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343期 2018年8月12日

國度1分鐘(58) – 屬靈爭戰 之 識破仇敵黑暗政權

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屬靈爭戰 之 識破仇敵黑暗政權

現今時代，仇敵正在日夜向神國發動猛烈攻勢。耶穌曾親自警告我們仇敵的戰略。我們的使命，就是在敬拜及等候主中，得著聖靈啟示，開啟屬靈的眼睛，警醒分辨屬靈領域的事。當我們遵循聖靈的戰鬥計劃時，勝利就是屬於我們。

行使神所給予的作戰權柄

  1. 我們是神爭戰的斧子和打仗的兵器 (耶 51:20)
  2. 神已將天國的鑰匙賜給我們。(太 16:19)
  3. 在基督身上所運行的大能大力， 遠超過一切執政、掌權、主治和有名的。 (弗 1:20-21)
  4. 耶穌已給我們權柄踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵。 (路 10:18-19)

識破四位空中「執政的」的惡魔

因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 (弗 6:11-12)

「執政的」的邪靈，原文ἀρχή arche (ar-chee’) ；意思是高階的邪靈，管轄國家的魔君或地區的邪惡首領，是撒旦大軍中的五星將軍。

  1. 邪靈：敵基督的靈
    1. 不認耶穌的 (約壹 4:3)；不認耶穌基督是成了肉身來的 (約貳 1:7)
    2. 主要攻擊手段及彰顯：牠對抗主的受膏者 (詩2:2)，有策略地破壞你的恩膏和身分 (啟12:10)。牠折磨至高者的眾聖者 (但7:25)，欺騙人的心思使之不順服神。牠進佔社會主流價值觀及道德觀，以世俗的吸引，指向耶穌以外的拯救，說服失喪靈魂拒絕受膏者耶穌。
    3. 禱告突破方向：
      1. 為自己悔改
      2. 為家族敵擋神悔改
      3. 求耶穌的寶血遮蓋、斬斷一切與這靈的連結
      4. 捆綁這靈的運作
  2. 邪靈：耶洗別的靈
    1. 引誘的靈，使神的子民拜假神，做不道德的事。 (啟2: 20)
    2. 主要攻擊手段及彰顯：牠引誘人犯罪，使人產生不屬神的魂結，建立內在誓言，在人心中建立思想營壘。受影響的人是扭曲事實者、總認為自己是對的、自我膨脹、他們叫人注意自己而非歸向基督、他們利用或操控別人。陷入性醜聞的領袖有時受牠迷惑。
    3. 禱告突破方向：
      1. 為容讓耶洗別認罪，宣告要對付牠
      2. 醫治所有破口
      3. 切斷一切魂結
      4. 奉耶穌的名破除這靈一切的詭計
  3. 邪靈：力威亞探的靈
    1. 水中的邪惡執政者，在沿海或有水的地方特別明顯 (伯41:1)
    2. 主要攻擊手段及彰顯：牠壓制人的心思，扭曲事實和說話，使人生命持續陷入混亂，並破壞人之間的關係和盟約。受影響的人愛說閒話造成分裂、挑起事端，較多是一個狂傲的人。
    3. 禱告突破方向：
      1. 為相信這靈的話認罪
      2. 釋放神的真理
      3. 斬斷一切欺哄
      4. 破除這靈的壓制及攻擊
  4. 邪靈：蟒蛇的靈
    1. 蟒蛇或巫靈 (徒16:16)
    2. 主要攻擊手段及彰顯：牠使人對屬靈的事失去熱情，好像蟒蛇一樣擠壓，使獵物失去生命氣息。牠以一系列的攻擊使人分心、自憐、不再站立爭戰，對神的心意妥協。受影響的人常是過分勞累的領袖，或是缺乏讚美和敬拜的生命
    3. 禱告突破方向：
      1. 跟隨聖靈的引導，奉耶穌的名敵擋這靈
      2. 破除這種對屬靈生命的壓制
      3. 宣告踐踏蛇在腳下
      4. 宣告得釋放，火熱愛主

資料來源：《屬靈爭戰策略》珍妮弗．李克萊（Jennifer LeClaire）著，大衛會幕禱告中心，2018

學習轉化城市、國家屬靈氛圍，進入屬靈爭戰

9月1-3日先知禱告特會 ：Dream Wild 國度夢想家

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活化教會空間 以新方式接觸社區

為了鼓勵教會透過開放及活化現有物業，讓社區各階層能加深與教會的連繫，「建築師規劃師團契」於7月30日舉辦「教會．共享——創新教會空間的探索」講座。本次講座由建築師王緯彬主講，主要探討香港教會空間未來的發展，以及如何活化教會平日閒置空間，建立共享平台。講座有超過一百位教牧及機構同工出席。

