京都回家(4)-日本為以色列代禱 列國為日本送上祝福

京都回家聚集第三日(3月29日)晚上,戴冕恩在敬拜中帶領與會者向日本的四個方向同聲宣告。「世上的國已成為我主基督的國。讓我從日本向東南西北四方發聲,傳到全世界:我們的神是獨一真神,祂已經復活。其他的神都是死的,人只能光顧它們的神社。生與死無法相比,耶穌在十架上公開地擊敗了死亡。死亡呀,你的力量在哪裡?國度屬於祢,能力屬於祢,榮耀屬於祢!」

.與會者向日本四個方向同聲宣告

當日是星期五,彌賽亞猶太人帶領與會者進入安息日及主餐。戴冕恩教導指,猶太人被丟棄,天下就得與神和好,若他們被收納,天下將會死而復生。當日本回到神的家,神的旨意將會前所未有地向世界呈現。外邦人教會進入新的成熟度,猶太人的帕子更加脫落。他帶領與會者為耶路撒冷的平安禱告,求神脫去猶太人的帕子,讓他們得救,使神的家更完整。「我們從日本發出呼聲說:『拯救你的百姓!』」眾人揚聲帶著權柄和信心宣告。日本一位父老禱告:「我們從日出之地為以色列祝福,讓他們眼中的鱗片脫落,讓以色列地有平安,耶穌被高舉。我們呼求奉主名來是應當稱頌的,讓復興臨到他們。」

澳門國度事奉中心的多加姊妹向日本贈送禮物。她指出,禮物表面上是一個十字架,但好像日本一樣,只有創造主知道日本的真正命定。十字架上鋪滿一塊塊的馬賽克石頭,有不同顏色大小,從各地搜集來的石頭。多加說:「一塊塊的馬賽克代表列國的家人,大塊的代表聖靈,祂從列國招聚我們成為一體。十字架象徵耶穌已經敗壞仇敵一切權勢。」她宣告:「日本舊的日子已過,全新的日本已經來到!藉著耶穌的寶血,羞恥、仇恨與不饒恕在十字架已經完結了。現在所見的是榮耀和合一的十字架!」

.澳門領袖向日本肢體贈送禮物,祝福日本顯露真正身分

耶路撒冷讚美帳幕禱告中心(Succat Hallel)的萊汀斯(Rick Ridings)牧師送來影片致賀。他們表示,以色列會與日本同站立,日本是最先承諾以色列主權的國家之一。之後他敲鐘,象徵日本有自由去敬拜獨一真神。

最後一天(3月30日)的早上,戴冕恩指,神正在恢復一個家庭,恢復我們成為兒女,而不是將領。末後軍隊的武器是神的同在和愛,愛是轉化列國的力量,使我們融為一體。他說:「今年一月我聽到神說,我會回應我兒子的禱告,為祂建立一個家。當我將列國家人帶來日本,要向執政掌權者顯明我的智慧。」神正在日本恢復醫治能力,是世界前所未見的。他帶領與會者宣告:「看哪,神的國在日本!」當身體合一,突然許多人的帕子就除去,世界就知道父已經差派了子。「2019年,神的愛將會好像炸彈一樣在各處引爆,我們擊鼓、敲鐘、吹號,就彷彿天父在宣佈祂要奪回祂的家。讓我們領受天父心中的烈火。」

香港的馬健明牧師亦分享,今年七月的香港聚集將會是一個里程碑,好比使徒行傳一樣,是世界未曾見過的。我們要彰顯神的家,拆毀亞洲的營疊,打開天上的倉庫,啟動末後的計劃,顯示亞洲神國的力量。他邀請各國前來香港參加

最後,列國都帶來禮物,要與日本合為一。

 

(記者林暐皓報導)

(四)特別的日子、特別的聚餐 -【家的韻律】

安息日是個頗富爭議性的話題,很多神學書籍已有討論,我們在此不用多談。我只想單單指出,七天的一週以休息的一天結束,已是創世以來的自然循環,無論你是否打算在這天休息,讓自己從新得力,還是你明白安息日這神聖日子背後的奧秘,每星期的這一天,原是為了讓你歇下來,與神和所愛的人更親近。

