。我曾在聖靈的幫助下以方言禱告多年——向神說奧秘的事，直至我的夢想實現。 

當你不知如何禱告 

當你的信心在低谷之際，我建議你在靈裡禱告。只要你能夠鼓起足夠的信心為難題在靈裡禱告，聖靈就會與你作伴，一同向天父祈求。我們要做自己的份內事，就是憑信心以方言禱告，然後神就會作衪那部分的工。耶穌在天上為我們說情，聖靈在地上與我們一起祈禱。我們為何還不相信神賜下的夢想會在最適當的時間成就呢? 

在靈裡禱告就是向完全的神發出完全的禱告。當你在靈裡發出完全的禱告，你就可以期望得到完全的回應。你的悟性沒有果效（林前14:14），但不打緊，引發神蹟的並不是你的悟性，而是神的靈。 

讓聖靈充滿你 

耶穌是否等你達至完美的行為樣式，才讓聖靈充滿你？絕對不是！聖靈是神賞賜的禮物。神讓聖靈充滿你是希望你變得完全，而不是因為你已經完全。你得救時，神並沒有要求你潔淨無瑕來到祂的寶座前祈求寬恕。祂知道你以前一團糟。祂想你來到祂的寶座前尋求憐憫，然後接受恩典去清理你的一團糟。神想讓祂的靈充滿你，令你行在祂的恩典之中，而這恩典正好加給你能力勝過任何罪的陋習。 

耶穌說：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」（路11:13）如果你想為主大發熱心，如果你想有信仰的火花，如果你想重新點燃那愛意，就求神賜下聖靈充滿你，直至滿溢出來吧！ 

追夢操練：認識你的保惠師 

在你的生命中，你是否真正認識聖靈是誰?現在就花點時間默想祂。祂是你的保惠師，會幫助你夢想成真。要是你不熟識祂在你生命中的角色，請拿出你的聖經做點功課。聖靈常與你同在。從現在開始每天和祂溝通，你會發現你的屬靈生命將會出現變化。祂會對你說話，給你啟示。聖靈或許在等待你和祂展開對話呢！ 

珍妮弗•李克萊（Jennifer Leclaire）是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監；「新族類復興網絡」權威領袖；AWAKENINGTV.COM聯合創始人；目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》。

有些人說，經上既未明言外星人不存在，那麼，不排除神也有創造外星人。這等說法，顯然有點牽強。不管如何，我們不應以未見聖經曾否定為由，便推論它默認有外星人存在。再者，在宇宙的某個角落，倘若真的有其他高等智慧生物，如人一般擁有意識、感情和道德判斷力，那麼人類就不是特別地按神形象被造；我們在宇宙中所享的超然地位，亦需重新定義；同時，救贖福音的貴重性於無形中亦大打折扣。

聖經清楚表明，整個受造世界在罪的轄制下，一直嘆息勞苦直到如今。「但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物，一同歎息勞苦，直到如今。」（羅8:21-22）自從始祖亞當犯罪墮落後，整個宇宙同受咒詛。如果神不是打算毀滅天地一切，神何必特別預備新天新地呢？「我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」（啟21:1）假若世間真有外星人，他們既不是第一個人類亞當的後嗣，卻要同來承擔亞當受咒詛的影響，豈不是對這些外星人很不公平嗎？

基督道成肉身降世，不僅要救贖人類，還要救贖整個受造界。「既然藉著他在十字架上所流的血，成就了和平，便藉著他叫萬有，無論是地上的、天上的、都與自己和好了。」（歌羅西書1:20）

只不過，基督在各各他捨命救贖的人類對象，乃是基督的「至近親屬」，亦即是屬亞當血緣上的後裔。「必有一位救贖主，來到錫安雅各族中轉離過犯的人那裡，這是耶和華說的。」（以賽亞書59:20）這些被救贖的對象顯然不包括假想中的任何外星人在內。那麼這些外星人也算是挺無奈的，因著一個不相干的咒詛，竟遭牽連；與此同時，又因他們並非亞當後裔，而被排除在救恩之外？

有人隨即天馬行空地推想，就那些無辜受累的外星人來說，基督會否為著他們的緣故而在其他星球重複犧牲受死呢？但經上曾經多番明言，指出祂的寶貴捨命，只此一次而已：「他死是向罪死了，只有一次，他活是向神活著。」（羅馬書6:10）「因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的⋯⋯」（彼前3:18）

