Tag: 夢教室

每個人認識耶穌的故事都是獨特的，天父帶著我們進行精彩的冒險，使我們更多地認識祂是誰。一切的夢都是叫人更親近耶穌。無論你是誰，有怎樣的過去，我們與耶穌更深的親密關係都包括以下的共同點：

耶穌是門

耶穌是通往神的唯一門戶。關於夢、異象、預言服事、神蹟或任何超自然現象，唯一安全的起點就是耶穌。一切都從與耶穌的關係開始，將注意力集中在祂身上，我們所有的屬靈活動都會引導我們與祂建立更深的關係。

神會說話

我們所服事的神是一位說話的神。祂稱自己為「道」，所以我們自然可以認為神喜歡說話！神是關係的神。祂不是在尋找機器或奴隸，而是尋找朋友（約15:15）。

降服和改變

當神介入我們的生命時，祂不會讓我們毫無改變。我們透過聖靈經歷到超自然的活動，是為了使我們更像耶穌。當我們聽到祂的聲音時，唯一恰當的回應就是降服於祂的旨意並改變我們的生活，以便我們與祂的啟示對齊。我們不是被迫或像奴僕而做，而是作為關心祂的心意並明白到祂是生命嚮導的回應。祂對於如何生活的想法將比我們的好得多，所以我們跟隨祂。

通過夢與神建立親密關係

「神說一次、兩次，世人卻不理會。人躺在床上沉睡的時候，神就用夢和夜間的異象，開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上。」（約33：14-16）神如何透過夢說話？我們是否可以透過夢聽到祂的聲音，親近祂？

在創世記15章中，神與亞伯拉罕立約，並預言以色列會下到埃及。為了將這些事情傳達給亞伯拉罕，祂用了一個夢。第12節說，當神對他說話時，亞伯拉罕「沉沉睡了」。亞伯拉罕是我們信心之父，是聖經中第一個稱為神的朋友的人，在關鍵時刻，神用夢與他說話。創世記是起初的書，是神與人的關係最初的記錄。

創世記中的美麗故事中，夢發揮了重要作用：亞比米勒夢見亞伯拉罕（創20）；在別是巴，神在晚上向以撒顯現（這可能是一個夢；創26：23-25）；雅各在伯特利做了一個夢，他看到神，並得到了與他列祖同樣的應許（創28：11-22）。

當神告訴他如何增加有紋的、有點的、有花斑的羊群時，雅各在夢中獲得了財富策略（創31：10-13）；在夢中，拉班被警告不要傷害雅各（創31:24）；約瑟發了兩個夢，在獄中至少解釋了兩個夢，並解釋了法老的兩個夢（創37：5-10, 40：5-19, 41：1-36）。

有趣的是，神賜給亞伯拉罕、以撒和雅各的應許，是我們信心的基礎，是神在聖經中經常引用的應許，都是在夢中賜給他們的。夢不是神說話唯一的方式，但即使快速看一下創世記，也會發現那是祂說話的重要方式。

回應神的夢

既然神選擇用夢與我們交談，該如何回應呢？如果我們做以下三件關鍵的事情，我們將開始在夜晚認出祂的聲音：

1. 按照聖經的觀點看待夢；
2. 重視夢；
3. 期待神用夢與我們說話。

我們會因此發現亞伯拉罕，以撒和雅各所找到的東西。我們與神的親密度會增加；會越來越認識祂，我們會發現，夢是祂吸引我們更接近祂的方法之一。

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文@莊．多馬，國際溪水事工總幹事（John E. Thomas, Streams Ministries International，教導預言服事、解夢和神的國度。）

在我二十多歲的時候，神進入了我的生命，一切都改變了。侵蝕神賜給我的恩賜的黑暗和恐懼逐漸退去，我邁向自由，與神親密同行的旅程。我開始在夢中聽見神，看見異象，有特別的「預感」，能感應他人的感受。這些改變在短時間內發生。

在我遇見耶穌後不久，約翰．保羅．傑克遜前往我的教會講道時，談及我們的信仰，要仰望神奇蹟般行動。在他之後教導的「聆聽神的藝術」課程中，我明白到，神不僅給予我們夢，而且祂希望我們學習如何解釋它們所具有的那超越經驗本身的意義。我被夢吸引住了。

關於夢的事情

約翰．保羅的課程啟動了我的學習之旅。今天，差不多20年後，我只是觸及了神在夢的世界中非常表面的東西。我開始研究夢和異象，練習解釋它們並收集別人的反饋。「這個解釋對你有意義嗎？聽起來相關嗎？」我開始寫下我的夢。我尋求解釋，現在我的生活以夢為標誌——我做夢，解讀夢，讓它們引導我，我還教導別人如何解夢。到目前為止，關於夢，我學到最重要的是：夢的意義並不是它本身，它們不是答案；它們的意義在於與神的關係。來自神的夢將告訴我們關於祂的事，並幫助我們更清楚地看見祂。研究夢讓我們更好地了解天父的心。

