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346期 2018年9月23日

國度1分鐘(61) – 解夢的5個關鍵步驟

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解夢的5個關鍵步驟

解夢的基礎

  1. 神盼望與我們對話。

    人躺在床上沉睡的時候，神就用夢和夜間的異象， 開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上 ，好叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事〔原文是將驕傲向人隱藏〕， 攔阻人不陷於坑裏，不死在刀下。（伯33：15-18）

  2. 我們與神的關係。

    你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？ 求雞蛋，反給他蠍子呢？ 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」（路11：11-13）

  3. 神擁有一切夢的答案。

    他們對他說：「我們各人做了一夢，沒有人能解。」約瑟說：「解夢不是出於神嗎？請你們將夢告訴我。」 （創40：8）

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解夢的5個關鍵步驟

  1. 與神建立關係，與聖靈持續的對話。
    1. 將你的夢帶到神面前，祈禱求問祂：
      • 神要透過夢境說什麼？
      • 為什麼給我這個夢？
      • 神正在我的生命中做什麼？
  2. 找出夢境的焦點人物
    1. 夢的焦點：我是所有情節的中心，不可或缺。 夢是關於我的。
    2. 夢的參與者：我是夢的一部分，將我抽離夢境，情節並不會分崩離析。 夢是關於我所身處的群體，要為他(們)代禱。
    3. 夢的旁觀者：我只是在觀察這個夢，對情節幾乎沒有任何影響。 夢是給影響夢的情節的關鍵人物，要為他(們)代禱。
  3. 理解夢的主線情節：用一兩句說話總結整個夢
    1. 例子：你正在散步，並且碰到一個身穿白衣，幾乎要發光的陌生人。他給你一卷書，說這是給你閱讀和保管的。當你接過書卷，你立即發現自己身處在一個體育場的中央舞台上，並且你周圍有一群人。
    2. 這個夢的總結：我遇到了某人給我某件物品，然後我在別的地方。
  4. 將細節融入到解釋之中
    1. 細節與焦點人物或主線情節的關係
    2. 明白夢的整體解釋後，將細節拼湊一起作為增潤
    3. 解夢過程遇到困難可能是過分注重某個細節
    4. 按照聖經該事物的象徵意義或聖靈的啟示解釋夢境
  5. 解夢叫人敬拜神
    1. 解夢使信心在人裡面興起，使他們的心向神敞開，使人發現神正在生命中運行並關心他們，他們將見證祂的大能和計劃，激發作夢者和周圍的人敬拜神
    2. 解夢使尼布甲尼撒王由驕傲轉為敬拜獨一的真神。

      我樂意將至高的神向我所行的神蹟奇事宣揚出來。 他的神蹟何其大！他的奇事何其盛！他的國是永遠的；他的權柄存到萬代！（但 4:2-3）

夢的三個不同來源

  1. 來自仇敵的夢
    1. 往往是噩夢，帶有強烈恐懼或邪惡感覺，令我們不能行在信心中。它也可能是個謊話，把我們與神分開
  2. 屬魂的夢
    1. 我們知道、期待、感覺熟悉、想到或強烈地渴望的東西會在夢境中實現，是自己所促使作的夢（耶29：8-9），也可能是思想營壘，會產生不好的果子
  3. 來自神的夢
    1. 符合聖經，神的性情和屬性；
    2. 結出好果子；(雅 3：14-17)
    3. 指向耶穌；（啟19：10）
    4. 充滿色彩和光芒，清晰而印象深刻。

 

（資訊來源：莊．多馬，溪水國際事工總幹事（John E. Thomas, Streams Ministries International））

5779 神的新酒要湧流


9月10日是猶太曆5779年新年，美國「錫安榮耀國際事工」（Glory of Zion）於9月6-9日舉行歲首特會，主題為「讓新酒湧流」，當中羅伯特‧海德勒（Robert Heidler）分享了關於5779年的先知性啟示；戴冕恩（David Demian）分享了現在是預言成就的時代，過往的代禱將在這個世代突破。

5779年的啟示

希伯來文中，5779年的幾個組成字母「תשע״ט」構成詞語：「馬蹄跳躍踩踏」（耶 47:3）。羅伯特宣告：「今年是打開天門，聽見天軍壯馬蹄跳的響聲的一年。神將要在爭戰中幫助我們。」而希伯來文Ayin（70），代表這是眼睛的年份，神已賜下新的異象和視野，讓我們得以看見以前看不見的東西。天使也是由Ayin組成的字，本年天使的活動會更加頻繁。我們將有信心的眼睛，看到天使是強大的盟友，他們已預備與我們的敵人爭戰。「70」也代表神將要拯救你脫離被擄及捆綁。聖靈將釋放能力，讓人進入服事，看見神蹟奇事。