再者，聖經一貫地強調應奉行一夫一妻制，而普世教會被形容為基督的新婦；基督倘若四出進行代贖，祂在宇宙之間，豈不變成擁有諸多新婦？

聖經清楚明言，基督的捨身受死，純為人類子孫而設：「他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。」（希伯來書2:16）救贖計劃既連墮落天使也不包括在內，遑論其他莫名其妙的外星生物。

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希伯來書11章中所謂的「信心名人堂」（Hall of Faith），列出了一眾人物，他們都是聖靈揀選的狂野夢想家的代表例子。不育的撒拉憑信心領受能力懷孕生子，亞伯拉罕憑信心獻上那應許的孩子為祭。他們領受繼承人出現的這個異夢已經很多年了。當這夢想成真——名叫以撒——長成一位年輕人之時，亞伯拉罕仍敢於夢想，若他順服地獻以撒為祭，神亦會使他從死裡復活。

有時候神會要求你憑信作出巨大的犧牲，看看你是不是真的信任祂。要是你願意把你的夢想放在祭壇上榮耀神，祂往往會為你預備小樹中的公羊（創22:13）。換句話說，神不是要扼殺你的夢想——祂只是想確認，當祂為你兌現了承諾，你不會把你的夢想看得比祂更重要。即使祂容許你作出犧牲，祂也會把更好的賜給你作為回應——將你最狂野的夢想變為真實。祂不會讓你空等而不作回應！

神的道是我們的基石
建立大膽作夢的信心的第一個關鍵：明白神的道，這是超自然的源頭。神的道是我們建立信心的基石。只要我們把信心建基在基督——也就是神的道，我們就不會在禍患之雨傾盆而下、試煉之洪水猛襲時被擊潰。從另一個角度來說，當我們知道神的道在每一個範疇的指引，我們就能夠與聖靈同工，意念得到更新而與真理對齊。當仇敵在我們耳邊說欺哄的話，我們便可以直截了當地拒絕，不讓謊言在我們的靈魂裡有紥根的機會。

靈魂是通往你靈的大門。你用耳朵聆聽神的話，用眼睛閱讀神的道。當你的靈魂因道變得興旺，你生命的其他方面也會因此而興旺。約翰列舉了相信神的話語所帶來的兩個層面的興旺：「親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」（約三1:2）當神的道使你的靈魂興旺，一切夢想都可能發生。

朝你的夢想小步前進
在馬太福音18章，耶穌說到像小孩子的信心。我想提出一個概念──像嬰孩般小步前進。不論你是剛剛決志的初信者，還是因應許未實現而失望的資深信徒，或是介乎兩者之間，像嬰孩般小步前進，都是你建立信心，大膽作夢的策略。相信神會為你成就你覺得不可能的事之前，先相信神會為你達成你認為可能的事吧。有了幾次成功的經驗後，當你相信神會成就狂野夢想而你的魂起來質疑時，你就能叫他安靜。你可以用一連串蒙應允的禱告提醒自己，並將信心建立在神的美善上，最終就能得著讓你夢想成真的信心。

儘管如此，不要從一開始就相信整個狀況會立刻改變。如果你的生命一塌糊塗，你已活在懷疑和不信中很多年，不妨先鍛煉你的信心接受微小的事，然後才向你的狂野夢想進發。這樣仇敵就不能用一兩個小風暴就輕易打沉你的信心。如同體能訓練也得先舉輕後舉重，建立信心也是先由相信神做小事開始，再到相信神會成就更大的事。

追夢操練：建立相信神蹟的信心
建立相信神蹟的信心從一個決定開始，而且需要決心。雖然有時候夢想能輕易實現，但更多時候實現夢想需要追求到底的信心。

花一點時間想想，神有哪些應許被你忽略了。這一刻就下定決心，竭盡所能，為要看見神最美好的作為在你身上發生，包括超自然的夢想成真。

不要止步於此，為你這個決定作出行動吧！拿出你的聖經，找出能讓你建立信心──成就不可能的信心──的經文。把它們抄寫下來，放在每天都能看到的地方，例如冰箱門上，車上或手袋裡。現在就坐言起行吧！

珍妮弗•李克萊（Jennifer Leclaire）是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監；「新族類復興網絡」權威領袖；AWAKENINGTV.COM聯合創始人；目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》。

