社區 – 国度復興報(香港)

（五）「無電」的相交 -【家的韻律】

當孩子還年幼的時候，我們常帶他們到一些有同齡孩子的朋友家中，讓我們大人相聚時，孩子們也可一起玩耍。然而，這樣的情況時有出現：我們在朋友家中的客廳剛坐下來，正享用一杯熱烘烘的咖啡，我們的孩子就會來到身邊，一臉失望，在我們耳邊輕聲的問道:「何時可以回家？」其實，他們不過想回家玩平板電腦，或看電視節目。

此後，我就加倍的提醒自己和家人，當我們在別人家中作客，或有朋友到訪，我們是整個家庭跟人團契，不容許有任何電子產品打擾我們的相交 (嬰兒監控器等除外，並無異議)。既然有人花了時間親自與我們見面，他們就要比一切的人或事來得優先，將所有的注意給予在我們面前出現的人身上，就如說聲「請」或「多謝」同樣重要，這實在是表達對他們的尊重。

我們執行「無電子產品令」是有兩個原因的。首先，電子產品多是個人玩意，使用時並不需要與人聯繫。其次，當孩子或成年人知道不能使用電子產品時，心智中的社交和創意那部份便自然活躍起來，相交也變得豐富、滿足。

我們對孩子還有進一步的要求，就是規定當有客人到來時，不以媒體作為談話的內容，這不是禁止的，但我們並不鼓勵。孩子並不擅於總結，即使他們嘗試分享電影中的一個精彩片段，他們不是記著一個簡短空洞的笑話，就是帶出一個冗長的前傳，同樣是無聊之至。當有人來到另一個人的家時，他實在是說: 「我遠道而來，為的是想用我寶貴的時間與你分享，我想認識你，你的想法，你的夢想，你對生命獨有的見地，甚或只是上星期在商店發生過的趣事。」如果你有什麼精彩的表演、電玩、歌曲等想他們知道，簡單的一句評語如:「你得試試/看看這個，我可以給你那個網址」，那就已經足夠了。

人們常稱讚我們的孩子能夠參與成年人的交談。但事實上，像其他孩子一樣，只要有部智能電話在身旁，他們的手就會自然遊走到那裡，很快進入忘我的狀態。電子產品不是一項選擇，因為孩子需要啟迪，要在心智和情感上與現實世界接觸。當我們成年人有重要的事情要談，我們有時會讓孩子自己玩，但大部份時間，我們會讓孩子留下來，而他們也寧願與我們大人一起交談。我們常有朋友到來，起初是不習慣孩子在旁的 (更不用說我們有五個！) ，但原來被小孩接待是個獨特的經驗，朋友都享受在我們家中渡過一個晚上。孩子表現的愛和純真，有著非常叫人釋懷的能力，我們願意人們離開我們的家時，感到被愛，得著更新。要有這樣的效果，「無電」的相交生活，就是一個最簡單不過的方法。

作者Shani Ferguson是一位土生土長的以色列彌賽亞信徒及敬拜主領，熱衷祈禱及家庭牧養。她和丈夫Kobi在耶路撒冷領導「耶穌以色列（Yeshua Israel）」以及「以色列藝術家啟動」事工，讓以色列藝術家和音樂家聚集，敬拜，培育和擴展恩賜。他們和5個孩子現居於耶路撒冷。

活化教會空間以新方式接觸社區

為了鼓勵教會透過開放及活化現有物業，讓社區各階層能加深與教會的連繫，「建築師規劃師團契」於7月30日舉辦「教會．共享——創新教會空間的探索」講座。本次講座由建築師王緯彬主講，主要探討香港教會空間未來的發展，以及如何活化教會平日閒置空間，建立共享平台。講座有超過一百位教牧及機構同工出席。

教會空間的使用現況

王緯彬提出，教會社群的空間可以分為三個層次，第一層是傳統教會社群，主要在星期日崇拜使用，可稱為「現有空間」。第二層是「共享空間」，是開放讓社區的居民能夠參與的。第三層是「虛擬空間」，使用流動應用程式建構不受時間空間限制的共享平台。王認為，若教會更多善用第二及第三層的空間，將會更有效地接觸教會四面牆以外的人。他的團隊十多年來曾為不少教會進行設計、裝修或翻新。他們發現，過往大部分教會都購置新地方，但近年較多教會選擇活化現有空間。王引導與會者反思：「我們可以想想，我們在擴堂以外可否選擇活化？除了擁有物業，我們能否共享？」