你的經歷獨特又奇妙

你與神的故事可能看起來不像我的，但是不要緊，我們所有人都在與祂建立更深層次關係的過程中，並且每一個人經歷都不一樣。我們當中有些人一生充滿屬靈的經歷，但有些人當屬靈或超自然的事情發生在他們身上發生時，卻完全沒有察覺。我們當中有些人遇到超凡的遭遇，從此改變了他之後的生活，彷彿天國真實地敞開了大門。突然之間，在過著相當正常的生活時，我們踏上了一個奇怪、刺激又難以想像的冒險。

也許神通過夢向人說話的概念對你來說是新的。無論您是剛剛開始這段旅程，還是已經開始一段時間，都要堅持下去，這是值得的。我們的神是一位說話的神，雖然我們每個人與祂都有獨特的故事，但我們都與同一位不改變的神有關係。在祂的夢想世界中，一場盛大的冒險等待著我們。

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文@莊．多馬，國際溪水事工總幹事（John E. Thomas, Streams Ministries International，教導預言服事、解夢和神的國度。）

夢是很有趣的，它們有些很長，有些很短；有些帶來揮之不去的情緒，真實感非常高；有些很複雜和抽象，縱使某些部分尚算合理。夢的真正含義是什麼呢？如同觀看整幅圖畫，當你試圖解釋一個夢，尤其是一個複雜的夢時，試試退一步看看整幅圖畫是有幫助的。夢的基本情節是什麼呢？你可以上網查找「經典情節」，你會發現某些網站將它們歸類成7到9種。他們將像《羅密歐與朱麗葉》這樣的複雜故事簡化為「悲劇」，又將《魔戒》稱為「任務」。如果你把自己的夢想像成一個故事，那麼它的情節是怎樣的？

總結你的夢

換句話說，你怎樣用盡可能少的話來述說你的夢？當你省略所有夢的細節，它的故事有什麼情節？以下是一個例子：我走進一個新的地方，看到了一些我不喜歡的事情。我阻止它發生，突然我出現在另一個地方。當你可以將你的夢簡化為簡短的總結時，你就非常接近破解這個夢。有時候，了解夢的情節主線比理解某個元素的含義更為重要。當你知道情節主線以及每個元素的含義時，解釋就會帶有很大的影響及更深刻的理解。

把碎片拼湊一起

要解釋一個已總結的夢，您所要做的就是採用情節主線並加上各元素的含義。有人與我們分享了這樣一個夢：我夢見自己在美國公司工作，遇到了一個職位很高的人，我是他的助手。我因閱讀聖經而受到指責，但我問他我可以怎樣幫忙，並且抱住他的肩膊，我的祖母在看著。情節：你在幫助某人時遇到困難，而你的祖母正在觀看。解夢：你將幫助工作環境中的人（美國公司），在那裡表明你的信仰是不可接受的（因閱讀聖經而受到指責），但你將學習從關係出發去服事別人（並且抱住他的肩膊）。你在這個夢中表現出來的信心和服事都是遺傳自你的家庭（祖母）。

您是否明白如何使用情節主線發現夢的解釋？夢越長，這個原則就越有幫助！你可稱之為「將夢想簡化為最簡單的形式」。這是一個處理複雜的夢的好工具。

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文@莊．多馬，國際溪水事工總幹事（John E. Thomas, Streams Ministries International，教導預言服事、解夢和神的國度。）

你是否試過將解夢與敬拜聯繫起來？這兩件事好像不常在一起出現，但是聖經卻多次說到兩者之間有趣的聯繫。

基甸的故事

士師記第6-7章中，基甸正在面對恐懼和不安。他不確定能否完成神要求他做的事。神給了他一個又一個引證去鼓勵他，但基甸仍然不確定。最後，神吩咐他去敵人的軍營。當基甸到達那裡時，他無意中聽到一位米甸士兵說到他的夢。聽的人知道夢的意義—神會用基甸來摧毀米甸的營地。敬拜在基甸的心中爆發，他回到了自己的軍中，執行一套瘋狂的作戰計劃，卻真的有效。神與他同在，他透過夢來引證。

基甸聽見這夢和夢的講解，就敬拜神。（士7:15）

尼布甲尼撒的故事 

巴比倫國王尼布甲尼撒征服了猶大，並將但以理和其他許多人俘虜了。有一晚，國王作了夢，揭示了即將臨到的審判。但以理解了夢，那個解釋成真以後，尼布甲尼撒向他的整個帝國（接近當時的世界盡頭）頒布了一個宣言：

我樂意將至高的神向我所行的神蹟奇事宣揚出來。

他的神蹟何其大！

他的奇事何其盛！

他的國是永遠的；

他的權柄存到萬代！

(但 4:2-3)