教會空間的使用現況

．建築師王緯彬

王緯彬提出，教會社群的空間可以分為三個層次，第一層是傳統教會社群，主要在星期日崇拜使用，可稱為「現有空間」。第二層是「共享空間」，是開放讓社區的居民能夠參與的。第三層是「虛擬空間」，使用流動應用程式建構不受時間空間限制的共享平台。王認為，若教會更多善用第二及第三層的空間，將會更有效地接觸教會四面牆以外的人。他的團隊十多年來曾為不少教會進行設計、裝修或翻新。他們發現，過往大部分教會都購置新地方，但近年較多教會選擇活化現有空間。王引導與會者反思：「我們可以想想，我們在擴堂以外可否選擇活化？除了擁有物業，我們能否共享？」

上一年政府施政報告鼓勵公司及機構更多使用共享空間，市場上亦出現了許多新型共享商務中心。王緯彬指出，共享空間的概念其實出自聖經使徒行傳2章42-47節，當中信徒「凡物公用」，而神就將「得救的人」天天加給他們。「得救的人」英文翻譯為「教會」（church），是初代教會的模式。王說：「當教會平日空置的時候，教會附近的咖啡室卻坐滿了人。當中有不少青少年是身兼數職的斜槓一族（Slash）。他引述《經濟日報》的調查指，超過一半15-34歲的青少年在過去一年曾做過兼職。「若我們能釋放教會的空間，他們就可以上來坐坐。若香港教會把所有空間釋放出來，足以分給每位香港居民半呎地方。」

如何建構共享空間

要建構「共享空間」，王緯彬引用坊間共享商務中心的例子，向教會作出硬件及軟件兩方面的建議。硬件方面，共享空間必須有高速無線網絡（wifi）及充電插座，讓年青人願意停留。其次，要提供飲料及零食，亦可以擺放一些報章、書籍、文具及影印機等，鼓勵學生來溫習。場地宜使用溫暖柔和的照明，播放音樂，採用時尚的傢具及設計。空間可以劃分為流動工作區、開放茶水區、咖啡機、電話會議室、儲物櫃、圖書館、遊戲室、電競區、兒童房間及音樂室等，按各教會盼望接觸的人群來選擇。他又建議教會外牆可用LED製作顯示板來吸引人。

軟件方面，王認為共享空間的重點在於建立一個社群，讓參加者的知識、才能、時間都共享。他指出坊間共享商務中心的成功原因在於設有社群管理員，聯絡各人並舉辦活動，教會亦可仿效，建立共享社群。透過會員制，讓教會能夠在安全、管理、開放及傳福音之間取得平衡。王又指出，要轉型成為共享空間，教會的異象、事工、禱告及團隊都要配合，才能夠成事。教會現有的各項活動，比如跳舞班、補習班、烹飪班、音樂訓練及電競牧養等都可以在共享空間的形式下更有效地發展。他舉出香港多間教會機構轉型成共享空間的例子，發現他們雖形式及設計各異，但都非常受社區歡迎。

講座期間，王緯彬亦邀請所有與會者參與電子投票，測試各教會對共享空間的意向。結果發現，有25%受訪者的教會已經開設共享空間或正在籌備中，有35%的受訪者表示「很希望教會能有共享空間，會與領袖分享」，另有30%表示「有機會，但阻力會很大」，數字初步反映共享空間或會成為香港教會的一個發展方向。另一方面，王亦正在研究流動應用程式，讓基督徒能在虛擬空間建立群體，甚至共享教會設施。

 

（記者林暐皓報導）

【Kingdom LIFE】以藝術恩賜祝福社群

Kaven Leung：能參與這個祝福的循環，是我的福分。

Kaven Leung，現在是一名自由畫家，他的作品多以大自然、天空作為主題，以抽象及大膽的色彩運用，去表達天地意境和內在情感。但令人驚訝的是，在10年前，他從來沒有試過畫畫呢！Kaven人生上半場從事金融投資行業，事業發展非常成功，10年前從銀行業退下來後，下半場的人生出現一個跳躍式改變——他開始全力發展自己的熱情所在——畫畫。

由理性工作轉戰感性創作

回想當初為何走上藝術創作之路，Kaven回憶是大約10年前一個很偶然的機會，太太為全家人報名參與一個親子畫畫課程。「那是我第一次接觸畫畫，我已經非常有興趣，當時全家只有我上完4堂的課程。之後，我就騰空了一間房，專門用作畫室。在畫畫過程中，我感受到無窮樂趣，畫畫也提供了一個渠道，讓我抒發情感。」Kaven之前的工作性質很規律和務實，終日與數字及管理打交道，他也很享受上半場的人生事業。但現在回想，他發現生命有一部分未能自由表達，例如情感和創意。畫畫是一個很直接的方法，讓Kaven有很大的空間，用自己的方式去再次創造那個時刻的景象。「在畫畫範疇，我不喜歡規範，每次走近畫布，我未必在想著最終畫出來的樣子，我會任由情緒及感覺遊走，我很享受這個變化的過程。」誰會想到，一個曾如此理性的商界英才，還擁有情感細膩的一面。