．羅伯特宣告：「今年是打開天門，聽見天軍壯馬蹄跳的響聲的一年。神將要在爭戰中幫助我們。」

「9」的希伯來字母Tet形狀像蛇，而很多關於清潔和不潔的字詞都是由Tet組成。羅伯特表示：「Tet，提示我們要提高屬靈分辨力，5779是學習分辨的一年。」另外，羅伯特也分享了Tet所代表的屬靈含義：首先，Tet的形狀像一個人跪在王面前的圖畫，象徵我們要認定神是王，敬拜祂。另一方面，Tet的形狀也像一條蛇伏在門口，因此今年要提防仇敵的攻擊。他綜合說：「今年要服在王的腳前，得著權柄踐踏蛇和龍。」

其次，Tet的形狀也像子宮，而Ayin代表異象。「9」在聖經中代表聖靈恩賜（林前12）、聖靈果子（加5），讓聖靈完全彰顯。羅伯特宣告：「神已經賜下異象，今年是孕育及生出異象的一年，教會要看見異象的果子。」恰克‧皮爾斯（Chuck Pierce）亦說：「我在重整你的腳步和時間，你管理的地方將會成為聖靈運行之處，能夠影響世界。這是聖靈以全新的方式傾倒的一年。」

最後，Tet的形狀也像個皮袋，羅伯特認為這是新皮袋完全彰顯的一年。Ayin則代表神的泉源湧出喜樂與生命。神正在興起的新皮袋，包括使徒中心、五重職事和聖徒運動。當教會預備好了，神就會傾出新酒、榮耀和祝福。羅伯特問道：「我們有新皮袋讓新酒有空間擴張嗎（太9:17）？」


5779年也是「收割王的葡萄園」的一年，可以收割過去所努力裁種的。羅伯特鼓勵與會者「嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善 （詩34:8）」，因為「嘗」及「美善」都是由Tet開頭的字。弟兄姊妹要品嚐神的新酒：眼看神的祝福、細聞神的香氣、淺嘗一口並歡迎神的工作、細味聖靈的流動及指引，透過分辨後，宣告出神的心意。

代禱的突破將出現

．戴冕恩牧師

另一位講員戴冕恩在會中分享，現在是預言成就的時代，因為過往世代的禱告及委身成果正在疊加，在這個世代中突破。屬靈爭戰能否得勝取決於有否在先知和君王的密室中達成先知性和使徒性的突破，就好像先知命以色列王約阿施以箭擊地一樣（王下13:14-19）。戴冕恩提出：「當我們個體的努力，擊地的次數有限。當我們互相認定是一個身體，歷代的委身成果、各自努力擊地的次數就可以疊加起來。我們的先賢跟隨了神的呼召，卻仍未得著所應許的。我們生在它們成就的時刻，我們擊地得著突破是延續他們的努力。」

面對當前的局勢，戴冕恩表示，列國都有對齊神的人，他們合一地連結於屬靈的雲端系統，形成關鍵的少數，神就會成就祂的旨意。他說：「神已聽到北韓人民的呼喊，北韓的政權不能抵擋神要外邦人進入祂的家的旨意。」最近就有400位南韓的弟兄姊妹在一星期內走遍南韓五大城市，宣告國家已經統一。日本的教會也領受日本的時間已到，但當他們集體尋求神的時候，聖靈說要先震動埃及，因為北韓、埃及和日本都是敬拜太陽神的國家。戴冕恩宣告：「現在是上到神那裡（啟4）的季節，我們要看見天上已經成就的事並宣告出來，神的心意就會成就在地上。神要再一次震動天，魔鬼的力量來源將會被震動（來12:26），仇敵將要成為我們的食物（民14:9）。」

戴冕恩亦相信神正在恢復家庭的功能及眾成員的位份。「聖經的主題總是家庭和居所，神沒有談論會員制、體系、組織或事工。」他認定恰克‧皮爾斯是為父的，他也在這個家中領受使徒性的產業。他宣告：「神會賜下為父、為母、作兒女的心。使徒運動中的父母親要興起，以收納更多的兒女，去承受產業。」恰克‧皮爾斯也同意并宣告：「神的家將出現新秩序，有能力伏擊仇敵。」

（記者林暐皓報導）

【Kingdom LIFE】主在武中 旗開得勝

興起基督的武術精兵

德志國術會，會訓「我們立志讓主在我們心裡運行，使我們透過練武去建立德行事，成就神的美意。」（出自羅14:19及腓2:13）從15年前，陳德志師父開始教授第1個學生，到現在已經有超過200位學生，並且誕生了7位主內的教練團隊。別看他們年紀輕輕，當中大部分習武已經超過10年。「我身邊的郭教練就是我的第1個學生，今日他已經成為獨當一面的武術教練。」

．圖為德志式術教練團

最開始創立這個武術會時，陳師父才10多歲，當時沒有想過可以為神做什麼。後來他們的教會推出一個Youth Power計劃，就是中五畢業生在教會實習3個月，於是他們就舉辦了一個武術訓練班，開始第一代正式的武術學生。「我們在訓練班中除了教導武術，還會教導他們背聖經金句，他們打架，就用金句教導他們。這是神慢慢帶領我們明白，我們也可以透過武術為神作工。」後來，陳師父與師母Rachel開始帶學生返教會，很自然就成為了組長，神給他們一個意念，你們是訓練領袖的人，要興起年青人成為領袖。