上一年政府施政報告鼓勵公司及機構更多使用共享空間，市場上亦出現了許多新型共享商務中心。王緯彬指出，共享空間的概念其實出自聖經使徒行傳2章42-47節，當中信徒「凡物公用」，而神就將「得救的人」天天加給他們。「得救的人」英文翻譯為「教會」（church），是初代教會的模式。王說：「當教會平日空置的時候，教會附近的咖啡室卻坐滿了人。當中有不少青少年是身兼數職的斜槓一族（Slash）。他引述《經濟日報》的調查指，超過一半15-34歲的青少年在過去一年曾做過兼職。「若我們能釋放教會的空間，他們就可以上來坐坐。若香港教會把所有空間釋放出來，足以分給每位香港居民半呎地方。」

如何建構共享空間

要建構「共享空間」，王緯彬引用坊間共享商務中心的例子，向教會作出硬件及軟件兩方面的建議。硬件方面，共享空間必須有高速無線網絡（wifi）及充電插座，讓年青人願意停留。其次，要提供飲料及零食，亦可以擺放一些報章、書籍、文具及影印機等，鼓勵學生來溫習。場地宜使用溫暖柔和的照明，播放音樂，採用時尚的傢具及設計。空間可以劃分為流動工作區、開放茶水區、咖啡機、電話會議室、儲物櫃、圖書館、遊戲室、電競區、兒童房間及音樂室等，按各教會盼望接觸的人群來選擇。他又建議教會外牆可用LED製作顯示板來吸引人。

軟件方面，王認為共享空間的重點在於建立一個社群，讓參加者的知識、才能、時間都共享。他指出坊間共享商務中心的成功原因在於設有社群管理員，聯絡各人並舉辦活動，教會亦可仿效，建立共享社群。透過會員制，讓教會能夠在安全、管理、開放及傳福音之間取得平衡。王又指出，要轉型成為共享空間，教會的異象、事工、禱告及團隊都要配合，才能夠成事。教會現有的各項活動，比如跳舞班、補習班、烹飪班、音樂訓練及電競牧養等都可以在共享空間的形式下更有效地發展。他舉出香港多間教會機構轉型成共享空間的例子，發現他們雖形式及設計各異，但都非常受社區歡迎。

講座期間，王緯彬亦邀請所有與會者參與電子投票，測試各教會對共享空間的意向。結果發現，有25%受訪者的教會已經開設共享空間或正在籌備中，有35%的受訪者表示「很希望教會能有共享空間，會與領袖分享」，另有30%表示「有機會，但阻力會很大」，數字初步反映共享空間或會成為香港教會的一個發展方向。另一方面，王亦正在研究流動應用程式，讓基督徒能在虛擬空間建立群體，甚至共享教會設施。

（記者林暐皓報導）

加州山火肆虐需代禱伯特利教會動員救災

加州北部雷丁市（Redding）附近發生嚴重山火，截至8月4日已導致七人死亡。身處雷丁市的伯特利教會動員參與救災工作，並獲救世軍選為物資分發中心。

卡爾山火（Carr Fire）吞噬了超過15萬畝的土地及超過1千幢建築物，尚有超過4千幢受到威脅，超過1萬名住戶被疏散。3千多名消防員正與火災搏鬥。強風加劇了火災，截至8月4日，只有39％的火勢受到控制。

伯特利教會在網上邀請世界各地的信徒為當地禱告，求神賜下平安、智慧讓消防員及官員能夠控制山火，求神止住風勢及釋放雨水，又叫煙霧消散，不要有閃電，並令火勢完全受控。「神啊，我們請求你來，醫治和超自然地介入這個情況。你是信實的，你有權柄掌控天氣。求你賜下恢復的雨水，保護這地。」