．Kaven的創作空間

祝福的循環

Kaven在過去幾年曾舉辦過3次畫展。他認為，畫畫，是神給他的恩賜。於是他和太太在很早之前就決定，將來有人喜歡他的畫，所賣出的每一分毫都會捐贈出去給有需要的人。「我希望透過我的畫作，不但可以籌募資金，也可以帶給別人正面的信息。」Kaven的第1次畫展，是由牧師邀請他以經文為主題創作的作品展覽。當時他為牧師畫了大約9幅畫，兩個星期的展覽結束後，牧師突然打電話告訴Kaven，不少人想買他的畫。後來賣出的畫作大約為教會籌得了10萬的資金。而第2次的畫展，是Kaven的太太偷偷為他預備的生日派對上舉行。當時有差不多20幅畫，全部都賣出去了，所得收入大約有第1次的5、6倍之多，Kaven夫婦也將所有收入全部捐獻給這一間從事兒童工作的慈善機構。而第3次畫展，Kaven將籌得的過百萬款7項全部捐給了兩間幫助女性及基層人士的機構。

．Kaven過去兩次展覽的畫冊

「聖經說，施比受更為有福。我是深深感受到的。神給我畫畫的恩賜，令我可以創作一些我能享受，別人能欣賞的畫作，還可以為有需要人士籌款。對我來說，這就是一個祝福的循環。由無變有，完全是神的恩典，我可以參與這個循環，是我的福分。」

跳出過去的人生框架

賣畫籌款所得從5倍到10多倍的增長，可以看到神使用Kaven的藝術恩賜將祝福不斷倍增，彰顯神的榮耀。最近，Kaven正在籌備9月8日於國際神召會（ICA）舉辦的「Manna Ministry」十週年慈善畫展，他從神領受，是時候跳出過去的思考框架，以新的導向去衡量自己的藝術創作發展。「我的思考模式其實還是很受過去工作的影響，習慣以數字去衡量一樣事情是否成功。這次籌劃展覽的過程中，我有很多的學習和反思。神或許給我一個啟示，我可以不再想籌款的金額，今次是否再比以前更多。我開始慢慢感受到，需要更多檢視自己的內心，嘗試從另一個導向去走人生的道路。」

 

（記者莫嵐報導）

[國度觀點] 天國文化與共享文化

社會正靜靜地起了共享革命︰優步（Uber）、滴滴出行、共享單車，打開了共享經濟的世界。愛彼迎（Airbnb）中文譯名取自「讓愛彼此相迎」之義，現今在191個國家、65,000個城市中共有超過30萬筆房源。基督徒享受這革命的方便，但卻未從之取經。

初期教會成立之際，就以大動作展示天國文化—凡物公用。使徒行傳四章所描述的，可能是最徹底的共享文化，就是信徒既完全放下擁有權，亦同時有無限的使用權。「沒有一人說，他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。」而結果是他們「得眾民的喜愛。主將得救的人，天天加給他們。」（徒4:32）

然而，教會的第一個共享經濟，並沒有叫我們成為共享文化的先驅，教會反倒是最後跟上來的 (能不能跟上來，還得瞧瞧)。教會本該是最具備條件去實踐共享經濟，因為我們一直以「彼此相愛」為理想，而且我們都有份於一個「大我」，就是基督的身體，又有共同的異象目標—拓展神的國，和共通的價值觀—登山寶訓。

再且，我認為香港教會特別需要共享經濟。為什麼呢？ 因為大部分的資源都被地產吸掉了，而弟兄姐妹辛辛苦苦奉獻的金錢，無論是用來買了或租了的地方，主要是週六、日作教會用途，而週間多是置閑，即是一週只用十數小時，資源的整體利用效率奇低。

我有一個夢，就是讓教會重拾國度文化的王權，進入屬天的領域，共享神的祝福。基層、聖靈及宣教運動中，有許多後起之秀，這些雛型福音機構起步維艱，我們想為他們安排一些低成本的辦公室，有共享的茶水間，器材、會議室、開課程的地方，甚至可以有共用的會計、文員。

地方的共用，最低限度，可以製造跨機構的協同效應（synergy），讓踐行者比較能勝過挫敗，不易放棄。若他們能通力合作、互相祝福、憂戚相關、彼此欣賞、相輔相成，他們就可以進一步成為盟約群體，將「成功」定義為群體的，不是個別單位的。所匯成的基層、聖靈或宣教的運動，將會有一番新景象。

文@劉達芳

大內草地音樂節 2000人次野餐慶父親節

8月8日是台灣的父親節。父親節前夕，台北市紫雲里、大內之光協會、紫雲社區發展協會合辦「草地音樂節——讓爸爸開心」於8月4日在大湖公園舉行，逾20間教會動員邀請福音朋友和家庭來參與同樂，現場約有2千人次出席。