三年前我家女傭因甲狀腺問題辭職，提前一個月通知要返菲律賓就醫。同好多香港家庭一樣，女傭對家庭生活的影響很大，特別在照顧孩子方面。雖然已經透過雇傭公司找到替代的新人，可惜仍因新合約手續及入境處的審批，我們足足等候了兩個多月時間。在兩個多月沒有女傭的日子，孩子得到祖母週一至五日間的照顧，但每天晚上和週末也得自己承擔。

公司平日晚上有一些課程，和逢星期五晚有一個工作小組，無可奈何地我唯有帶孩子一同參與。最初覺得很不方便，但意想不到的是，當時孩子雖然只有五歲多，他不單與我的同事建立了友好關係，更明白了我的工作情況，對我偶然的加班多了一些體諒。之後更加在一次敬拜禱告聚會中，被同事邀請學習屈膝敬拜，吹角舞旗，以前他連玩具笛都吹不響。當我第一次看見孩子吹響了一聲明亮的角聲，心裡充滿感動。原來萬事互相效力，同事們啟動了孩子屬靈上的渴慕。

這件事令我想起小時候，爸爸工作的政府部門每年有一次開放日，我拖着爸爸的手上班，體會他每天乘坐什麼交通工具，上下班需要多少時間，他的工作環境，以及認識他的同事和家人，這樣無形中拉近了我和爸爸的距離。

這次突如其來的事件竟然幫助我打破了一些迷思，我發覺自己的思想原來很封閉，從來沒有嘗試讓孩子了解自己的工作，更沒有想像過能與他一起經歷和分擔工作的難處。過去我一直把事奉、家庭、工作都劃分成不同區塊，當這些心中無形的牆被打破，我與孩子的關係更好，我與同事也更像家人。後來新女傭就職了，孩子再沒有跟著我參加聚會的必要，可是孩子仍然選擇每星期來到我的辦公室，參加我的工作小組。或許不是每個父母都能帶孩子回公司工作，但持開放的態度歡迎孩子參與父母的工作或事奉，例如與他們分享工作的趣事，參與公司活動，甚至是詢問他們的意見，不但能夠與孩子建立更親密的關係，更幫助他們學習獨立思考，有時甚至為父母帶來眼前一亮的想法呢！

天國的孩子勇於面對挑戰：現代很多父母都很想保護自己的孩子，不讓他們知道太多家人遇到的困難或衝擊，但是因著這種過分的保護，以致延遲了孩子進入成熟的時間。聖經上說，患難生忍耐，忍耐生老練。我鼓勵父母讓孩子參與你們解決問題的過程，學習與家人一起面對難題，是非常能幫助天國的孩子預備自己迎接未來人生的挑戰！

文@Mabel Tai
國度事奉中心事工拓展總監，先後創立了Dreamates青少年和Dreamkidz孩子的社交平台，致力推動下一代活出夢想。

「加速」，總歸是我們現今世代的一個關鍵詞。這個世界正處於快速的變化中，幾乎就像動亂一般。1998年10月，「國際基督徒商會」在美國的特會期間，戴爾・尼爾（Dale　Neill）向我們強調了一段特定的經文。在民數記第10章，神指示摩西做兩支銀號。每當他們聽見兩支號吹響時，全會眾就要在會幕前聚集。而當只有一支號吹響時，那是對領袖所發的信號：

「你要用銀子做兩枝號，都要錘出來的，用以招聚會眾，並叫眾營起行。吹這號的時候，全會眾要到你那裡，聚集在會幕門口。若單吹一枝，眾首領，就是以色列軍中的統領，要聚集到你那裡……這要作你們世世代代永遠的定例。」（民10:2-4;8）

這意味著，每當神要在人類歷史中做特定的事，祂就會吹號！我開始發現近來歷史事件的型態浮現出來，「切爾諾貝爾核事故」便是這樣的一個信號。「切爾諾貝爾」（chernobyl）這個詞的意思是「茵蔯、苦艾」，這使我們聯想起啟示錄第8章，這裡描述到一顆大星從天上落下來，而「這星名叫茵蔯」。

我們已經為前蘇聯禱告多年了，當這件事故發生時，即向這個國家宣告了一個新的時代。事件過後不久，戈巴契夫（Gorbachev）就宣布「改革」與「公開化」，這些政策整體改變了政治前景。接著「鐵幕」倒塌，新興國家從前蘇聯的版圖上崛起，號角聲預示著發生了影響深遠的巨變。