比爾．強生牧師在教會崇拜中安慰在火災中失去家園的人，表示他們會與哀哭的人同哭。他又說：「這幾天外面所發生的是出於仇敵的毀壞，但我們將要聽到賜予生命那一位的聲音。祂是良善的！」他續說：「我覺得我不需要為災難提供答案或解釋，因為神所賜的平安是超越我們能理解的。」

伯特利教會積極投入資源和志願工作，他們的物資中心提供食物、家居用品、應急及其他救災物資，亦提供情緒及靈性的關懷予受災人士。他們又成立「伯特利社區支援」網上群組，推動社區互助救援，有超過2千人加入。

（來源：Charisma News及Christian Headlines，2018年7月29日至8月4日，Vasco Lam綜合編譯報導）

禱告：宣告山火要止住，神的良善透過教會彰顯。

【Kingdom LIFE】非一般家庭醫生連繫神國身體醫治病人心靈

如何能在地如在天的活出天國文化？如何在職場上活出基督的樣式？一位家庭科醫生，又如何透過他的專業，為病人甚至及其家人帶來重新得健康的身體和人生，更與不同機構連結為社區帶來祝福轉化？今期受訪者蕭烜醫生（Albert Siu）為大家訴說他的經驗。

踏進這間位於北角的醫務所的接待處，最引人注意的是擺放著一張叫做「仁愛關懷卡」的綠色單張。任何人都可以填寫此卡，接受醫生或姑娘為自己或親友代禱。診症室內的環境亦令人十分舒服，光線柔和而充足，牆上桌上都有放置一些金句經文的擺設，跟一般令人感覺冰冷的診症室完全不一樣。

與教會連結的診所

蕭醫生以往在瑪麗醫院工作，2005年才轉為執業私家醫生，算起來在私營醫生的工作經驗已有十二個年頭。一般人常常將家庭醫學跟普通科混淆，其實家庭醫學的理念及方向是注重身心社靈，即是不單止病人身體，也包括心理、社交關係與心靈健康。家庭醫生經過訓練，從教育正確的生活概念入手，幫助病人改善生活習慣，從而活得更健康，而不是只單單頭痛醫頭、腳痛醫腳。

2003年沙士期間，蕭醫生仍在瑪麗醫院受訓，當時醫療界甚至整個城市也面對很大的衝擊。當時他在醫院跟一班弟兄姊妹祈禱，也會跟重災區醫院的弟兄姊妹連繫。他同時觀察到，私營普通科醫生的處境很孤單，受到任何衝擊或者危難都得不到足夠支援。他們為這些事祈禱，神就感動他們要去到社區表達愛及全人關懷，並連結其他私營的基督徒醫生。從那時開始，就慢慢醞釀一種新模式，將有神同在的家庭醫學帶進到社區。

2005年10月，蕭醫生與一些教會合作，開設了北角醫務中心，後來更在葵涌區增加了一個服務點。展開服務初期，蕭醫生得到自己教會的傳道牧者幫助，藉著醫療及教會連結社區。他坦言，最初的幾年只是學習怎樣運作，例如怎樣去管理一間診所、管理藥房、怎樣聘請人、怎樣訓練同事、怎樣跟進病人，都是一些重要的基礎。當時傳道牧者會跟他一起在診所禱告，分享領受怎樣去為病人看病，怎樣幫助跟進病人。慢慢地，神開始再打開一些門，連繫到其他地區教會。

用心聆聽醫治心靈

醫務所的名字Agape Clinic，標誌是一個心形像聽筒內有十字架，意思就像用聽筒細心聆聽神的聲音和感動，從而去服侍病人。由於醫務所的基督信仰形像在社區裡很明顯，於是逐漸可以連結到不同的教會，開始展開不同的服事，例如舉辦健康講座，為街坊的健康檢查，甚至乎舉行健康嘉年華等等。如此服侍三年，商區福音使團亦邀請蕭醫生去分享三次聚會，都是跟情緒健康的主題有關。「這是神的新帶領，就是要關注人們的情緒。那時香港人嚴重的情緒問題已開始浮現，每4.5人就有一個人需要情緒輔導。」蕭醫生又發現，自己服侍有情緒困擾的病人時，能夠耐心聆聽，也不會覺得累或辛苦，反而越服侍越有力，便知道這是神的恩賜，更清晰看到神給他的服侍方向，於是開始發展婚姻輔導及家庭治療。他表示，家庭治療是有時更是指跨代的服侍，例如小朋友的情緒問題可能來自父母的問題，最終會發現父母也是受到上一輩祖父母的影響。