這特別日子的設立,不是為了要完成一個長長的清單、沒完沒了的事情,而是讓你終於可以放下每天的煩擾,停下來作真正重要的事情。有時我們會特意把這天出來,用作禱告或好好睡個覺,但通常我們把星期六用作優質相處的時間,有時我們會在家裡玩遊戲,或者外出與朋友見面。現在我們一家人平均每週有五天一起用餐,如果你們一家人只能做到每月一次,那已是一個好的開始呢。

每逢週五,我們會吃一頓特別的晚餐去迎接安息日的來臨。孩子知道這是一個特別的場合,都會刻意的打扮自己,我們也會邀請友好來共進晚餐,並以別出心裁的菜餚款待。我們開始用餐時,會按照傳統點燃臘燭,擘開無酵餅,然後我們會唱傳統希伯來的歌曲,家中的男人便會為妻子和兒女祝福。這些做法並不是必需的,不過是我們猶太人的傳統方式,用來祝福自己的家庭,及慶祝每週最美好一天的來臨。

在以色列,週五晚一起用餐歡迎安息日是比較容易實現的,因為大部份的商店都關門了,我們明白有些人因週末要工作而不可以這樣做,所以這是可以因應每個家庭的情況而修改的。一起用餐一向是猶太人文化中不可或缺的一部份,也許有人不以為然,我們不是每天都進食嗎? 但事實上,與人一起享受食物能增進感情,是個獨特的經驗,簡單來說,如果你接受或拒絕與某人一起用膳,就說明了你對那人的感覺。一起用膳也是我們訓練孩子的重要時光。用餐時,我們會略略分享各人的近況,我們會問孩子他們喜歡的學校活動,好友近況如何? (這個每星期都在改變呀!) 哪個老師最優秀? 哪個最差勁? 以及我們作父母的在當天曾討論過的屬靈話題。

「特別的日子、特別的聚餐」這原則,為你製造了空間,可以花時間在重要的事情上,不至被沒完沒了的急事逼得喘不過氣來。就試一試吧,你會漸漸發現,這個週而復始的常規,將成為你每星期的精彩時刻!


作者Shani Ferguson是一位土生土長的以色列彌賽亞信徒敬拜主領,熱衷祈禱及家庭牧養。她和丈夫Kobi在耶路撒冷領導耶穌以色列(Yeshua Israel)以及以色列藝術家啟動」事工,讓以色列藝術家和音樂家聚集,敬拜,培育和擴展恩賜。他們5個孩子現居於耶路撒冷。

【Kingdom LIFE】享受安息日 進入神祝福的循環

今年是以色列建國70週年,筆者有幸親臨聖地探訪,除了參觀歷史遺跡,追尋耶穌當年行走的腳蹤,也有機會參與當地華人信徒的安息日家庭聚會,親身經歷這個已經繼承超過數千年的安息日傳統,更深體會安息日是神祝福的循環的關鍵,不但對猶太人,還有當代信徒都具有重要意義。

在以色列,猶太人的時間管理及運作是以安息日為中心的。安息日是從星期五黃昏至星期六黃昏,筆者於星期五上午抵達耶路撒冷,便與當地華人信徒直奔城內最大的猶太人市場採購當晚安息日晚餐的食物。市場熙來攘往,到處擠擁著急於採購的猶太人,因為市場甚至整個耶路撒冷城的猶太人商舖都會在下午3點左右關閉,整個民族進入到安息日的預備中,準備與家人度過一個美好的晚上。接待筆者及一眾訪客信徒的華人信徒Jimmy是一名商人,他已於耶路撒冷定居7年,同樣按著神的感動過安息日也有7年了。

Jimmy為人謙卑低調,他自稱為蒙福的商人。以前Jimmy的生意經營範圍很廣,在多個大城市中都設有分公司,常常由加拿大到中國,甚至世界各地不斷奔波。但當他的生意越做越大,生活開始越來越忙碌,甚至連安靜和休息的時間都沒有,更遑論與家人有美好的關係。直到7年前來到以色列,當Jimmy夫婦在耶路撒冷居住下來,就發現聖經的真實,城中的一花一草,一磚一石都具體地展現出神的真實及對這片土地的祝福。他們開始不滿足於當時忙碌的生活,發現猶太人得力及生活智慧的來源是從享受神所設立的安息日開始。於是他們決定學習聖經中猶太人的生活方式,享受每週一天的安息與喜悅。當Jimmy一家開始堅持過安息日,發現夫妻關係開始變得更和諧及美好,從前孩子們不喜歡回家吃飯,也開始準時在星期五晚在家中筵席中出現,有時甚至會帶朋友及同學參與安息日晚餐。