解夢令尼布甲尼撒的生命發生徹底的屬靈轉化，他轉為敬拜獨一的真神。這就是解夢的潛力—激發作夢者和周圍的人敬拜神。

當我們意識到神在說話時

幾年前，我在一個解夢研討會教導，為一位年輕觀眾解了夢。當我解釋時，神的靈大能地臨到了他和身邊的幾個人，他們一起被擊倒在地上，神的同在如此厚重，我無法繼續教導。大家都靜坐、流淚和敬拜。我後來發現我的解釋成真了；這個年輕人開始牧養一個教會，並為神的國結出果子。另有一次，我在一個異教慶典裡，向一位年輕女士解夢及發預言，在過程中她邀請耶穌進入她的生命。在接下來的一年裡，她繼續門訓並加入了一個教會，完全將自己的生命獻給神。她至今仍然跟隨神。

解夢使人敬拜神！當人們意識到宇宙的神已經對他們說話，並且正在引導他們時，他們心中會發生一些改變。他們不再認為神在敵視他們，而是在邀請他們與祂建立關係。他們發現神正在生命中運行並關心他們。他們見證祂大能地實行祂的計劃，信心開始在他們裡面興起。他們的心向神敞開，在許多情況下，他們開始追尋那位一直在追求他們的神。

你的故事是什麼？

夢的解釋如何影響你的生活？你有沒有告訴過任何人？你的故事可以在別人的心中燃點敬拜，甚至鼓勵他們開始與神對話。神在呼召他們接受祂，成為祂的兒女。（約1:12）

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文@莊．多馬，國際溪水事工總幹事（John E. Thomas, Streams Ministries International，教導預言服事、解夢和神的國度。）

夢的細節如果運用得宜，可能是破解夢的真正關鍵。然而，過分強調細節，卻可能造成干擾，阻礙解夢，導致錯誤的解讀。

拿開放大鏡

太急地試圖解讀夢中的每個細節，就像在智能手機或電腦上查看圖像並放大。如果放得太大，圖像就會變得模糊，看不清全貌。舉例說，即使你能確切地知道圖像中的某塊葉子是屬於哪一種綠色，但它是在森林裡還是在獨立的一棵樹上？

當人過分關注夢的細節時，往往夢就會變得模糊不清。

如何運用細節

細節的意義是由夢的主要焦點或次要焦點賦予的。例如，你在夢中看到一輛藍色的汽車，它可能是次要焦點，而藍色則可能是一個細節。藍色常常代表往來或啟示，而汽車通常代表著一個事工或一份工作（代表你如何從你所處的位置前往你要去的地方）。因此，一輛藍色的汽車可能意味著有啟示的事工或工作。這個細節可能與汽車停放的房子，甚至作夢者毫無關係—將細節應用於並不相關的事上是非常容易的。

如果你發現自己解夢過程遇到困難了，也許你過分注重某個細節了。

我應該做什麼？

請退後一步，放大並看看整幅圖畫。夢的焦點是什麼？故事情節是什麼？次要焦點是什麼？弄清楚這些的意思是什麼，然後你可以將細節加入到解釋中。這樣使用細節，會有助解釋夢的意義，而非造成困惑。

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文@莊．多馬，國際溪水事工總幹事（John E. Thomas, Streams Ministries International，教導預言服事、解夢和神的國度。）

根據前兩篇文章內容，你在解夢時應採取以下步驟：

1. 你向神尋求啟示。
2. 你找到了夢的焦點。

而解夢的下一步，是留意夢中其他的元素，首先是「次要焦點」，然後才是細節。

如何找到夢的次要焦點

找到「次要焦點」的最好方法是將夢簡化為最簡單的形式，嘗試用最少的話來講述這個夢。

假設你夢見自己正在散步，並且碰到一個身穿白衣，幾乎要發光的陌生人。他給你一個書卷，說這是給你閱讀和保管的。當你從他手中接過書卷，你立即發現自己身處在一個體育場中間的舞台上，並且你周圍有一群人。你可以將這個夢綜合成一句話：我遇到了某人給我某件物品，然後我在別的地方。即使是一個詳細的夢，一旦你將它分解成最簡單的形式，你可以輕鬆地記住夢的情節，好讓你解釋。當你將夢簡化，仍然存在的任何元素就是「次要焦點」。

在這個例子中，夢是關於你的。你是焦點，因為你是一切行動的中心。這個夢包括三個次要焦點，它們都在你的一句話的情節中提及到：陌生人（某人）、書卷（某物）、體育場（別的地方）。夢中的其他一切都是細節，你現在不需要專注於它們。這並不是說細節不重要，而是如果你著重弄清楚細節（為什麼他穿白衣呢？），你可能會錯過重點（他給你書卷）。

開始添加細節

一旦你知道焦點在哪裡，並且已經知道了次要焦點的含義，你就可以開始將細節重新放回夢中。

細節總是與焦點或次要焦點相關。給你書卷的那個男人穿著白衣，幾乎要發光；這些細節可以幫助你了解這個人是誰——他是天使。細節是重要的，但它們意義在於與焦點或次要焦點的關係。當你把這些碎片拼湊在一起時，夢境的意義就會變得更加清晰。下一步就是理解所有元素的整體意義，我將在後面的文章中加以解釋。