一個更近代、類似警訊的例子，是發生在東南亞的經濟崩潰。而在印尼顯示出的情況尤為劇烈，有六千萬民新增的貧民在現今的社會中出現。稍早之前已有警訊預示這場不可思議的災變，廣大的森林大火橫掃肆虐，遍及整個東南亞的國家，濃煙吞噬了馬來西亞和新加坡，造成一場巨大的生態災難。這場環境的災禍之後，緊接著就是金融崩潰。身為基督徒領袖，我們應當留意正在發生的事，因為這些都是前進的時刻。

紐約世貿中心遭受的恐怖攻擊，是如此慘烈的悲劇。值得注意的是，對於世貿中心和五角大廈的攻擊，乃是直接針對世界貿易和金融體系；而墜落於賓夕凡尼亞州的噴射客機，最有可能朝往白宮，目標則是針對政治權力。

再也沒有其他號角聲比此更為響亮了。聖經裡的信息也十分清楚——凡可被震動的，都要被震動。對我而言，紐約的悲劇指向啟示錄18章10節，描述巴比倫的傾倒，巴比倫乃是金融商業界的象徵：「哀哉！哀哉！巴比倫大城，堅固的城啊，一時之間你的刑罰就來到了。 」

當今重要的問題是：我們如何使我們的 全人、生命及事業，進入那不可震動的國度呢？

我們理當仔細地察看今日在世界上的一切動靜。我們所見到的還只是個起頭，號角聲此時已吹響一段時間了，我們應當要察覺出來。身為企業界的基督徒，我們正進入一個時代，這個時代神要帶著祂的榮耀進入商業中。前頭的日子是動盪不安的，但正是在這些日子，神已釋放我們進入一個自由的新層次。我們蒙召成為「敬畏祂名」的人，與祂擁有親密關係的人，並且在看似無望的 處境中與祂同行。我們要勝利地興起，高高在洶湧來襲的浪潮之上。

我們將會告別就業保障和長期生涯規劃。我們將必須適應性強、靈活變通，以便適應新環境，因為正如聖經所述，萬物都要震動。對於蒙神呼召進入商業界的我們而言，按著祂的旨意，萬事都必叫我們得益處。這是一個勇於嘗試過去我們所不曾為的時代。現在是傳福音、加入大使命之最終局的時刻，這場大收割即將在我們眼前實現，因為最後的族群正領受耶穌基督和祂國度的榮耀福音。

現今的時代對許多人而言將會是艱難的日子，但是它呈現出一個巨大的挑戰，使我們學會倚靠祂的聖靈行在神兒子的自由裡。這是一個信靠主、信靠祂慈愛和能力而壯膽踏出的時刻。為著主擺在我們眼前的挑戰讚美祂！當我們竭力試圖朝祂的旨意與祂同行時，將會在我們的時代看見神的榮耀彰顯，如同水充滿洋海一般。

（本專欄完結）

文@剛納‧歐森

（節錄自《無限商機——將臨國度回憶錄》。作者是國際基督徒商會（ICCC）的創辦人及主席，也是一位企業家。他以神國原則在職場中服侍，並經歷神在生活中的超自然帶領。）

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從創世記一章可見，神造萬物時的所謂種類，只會在同族裡面交配以繁殖後代。十八世紀時，生物學家卡爾．林奈（Carolus Linnaeus,1707-1778）創立了現代的分類學（taxonomy），有條不紊地將世界眾生分門別類。林奈本人是個創造論者，透過多方觀察了解物種外觀特徵，構築層次分明的等級體系（包括科<family>、屬<genus>、種<species>等）。美中不足的是，林奈起初不曾進行廣泛雜交試驗，故此無法把「能否彼此交配」這基本準則落實。這也就是說，所謂科、屬、種等，僅屬近代的人工詞語而已，與真正符合聖經定義的「創造的種類」不盡相同。若干年後，林奈試作了廣泛的雜交試驗，得以辨明他過去所立「種」的定義，一般而言是遠比「創造的種類」為窄；他自此尋思，難道高一層次的「屬」才與「創造的種類」較相近？