「很多時身體上的毛病是關乎當事人情緒心理以及人際關係的問題。」蕭醫生說，不少病人初時是因身體毛病來求醫，而他會從這切入點去關心病人，明白他們的心，後來對方願意打開心窗，關係就慢慢建立起來。他分享了一個個案，有一位在地盤工作的男士腰痛前來求醫，過程中發現他同時患有抑鬱症，每天要服最少十款藥物，卻仍不能為他減輕痛楚。該名男士漸漸覺得生活上受到限制，失去自信、失眠，與家人的關係也越來越差。有一天，當他正乘搭渡輪時，他忽然興起跳海自殺的念頭。就在此時，一位公立醫院的基督徒醫生打電話給他，表示受神感動要打電話給他，問他正在幹什麼。他覺得很驚訝，卻不敢說出自己正要自殺，只說壓力很大且不開心。那位醫生於是轉介了他的個案給蕭醫生。蕭醫生發現，對方其實是很渴望得到醫治及恢復信心，於是鼓勵他讀聖經及祈禱，好像每天服藥一樣，並且有信心他會慢慢減少服藥的數量。他照著去做，漸漸地能夠睡得好，腰痛也減少了，跟家人的關係也恢復了。後來，他的妻子及兒子到蕭醫生處看病，結果最後一家人都信主了。

神國要crossover

就這樣，蕭醫生學習關心社區與基層，明白神想在社區要做的工作，並學習與神一起動工，而他只做自己該做的部分。他直言，雖然自己很想幫助每一個病人，但有時未必有適合的機會。因此，他有兩個原則，第一個是連繫，第二個是彈性。他凡事會彈性處理，若有從神而來的感動，就立即回應，否則會跟病人先保持聯繫，稍後再跟進。這個也關乎與神的聯繫，順服神的感動與帶領怎樣去處理及關心病人，與神一起動工。縱然工作忙碌，但他仍緊守進行安息日，以保持工作家庭的平衡。在這方面，蕭醫生也得到神的供應，給他合適的醫生拍檔一起同行。

「神國內是要有不同crossover的連結，不要固步自封，不要單獨地去做，要與神國裡其他不同領域的人連結一起去做，要認識彼此、關心彼此、以對方的心及需要為先、彼此同行守望，學習怎樣回應神的愛及祂的同在，學習回應神此時此刻的感動，立即行動。」蕭醫生相信，這條路並不孤單，只求神賜下同行者一起同心同行。「要跟隨聖靈當下的帶動，在那個文化之下想我們做什麼。福音是簡單的，不要將它複雜化形式化，我們自己就是福音去到人群當中。」他現時最大的夢想就是以家庭醫生的身分去祝福其他家庭，恢復每個家庭的屬天關係與樣式，並且連結屬天家人去做神想做的事。「要在職場上見到神的國，跨越不同領域、界限、宗派，聯合一起活出天國文化。」

（特約記者張綺薇報道）

教會普查分區研究走進社區活出使命

香港教會更新運動（下稱「教新」）出版之《2014香港教會普查》為教會發展策略提供參考，而最近教新更將結果整理及分析成分區研究報告，於月初舉行之「走進社區的堂會──教會普查分區研究（2016年版）」交流會中，向教牧及機構同工分享。教新總幹事胡志偉牧師相信，透過認識所屬區域的特點，可協助堂會制定適切的使命對策，接觸社區。

尋問社區服事界線

教新執行幹事梁國全提出，教會是使命群體，要與外面世界連結。這不單是教牧或宣教士的責任，而是所有基督徒的職責。「教會須要尋問自己在社區的服事界線在哪裡。」他建議當堂會審視與社區的關係時，可以從以下6條問題開始：一、會眾對現時外展事工有何看法；二、外展事工是否太多或重覆；三、社區有何需要；四、有沒有機構可合作；五、如何鼓勵會眾參與；六、如何使每一個人都有份。他指出，一間教會只須半年，就足以走遍所座落的整個區域。「我們要在現實中尋找理想，好像耶穌在人群中動了慈心。」唯有「落區」印證，對社區的理解才會具體和「不離地」。