每次解夢都需要回答的問題

每次解夢都要回答這個問題：「神為什麼給你這個夢？」你可能知道每一個細節和它們出現的原因，但唯有當你知道神給你這個夢的原因時，夢的解釋才是完整的。了解原因，會讓你更清楚了解神的心，以及祂正在你的生命中做什麼。

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文@莊．多馬，國際溪水事工總幹事（John E. Thomas, Streams Ministries International，教導預言服事、解夢和神的國度。）

未被解釋的夢是沒有意義的。即使夢境再美好，除非我們理解它並作出回應，才會帶出神所計劃的影響。

首先，要學習分辨夢是關於誰的。一個人在夢中出現並不代表該夢與他有關。作夢者在扮演什麼角色？在大多數的夢中，作夢者扮演夢的焦點，參與者或旁觀者。

夢的焦點

當作夢者是夢的焦點時，夢就是作夢者通過自己的眼睛來看，及經歷這個夢，就像自己拍攝的電影。如果作夢者是一切行動的中心，這是一個「內在的夢」。作夢者與其他的夢境元素互動，他們的行為對於夢境的情節至關重要。如果作夢者不是夢的一部分，夢境的情節就會完全崩潰。

夢的參與者

假如作夢者是夢的一部分，並與夢中的其他元素互動，但對情節並不是不可或缺的。如果你把作夢者抽離夢境，情節並不會分崩離析，只會留下一些空白。在這類的夢中，各人（至少兩個，有時更多）都在做一些事情。也許那夢是關於一群人騎自行車上山，不同的車手都遇到問題，而作夢者只是這群人中的一員。這是一個「參與型的夢」的經典例子。

當作夢者是一個群體的一部分，夢不是專門給作夢者。這是關於作夢者所身處的群體。這個群體是他們的家庭嗎？若是，夢的解釋將適用於他們的家庭。如果這個群體是教會的人，這可能是關於他們的教會發生的事情。如果他們的同事是夢的一部分，這可能是關於他們的職場。這稱為「外在的夢」。夢是關於一個群體，而不是直接關於作夢者。然而，夢中存在的問題會按作夢者的參與程度影響他。

夢的旁觀者

當作夢者只是在觀察這個夢，他們對夢的情節幾乎沒有任何影響。有時候，他們覺得自己在夢中像「鬼魂」，沒有人看到或聽到他們的聲音。這是另一種「外在的夢」。夢不是關於作夢者，而是關於他們正在觀察的個人或群體。行動的重點是誰？誰的行為會影響夢的發展？那個人才是關鍵。夢的信息是給他們的。

神在做什麼？

大多數的夢是「內在的夢」。神在告訴我們關於我們的事。祂在幫助我們克服障礙，改變我們的思想，鼓勵我們進步，給我們未來的希望或糾正我們的方向。然而，有時候祂會告訴我們其他人或團體正在發生的事情。請緊記：每當神向我們展示某人或某事時，祂是在邀請我們禱告，「外在的夢」總是為了激發代禱。

繼續做夢，並求問耶穌正在做什麼、在說什麼、祂給你這些夢是什麼意思。通過這樣的學習，提升你的能力，必定可以令你與耶穌的關係進深，使你在神面前得蒙喜悅。(提後 2:15)

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文@莊．多馬，國際溪水事工總幹事（John E. Thomas, Streams Ministries International，教導預言服事、解夢和神的國度。）
譯@盧輝

我們天上的父親希望有人聽懂祂說的話。祂以隱藏或神秘的方式說話，所以我們要明白祂所說的，就需要啟示。夢，一直都屬於這個範疇。神在哥林多前書14章7-9節中設立了祂依循的原則：人不會對他們不明白的事情有所回應。我們需要理解我們的夢，但如何做到呢？

哪裡可以找到夢的答案

正如保羅在哥林多前書12章10-11節中所寫的，解夢是聖靈的恩賜，不是人類悟性的程序。雖然該段經文在談論方言和翻方言，但這個原則可應用於所有屬靈的溝通，包括夢。只有神才可以解釋屬靈的對話。

神本身就是夢的答案，我們可以學習解夢的原則，並發展出一套能夠幫助我們理解夢的技能，但是如果我們完全依賴我們所學到的，就無法掌握神預備給我們完全的理解。約瑟明白這個概念，所以問：「解夢不是出於神嗎？」但他也明白他在解釋的過程中要發揮他的角色，因此他補充說：「請你們將夢告訴我。」（創40：8）

門徒與群眾的差別

耶穌用比喻和隱蔽的言語向眾人說話，門徒問他：「對眾人講話，為什麼用比喻呢？」（太13：10）耶穌告訴他們，理解力給了他們，卻沒有給眾人。為什麼理解力只屬於少數門徒，而不是所有人？這是出於他們與耶穌的關係。眾人聽到這些比喻會覺得有趣，但之後會回到本來的生活中，只視之為一個經驗，但門徒回到耶穌那裡，請祂解釋祂的意思。