患難見真情

2015年，德志國術會受邀前往佛山進行武術交流，也是一次深刻的經歷。這次旅程雖然不能直接傳講信仰，但他們祈禱，腳踏過的地方，都留有福音的足跡。後來他們重看報章和電視的採訪報導，全部都有團隊衣服的踪影——主在武中，其實就是在武術之鄉作出的一個宣告。另外，表哥（梁紹銘）在期間突然急性癲癇症發作，當時情況很突然，大家看著表哥的臉色由白變紫，都非常擔心，甚至以為他會死。當時團隊中有小學、中一的年輕隊員，一聽到表哥出事，都是哭著為他祈禱。一個出生入死的經歷，令大家的關係更加團結合一。

．小隊員哭著為表哥祈禱

武術界的得勝旌旗

「其實在開始的10年，德志武術隊很少拿獎，但是卻越派越多人出賽，即使只拿到兩個小獎，已經覺得很開心。陳師父認為這是神給他們的試煉，如果在那一刻選擇放棄，就會停留在那個位置不再前進。在最近4、5年，德志武術隊選擇繼續堅持時，神就不斷添加他們能力和祝福。「當我們第1次拿到香港前3名，神告訴我們，我們能做到的。就如同神為我們在武術界開了一扇門，後來就不斷出現很多好成績。」有一個香港大學舉辦的武術比賽，由第一年到現在，連續10多年的冠軍都是德志武術隊，這完全是神蹟。而比賽的前3名的獎項，到現在為止得志已經奪得接近20個了。Rachel分享，我們許過一個願，我們要在傳統武術界，為耶穌插一支旌旗。所以，就算只是很小的獎，我們也照樣去參加，以致越來越多人認出我們是一個信耶穌的團隊。從學員小時候初學武術，師父就教導他們：「要讓別人知道，耶穌的小孩子有多優秀。」

．圖為前往佛山之旅

創立武術旗隊

「神是很創新的，之前我們是用武術事奉，最近半年，神讓我們創立旗隊，用武術結合揮旗，去事奉神。我們看到，根基是武術，在此基礎上，其實可以進行很多的創新。」德志武術團隊現在外出表演，除了「耍功夫」，還加入了自創的揮旗，最近還在主內的聚會敬拜中，以舞旗去參與敬拜。「我們不能膽怯，因為一退縮，仇敵就會前進攻擊。借用武術的概念，我們在對戰中，除了防守，還可以搶攻，去贏得爭戰。」除了有屬靈意義的揮旗動作，教練團每個人還從聖靈領受了靈裡的爭戰武器，例如紅色的旗，代表耶穌的寶血和救贖；撒網，代表得人如得魚，連結不同網絡等。

（記者莫嵐報導）

[國度觀點] 新門將要打開

40日全球禁食禱告運動於9月9日猶太新年伊始結束，本次的禁食禱告尤其得到華人教會的熱烈回應，有不少內地牧者領受，華人教會興起，帶動全地復興的時候到了。禁食期間，有基督教媒體刊登了一份由中國內地過百位牧者的聯署聲明，呼籲當局停止壓制和迫害教會。其中多間教會及牧者都已受到不同程度的壓迫，決定站出來發聲，公開維護信仰。

「那些分散的人往各處去傳道。」（徒8:4）在初期教會，司提反為主殉道後，耶路撒冷教會大遭逼迫，門徒分散在猶太和撒瑪利亞各處，第二階段教會宣教運動由此展開。腓利成為第1個到撒瑪利亞傳福音的宣教士（徒8:14-17），而他曾在往迦薩的路上，向埃塞俄比亞太監見證主道，使得福音因此傳入非洲。彼得和約翰也親赴撒瑪利亞接納信徒（徒8:14-15）。自此，福音恩典的大門正式向所有人種開啟。

當時人以為惡的事，確是神要藉此成就祂福音廣傳的心意。世界雖然臥在那惡者手下，但神已勝過一切黑暗勢力，在至高處掌權，這仍然是天父的世界。同樣今日，分散並不意味著失敗，當這些神的兒女為著十字架被拆被焚，教會被封，聚會被阻而忿發憂悶，以為無可退路，要為神站穩信仰的最後高地，可否想過，萬物都在神的掌控之下，神能使一切逆轉，另闢蹊徑，為信仰開啟新的大門。信徒的大型聚會已成過去，信徒的分散，也是福音的分散和擴散，真實的信仰生命力，原不在一個建築物、人數龐大的聚會，而是真正發自內心對神的順服和生命的改變。宗教政策的收緊，中國教會是時候放下宗教的擔子，尋求其他的路向與方式，文化、藝術、營商、教育領域繁花盛開，同樣能成為是通往神國度的道路。

與此同時，屬神的子民的得勝，從來不是在地上爭一夕之長短，而是與空中執政的、掌權的，屬靈氣的惡魔爭戰。（弗6:12）若我們爭戰的焦點被模糊，就是中了仇敵的詭計。從來，信徒的生命得勝的焦點，都在屬靈的爭戰之上。禁食禱告結束了，屬靈的爭戰並未止息，華人教會應該更多向神呼求代禱，賜我們屬天的喜樂與平安，屬靈的眼界和兵器，看準神的心意，捕捉神的策略。因為華人教會的興起和突破已經開始，「我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發它去成就的事上必然亨通。」（賽55：11）