「享受安息日就好像扣好襯衫的第一粒扣鈕。」Jimmy邊做扣衫鈕的動作邊與我們分享。當第一粒扣好了,其他扣鈕就會按順序排列好。同時,猶太人守安息日是對神的信實一個重要表現。以賽亞書30章15節:「主耶和華─以色列的聖者曾如此說:你們得救在乎歸回安息;你們得力在乎平靜安穩;你們竟自不肯。」Jimmy感嘆,很多信徒都記得這節經文的上半句,「得救在乎歸回安息;得力在乎平靜安穩」,但卻忘記了下半句,就是「你們竟自不肯」。這是一個很重要的提醒,尤其對華人信徒,雖然我們頭腦知道神的安息,但很多時候心裡並沒有真正相信。「神透過安息日想向我們傳遞的核心信息是,我們是否對神百分百信任。就好像神問我們:『你信任我嗎。』而我們過安息日的屬靈意義在於回應對神的信心。因為信任,我們才會懂得放手及交託,才能回轉向神,真正享受神的安息。

安息日當晚,Jimmy為我們到訪的眾人預備了豐富的晚餐,其中專門為安息日預備的有安息日麵包及甜酒。晚餐開始時,首先由家中的女主人Jimmy的太太點燃兩支蠟燭,邀請神的光來到家中。然後由男主人Jimmy祈禱祝謝,擘開安息日麵包,並將鹽撒在上面,喻意我們要成為世上的鹽及光。Jimmy提到,麵包提醒我們,神是一切的供應者,滿足我們靈性、身體以及工作的需要。然後他又舉起安息日的葡萄酒,因為這酒是為提醒我們,神是生命的源頭。接下來Jimmy用箴言31章來祝福太太,然後祝福孩子們及下一代。最後大家一同享受安息日的晚餐,享受與家人朋友相交的時刻

這就是筆者所經歷的第一次安息日晚餐的過程,除了認識猶太人的文化更多,也讓筆者經歷到神在家庭及承傳下一代的心意,信仰的生活化是我們從屬世的人中分別為聖的標記,也是我們生命彰顯神榮耀的屬靈印記。晚餐結束後,筆者暗暗祈禱,一定要將享受安息日的文化帶回香港的家中呀

(記者莫嵐以色列報導)

國度1分鐘(46) – 春節習俗與基督教信仰

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春節習俗與基督教信仰

春節將至,當中的習俗同基督教信仰有無衝突呢?

不少春節習俗背後其實有著豐富的哲理,基督徒不應一味的否定傳統習俗,反而應該嘗試去認識其文化及起源

貼揮春(春聯)

是否迷信 有研究認為貼揮春(春聯)的習俗大約在南北朝傳入,用紅色或木貼在門邊,故猜測可能是當時猶太人亡國之後來到中國帶來的逾越節習俗,在門框上貼揮春是與逾越節習俗有關是大有根據的。
屬靈轉化
  • 基督徒不用擔心貼揮春是「迷信」,可看為是猶太人過逾越節一樣的意義,在門框上塗血,紀念當年神保守以色列人平安出埃及的事情。
  • 基督徒可嘗試創作既有中國文化味道,又具有福音意義的揮春,轉化文化,並且傳福音。

(今期《國度復興報》中間大頁有「國度降臨、興旺福音」揮春(春聯),歡迎大家剪下貼上。)

 

 

 

 


發財利是

是否迷信 「利是」古時是「紅包」,用紅紙包上祝賀人的說話,而不是放錢的。習俗原本的意義是給人祝福,不屬於民間迷信。
屬靈轉化
  • 拜年的時候互送祝福,建議用「恭喜您平安喜樂」代替說「恭喜發財」。
  • 基督教不以「發財」為最高真理,內心的平安喜樂遠比「發財」更重要,而且相信只要得到神的祝福,人都會「發財」。