解夢的關鍵

解夢的關鍵是「與夢的作者的關係」。當你發了夢，或者有人與你分享夢時，回到神那裡，問以下的問題，尋求祂想說什麼：

• 「這是什麼意思？」
• 「你想對這個人說什麼？」
• 「你想在我的生命中作什麼？」

當你求問神有關祂的啟示時，祂會更詳細地對你說話。大部分的啟示都在邀請人更多求問神。與聖靈建立友誼，深化你與祂的持續對話，你會發現聖靈已經不斷地對你說話了，期待祂來澄清所說的話。正如比爾．強生（Bill Johnson）簡潔地指出：「祂不是『向』我們隱藏東西，而是『為』我們隱藏了東西。」

尋求關係

神隱蔽的話語揭示我們的心：我們真的想要明白，還是只追求一個經驗？我們正在尋求關係還是娛樂？

我們對夢的回應可以揭示我們是哪一種土壤類型（太13：3-23）。我們可以輕忽地對待夢，不用太在意它。或者我們可以把它視為神邀請我們尋求祂，傾聽祂的聲音。耶穌回答他們說：「因為天國的奧秘只叫你們知道，不叫他們知道。 12 凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」（太13:11-12）

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文@莊．多馬，國際溪水事工總幹事（John E. Thomas, Streams Ministries International，教導預言服事、解夢和神的國度。）
譯@盧輝

也許你也聽過類似的故事，她說：「我參加了一個聚會，有人發預言。我對他們的準確度感到驚訝，聚會後他告訴我，神已經指示他，我應該與某某人結婚。我很生氣，神竟會要我嫁給那個人，他並不吸引我，我不打算嫁給他，所以我一直在逃避神。我要避開神，因為我很不安。」我們如何回應這樣的故事？先知恩賜可以成為幫助人們成長和改變的有效工具，但它也可能成為痛苦和困惱的源頭。問題不是先知恩賜本身，而是恩賜使用者的成熟度。作為領袖，我們如何幫助有先知恩賜的人變得成熟，成為天國有用的工人 —— 就是對我們的教會而言安全的人？我總結了以下七大重點：

1. 鼓勵參與社群：
   任何聲稱有先知恩賜但不參與教會的人都是危險的。使徒約翰寫道，假先知從會眾中「出去」，就是離開了教會。如果他們不在教會家庭中，我們絕不應該讓這位有先知恩賜的人向我們的生命說話。
2. 重視品格多於恩賜：
   當我們讚賞恩賜多於品格時，我們可能在教導人們迷戀於超自然現象而不是迷戀耶穌的榮美。真正屬靈（被神的靈所使用）的人將在生命中結出聖靈的果子。我認為一段30年的敬虔婚姻，與一個人從輪椅站起來一樣值得慶祝。一個對卑微的人仁慈的人，跟能夠觸摸天國的人一樣值得讚揚。
3. 教導和訓練：
   所有恩賜都以不成熟的狀態開始。我們不僅需要教導人們如何認識自己的恩賜，憑信心踏出和信靠神，而且還需要教他們，當他們的恩賜到達成熟時的模樣。正如幼兒或青少年需要擴展，反覆嘗試，去發現他們的力量程度，成年人則需要學習何時收起他們的力量。一個成熟的個體理解潛在好處及同時可能潛在的傷害。
4. 重視聖經：
   有人說過，許多人對待神的話語的方式，就像喝醉的人對待燈柱，用作支持自己，而不是照明的亮光。如果我們只利用神的話語來支持自己，我們不會持久地聽到祂的聲音。作為耶穌的追隨者和愛人，我們需要花更多時間在讀經上，這樣我們能夠除去許多不準確的信息，以免成為異端。只有聖經是我們的基礎。先知恩賜可以指導、鼓勵和澄清，但它不是我們的基礎。先知恩賜是由聖經塑造的，而不是反客為主！
5. 培養反映文化：
   恩賜培訓過程應包括回應的部分，預言是否準確？它聽起來像是耶穌說的嗎？它是否帶有僕人的心腸？只因有人聲稱「神告訴我這個」，並不代表我們必須接受他的話作為真理。所有事情都必須經過試驗。
6. 恩賜的來源才是焦點：
   「我們都要參與。」約翰溫伯爾在80年代使這句話流行起來，今天仍然如此。恩賜不是為了使有恩賜的人自誇；它說明了釋放恩賜者是誰。聖靈可隨己意，將任何恩賜分給任何人。恩賜讓人有空間服事，但品格才讓人有權柄。我們決不應該僅僅因為某人有恩賜就給予他權力，對領導者的要求從沒有改變（提前5章和多1章）。
7. 聆聽和順服：
   聆聽神的聲音並不是我們的娛樂；我們若在聆聽神，祂又說話，我們就必須服從。我們需要學習將我們的生活的重心定為與祂真實的關係，並且無論祂以什麼方式說話，都需要回應。只要是從神來的，我們就要跟隨。