教牧領導力發展日2018 探討教會事工兩代傳承

福音證主協會、柏祺城市轉化中心、中華基督教會公理堂主辦，領導力培訓學院協辦的「教牧領導力發展日2018——終極無悔」於9月13日假中華基督教會公理堂舉行，約有140名牧者、長執、信徒領袖報名出席活動。

上午的主題講座，由已於2016年卸下堂主任一職的基督教銘恩堂創堂牧師梁永善，以嘉賓及過來人身份分享兩代教會領袖傳承的成功祕訣。梁以撒母耳記上23章大衛的故事作切入點，闡述教牧同工作重大決定之際可能會面對的狀況。他認為教牧同工離職前，要花數年時間逐步將職務交棒給接班人，並為他們在會眾心中建立正面形象；退役後，對同工、執事要有「三不」（不垂簾聽政、不主動干預、不批評論斷），對會眾要有「三保」（保持關心、保持關係、保持禱告）；個人方面，則要持續學習、嘗試挑戰新事物。他又指，真正的權柄來自生命，並非來自崗位：「牧者的生命才是最重要。會眾服從你，並非因為你的職權，而是取決於你如何實踐生命。即使你位高權重，若你欠缺生命力，即使你利用權力壓制，會眾都不會順服。」

在隨後的影片導引環節，主題為探討堂會更新與變革的實踐。大會播放美國牧師Andy Stanley去年於全球領袖高峰會中一場題為《無與倫比》（Uniquely Better）的演講錄影，其中提出4項有助團隊積極發掘優勢，令團隊文化變得無與倫比的方式：要學習，不要批評；多向門外漢請教，保持開闊的眼界和心胸；在回應別人的意見時，用「哇！」取代「怎麼做？」；反覆提出疑問，將這些「無與倫比」的想法加以過濾，去蕪存菁。此後，柏祺城市轉化中心總監陳敏斯博士從回應意見的方式加以延伸，提出以「欣賞式探詢」（Appreciative Inquiry）的思路面對教會議題。「欣賞式探詢並非忽視衝突、問題或壓力，只是根據學者數十年來的研究，若要改變情境、關係、組織或社群，專注於其優勢作切入點會更有效。我們純粹希望改變檢視事情的角度，不想以着重不足（deficit based）的方式，將『解決這些衝突或問題』（Problem Solving）作為分析或行動的基礎，最終削弱人們的精力、動力和善意。」

 

（記者潘意韻報導）

吹響5779號角 禱告點燃復興之火

全球40天禁食禱告於9月9日結束，緊接著進入猶太曆5779年吹角節，當天眾多教會牧者及信徒在台中東海靈糧堂聚集，同心吹響號角，宣告台灣進入合一的世代，啟動勇士，全面轉化台灣各領域歸主。這場聚集由城市合一祭壇及全球40天禁食禱告台灣籌備會主辦，連結北台灣牧者、中台灣牧者、中台灣七山將領及中部7個聯禱會。聚會先由羅娜布農敬拜團帶領敬拜，周神助牧師（靈糧全球使徒性網絡主席）和鄭博仁牧師（高雄浸宣武昌教會顧問牧師）以禱告揭開序幕。國際代禱使徒Jennifer LeClaire上台傳講信息，釋放使徒性和代禱者恩膏。

Jennifer在信息中提到，神向她啟示7個新。第一、新酒。聖靈會吹出新的氣息，很多人會有新的創意，新的方法和新的形式產生，這些都是新酒，聖靈會加速新事發生。第二、新皮袋。「如果我們希望看見改變，必須活出改變」。而很多人想得到新酒卻不擁抱新皮袋，我們總是用舊方法來期待新結果，只有新皮袋才能承裝新酒，求主給我們新皮袋擴張。第三、新使命穿戴新外袍。很多人經過多年爭戰，身上的外袍已襤褸不堪，神要在這個季節以喜樂的新外袍披在我們身上，會有新的使命，更加有果效。這也是世代交替的時刻，年長的要把自己的外袍交給新世代，如同以利亞把外袍披在以利沙身上一樣，祝福新的世代進入神的呼召。

第四、新關係與新盟約，神要釋放大衛與約拿單的盟約在我們中間，要斷絕過去錯誤的盟約，找到神聖的聯結，慎思明辨你和誰聯結，與誰立約。第五、新的企業要興起。用雅比斯的禱告來求告神，會有新企業和新生意，神要使用職場來擴張神的國。第六、新運動會興起，使徒性的運動會在台灣興起。第七、新的啟示會臨到，神說台灣是亞洲之眼，很多人領受異象，神會開始釋放新的啟示和奧秘，把隱藏的事解明出來，因此要保持親近神，在每日與神同行中可以得到。最後，提醒大家不要對撒但的行動一無所知，要謹守、警醒和留意，神會給我們爭戰的策略。