當日，許多家長帶著孩子到公園野餐欣賞音樂演奏及詩歌敬拜。現場還有銀髮族長者表演拉身操與正膝操，以及一齣由孩童演出的福音戲劇《三棵小樹》，傳遞天父的愛。晚間由年輕人的熱舞帶領現場大人小孩跟著唱跳，大會還邀請媽媽與孩子，一齊感謝爸爸為了家庭多年的辛勞。

大內之光協會理事長、內湖思恩堂李怡瑱牧師受訪表示，去年首屆草地音樂節有1千多人次參加，迴響非常好。今年特別為父親再次舉辦草地音樂會，她說，大內眾教會因著合一祭壇帶出彼此相愛、同心合一的關係，特別是福音行動和佈道會都能很快籌備，除了向居民傳福音，許多大內的教會也常為這地守望禱告，同時也為每一次的福音行動進行跟進關懷。李又指出，今年大會邀請孩子、年輕人、大專生投入活動中的表演與服事，就是期盼帶出希望與活力，以及彰顯神在他們身上的愛。而福音短劇則期望透過孩子的戲劇、歌曲和舞蹈表演，期盼家長也能敞開心，願意認識這位愛我們的天父。

《三棵小樹》戲劇結束後，由內湖行道會林永錚牧師傳講信息，他以自己成長為例表示，過去父親長期缺席，讓他在心中與孩提時總覺得孤單，甚至害怕，不敢面對許多事情，他總在想，若父親能夠陪伴他長大，以及教導他許多事情，或許他就可以不一樣。但當他遇見天父的時候，他知道他的生命是神創造的，他可以活出勇敢、信心，現在他知道如何成為他孩子的父親，也知道如何用心的經營家庭。最後他邀請在場的弟兄姊妹向爸爸表達感謝，他說，我們要天天尊崇父親，因為父親這個重要角色是神特別在家庭中設立的，並且也是保護每個家人最棒的勇士。

此外，現場也有「我愛家，我公投」的愛家擺攤行動。李怡瑱表示，公投連署書申請了700份，活動中也規劃三個階段來說明為什麼要傳遞公投，以及分享愛家行動的重要性，也希望透過愛家見證讓人看見家庭、婚姻及教育的重要性。她表示，不僅僅有這一次的愛家行動回應，他們還期待透過傳遞後的共鳴，讓更多人了解家庭、教育的重要性，願意起來回應連署，因為家庭、下一代教育是人人所關心的。

（台灣國度復興報記者劉以琳報導）

2018台灣內在生活特會 神末世最高心意是預備基督新婦

由周金海牧師主講的「2018台灣內在生活特會」於7月26-28日，在基督權能福音教會台北堂舉行，本次特會主題是「神在末世最高心意，建造聖城新耶路撒冷，預備基督的新婦」，總共近400人與會。

「人在悔改重生後，基督活在我裡面，是我的生命、力量，要常常操練安靜等候主，聖靈會行預定的、計劃的善工。」周指出，人可安息在基督裡面，藉由聖靈的引導，得到平安的福音、基督裡的祝福、福音的好處，以及為人帶來起初的單純與良善。

周引用啟示錄21、22章表示，末日將出現新天新地，聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，神的帳幕在人間，祂要與人同住，且要親自與他們同在，作他們的神。在新耶路撒冷城中有神的榮耀，城上所裝飾的寶石各含有屬天的意義，是基督在人生命中作成的工，神不看外表，乃是看人的內在，看人裡面耶穌基督的屬性，也就是說，每一個人的生命不一樣，每一個人的基督身量也不同，但每一個人在神的眼裡都是寶石。耶穌是我們得救進入新耶路撒冷城的門路，找著的人不多，只有名字寫在羔羊生命冊上的才得以進去。

「那城內又不用日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。」（啟21:23）新耶路撒冷城裡充滿神的聖潔、柔和謙卑的性情、無條件的愛，寶貴的生命及榮美，因耶穌是光明之子，是潔淨的，沒有隱瞞與欺騙，祂是我們唯一的標準。周表示「一個教會不在乎人的多少，但看重的是基督的度量，神不看外表，看的是人的內在，也就是神的同在，因此內在的建造非常重要。」他以自己在初建教會時的經歷為例，起初他非常看重會眾人數，神啟示他：「要人還是要我（神）？」他才驚覺自己的迷失，在兩年的「只見耶穌不見人」安靜等候主下，從各方來的會眾，都是愛神的人、與神同在的人。

周指出，在啟示錄中，「我必快來」強調了三次。所以時候不多，主快來了，大家要預備好，不要再浪費年日。他也提醒大家加入小組，實際地學習神量給人的功課。教會是基督的身體，在靈裡大家同心合意，腳踏實地跟隨聖靈，學習生命的功課，將自己的老我置於死地，同主釘於十架，以生命見證主的名。