如果我們能夠在教會群體中實施這些簡單的原則，先知恩賜將會成熟地呈現。我們所有人都必須親自學習辨別神的聲音，重視品格多於恩賜，並將祂的話語置於我們生活的中心。這樣我們就能漸漸成熟，成為有恩賜又能帶下祂的國度的人，並幫助塑造他人成為基督的樣式。

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文@莊．多馬，國際溪水事工總幹事（John E. Thomas, Streams Ministries International，教導預言服事、解夢和神的國度。）
譯@盧輝

某些夢是通往天上的門戶——當我們睡覺的時候，我們的靈穿越神所建立的門戶。這就是雅各的經歷，是他偶然遇到的驚喜。「他做夢，看哪，一個梯子立在地上，梯子的頂端直伸到天；看哪，神的使者在梯子上，上去下來……雅各睡醒了，說：『耶和華真的在這裏，我竟不知道！』 他就懼怕，說：『這地方何等可畏！這不是別的，是神的殿，是天的門。』」（和修本，創 28:12, 16-17）在第11節，經文提到雅各到了一個「特定的地方」（a certain place），希伯來人認為那是一個指定、特殊的地方，它是雅各的祖父亞伯拉罕為耶和華築祭壇的地方（創 13:3-4），那裡有豐富屬靈歷史，一直奉獻給神，是一個與神相遇的地方。雅各很可能從亞伯拉罕的祭壇中取出一塊石頭作枕頭。當他睡覺時造夢，他的靈覺悟到那地的屬靈特質，他看到天開了，遇到天使，並與神對話。當他醒來時，他意識到為何亞伯拉罕稱那地為伯特利。伯特的意思是「房子」，而利的意思是「神」。雅各在神的家中過夜，也就是天的門。這個故事包含三個元素：石頭、祭物（祭壇）和門戶。它們代表神怎樣使用夢，使我們可以在任何地方遇見神。

石頭的意義

耶穌是我們枕在頭下的石頭（彼前2:4-6）。每晚睡覺時，集中注意力在神的同在，提醒自己，你在耶穌裡面，祂在你裡面（約14:20）。把你的頭腦和思想，完全放在祂身上，以及祂為你所作的。求神讓你更加意識到你生命和信心的全部都建於磐石——耶穌身上。

祭物的意義

耶穌也是祭物（來10:19-22）。我們可以透過耶穌傾流的血進到天上。當祂在十字架上死去時，隔開我們與天上至聖所的幔子被祂的身體撕開了（太27：50-51）。我們現在可以坦然地進入神的同在，不必害怕，羞恥也不能阻礙我們。我們可以坦白承認我們的罪，並且有信心到祂面前，知道天父因祂兒子的工作而接納我們。

門戶的意義

耶穌是門戶（約 10:9），是我們進入天堂的通道。這不是取決於你的恩賜、能力、甚至你的靈性或成熟度，這取決於耶穌。祂是真實屬天經歷的唯一途徑。想像力可以突破我們的思考，但仍是看到我們所知道的，但只有耶穌能把我們帶到一個屬天層次的相遇。求耶穌向你說話，並引導你進入祂希望你得到的經歷中。

當神出現時

如果我們的生命盡是關於耶穌，我們就會在最需要遇見神的時候，經歷到祂。神確保雅各在正確的時間到了正確的地方，進入天堂之門，並聽到了關於他命定的應許。也許雅各不明白自己做了什麼，不了解伯特利的屬靈歷史，無意間用了石頭做枕頭。他在逃避哥哥的追捕，困惑自己的未來，甚至在質疑自己是否仍在給他的家族的應許中有份。當雅各最有需要時，神「伏擊」了他，雅各在相遇之後才明白發生了什麼事。

找到天堂之門的公式並不存在。事實上，最好將公式拋開，因為公式可能是鐵柵而不是「門」。持續地將你的思想和注意力集中在耶穌身上，並相信那為你傾流的寶血。這血所說的信息比你的過去或名聲更好（見希12:24）。要知道祂與你同在，當你需要時，祂會將你的命定告訴你。在這個過程中，你可能會發現，夢原是進入屬天經歷的門戶。

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文@莊．多馬，國際溪水事工總幹事（John E. Thomas, Streams Ministries International，教導預言服事、解夢和神的國度。）
譯@盧輝

凌晨3點。

丈夫：「親愛的，醒來！我們必須趕快走！」
妻子：「怎麼回事？為什麼這麼急？」
丈夫：「沒時間了！把孩子和你需要的東西都收拾好，現在就放進車裡。我們要去鄰國。」
妻子：「鄰國？現在是凌晨3點。我們明天再談好嗎？而且我不想去鄰國。」
丈夫：「不行，我們只能拿可以放進車裡的東西。現在就必須走！」
妻子：「為什麼？有什麼是如此重要？」
丈夫：「我發了一個夢，我們要搬到鄰國，必須在黎明前離開。」
妻子：「造夢？天啊，快回去睡覺！」