晚上由153號角隊用號角聲宣告進入猶太曆5779新年。禱告使徒Dennis Kasirye傳講信息。這是新的開始，神要帶領台灣進入新的篇章。9月9日、猶太曆5779新年、明年是2019年，9代表很多意義，包括生產。婦人懷孕9個月之後會生產，耶穌在十字架上第9個小時把生命獻給神；這是生產的季節，會有事情發生；生產前會陣痛，會有劬勞。台灣要進入劬勞的季節，是呼求的時刻。很多事情會改變，Dennis呼籲教會不要忙於自己的節目，不要忙於自己的教會活動，要甦醒，尋求神並降服於神的旨意，每個教會要建立劬勞的禱告室，國家會得到拯救，黑暗權勢會被破除。禱告會的最後，眾牧者、台中七山將領和中區七聯禱會上台，合一吹號、禱告並宣告台灣正式進入新季節！

 

（台灣國度復興報記者張雅茜報導）

善用神所賜的箭 永不放棄 直到得勝

「Keep strike！」新店行道會禱告會，於9月6日晚間邀請到美國加州洛杉磯馬賽克（MOSAIC）教會主任牧師艾文（Erwin Raphael McManus）傳講信息，艾文以自己罹癌復健的過程，期勉與會者，勇敢面對生命中的疼痛，迎戰挫敗，善用神所賜的天賦，成為未來豐盛的材料。

艾文常在世界各國分享關於文化轉變、激發領導力與創造力等議題。他是一位知名作家，同時也是電影製作人。艾文引用列王紀下13章15-19節經文分享信息，「神對我們每個人的應許是全然得勝！」只是大部分的人都活在部分得勝，像約阿施王一樣。我們做事常會尋求神的心意，但對神的信心卻是微小的，還沒等到神的回應，自己就先畫地自限，放棄夢想，以致無法全然得勝，「神從不放棄，但我們卻總是自己先放棄了。」艾文說，神對每個人都有美好的心意，放在我們身上的箭袋裡，裝滿了才能、熱情、教育、技能所有的箭，神要我們射出祂放在每個人身上的每一支箭，完成祂對每個人的命定，永不放棄，直到全然得勝，然後獲得神說「Well Done！」，稱讚你是個忠心良善的僕人。

「你的自由是在死亡的另一端！」艾文以他個人抗癌的經歷作見證。他說，死亡並不可怕，基督徒總是隱藏自己擔心害怕的感覺，但他得知自己得癌症後，他敞開心，不掩飾自己的情緒，「因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓一21）因為把死亡放在身後，生命就在前面，即使開刀治療，他一點都不害怕。為了經歷生病的疼痛，艾文在開完刀後６小時，就下床走路，手術後3週就去找朋友打了兩小時的籃球，手術傷口還不斷滲出血來。「手術傷口不可能不痛！」艾文為這些瘋狂的事跡做註腳說，他要學習站立在自己的痛苦上，因為神把偉大放在每個人身上，當我們不願付代價，不願忍受痛苦，就無法彰顯神放在我們身上的偉大。

「耶穌無罪卻被掛在十字架上，有什麼比這樣更大的失敗呢？」艾文說，但這卻是神差派祂的獨生愛子耶穌道成肉身，為人類所施行的偉大救贖計劃。因此為了神放在我們生命中的偉大，我們必須要付出代價，縱使會遇上失敗，神是無所不知的神，你的失敗祂全都知道，但失敗會成為創造出你的未來的材料，越多的失敗，成功的果實越甜美。因此，要拿起你的箭，繼續敲打地，不要停止，不要放棄，直到箭袋最後一支箭用盡，完成神對你的呼召為止。

 

（台灣國度復興報記者魏麒原報導）

考古發現迦拿婚宴更確切地點

根據約翰福音二章，耶穌在迦拿婚宴上行以水變酒的神蹟。多個世紀以來，朝聖者都相信以色列北部的Kafr Kanna就是聖經時代的迦拿。現在，有新的研究顯示迦拿可能在別處。

英國《每日電訊報》報導，考古學家研究發現迦拿不是在Kafr Kanna，而是在它以北5英里外的Khirbet Qana山邊。他們發掘出一個隧道網絡，是昔日基督徒敬拜的場所，內裡刻上十字架和談及主耶穌的希臘文字。那裏有個祭壇和石器皿的碎片。督導該挖掘工作的麥科洛博士（Tom McCollough）聲稱在 Khirbet Qana 發現的證據比其他地方更具說服力：「沒有一處像Khirbet Qana擁有足夠令整件事更可信的證據。」

他續說：「我們發現了一個大洞穴建築群，是朝聖者自五世紀至十二世紀藉以親歷耶穌以水變酒的地方。朝聖者文獻談到他們來到迦拿時所做和所看見的，跟我們所發現的非常接近。」

麥科洛亦引用一世紀猶太歷史學家約瑟夫（Flavius Josephus）關於迦拿的著述，指出行神蹟的地方是鄰近加利利海和在下加利利的一條猶太村落。「這是一條繁榮的猶太村莊，是耶穌大部分生活和事工的中心。耶穌和門徒在猶大遇到抵抗時經常回到迦拿」他認為該發現可證實約翰福音的真實性：「我認為新發現至少讓人重新考慮約翰福音提及迦拿和耶穌的歷史價值。」