教新同工劉梓濠首先講解中西區。該區堂會歷史久遠，500人以上堂會比例較多。因人口老化，中西區未來人口會減少，但教會的人口老化問題將比其所在地區更嚴重。至2024年，中西區的總撫養比率為全港第2高，在職人士壓力將更大。雖然中西區入息為全港最高，但貧富差距卻是全港第2高，草根階層容易被忽視，然而區堂會在社關、扶貧及新來港事工方面亦有相當進展。

建立長期同行關係

其後，香港西區潮語浸信會（西潮浸）堂主任蔡宗正牧師分享他們的社區服事。從過往經驗中，他們歸納出3個重點：一、要去到社區當中；二、要建立長期關係；三、目標要清晰，就是傳福音。首先，他們與堅尼地城一間有名的酒家建立長期的同行關係，甚至連一般人認為不可能信主的廚房部員工也有突破。另外，他們也有採訪安老院。「我們不是想這些老人家做會友，而是想他們信主，這是人生最後一站最重要的。」西潮浸亦到展能中心舉辦活動，後來也舉辦了「平安夜福音晚宴」，邀請他們到堂會中，結果多人決志信主。最後，由於西潮浸在港大附近，他們最近開放場地讓內地生上廣東話班，找機會與他們分享福音。蔡指出，西潮浸參與的嘉年華中，最多人排隊的攤位竟然是傳福音的攤位，所以教會要去，不要再等待。

教新同工接著解說深水埗區的社區數據。深水埗的堂會在商住兩用樓宇的比率為全港最高。過去5年崇拜人數跌幅較大，女性會眾佔會眾64%，為全港第2高。會眾的年齡分佈比社區人口年輕。住戶入息為全港最低，貧富差距較細。未來5年將會有至少3萬人入住該區新建成的公屋。該區堂會積極服事社區，但崇拜人數並無明顯改善。

教會應設立社區幹事

中華基督教會長沙灣基道堂主任鄧達强牧師表示，他們在最近十多年才想到要做社區工作。「教會不要困在四面牆內，要真正走入社區。」當時，基道堂設立了社區部，與禧福協會一同展開在順寧道街市的事工，另外一位姊妹也在所住屋邨建立了聚會點，開拓無牆教會。鄧建議：「教會應設立社區幹事職位。」基道堂社區幹事陳志慈指，教會曾與社區飯堂、安老院及託管中心合作，他們亦與區內學校開辦家長事工及學生小組，在周末為區內兒童辦英文班。陳舉出幾項有效走進社區的方法，包括在祈禱會動員，邀請會眾繪畫社區地圖，舉辦節日活動，又以祝福行動去到社區當中。她強調，祈禱求問神很重要，又要持續穩定地接觸人，並要安排跟進。

禱告等候神開門

在問答環節上，有與會者問到怎樣可以打破堂會觀。蔡牧師回應說：「不要大聲疾呼，要禱告及嘗試實行。」教會起初可能不習慣，但嘗試一兩次之後，執事和會眾漸漸習慣和改變，牧師也要多宣傳所做的社區工作。弟兄姊妹若有心志，但教牧不支持或資源不足時，要禱告等候神的帶領和開門。很多社區工作不須要太多花費或人手，弟兄姊妹可嘗試帶頭，等待教會遮蓋。另外有人問及若教會沒有地區工作的專業，憑什麼做社區工作。鄧則回應說，教會要做的是建立長期的社區關係網，向「和睦之城」的目標進發，這須要有定時定點的委身。胡志偉牧師表示，教會可以從人群、地區、興趣、工業及族裔等分類去發現社區的服事對象。面對傳福音和社區需要的拉鋸，蔡牧師認為：「所有問題的解決方法只有神的拯救。」

教新已完成18區分區研究報告及網上電子版，協助各區教會制定合適的社區策略。

（記者林暐皓報道）