 

（台灣國度復興報記者吳淑玫報導）

印度引新宗教法拘16信徒

去年引入反改信教法例的印度東部賈坎德邦當局拘捕16名基督徒，指他們誘使他人改變信仰。

事發於7月初，賈坎德邦一條村莊的村主席報警，表示該村來了20多名青年，他們在村內設置擴音器並開始傳教。村民阻止他們並將他們禁錮一晚，警方在第二天早上將他們收押。警方代表指，村民投訴這批青年為數眾多，在晚上進村對村民構成壓力，而且對村民表示「你們的宗教不好」、「撒旦在你們拜神的地方」、「只有改信基督教才對你們有益」等。

「友好宣教祈禱團」的當地宣教士Ramesh Velraj則認為村民的投訴經過修訂，目的是利用新通過的反改教法陷害基督徒。他們的宣教士經過訓練，不會詆毀其他宗教或提及撒旦。這些以宣教為己任的宣教士已到過邦內20個村莊，看到許多靈魂得救。

據報村內唯一一個基督教家庭的女主人Biti Soren表示，這批屬於「友好宣教祈禱團」(Friends Missionary Prayer Band)的青年為她的家庭禱告和唱了幾首詩歌，村主席的支持者就禁止他們繼續。她的丈夫前往錄口供後也被扣留。她帶著孩子逃走，深怕自己也會被拘捕。

賈坎德邦的《宗教自由法案》正式生效後，任何人如強迫未成年人、婦女或指定種姓/部落的人改變信仰，即屬違法，可被判監禁4年和罰款1,500美元，如有人想改教，亦必須事先得到當局批准。賈坎德邦至今已有最少31人被援引新法例起訴。當地基督徒指責，邦政府與原住民團體合謀，阻止基督教對貧窮、偏遠和教育水平不高的原住民宣教，並將醫療衛生和教育等宣教工作視為「誘騙」人改教的手段。賈坎德邦天主教會主教團7月底向政府發出公告，不滿當局在慈善組織仁愛修會爆出涉嫌販賣兒童醜聞後嚴查和打壓所有基督教機構，強調基督教團體是非政府組織，不是非法或恐怖組織

（來源：World Watch Monitor及Vatican News，2018年7月16日及8月2日，文奴綜合編譯報導）

禱告： 願天國的福音在印度無懼打壓快快傳開，復興臨到。

尼日利亞基督徒面臨種族清洗 原住民土地被穆斯林搶奪

尼日利亞的教會領袖指，該國的基督徒正在經歷「純粹的種族清洗」，自1月以來，武裝的穆斯林富拉尼牧民激進分子已經殺害了6千多人，其中大部分是婦女、兒童和老人。他們呼籲政府阻止流血事件，政府似乎選擇漠視情況。

高原省的教會宗派領袖和尼日利亞基督教協會6月底發表新聞稿指出，本年至今已有9個省的6千多人死於各種襲擊事件，而肇事者被故意釋放。「高原省的流血事件最為嚴重。毫無疑問，這些襲擊的唯一目的是種族清洗、土地掠奪以及將基督徒原住民從祖先的土地和遺產中暴力地驅逐。我們拒絕將全國各地針對基督教社區的攻擊視為『農民與牧民之間的土地衝突』的說法。政府一直散播這種虛假的宣傳，同時強有力地推動在受災社區的祖先耕地上建立牧場或殖民地的政策。」教會領袖反問：「當一方持續攻擊、殺戮、傷害和摧毀，而另一方被持續殺害、致殘、敬拜場所遭到破壞，怎麼算是『衝突』？」

尼日利亞一位總統幕僚最近回應指，給予富拉尼牧民土地作放牧是解決殺戮的好方法，「畢竟放棄祖先耕地總比失去生命好」。他又說：「當人死了，祖先的連結有何意義？」

7月初，尼日利亞總統發表聲明回應，建議基督徒原住民交出部分祖先土地給穆斯林富拉尼牧民，以求終止流血事件。政府似乎選擇漠視一切與宗教信仰而起的殺戮和侵略。

新聞稿還呼籲國際社會以及聯合國干預富拉尼襲擊事件。美國『敞開之門』機構和國際基督教關注組織等主要迫害監督組織都認為，基督徒是被蓄意襲擊的目標。

（來源：Christian Today 及Life Site News，2018年7月11及13日，Vasco Lam綜合編譯報導）

禱告： 求神的公義臨到尼日利亞，基督徒的安全和財產得到保障。

土耳其被囚美籍牧師改為軟禁在家 爭取最終撤銷所有指控

美籍牧師安德魯．布倫森（Andrew Brunson）被囚事件有新進展。

布倫森將於2016年在土耳其被捕，被控參與恐怖組織活動，一旦入罪，他可能面對35年的刑期。辯方在庭上強烈否認控罪，表明布倫森絕對沒有與恐怖組織有任何聯繫。最近，法庭在7月18日下令延期聆訊，但允許布倫森離開監獄，改為軟禁在家，但不准離開土耳其國家或住所，直至年底的下一次聆訊。