（來源：Daily Mail及Faithwire，2018年8月30日，林國祥及Vasco Lam綜合編譯報導）

禱告：朝聖之旅激勵現今信徒行出耶穌的神蹟。

陳恩藩牧師嚴正敦促教會：「悔改的時候到了」

暢銷書Crazy Love作者、美國知名牧者陳恩藩（Francis Chan）上月底於阿蘇薩太平洋大學講道時分享啟示錄1-3章，表示許多信基督徒對於耶穌再來的情境已被誤導，並認為今天的美國教會需要悔改。

「當門徒約翰看見已經復活升天的耶穌，我們都會想像：『噢，若我現在能與耶穌見面，我一定會擁抱祂。』不，當神所愛的門徒約翰遇見這位充滿榮耀的耶穌，他直接『仆倒在祂腳前，像死人一樣』。」然後耶穌便吩咐約翰向七教會傳達逆耳的忠言。

陳繼續分享：「我從未注意到，這七個教會中的五個，都被責備說『若不悔改』，我從未意識到這些訊息對教會而言有多嚴肅。這就是這位全能的神讓約翰告訴眾教會的事情。這位慈愛的天父正在奪回我們——祂的兒女——的焦點，說：『聽著，這是真的。這是現實。這一切將會發生。我將摧毀世界和此刻你以為很重大、很重要的一切。你將會發現這一切與末後無可比擬。認真看待我，認真看待我。』」

陳相信今天美國教會無異於啟示錄中提到的七教會，而且需要悔改。人們往往把焦點放在優秀的講員、華麗的燈光效果和悅耳的敬拜旋律，多於真誠地活出神的心意。與此同時，在某些地區，每天都有基督徒因為宣認相信耶穌而死亡。

「想像一下，當神看著美國，見到人們因為Hillsong、提姆．凱勒（Tim Keller）等著名的敬拜樂團、牧者而慕名上教會、參與聚會；然後在世界的另一端，看見信徒純粹為了進入神的同在而聚集、禱告交流，祂會有什麼想法？這事並非關於你自己。」

陳挑戰信徒以新的眼光細讀啟示錄：「立即閱讀啟示錄並作出行動。好好地思考、了解它。把它視作一個嚴重的警告去悔改……一個嚴重的末世警告。我們在歷史中的此時此刻就要這樣做。我為此被激動，但如今是時候改變教會了。這是真的。我們將會看見主。」

（來源：CBN，2018年9月4日，潘意韻編譯報導）

禱告：求主幫助信徒警醒，以生命活出信仰，遵行律法上最大的誡命—要盡心、盡性、盡意、盡力愛神。

美青年牧師抑鬱自殺 多方籲關注牧者精神健康

美國加州Inland Hills 教會主任牧師Andrew Stoecklein於8月25日自殺身亡，終年30歲，遺下妻子及三名兩歲到五歲的兒子。他的死引起多方關注教會牧者的精神健康。

Andrew Stoecklein曾患抑鬱症及焦慮症，其父兼教會創辦人David三年前死於血癌，加上自身健康、工作壓力和曾經遭人跟蹤，令他精神不穩，遭教會責令休息四個月處理情緒問題。他重返講壇後曾向會眾坦誠交代自己與抑鬱症搏鬥的歷程，態度正面且盛讚太太Kayla在過程中對他的支持，豈料兩周後就自殺身亡，消息震驚美國教會。包括馬鞍峰教會華里克師母等多名美國教會領袖紛紛在個人社交帳戶表達哀思和對遺孀Kayla的支持，並呼籲教會關心牧者及精神病問題。

Kayla在博客God’s Got This中分享她對亡夫的思念和歉疚，並表示自己從來沒法真正了解他的抑鬱和焦慮有多嚴重。三個幼年的孩子對父親離世的原因仍然不解，但她相信神會看顧他們一家：「未知的事令人卻步不安，這不是我夢想的人生，但我知道神與我同在、會供應我們……祂用手擁抱著我和我的孩子，提醒我，祂仍然掌權。」教會及親友為Kayla及小孩的生活費和教育開支設立眾籌，至截稿前已籌得30多萬美元。

牧者在工作上往往面對龐大壓力，牧養人卻缺乏人牧養關心。同樣曾經擔任青年牧者但因精神問題而自殺未遂的作家Steve Austin對Andrew的死感到心痛。他指出，當年的教會圈子不接納精神病，只認為這是小信和遭鬼附的表現，令他隱藏起來，並對自己感到羞恥，而這份羞恥感正是致命的原因。

「試想想一般人承受的憂慮、壓力、創傷和不安，再將這些感受乘以十倍，就是教會的牧者所承受的。」他表示，運動、藥物、輔導、教練、堅實的支援系統、靜修和多說真話，成為他管理精神健康的方法。他又鼓勵有精神病問題的牧者坦誠交代情況，必要時暫停牧職，尋求協助，接受輔導和求醫。