事實上，只需透過一些簡單測試，我們已可判別某兩種生物是否同屬「創造的種類」。首先，某兩種動物（或植物）倘能成功交配（起碼足以誕下真正的受精卵），那麼，它們理應屬乎相同的「創造的種類」。另一種情況是，縱使某兩種生物未可直接交配，但卻分別能與第三種生物成功交配，那麼，全部三者亦算得上是相同的「創造的種類」。值得特別留意的一點是，如此交配而生的後代，不一定擁有繼續繁殖下一代的能力，就是當進行混種繁殖時，交配雙方可能被種種不利因素所限制，諸如：兩者的染色體重行排列（chromosomal rearrangement） ，或是純粹因著巨大物理差異（體型大小、形狀等），隨而產生繁殖上的困難。

然而反過來説，倘若某兩個種類生物未能成功混種交配，又不一定代表牠們必不屬乎相同的「創造的種類」。就如有一對夫婦出於某些原因而不育，我們總不能因此便認為他們並非相同的「創造的種類」吧！

基因突變（mutation）是構成繁殖障礙的起因之一。曾有學者利用果蠅屬（Drosophila）來作相關實驗，就是他們促使兩種果蠅交配以產下後代，再將新生代的果蠅與父母輩交配。基於它們部分有基因出現了突變，未能與父母輩成功繁殖後代，故被鑒定為新的生物種；只不過，這些所謂新的生物種，僅在於染色體重行排列上產生輕微變化，令致繁殖失敗，並非基因庫內增加了什麼新的遺傳訊息，因此，新的生物種實質上是與父母輩無異。

從現今可見的混合種（hybrids）的例子，如獅虎（獅子與老虎的混種）和鯨豚（虎鯨與海豚的混種），反映經上所述的「創造的種類」，相對於分類學的「種」的定義，起碼高出一個層次，不排除與分類學家定義的「屬」更為相近。

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（續上期）在這場首次在耶路撒冷舉行的「基督徒禱告早餐會」中，以色列總理是第一個講員，而我是最後一個。由於講員太多，觀眾逐漸感到怠倦。終於最後只剩下兩個講員，而最後一個是我。

「各位先生和女士，感謝你們的耐心，我們只剩下一位講員了。」大會司儀宣布。一個而已嗎？那麼我就根本不必演說了，我心想，一邊把我的稿子偷偷塞進公事包。我靠回椅背放鬆心情。可是當那人結束演說，司儀又宣布：「很抱歉，出了一點錯誤，再次感謝你們的耐心，我們還有一位講員。我向你們保證這個人的演說會十分簡短。現在我們歡迎來自挪威的剛納・歐森先生。」

我是來自瑞典，這是我聽過最糟糕的介紹了！更慘的是，我知道大家都很疲倦了，他們只想我儘早結束。然而我分享了神如何將服事以色列的負擔放在我們心上，以及我們何等渴望提供工作機會給予回歸家園的猶太人，我的信息觸動了他們的心。儘管時間很晚，他們全都聚精會神地聆聽。簡短的演說結束之後，大約有50個人聚在我的桌邊，想要與我握手。當晚，只有兩個演說在以色列國家電視台上播出，就是總理和我。

主教導我們，必須以祂的心為心，懷著僕人的心志愛人，如同祂愛他們一般。祂再次向我們顯示，倘若我們在小事上忠心，那麼祂才會將更大的事交託我們。

「平安以色列特會」（Shalom Israel Conference）於1992年舉行，有來自29個國家，超過500名委派代表出席。這場聚會為我們年輕的組織帶來巨大的影響。特會的主題取自以賽亞60章的一段經文：「外邦人必建築你的城牆；他們的王必服事你。」委派代表來自各行各業，從英國航空公司董事會的成員，到一間一人公司。有一名代表受委派的組織擁有逾一萬八千名的員工。

特會其中一天，我們針對到訪的基督徒企業家與以色列企業家之間，進行「媒合配對」，尋求共同發展他們事業的可能。所有以色列商人，共超過600名代表，皆被給予一份與國外代表見面的列表。鞋店的老闆與鞋子製造商會面；電子產品製造商則與他在以色列的新供應廠會面等等。有些人收到將近20份「媒合配對」的接洽，而有些人則較少，但是每一位國外代表都有機會與一個以色列商人「配對」。