代表布倫森的美國法律和司法中心（ACLJ）已確認土耳其政府發出了有關命令，「這是關鍵的第一步，我們相信布倫森最終會獲得完全自由，得以回到美國與家人團聚。」

總統特朗普在這次聆訊前也有為事件發佈推特帖文，譴責當局長期監禁布倫森。ACLJ表示：「特朗普在捍衛布倫森自由的事上扮演一個重要的角色，在這事件上我們與總統密切合作，我們亦感謝他的努力。」

美國國際宗教自由委員會(United States Commission on International Religious Freedom )副主席Kristina Arriaga說：「很高興布倫森在土耳其監獄被囚超過600天後，現在終於得到一點寬待，但這並不足夠。土耳其政府太長時間剝奪了這個無辜的人的權利和自由，他們必須將他完全釋放。否則，特朗普政府和國會必會迅速強硬地回應，對負責當局作出制裁。」

「美國敞開的門」(Open Doors USA)亦為事件感到鼓舞：「布倫森從獄中獲釋轉到軟禁在家，這進展為我們帶來希望，我們堅信土耳其政府會撤銷對布倫森的所有指控。」其總裁及主席David Curry說：「布倫森是因為他的信仰和教牧工作而入獄，這是土耳其政府對基督信仰的打壓(土耳其在「敞開的門2018世界守望名單」（Open Doors 2018 World Watch List）中排行31)。埃爾多安總統必須面對現實，世界不會容忍土耳其政府迫害基督徒，我亦會繼續呼籲美國政府盡一切努力迫使土耳其政權馬上撤銷對布倫森的所有指控。」

（來源：Charisma News、Christian Headlines及ASSIST News，2018年7月25及26日，Hannah Lo綜合編譯報導）

禱告：布倫森早日可以完全獲釋，保守其家人的安全和心靈。

加州山火肆虐需代禱 伯特利教會動員救災

加州北部雷丁市（Redding）附近發生嚴重山火，截至8月4日已導致七人死亡。身處雷丁市的伯特利教會動員參與救災工作，並獲救世軍選為物資分發中心。

卡爾山火（Carr Fire）吞噬了超過15萬畝的土地及超過1千幢建築物，尚有超過4千幢受到威脅，超過1萬名住戶被疏散。3千多名消防員正與火災搏鬥。強風加劇了火災，截至8月4日，只有39％的火勢受到控制。

伯特利教會在網上邀請世界各地的信徒為當地禱告，求神賜下平安、智慧讓消防員及官員能夠控制山火，求神止住風勢及釋放雨水，又叫煙霧消散，不要有閃電，並令火勢完全受控。「神啊，我們請求你來，醫治和超自然地介入這個情況。你是信實的，你有權柄掌控天氣。求你賜下恢復的雨水，保護這地。」

比爾．強生牧師在教會崇拜中安慰在火災中失去家園的人，表示他們會與哀哭的人同哭。他又說：「這幾天外面所發生的是出於仇敵的毀壞，但我們將要聽到賜予生命那一位的聲音。祂是良善的！」他續說：「我覺得我不需要為災難提供答案或解釋，因為神所賜的平安是超越我們能理解的。」

伯特利教會積極投入資源和志願工作，他們的物資中心提供食物、家居用品、應急及其他救災物資，亦提供情緒及靈性的關懷予受災人士。他們又成立「伯特利社區支援」網上群組，推動社區互助救援，有超過2千人加入。

（來源：Charisma News及Christian Headlines，2018年7月29日至8月4日，Vasco Lam綜合編譯報導）

禱告：宣告山火要止住，神的良善透過教會彰顯。

全球40天禁食禱告：為要對齊聖靈現今的水流 -【國度角度】專欄

聖靈正以前所未有的方式澆灌全地，並將全地屬神的兒女都連結起來，加入這從8月1日開始的40天禁食禱告之中，目的是與聖靈在末世的水流及計劃全然對齊，反撃敵基督的黑暗權勢，及在末世中對列國、社會、教會和下一代所做成的迷惑及破壞。

從2001年台灣開始，華人回家旅程己經進入了第十八個年頭。從中港台澳的整合到全球華人、原住民及少數民族的整合，這股醫治的水流，帶來了中日韓越四個筷子國家，以撒及以實瑪利兩兄弟，以及埃及、以色列、亞述三國一律的饒恕與醫治，合一與對齊；澳洲及南太平洋群島的連合；西方與東方教會的整合；以色列長兄與所有外邦教會的聯合，成為「一個新人」；到現在的全球40天禁食禱告，為的是要連結成為國度性合一的新婦戰士，與耶和華軍隊的元帥——基督完全對齊，並對齊聖靈在末世的水流，成為一條更大的醫治大河，流向萬邦列國，成為全地的祝福！