對於自殺率和患情緒病人數上升的原因，牧師及作家Max Lucado認為：「這是世俗化社會衍生出來的惡果，當我們教導一代人，生命只是他們所能看見、聽見、觸摸的事，卻沒有超自然的事，沒有良善的神監察著世間的所有事，這只會造成一個失望的社會。」他補充：「世俗主義讓這個社會失去盼望。」

（來源：Christian Post、Tampa Bay Times及Christian Headlines，2018年8月27日，9月3日及5日，文奴及Hannah Lo綜合編譯報導）

禱告：願主安慰Andrew牧師的家人和會眾。為眾教會的牧者守望，讓受精神問題困擾的牧者得到協助和醫治。

（一）聆聽神聲音的不同層次 -【聆聽的藝術】專欄

我們都來自不同的背景，有著不同的經歷，然而作為基督的身體，我們所聆聽的是同一位神。學習聆聽神的聲音不是把祂的聲量放大，而是要把其他一切的聲音收細！

約翰福音12章28-30節：『父啊，願你榮耀你的名。』當時就有聲音從天上來說：『我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。』站在旁邊的眾人聽見，就說：『打雷了。』還有人說『有天使對他說話。』耶穌說：『這聲音不是為我，是為你們來的。』

聖經很清楚的說明所有信徒都能聽見神。不過從約翰福音12章我們看到，不是每個聽到神聲音的人都是同一層次。有人以為打雷了；有人說是天使說話了，而有人卻什麼都沒有聽見。這正正反映了教會今天的景況——神正在說話，但我們卻沒有時常清楚聽見。為何會這樣？

聆聽神聲音是神藉著聖靈賜給我們最寶貴的禮物之一，正如生命中的其他恩賜，這恩賜是需要培養的。如同你需要時間與最好的朋友建立關係，你與聖靈的關係也是一樣。不同層次的聽見不是說明神有多在乎你的標準，而是反映了你跟神的關係以及由之而生的屬靈生命成熟度。

由於不是所有基督徒都從相同的途徑聽到神的聲音，而所聽見的頻密度和清晰度都不一樣，因此我們的目標是除去一切阻礙你聽見神的障礙和干擾，好讓你達至你個人的最高境界。我們可以從撒種的比喻看出這個屬靈原則。如果你發現所栽種的出了問題，關鍵不是種子，而是土壤。我們與神越親近，我們的「土壤」就越好，就能更清楚地聽見祂。聖靈的活動在你的生命中越活躍，你聆聽和回應神的方式就會越成熟。聆聽神是靈與靈的溝通——聖靈跟你的靈說話。

當你追求與神進入更深關係，你會發現，相比起操練你的屬靈恩賜，祂更在意塑造你的品格。恩賜是神白白賜下的，但若要按著神的心意運用恩賜，需要一定的品格和生命成熟度，而這些都需要時間和精力去建立，是畢生的追求。屬神品格是怎樣的？加拉太書有關屬靈果子的描述指明，是我們在試煉和困境中所作出的選擇和回應，而這些回應都不是我們落在困境中應有的自然反應。換句話說，真正的喜樂要經過患難的試驗；在煩擾中，平安備受考驗；而當禱告未蒙應允，我們的忠心得著磨練。在這些時刻，我們的回應造就了我們的品格。當我們越趨成熟，我們跟神的關係也越見深厚——我們就越能夠接收到神的聲音。當一個人更多學習聆聽神，他就越發有屬靈的智慧，進入與神親密的關係中尋求更深認識祂。聆聽神將是你生命中最重要及最令人興奮的旅程。

文@莊．多馬，國際溪水事工總幹事（John E. Thomas, Streams Ministries International，教導預言服事、解夢和神的國度。）
譯@盧輝

以色列全家都要得救 -【復興以色列】專欄

當我們在以色列分享福音時，一定會遇到許多反對。但我很高興地說，我們的人民對福音比以往更開放，有更多以色列人得到關於耶穌就是彌賽亞的超自然啟示。有一節推動我們事工往前的經文：「以色列全家都要得救。」（羅馬書11:25）我們領受，以色列的復興將分為3個階段：

  1. 一些—— 儘管少數人信主仍努力傳福音。保羅說外邦榮耀的教會可以吸引猶太人，「好救他們一些人。」（羅11:14）他作為一個彌賽亞猶太人，會盡一切努力符合我們子民的習俗（林前9:20-22），為了「無論如何，總要救些人 」。
  2. 許多 —— 在末世的災難中，許多以色列人會來到主面前。啟示錄7章4節指出，在大災難期間「以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千」。
  3. 全部 —— 大災難將結束時，耶穌再來前，復興將蔓延到整個國家，然後「以色列全家都要得救。」整個國家的最後復興可能會在可怕的戰爭和苦難時出現，三分之二的人民會被殺，三分之一的餘民全部回轉歸向主（亞13:9）。

這三個階段是互相連接的。除非在大災難期間有一群餘民得救並傳福音，否則在主再來之前將不會有全國的回轉。如果我們現在沒有「無論如何，總要救些人 」，那麼就不會有一群餘民在災難時出現。