如果你的配偶深夜醒來，說要搬到另一個國家，你會怎樣回應？你會起床收拾行李，還是轉身告訴他回去睡覺？令人驚訝的是，這段對話的當事人真的在當晚就搬到了另一個國家。他們沒有汽車，很可能騎著驢，而新的國家是埃及。這就是約瑟和馬利亞的故事。聖經人物一次又一次地按著自己的夢作出重要決定，然而身處現代的我們卻是對夢百般懷疑。我們都渴望將生命建立在聖經真理上，同時也希望神透過祂的話語向我們啟示祂自己。因此，我們需要調整我們的世界觀，直到它符合聖經所展示的。當我們關上門，不讓神透過特定的夢或異象指引我們，固然是一個錯誤。可是，如果我們假設每一個來自神的夢都在指引方向，要立即按所見的去理解時，同樣是錯誤的。我們怎麼能知道神在說什麼，並如何回應？

回應具指引的夢的4個簡單原則

• 你明白這夢嗎？如果你不了解夢的意思，神並不希望你努力嘗試實行。拒絕夢的啟示及拒絕尋求神的解釋是一回事；然而，如果你試圖理解卻不能夠，你應該等候神將夢的信息更清楚地告訴你。正如約瑟確切地理解夢的信息以及他應該怎樣回應。
• 夢有否啟示時機？你應該什麼時候採取行動或作出改變？時機至關重要。某些夢讓你知道一些事情即將發生，而有些則告訴你要立即做些事。約瑟知道他們必須在當晚就離開。
• 這個夢是否與神對你說過的話矛盾？為什麼神會給你一個夢去「挑戰」祂以前告訴你的話？這可能跟夢的時機有關，也許是給另一個季節的信息。繼續忠於神已經清楚向你揭示的事，直到祂以同樣清楚的方式叫你作出改變。要持守舊指引，直到另行通知。神經常會早於新季節開始之前告訴你，讓你做好改變的準備，而不必臨渴掘井。
• 夢的感覺是否迫切？當你醒來時，你是否覺得要馬上行動？一個具指引而又需要快速回應的夢往往讓你醒來時感到緊迫。你知道需要立即做某事，你的靈會有一種不安，夢的信息會困擾著你。如果我們定意在一切事上都順從祂，祂會確保我們知道該做什麼以及何時做。

夢不是神引導我們的唯一方式，也不是主要方式，但祂確實會在夢中指示我們。我們要抱持一個開放的心，接受祂用任何方式說話。

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文@莊．多馬，國際溪水事工總幹事（John E. Thomas, Streams Ministries，教導預言服事、解夢和神的國度。）
譯@盧輝

夢是神向人發出的邀請，盼望他們會回應。我們對於夢的回應不應該停留在置之不理、感到困惑、沮喪或者快樂，而是要回應神的邀請。按照上兩篇所述，夢有不同來源，要用不同方法回應，但第一步總要跟天父對話。

如何應對來自仇敵的夢

仇敵用夢把恐懼種在我們心中，向我們撒謊，把我們與神分開。當你得到一個來自仇敵的夢，尋問神以下的問題：

• 我是否應該理會這個夢？
• 我要用祈禱對抗這個夢所說的，還是只需拒絕相信它呢？
• 它是在警告某些事情可能發生嗎？
• 神為什麼容讓仇敵給我這個夢？

請緊記，仇敵是欺騙者。因此，大多數來自仇敵的夢都是明顯的謊言，你不需要相信或害怕。

如何應對屬魂的夢

屬魂的夢往往揭示思想營壘或屬魂的慾望。如果我們對某事晝夜思想，有很強烈的感受，或者很想要得到某些東西，我們就會促使自己夢見一些事（耶29：8-9）。當我們沉迷於某事，我們的大腦會創造一條通道，使那些想法、感覺或慾望更容易在夢中出現。如果你得到一個屬魂的夢，可以按照以下方法將夢交給神：

• 按照夢所揭示的，向神坦白說出你的想法、感覺或想要什麼。
• 求問神是否需要改變你的想法或感覺。
• 請祂向你顯示關於這個營壘或慾望，你可能被蒙騙的地方。（一個屬魂的夢並不一定代表該慾望是錯誤的或應該被漠視，但是我們希望慾望能夠被我們的靈領導，蒙神指引，而不是被魂掌控。）
• 如有必要，為著誤信謊言而悔改，然後問神要給你什麼真理去取代它。
• 求問神這個夢是否為了醫治過去屬魂的問題或傷口。

屬魂的夢往往是通往整全和自由的旅程的突破關鍵。

如何回應來自神的夢

回應來自神的夢，先要判定夢是關於你或其他人，究竟是誰在夢中進行各項活動？如果是你，夢就是關於你的。如果你只是在觀察那些活動，這個夢就是關於你正在觀察的人。如果夢是關於你的，求問神以下問題：

• 我當怎樣禱告？
• 這是你想我去相信的未來和命定嗎？
• 你在改變我對這個情況或人的看法嗎？
• 這是我應該為之奮鬥的應許嗎（提前1:18）？
• 我要預備自己迎接它，還是等候神的安排？