處理春節習俗與基督教信仰之間的衝突

1 區別「文化」抑或「迷信」 基督徒不一定要完全反對文化習俗,有的是可以認同的,但基督徒應反對迷信。
2 凡事都可行但不都有益處 有智慧地回應民間迷信或民間習俗
3 肯定中國哲理與基督教信仰之間的共同點 習俗背後可能有哲理,找出哲理與基督教信仰之間的共同點,打開話題與未信者討論,成為見證福音的好機會。
4 深入了解中國文化及歷史 華人基督徒應該對中國文化及歷史有承擔,不單是要領人信主,也要承擔中國人的苦難。

內容取材自梁燕城的〈春節傳統活動面面觀〉,刊登於印尼華人基督教會聯會網站(http://pgti.co.id)。

WeWork創辦人守安息日 工作和人生更美滿

美國公司WeWork為企業家、自由職業者、初創企業提供共享的工作空間,市值超過200億美元,擁有2000多名員工,工作空間分佈在美國23個城市和16個國家,包括香港。該公司的創辦人亞當·紐曼(Adam Neumann)是守安息日的以色列企業家,兩年前開始,在每周第七天不工作,也不接電話。

他說:「在安息日,我完全隔絕外界聯繫,不與人交談,這是不可妥協的。起初,這感覺是一個艱難的任務,但是它讓我有時間陪伴我的孩子、妻子和朋友……我們與世界隔絕了聯繫,但實際上卻是相互連結在一起,我花比以前多的時間陪我的家人,甚至打電話和探望我的母親。我越是守安息日,公司就越是成功。」

紐曼現年38歲,與他的妻子麗貝卡和五個孩子現居於紐約。他在以色列南部長大,曾在以色列海軍服役,後來和妹妹阿迪一起搬到紐約。他在幾次失敗的嘗試後創立了WeWork。他說:「當我10年前遇到我的妻子時,我認為錢就是人生目標。她告訴我不要再抱怨過去,令我戒掉吸煙,並說我正在追逐錯誤的東西。她讓我意識到,人生目標是要快樂,做一些有意義的事情。今天我能夠擁有更多的機會,但最有趣的是我可以幫助過去幫助我的人,包括家人、父母、祖母、朋友,而且還把錢還給那些過去投資在我身上的投資者,」

(來源:Arutz Sheva,2017年10月30日,Vasco Lam編譯報道)

禱告:全球企業家都認識神賜下安息日的恩惠。

張蒙恩:教會要示範天國 憑信心活在恩典中

台灣高雄FIGHT.K教會的張蒙恩牧師八月底來港,與國度事奉中心合辦一場牧者交流研討會,共七十多位來自香港各區青少年教牧出席,希望尋著牧養青少年的新方向。

張蒙恩開首提出,時代已經不一樣了,現在40歲以下的人在乎教會的信息是否「落地」才會來,光是說得動聽是沒用的。他提醒與會者,作為教牧,要示範天國,因為耶穌的重點是天國。教會應著眼於如何把天國運行在地上,而不是教會增長。教會應跟隨耶穌傳揚天國的福音,而不是靠恐嚇說地獄近了。他是第二代基督徒,「耶穌愛我」他知道卻感受不到。他後來才明白那套宗教的模式是「人的遺傳」,是活在「律法之下」。

那如何活在「恩典之下」(羅 6:14-15)呢?張蒙恩綜合聖經,配合自己的經驗說,第一步是像亞伯拉罕,離開固有模式,跟隨神就是悔改。在已有的體制之內做一些小改變,也許不能改變整個系統,有時候神要我們「另起爐灶」。「經歷應許的關鍵是信心!」他回想FIGHT.K開始的時候,是一分錢都沒有從舊的地方拿走,但他們相信天父會引導他們到寬闊之地。到了今天,他們仍是零貸款,而且戶口存款一直都只有幾萬台幣。