「災難」這個詞的希伯來語字根，來自舊約中兩個預言包含的tsara一字。第一個是在耶利米書30章7節，「這是雅各遭難（災難）的時候，但他必被救出來。」在災難的時期，以色列全國得救的應許就來了！第二個是在但以理書12章1節，「並且有大艱難……你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。」再一次看到，在末世的災難期間，以色列的偉大復興將要發生。這裡的「必得拯救」這個字是yimalet，在使徒行傳2章中被引用，指的是五旬節的復興，將發生在「耶和華大而可畏的日子」之前。

關於以色列的得救，我看到約瑟及其兄弟在埃及的故事中有預言性的預表。七年的豐收時間，接著七年的飢荒。在七年的飢荒期間，約瑟的兄弟們認出了他是誰。這預表在未世時猶太人認出耶穌是彌賽亞。我相信在將來，神會把以色列超自然地帶到影響世界的地位和豐盛。在經歷了七年的豐盛後，將有一個可怕的災難時期。但是在那段艱難時刻，以色列家的眼睛會敞開看到耶穌是他們失去的弟兄和主。

亞設．因崔特（Asher Intrater）是以色列彌賽亞信徒群體的使徒領袖，創辦「復興以色列事工（Revive Israel Ministries）」，另外在耶路撒冷「耶穌之愛教會」及「提昆國際事工網路（Tikkun International）」擔任監督職責，最近出版新書《與神對齊》。

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（十）獻上初熟的果子 -【無限商機】專欄

創立公司的第一個年頭過去了，主感動我將公司初熟的果子獻給祂。因著順服，在1973年的新年前夕，我們全家聚集起來，決定將這筆錢奉獻給多年來忠心地禱告扶持我們的一位女士。主尊榮了我們的順服，祂開始驚奇地賜福與我們，我們學到遵從祂指示及順服祂的重要性。在我們將這筆錢奉獻出去之後沒多久，電話就應接不暇，訂單開始大量湧進。業績突飛猛進！當時瑞典受到石油危機的影響，結果使得節省能源的器具頓時間變得極為風行。壓力鍋現在成了人人購買清單上的首選，而且需求量相當驚人。

1974年1月，我們的銷售量是前一年年營業額的兩倍。彷彿是主為我們打開了天窗似的。神早已知道石油危機有利於我們，這就是祂之所以將壓力鍋的企劃案賜給我們的原因。我雇用一個人裝配壓力鍋，在曼托普（Mantorp）我們有11,000平方英呎的倉庫，但是現在我面臨產品的大量需求，我完全不知所措。

2月1日那天，我仍在思索眼前的挑戰時，又遇到了一個更大的麻煩。擁有倉庫的當地社區要求我離開，因為他們已經找到房客了。我接下這個倉庫的條件是，我們要在一個月刊登啟事的期限內搬出這棟建築物。正當我們面臨超額的訂單時，卻被迫離開倉庫，這聽來似乎很荒謬！此時，我想方設法去解決問題。然而每當我找到一個地方，並準備要簽約的時候，總有人在我達成交易前搶先一步奪去。我的信心受到考驗，過程真是痛苦。

到了2月28日，我叫來兩輛拖著貨櫃的大卡車，要將我們的貨物載到新地點。但要載到何處卻一點著落都還沒有！卡車停在我的辦公室外頭，司機問到我們的新地址。我一邊拖延時間，一邊告訴他們開始裝貨，大夥兒一起忙了幾個鐘頭。時間一分一秒地溜走了，很快就到了午餐時間。我渾身顫抖，痛苦不堪。舊倉庫裡只剩下一小堆貨，之後司機就準備出發了，但要去哪裡呢？我能告訴他們什麼呢？當我回到辦公室時，電話響了起來。是當地社區的來電。「我們打電話來是要讓你知道我們有另一棟建築，你或許會感興趣。它在十五公里遠。」「太好了！我要定了！」我幾乎是對著電話吼叫。

現在我知道主應允我的禱告了！ 神若賜予一樣恩典，它總是完美無瑕，我們抵達新地點的時候，發現那真是針對我們的需求而量身打造的。我們全部的室內擺設毫米不差地擺放在裡面，而且這地方便宜的程度簡直是免費的！

「你信靠了我。」我感到神這樣對我說，「因為你信靠了我，所以……」接著主告訴我關於公司的未來。「主啊，我並沒有向祢求過這個，」我回答，「請賜給我一群在工業、金融和貿易界裡彰顯祢榮耀的專業人士。」這話從我裡面深處湧起。我看見一整支由商業專才所組成的軍隊，他們能夠透過神的愛及聖靈的大能，彰顯在商業的領域裡。祂啟發我這樣的理念，而這就是神賜給我的夢想之起點。數年以後，這個起點便發展成為「國際基督徒商會」。神即將在我生命中行出令人讚嘆的事。

文@剛納‧歐森

（節錄自《無限商機——將臨國度回憶錄》。作者是國際基督徒商會（ICCC）的創辦人及主席，也是一位企業家。他以神國原則在職場中服侍，並經歷神在生活中的超自然帶領。）

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