如果夢是關於別人的，神正在邀請你為那個人禱告。有些時候你應該和他分享夢的內容，但是要滿足以下條件：你和這個人有關係，你感覺到神提示你去告訴他；你知道這個夢會在他的心中釋放盼望；你知道這將幫助他回應神。

總的來說，每一個夢，即使是來自仇敵或魂的，都是神在邀請人來與祂對話。不要佯裝沒有事發生。即使你不知道你的夢是什麼意思，把它寫下來，切切禱告尋求它的意思，並按照你所領受的回應神。

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文@莊．多馬（John E. Thomas，國際溪水事工Streams Ministries的總幹事，教導預言服事、解夢和神的國度。）
譯@盧輝

我一直在研究夢，並教導解夢近20年，以下是我最常被問到的問題：「如何知道我的夢是否從神而來？」

我將盡我所能在這篇文章和下一篇文章中回答這個問題。要完整地談論這個主題需要一整本書，所以我們在這裡只能觸及表面。我們先來看看夢的可能來源。

夢的三個不同來源

特土良（Tertullian，公元160-225年）教導，夢有三個來源。有些夢是來自惡魔的啟發；有些來自我們的魂（魂使人發夢）；有些夢來自神。他將這個理念跟使徒行傳2章的應許聯繫在一起，即異夢、異象和預言的經驗應是教會的常態。

無論你有否親身認識耶穌，你的夢都源於三個來源之一：仇敵、你的魂或神。如何知道夢來自哪個源頭？

來自仇敵的夢

來自仇敵的夢往往是噩夢。仇敵渴望帶給我們恐懼，以致我們不能行在信心中。仇敵經常針對幼童作出這種攻擊，而當這種情況發生時，解決方法並不是叫他們忽略夢，說它們「不是真的」，而是教導他們在基督裡的權柄。幫助你的孩子相信神，而不是在恐懼中逃跑。

有時來自仇敵的夢實際上是惡魔的攪擾。例如，「睡眠癱瘓」是教會內外的人都會談及的普遍現象。惡魔靈體通常在某人睡覺的時候攪擾他。即使在我們醒來之後，來自仇敵的夢也會一直縈繞，伴隨著我們在夢中感受到的強烈恐懼或邪惡感覺。

另一種來自仇敵的夢被稱為黑暗的夢。聖經常常用光與暗、晝與夜來比對神和撒旦。當提到神的寶座或天堂時，最常提到的特徵是繽紛的顏色和明亮的光輝。來自神的夢往往有類似的描述，而來自仇敵的夢場景通常是在夜晚，偏暗或是黑白的。

如何處理從仇敵來的夢

處理來自仇敵的夢的關鍵是問神一個簡單的問題：「我的生命中是否有敞開的門讓仇敵進入？」

這個敞開的門可以有三種形式：你的過去、你選擇的媒界或你的屬靈活動。一旦你發現仇敵正在使用的門，你可以關閉它，這些夢通常就會停止。我看到有許多人關閉這些門以後，就擺脫了夢，包括我自己在內。

屬魂的夢

一位年輕的女士告訴我一個夢，夢中男友向她求婚。我覺得夢中有些東西不對勁，感覺它不是來自神的，但我也知道它不是來自仇敵。我問她跟男友是否在一起一段時間，她是否認為他們是時候訂婚。她認同這兩點。於是我很清楚夢的來源，我溫婉地告訴她，她太想要結婚，以致自己會夢見這事。

「屬魂的夢」通常涉及即將到來的婚姻、晉升、事工或受歡迎的季節。當我們在電影和音樂節中解夢的時候，奇妙地許多人告訴我們，他們夢見自己終於被星探發掘！

先知耶利米警告過，有人作夢是出於自己所促使作的（耶利米書29：8-9）。屬魂的夢出現，不代表那人是假先知，就是耶利米所指責的人——有時我們只是如此強烈地渴望一些東西，我們會在夢中實現它。

萬軍之耶和華─以色列的神如此說：不要被你們中間的先知和占卜的誘惑，也不要聽信自己所做的夢；(耶 29:8)

如何處理屬魂的夢

要辨認出大多數屬魂的夢的關鍵是另一個簡單的問題：「它是否感覺熟悉？你是否已經知道、期待、感覺或想到它？夢的故事或概念是否熟悉，往往是其來源的線索。這不是一個必然的原則，但在許多情況下適用。

你也可以測試夢的果子。來自神的夢將會在你的生命中生出美好的果子，而充滿「屬世智慧」的夢將會產生不好的結果。

你們心裡若懷着惡毒的嫉妒和自私，就不可自誇，不可說謊話抵擋真理。這樣的智慧不是從上頭下來的，而是屬地上的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒、自私，在何處就有動亂和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良、柔順，滿有憐憫和美善的果子，沒有偏私，沒有虛偽。（雅 3:14-17）

 

夢的三個來源就是：仇敵、魂和神。現在我們已經為辨認出從仇敵和魂的夢奠定了基礎，我們將在下一篇文章中學習辨認來自神的夢。

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文@莊．多馬（John E. Thomas）
譯@盧輝