「恩典才是翻轉世界的關鍵!」張蒙恩清楚地指出,「世界就是做得好才有好東西,如果教會也是說要努力、要拼搏,跟世界有何不一樣?」做錯了還有恩典,才是恩典。基督徒經歷過當神的孩子有多好,才可以給別人恩典,否則就會要求別人也照樣拼。「能不能得著產業,跟你的軟弱沒有直接關係。當你相信自己是神的孩子,就有產業!」新約的重點是接受憐憫和恩典,不是靠行為稱義,那是無知(加 3:3)。我們要學習披戴基督,因為神是由看耶穌的角度來看我們的。每天去宣告:「我是寶貴的、尊榮的,天父非常愛我,非常喜歡我。(賽 43:4)」接受與耶穌那份關係,而不是追求東西、業績;從心底感謝耶穌的救贖。當我們善用天父的恩典,神就還要加給我們,讓我們每天都活在恩典之中。

張蒙恩相信,真理是任何年代、領域、環境都通用的。因此轉化職場在於先禱告跟天父的真理溝通,不按傳統習慣、自己的方式,把天父的創意和策略運作在職場。對客人來說,簡單的祝福禱告,提供超乎期望的服務,就是福音(Good News)。他也守安息日,雖然是主任牧師,但他們星期日沒有聚會,睡到自然醒,下午休息看電影,跟家人吃飯,安息日就是慢活,不做與謀生有關的事。

神恩待張蒙恩,把他來香港的機票升到商務倉,座位是「17HK」。他相信天父耶穌聖靈在高雄做的,在香港也可以實現。

(記者林暐皓報道)

國度1分鐘(33) – 安息日 Sabbath

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普通話版影片:

安息日(Sabbath)

Shabbat Shalom

猶太人安息日問候語
發音:shah-BAHT shah-LOHM
意思:安息日平安
使用時間:逢星期五日落至星期六日落的安息日

聖經裡的「安息」

中文聖經裡總共有195節經文提及「安息」
舊約 124節 新約 71節

聖經中第一個安息日

「到第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。神賜福給第七日,定為聖日,因為在這日神歇了他一切創造的工,就安息了。」(創二:2-3)

安息日是神賜給人的禮物

「又將我的安息日賜給他們,好在我與他們中間為證據,使他們知道我耶和華是叫他們成為聖的。」(結二十:12)

守安息日是誡命

「當記念安息日,守為聖日。六日要勞碌做你一切的工,但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜,並你城裏寄居的客旅,無論何工都不可做,因為六日之內,耶和華造天、地、海和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為聖日。」(出二十:8-11)

守安息日的應許

  • 在禱告的殿中喜樂
  • 所獻的燔祭和平安祭蒙神悅納
  • 以神為樂
  • 乘駕地的高處,得神的養育。

(參考賽五十六:6-7、賽五十八:13-14)

為什麼要守安息日?

  1. 尊榮神是創造者
  2. 慶祝神的供應
  3. 紀念神的美善
  4. 建造我們的信心
  5. 紀念神的救恩
  6. 預嚐永恆的生命
  7. 釋放神的祝福

(資料來源:羅柏特•海得勒,黃善華、黃胡曉姍譯,《恢復猶太根源》,台灣以琳:2017)

重要原則

停止工作 停止平日及賴以為生的工作(參考利二十三:24-26)
享受神的賜福 羅柏特•海得勒:「安息日不應該是重擔,而是祝福!這是一個享受神,盡量脫離每天的掛心和責任的日子。」

實行建議

原則 猶太人傳統 羅柏特•海得勒說:
劃分一天為安息日
工作六天,守安息日一天。
從星期五日落到
星期六日落
「如何守安息日」比
「哪一日為安息日」更重要
敬拜和禱告 母親燃點蠟燭
父親為家人祝福禱告
到會堂參加敬拜
參加教會崇拜
頌唱詩歌*
活動 享用安息日晚餐
家庭聚會
親朋聚餐、園藝、唱歌、
遠足、休息、散步等等

〔光榮頌〕(Phos Hilaron)