聖靈催促耶穌到曠野接受撒旦的試探，而撒旦給愛子最大的挑戰是：「你若是神的兒子……」作為天父的愛子，給撒旦最大的迎頭痛擊，就是：「當拜主你的神，單要事奉祂 。(太4:10) 」因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子(羅8:14)。靈往那裡去，活物就往那裡去，並不轉身，且輪中套輪，俱直往前行 (結1:12, 20) 。神的兒女被聖靈充滿不單是為要得著恩膏、恩賜及能力，更要的是為要接受聖靈的引導及管治，才能攻破撒旦在末世的佈局。主斥責撒旦，退我後邊去罷！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。這正是撒旦背叛墮落的原因之一。因此，主才會說：「若有人要跟從我，就當『捨己』跟從我 。(太16:23-24）」「小我」必須成全「大我」，「肢體」必須成全「身體」，「神家」必須成全「神國」。單打獨鬥的季節已經過去了，聖靈現今的水流是對齊與聚焦，將枯骨整合成一支極大的軍隊。

教會在末世得勝之關鍵，不在乎人數多寡，乃在乎教會是否正接受聖靈的管理、感動、指令、差派甚至禁止 (徒16:6-7)。 而聖靈現今向眾教會所說的話，又有多少的耳正在聽 ！ 禱告是一回事，聆聽又是另一回事，唯有能聽命而行的，才是關鍵中的關鍵，感恩有你同行，不致孤軍作戰，得以集體求問，集體聆聽、集體察驗、集體領受、集體行動，獻上一個合一整全的身體，同心同行與天父永恆善良、純全、可喜悅的旨意完全對齊，作聰明的童女，不單預備迎接新郎，更是預備天國降臨於地，神永恆計劃，最終實現於地上。

文@何寶生

如何解釋複雜的夢 -【夢教室】專欄

夢是很有趣的，它們有些很長，有些很短；有些帶來揮之不去的情緒，真實感非常高；有些很複雜和抽象，縱使某些部分尚算合理。夢的真正含義是什麼呢？如同觀看整幅圖畫，當你試圖解釋一個夢，尤其是一個複雜的夢時，試試退一步看看整幅圖畫是有幫助的。夢的基本情節是什麼呢？你可以上網查找「經典情節」，你會發現某些網站將它們歸類成7到9種。他們將像《羅密歐與朱麗葉》這樣的複雜故事簡化為「悲劇」，又將《魔戒》稱為「任務」。如果你把自己的夢想像成一個故事，那麼它的情節是怎樣的？

總結你的夢

換句話說，你怎樣用盡可能少的話來述說你的夢？當你省略所有夢的細節，它的故事有什麼情節？以下是一個例子：我走進一個新的地方，看到了一些我不喜歡的事情。我阻止它發生，突然我出現在另一個地方。當你可以將你的夢簡化為簡短的總結時，你就非常接近破解這個夢。有時候，了解夢的情節主線比理解某個元素的含義更為重要。當你知道情節主線以及每個元素的含義時，解釋就會帶有很大的影響及更深刻的理解。

把碎片拼湊一起

要解釋一個已總結的夢，您所要做的就是採用情節主線並加上各元素的含義。有人與我們分享了這樣一個夢：我夢見自己在美國公司工作，遇到了一個職位很高的人，我是他的助手。我因閱讀聖經而受到指責，但我問他我可以怎樣幫忙，並且抱住他的肩膊，我的祖母在看著。情節：你在幫助某人時遇到困難，而你的祖母正在觀看。解夢：你將幫助工作環境中的人（美國公司），在那裡表明你的信仰是不可接受的（因閱讀聖經而受到指責），但你將學習從關係出發去服事別人（並且抱住他的肩膊）。你在這個夢中表現出來的信心和服事都是遺傳自你的家庭（祖母）。

您是否明白如何使用情節主線發現夢的解釋？夢越長，這個原則就越有幫助！你可稱之為「將夢想簡化為最簡單的形式」。這是一個處理複雜的夢的好工具。

文@莊．多馬，國際溪水事工總幹事（John E. Thomas, Streams Ministries International，教導預言服事、解夢和神的國度。）

列國的命定 -【復興以色列】專欄

每個國家都有兩類人：一類是神眼中叛逆祂權柄的普羅大眾（詩篇2），一類是真正重生跟隨耶穌的餘民 。一個國家的屬靈命定由該國的信主餘民所承載。我們無法從不信的人明白神對於一個國家的目的和命定，即使不信的人通常是一個國家的大多數。

當神看一個國家時，祂將它看作一個水果——例如一個帶有殼的堅果。這個國家的不信者就像外殼，但是你，作為國內信主的餘民，是神看為國家命定傳承者的一部分！神對你國家的旨意和命定不在於不信者的外殼中，而是在你這些信主的餘民果仁中。