在第一天晚上，一位美國商人描述了他的故事。他需要一種特定的化學物質作為生產原料，而不曉得能否在死海周遭地帶取得這種物質。在特會中，他看見兩名以色列商人單獨坐一張桌子，便走過去與他們交談。令他驚訝的是，他們代表的是化學工業。當他提及正在尋找的物質，他們說：「這東西只不過是我們製造過程中的廢物，我們還無法找出這東西的任何用途！」

起初他們以為這位美國商人想向他們買這種化學原料，但他解釋他是想要把他的生產過程帶到以色列，參與為回歸的俄羅斯猶太人開創工作機會的計劃。就在他們即將進入一項協定之時，以色列的法律顧問正好走進飯店。他們因此得以草擬合約，並於傍晚之前簽約！那一天，神開啟了許許多多的門，聖靈也顯明在許多場聚會中。

當天達成交易的總數額保守估計大約有3000萬美金左右。我們的心意是要向神的盟約百姓，在他們日常經營的公司企業上，表達神的慈愛。今天，那場特會後續的活動仍持續在進行著。一筆愛心奉獻為「平安以色列基金會」（Shalom Israel Foundation）撒下金錢的種子，從那時起，大量的奉獻便湧進來，為小型創業提供貸款。

能夠服事以色列是一項殊榮，因為神藉由恢復祂的盟約百姓——以色列，向列國表明祂自己。憑著公義，祂會按著列國如何對待以色列而審判他們。因著祂公義的審判，透過基督，祂贖回了天上和地上的一切歸與祂自己。藉著基督在十字架上的身體，祂審判了我們的罪，好使我們得稱為義。而祂今日會基於我們如何對待以色列來顯明祂自己。

文@剛納‧歐森

（節錄自《無限商機——將臨國度回憶錄》。作者是國際基督徒商會（ICCC）的創辦人及主席，也是一位企業家。他以神國原則在職場中服侍，並經歷神在生活中的超自然帶領。）

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擁有不同特徵的多個族群如何突然出現，繼而遍佈世界各地？我們若留心創世記的記載，就不難從中找到答案。神創造世界後的1,500年左右，世界在神面前敗壞．神使全球大洪水氾濫，除挪亞一家八口外（包括挪亞夫婦、三子和媳婦），一舉毀滅世界所有人類。僅幾代後，聖經中的巴別塔事件臨到（創世記10-11章），亦提供了合適條件，本曾全體聚居一起的人口，分裂成多個群體，獨立在不同地域生活，不同族群自此出現。

在最早的人類社會，世界人口所講的，原屬同一語言，彼此溝通無礙。問題卻是，正因人人能彼此串通，輾轉間人類竟要為宣揚自己的名而建造一座塔，免得分散在全地。為了消除禍根，神降下種種新語言，就是現世各族語系的雛型，瞬間大幅打亂世人口音。自此以後，眾民分裂成了許多小族群！

我們不難想像，各族群既語言不通，定必衍生混亂和敵意，當會分散前往不同地域，各自謀取出路。順理成章的發展，恰與神最初的心意相符，就是人應要生養眾多、遍滿地面。接下來，因地理阻隔，眾族群沒有相互交往、通婚。這些分道揚鑣的小族群，各攜完整基因庫的某部分，在數千載歲月裡，眾多不同基因組合，配合居處環境的差異，令族群內眾成員的外貌，與其他族群多少有所不同。

在過往世代裡，有個別群體曾吹起某些不當之風（諸如奉行奴隸制度、種族隔離政策等），並且拚命想從聖經尋索支持理據。然而，不管世人的主觀意願贊同與否，在創造主的強力推動下，遠自上古年代起，人類只能遵從神「遍滿地面」的吩咐。而聖經內亦找不著任何記載，禁止眾族群從一處遷徙到另一處、或強烈反對各族群通婚。

誠然，經上確曾提供了牽涉異族通婚的指引，但我們必須弄清楚，有關教導是針對「信與不信不可同負一軛」，「你們和不信的原不相配，不要同負一軛」等原則（哥林多後書六章14節）。就如在舊約中，神雖訓示以色列人不得與外族通婚，但重點顯然在於該等外族是否願意改變信仰，信靠獨一真神，就是亞伯拉罕、以撒和雅各皆尊崇的那位神。在馬太福音一章所記的耶穌家譜內，即記載了外邦女子喇合和路得；儘管她們身為外邦人，仍得以貴為主耶穌的列祖，表明神所真正要求的，非種族性抑或文化，而是對神的信心。

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