*羅柏特•海得勒建議安息日唱頌的傳統詩歌

永生聖父的神聖光榮,喜悅之光明。

在天上神聖的耶穌基督,當受讚美。

在這日落時分,華燈初上的時刻,我們歌頌聖父、聖子、聖神,

唯一的神。

啊!神之子,生命的賦予者,無論何時,都當受頌揚,

故此全球都光榮你。

德國人的經濟成就與安息日傳統 -【文化守望者】專欄

歐盟國家的經濟搖搖欲墜,而現時似乎只靠德國支撐著。為什麼其他國家無法獲得像德國那樣驕人的經濟成就?我們可以從生活文化著手,探索箇中的秘密。

最近我在網上看到一篇文章說,德國人平均每天工作七小時,而全年有130天的假期,德國是全球平均工時最低的國家。讀到這裡,相信你已開始激動,甚至血脈沸騰。德國主管是不會為多掙點錢,而要求員工加班的,簡直是打工仔的天堂,難道你沒有衝動明年申請移民德國嗎?德國人雖然工時短,但效率勝於別人,而且論全球的競爭力,排名第5位。德國似乎打破「多勞多得」的必然定律,她是如何做到這樣的經濟奇蹟呢?

跟西方國家的最大差異,德國企業和人民都不喜歡欠債,借錢是代表你有問題,使人有罪疚感,所以做生意就用自己有的資本,消費也只用自己有的錢。德國是基督教國家,雖然聖經沒有禁止借貸,但提及的借貸都是為應付真實需要,並不鼓吹製造泡沫的借貸投資,以及過度消費。

還有其他因素可以解釋德國的經濟成就,最深層次的是信仰對生活文化的塑造。一般人以為全世界就只有猶太人有謹守安息日的習慣,但德國人其實一直持守這傳統,商店在星期天不可開門做生意,這天是上教會的,以及留給家人和朋友的。所以德國學生的上課時間也少於其他歐洲國家,德國人認為孩子應該有更多時間與家人相處。這種文化鞏固家庭,而進一步帶來經濟的益處,德國的家族經營中小企,向來是德國工業的支柱。《新聞周刊》曾發表一項研究指,歐洲家族企業的表現,通常遠勝於非家族企業。

從安息日傳統,幸福家庭,到經濟成就,一環扣著一環,從屬靈、精神層面,到物質層面,有不可分割開的關係。這可不可以也是我們中國人的復興路線?

我是真心喜歡德國貨的,從文具到工具、器材,都一一珍而重之。德國人不喜歡浮誇的設計,但有實力,實事實幹,實話實說,不吹水。這種文化所產生的經濟,泡沫必然甚少。


文@黃少芬

 

【Kingdom LIFE】非一般家庭醫生 連繫神國身體 醫治病人心靈

如何能在地如在天的活出天國文化?如何在職場上活出基督的樣式?一位家庭科醫生,又如何透過他的專業,為病人甚至及其家人帶來重新得健康的身體和人生,更與不同機構連結為社區帶來祝福轉化?今期受訪者蕭烜醫生(Albert Siu)為大家訴說他的經驗。

踏進這間位於北角的醫務所的接待處,最引人注意的是擺放著一張叫做「仁愛關懷卡」的綠色單張。任何人都可以填寫此卡,接受醫生或姑娘為自己或親友代禱。診症室內的環境亦令人十分舒服,光線柔和而充足,牆上桌上都有放置一些金句經文的擺設,跟一般令人感覺冰冷的診症室完全不一樣。

與教會連結的診所

蕭醫生以往在瑪麗醫院工作,2005年才轉為執業私家醫生,算起來在私營醫生的工作經驗已有十二個年頭。一般人常常將家庭醫學跟普通科混淆,其實家庭醫學的理念及方向是注重身心社靈,即是不單止病人身體,也包括心理、社交關係與心靈健康。家庭醫生經過訓練,從教育正確的生活概念入手,幫助病人改善生活習慣,從而活得更健康,而不是只單單頭痛醫頭、腳痛醫腳。

2003年沙士期間,蕭醫生仍在瑪麗醫院受訓,當時醫療界甚至整個城市也面對很大的衝擊。當時他在醫院跟一班弟兄姊妹祈禱,也會跟重災區醫院的弟兄姊妹連繫。他同時觀察到,私營普通科醫生的處境很孤單,受到任何衝擊或者危難都得不到足夠支援。他們為這些事祈禱,神就感動他們要去到社區表達愛及全人關懷,並連結其他私營的基督徒醫生。從那時開始,就慢慢醞釀一種新模式,將有神同在的家庭醫學帶進到社區。