神對各支派、各民族、各邦國都有一個屬靈的目的和命定——需要我們用屬靈的眼睛去看列國（啟示錄7:9）和以色列（啟示錄7:4）。神昔日為以色列留下七千餘民，是未曾向巴力屈膝的。如今也是這樣，按著恩典的揀選，還有剩下的餘數（羅馬書11: 2-5）。以色列的命定在隱藏的信主餘民中，而不是在不信的大多數人中。若然透過不信主的政治家，或者不信的拉比去明白神對一個國家的命定，很可能會令人困惑。我們必須以屬靈的洞察力來看我們的國家，餘民日漸增多代表神的國度在擴張。

我們必須擁抱神對列國的異象，這主要透過國家的信主餘民呈現。每個國家的人民有兩種可能的命定：有來自耶穌的美好命定，和來自魔鬼的扭曲命定。從撒迦利亞書第14章可看到這一點，「列國」這個詞語被使用了兩次。在2-3節：「因為我必招聚列國與耶路撒冷作戰」，他們將在第二次降臨時被耶穌摧毀。然後在16節：「……所有前來攻擊耶路撒冷的列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華，並且守住棚節。」你看到「列國」既有正面的神聖命定，也有負面的邪惡命定。這兩個命定之間的鬥爭就是屬靈爭戰。你是你國家的代表，承載著神希望在你國家所要成就的命定。

你不會成為來到耶路撒冷被毀滅的「列國」不信者之一！你代表著你國家內的果仁，而不是外殼。你為你的國家帶著神關於以色列的異象，你被呼召與以色列的餘民合作，通過代禱支持神對以色列的旨意。你的未來將會是那些來自列國，每年聚集在耶路撒冷敬拜君王耶穌的人。這就是在各支派、各方言、各民族、各邦國的餘民所乘載列國的命定。

亞設．因崔特（Asher Intrater）是以色列彌賽亞信徒群體的使徒領袖，創辦「復興以色列事工（Revive Israel Ministries）」，另外在耶路撒冷「耶穌之愛教會」及「提昆國際事工網路（Tikkun International）」擔任監督職責，最近出版新書《與神對齊》。

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「全球40天禁食禱告」 8月1日香港啟動聚會

「40天禁食禱告」 於8月1日正式啟動，來自香港、澳門、中國內地及台灣的教會領袖齊聚香港，同心在當日的啟動聚會中向主呼求，宣告神要透過這40天的禁食禱告在華人中間作奇妙工作，興起華人信徒，祝福列國。本次40天禁食禱告會，除了有香港、台灣教會加入，還連結了以色列、美國、韓國、日本、澳門、印度、泰國、印尼、馬來西亞、菲律賓等國家的教會、組織或團隊，總共超過100個國家參加。

中國教會領袖在會中分享，在本次禁食禱告中，聖靈有一個特別的呼召，要我們整個身體與神對齊。而中國的突破對整個華人世界有很大的影響，乃至對全地都有很大的影響。主賦予整個華人屬靈家庭的權柄是很有能力的，乃是從對齊神的心意而來。

另一中國牧者分享，這次的禱告運動，她從來沒有在中國內地見過如此強烈的回應。這一次，神說，放下所有的已知，所有限制我們的。可能過去的經驗曾幫助過我們，但現在是神親自帶領我們的時刻，所有人不能用過去的經驗在這個戰役中成為參考，而是要完全由聖靈帶領禱告。她又看見一個異象：一艘大船在調頭。她領受，全地基督的身體要調轉方向。因為在前一個世代，我們付了很多的代價，累積的恩膏推動我們到現在的地步，但現在是關鍵時刻，要撬動中國大陸這個板塊。中國不會成為全地基督身體的攔阻，而是一個極大的推動，祝福的力量。

．馬建明牧師

香港孵化箱事工的馬建明牧師分享了他們團隊的領受，主為我們披上了戰袍，給我們分發以前未見過的武器，軍隊已經成型，各人歸位，由聖靈親自指揮。他們又聽到靈裡的聲音說，神是獨行奇事的神，以超理性的奇妙和智慧行事。當聽到號筒的聲音響起，眾人就各就各位。

 

．周神助牧師

靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師，與其他幾位台灣牧者，特意來港參與此次的啟動聚會，他在會中指出，我們不應只為問題禱告，為問題禱告是禱告不完的，我們要為神的心意禱告。我們期待在40天中，每一天與神的心意更深對齊。另外，他又指出，我們的靈很多時候還在沉睡，雖然做很多事奉和工作，但事實上，我們的靈魂沒有甦醒，及與神對齊。但神說，醒過來吧！當我們甦醒，神的光就照在我們身上。在這40天，我們不只是為這個國家那個國家禱告，也不只是為以色列禱告，我們真正要關心的是神的國，願祂的國降臨，願神的旨意成就在地上，如同在天上。

（記者莫嵐報導）