2005年10月,蕭醫生與一些教會合作,開設了北角醫務中心,後來更在葵涌區增加了一個服務點。展開服務初期,蕭醫生得到自己教會的傳道牧者幫助,藉著醫療及教會連結社區。他坦言,最初的幾年只是學習怎樣運作,例如怎樣去管理一間診所、管理藥房、怎樣聘請人、怎樣訓練同事、怎樣跟進病人,都是一些重要的基礎。當時傳道牧者會跟他一起在診所禱告,分享領受怎樣去為病人看病,怎樣幫助跟進病人。慢慢地,神開始再打開一些門,連繫到其他地區教會。

用心聆聽 醫治心靈

醫務所的名字Agape Clinic,標誌是一個心形像聽筒內有十字架,意思就像用聽筒細心聆聽神的聲音和感動,從而去服侍病人。由於醫務所的基督信仰形像在社區裡很明顯,於是逐漸可以連結到不同的教會,開始展開不同的服事,例如舉辦健康講座,為街坊的健康檢查,甚至乎舉行健康嘉年華等等。如此服侍三年,商區福音使團亦邀請蕭醫生去分享三次聚會,都是跟情緒健康的主題有關。「這是神的新帶領,就是要關注人們的情緒。那時香港人嚴重的情緒問題已開始浮現, 每4.5人就有一個人需要情緒輔導。」蕭醫生又發現,自己服侍有情緒困擾的病人時,能夠耐心聆聽,也不會覺得累或辛苦,反而越服侍越有力,便知道這是神的恩賜,更清晰看到神給他的服侍方向,於是開始發展婚姻輔導及家庭治療。他表示,家庭治療是有時更是指跨代的服侍,例如小朋友的情緒問題可能來自父母的問題,最終會發現父母也是受到上一輩祖父母的影響。

「很多時身體上的毛病是關乎當事人情緒心理以及人際關係的問題。」蕭醫生說,不少病人初時是因身體毛病來求醫,而他會從這切入點去關心病人,明白他們的心,後來對方願意打開心窗,關係就慢慢建立起來。他分享了一個個案,有一位在地盤工作的男士腰痛前來求醫,過程中發現他同時患有抑鬱症,每天要服最少十款藥物,卻仍不能為他減輕痛楚。該名男士漸漸覺得生活上受到限制,失去自信、失眠,與家人的關係也越來越差。有一天,當他正乘搭渡輪時,他忽然興起跳海自殺的念頭。就在此時,一位公立醫院的基督徒醫生打電話給他,表示受神感動要打電話給他,問他正在幹什麼。他覺得很驚訝,卻不敢說出自己正要自殺,只說壓力很大且不開心。那位醫生於是轉介了他的個案給蕭醫生。蕭醫生發現,對方其實是很渴望得到醫治及恢復信心,於是鼓勵他讀聖經及祈禱,好像每天服藥一樣,並且有信心他會慢慢減少服藥的數量。他照著去做,漸漸地能夠睡得好,腰痛也減少了,跟家人的關係也恢復了。後來,他的妻子及兒子到蕭醫生處看病,結果最後一家人都信主了。

神國要crossover

就這樣,蕭醫生學習關心社區與基層,明白神想在社區要做的工作,並學習與神一起動工,而他只做自己該做的部分。他直言,雖然自己很想幫助每一個病人,但有時未必有適合的機會。因此,他有兩個原則,第一個是連繫,第二個是彈性。他凡事會彈性處理,若有從神而來的感動,就立即回應,否則會跟病人先保持聯繫,稍後再跟進。這個也關乎與神的聯繫,順服神的感動與帶領怎樣去處理及關心病人,與神一起動工。縱然工作忙碌,但他仍緊守進行安息日,以保持工作家庭的平衡。在這方面,蕭醫生也得到神的供應,給他合適的醫生拍檔一起同行。

「神國內是要有不同crossover的連結,不要固步自封,不要單獨地去做,要與神國裡其他不同領域的人連結一起去做,要認識彼此、關心彼此、以對方的心及需要為先、彼此同行守望,學習怎樣回應神的愛及祂的同在,學習回應神此時此刻的感動,立即行動。」蕭醫生相信,這條路並不孤單,只求神賜下同行者一起同心同行。「要跟隨聖靈當下的帶動,在那個文化之下想我們做什麼。福音是簡單的,不要將它複雜化形式化,我們自己就是福音去到人群當中。」他現時最大的夢想就是以家庭醫生的身分去祝福其他家庭,恢復每個家庭的屬天關係與樣式,並且連結屬天家人去做神想做的事。「要在職場上見到神的國,跨越不同領域、界限、宗派,聯合一起活出天國文化。」

(特約記者張綺薇報道)

 

聖經節期的今日意義 神的曆法中有生命

近年不少弟兄姊妹開始學習聖經的曆法,並慶祝節期。聖經節期對我們現今的生活有何意義?Maoz Israel Ministries創辦人阿睿(Ari Sorko-Ram)拉比三月初應國度事奉中心的邀請來到香港,為我們釋除當中的迷思。

阿睿拉比指出,神的心意早已鋪陳在天象中,它們是天上的曆法。在創世的時候,神在天上創造光體,來定季節和日期。神更為每夥星命名(詩 147:4)。拉比說:「神的曆法早已在天象之中,使人明白神的救贖。」現在的問題是撒旦扭曲了屬神的星象成為「占星」的學說。以色列的十二支派圍繞會幕的位置與天上十二星座排列的位置有關。每一個星座都在預表神的信息,因此會有月朔慶典。他舉例說,天秤座則代表罪必須付上代價;天蠍座代表罪會帶來死亡。他說:「神為了人的好處設立曆法,讓人成就命定。我們不應在神話語之外去解讀星象。」

又如神設立第七天為安息日作一個循環,使我們與人與神更加親近。拉比說我們要「守安息日為聖日」(申 5:12),要把第七天與其他六天「分開」,而不是那一天一定要很「神聖」。要計劃有安息日,只在六天安排工作。在安息日要與神與家人親近,有助滿足最大的兩條誡命。在創世的第七天,很多人認為神「休息」,但希伯來文的原意是神「停止」,所以我們只須要「停止」。「讓孩子知道每個安息日我們都會陪伴他們,是非常重要的。」拉比指出家庭的重要:「現在很多人努力工作,早出晚歸,根本見不到自己的孩子。對孩子而言,你只是一個訪客。如果神給了我人生目標,我有必要把我的家人也一起帶去。」

拉比特別談到怪獸家長和少年自殺。「我們並沒有被呼召成為怪獸家長,去迫孩子做一些神並沒有呼召他們去做的事。」他說。世界的曆法讓人消耗自己去達成屬世的目標。拉比特別提醒家長們:「家長有責任,而且只有家長可以幫助孩子尋找神在母腹中恩膏他們的方向,使他們走神要他們走的路(箴 22:6),而不是按世界的標準達至「成功」。這樣他們就不會離開神,也會成為滿足的人。」

聖經曆法的目的是讓人結出果子並且倍增。逾越節是慶賀離開屬靈的埃及。逾越節之後的一天就開始數算俄梅珥,有50天讓我們培養初熟的果子、屬神的品格。神看到人的努力,然後恩膏人的收成。拉比提醒:「若你想好好慶賀其他的節期,你一定要好好處理這50天。」五旬節後經過五個月的努力,就是吹角節,代表收成已經結束,要發出警告。在那十天,人要檢視自己的內心,是否有遵守神的誡命?贖罪日要留意自己無意所犯的過錯(來9:7),這些無知的罪影響了其他人,要謙卑來到神面前求赦免。住棚節是提醒地上的生活是暫時的,但我們要帶出豐收。「不能說你在住棚節上耶路撒冷就能好好過節。若你沒有跟隨曆法慶祝之前的節期,你的收成在哪裡?神的曆法就是最好的祝福框架,你只需要參與其中,為何他求?」

阿睿拉比總結,神的曆法是包含生命、豐收、關係、認識神和建立神的國度等的益處。當世界在崩壞,我們卻有一個神所建立的系統,讓我們成為結果子的樹。這些不是宗教的儀式,而是神在尋找願意相信的人。

(記者林暐皓報道)