國度1分鐘(26) – 建立個人祭壇

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普通話版影片:

建立個人祭壇

「願我的禱告,如香陳列在你面前;願我舉手祈求,如獻晚祭。」(詩141:2)

新舊約祭壇

舊約時代 祭壇:由石頭或銅等所造

形式:會幕和聖殿獻祭有特定儀式

祭品:牲畜

大祭司耶穌將自己一次獻上,成為永遠有效的贖罪祭。
新約時代 祭壇:人的心裡

形式:讀經、讚美、禱告、敬拜等

祭品:獻上自己為活祭

事前準備

禁食禱告 尋求聖靈指引 重整生命
用幾天時間禁食禱告

 

  • 求問「何時」和「何地」恆久守禱告祭壇
  • 求問建立個人禱告祭壇的方式
  • 求神揭露內心的偶像祭壇,並拆毀祭壇。
  • 立志獻上自己為聖潔的活祭

可以做什麼

讀經 讚美 敬拜
盡量多讀聖經,將自己浸淫在神的話語中,將來禱告時,神的話語就會從口裡大有能力地宣告出來。 讚美能帶出有深度的禱告,在信心中代禱,就更有能力。 敬拜營造吸引神的屬靈氛圍,在神的同在裡,心靈享受安息,全人降服於神前。

帶來的改變

生命中心 心靈敞開 關注焦點
從自我中心轉向以神為中心的生命 打開心靈,經歷神的喜樂、平安和慈愛 關注神的計劃多於自己的需要

成功三大要素

定時定點 足夠時間 對付分心
堅持每天在固定時間和固定地點進行,才能持續。 每日最好花1-2個小時,要有足夠時間,才能進入神的同在。 以爭戰的心態對付分心的事情,消除所有雜念。

資料來源:John Mulinde, Mark Daniel, “Prayer Altars: A Strategy That Is Changing Nations”, 2013

 

獻祭多樣睇

引發殺機的獻祭 創4:3-8 該隱因神看中亞伯的供物,而不是他的供物,就動怒,後來更殺了亞伯。
逃出生天的獻祭 創8:20 洪水毀滅全地後,挪亞離開方舟,就為神築壇獻上牲畜為燔祭。
步步驚心的獻祭 創22 亞伯拉罕跟從神的指示,準備將獨生子獻為燔祭,但神預備公羊代替。
樹立壞榜樣的獻祭 撒上13 掃羅不遵守神的命令,擅自獻祭,令他失去王位。
帶著慘痛回憶的獻祭 歷上21 大衛因數點人口,招致神降下瘟疫,結果7萬人死去。神的使者叫大衛在阿珥楠的禾場上築一座壇,獻燔祭和平安祭,之後神吩咐使者停手毀滅耶路撒冷。
激戰中的獻祭 王上18 以利亞在迦密山上重修神的祭壇,在巴力先知面前顯出耶和華才是真神。
最長時間的獻祭 代下7:4-7 所羅門在聖殿奉獻禮,獻上142000牛羊,推算要用十天以上時間才能處理完畢。
最完美的獻祭 來10:14 基督一次被獻為祭,就擔當我們的罪,叫得以成聖的人永遠完全。
神喜悅的活人獻祭 羅12:1 將身體獻上為活祭,是神所喜悅的事奉。

海蒂‧貝克:神已賜下天國鑰匙

3月10-11日,在國際神召會(ICA)舉辦的「復興大會2017」中,美國宣教士海蒂‧貝克與會眾分享了門徒個人復興的關鍵,以及神如何在她的生命中彰顯祂的榮耀。

神呼召人作鹽

海蒂以馬太福音5章13節開始當日的信息分享。「你們是地上的鹽,鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?它不再有用,只好被丟在外面,任人踐踏。」你試過失了味的鹽嗎?鹽失了味是一個悲劇,就好像我們吃沒有味道的食物一樣,覺得什麼也不是,而這就是我們現在很多基督徒的狀況。他們本身應該是「鹹」的,應該是美味的,但有很多人的祈禱是這樣的:「耶穌,這是我的一小部分生命,我願意為你奉上我生命的十分之一。」這就如同鹽失了味一樣。神說:「我呼召你們去發光。我希望你們是煙熏的、棕色的、白色的、黑色的各種各樣的鹽,你們全部都是美麗的。」

她說,香港會被改變,不是因為少數的人傳福音,每個星期日有20次的崇拜,而是因為我們每個基督徒都是有味的鹽,沒有人會誤解我們的身份。我們的生命應該充滿鹽味、光及神的榮耀,以致我們行到哪裡,人們都會見到耶穌的同在。這個世界只有一個方法讓人知道耶穌是真實的,就是透過我們的生命。

享受神每日所賜的糧

海蒂又提到,神就如同豐富的盛宴,我們要每日慢慢地食神的糧,慢慢地享受與耶穌的同在,那麼喜樂會充滿我們的生命,我們也能作鹽及發光。這是關乎我們的心,如果我們只專注於做事,我們的心也只會在事情上。如果我們的心在耶穌身上,就會為祂預留時間,而祂值得我們全心專注並獻上自己的生命。我們越是忙碌、越是多事奉,越是多知識,我們就更需要神的膏抹、密室禱告、推走所有事情,做少些工作去尋求神的同在。當你生命充滿神的恩膏和聖靈的同在,你就能以最榮耀神的方式去發光,然後你周圍的人都會看見你如火挑旺的生命。如果我們不能享受與神相交的時間,那麼我們的生命就如同一個裝著米而不是鹽的鹽瓶子。

神給我一艘船的食物

在第二日的講道中,海蒂延續昨日關於「每日祈求神的糧」這個主題,以故事的方式向會眾分享信息:

「有一天我在辦公室接到一個電話,對方告知我,有一整艘船的食物要給我們!我興奮極了,但轉念一想,我要在哪裡存放這好幾個貨櫃的食物呢?他們問我:『你有辦法處理這整艘船的食物嗎?』我說:『當然。』因為我知道我的神是誰,我知道這整艘船的食物是祂給我們預備的,祂當然也會為我預備存放食物的地方,但實際上我不知道應該怎麼做。然後那天夜晚,當我站在街角時,有一輛車迎面駛來,在我面前停下。車上的人說:『這是一個貨倉的鑰匙,這個貨倉是給你用的。』然後他扔下鑰匙,就走了,並沒有告訴我倉庫的地址!我不記得是怎麼找到那個倉庫的,但最終我們找到了,並分發了這一整艘船的食物給那些正飽受飢餓的人。」

海蒂形容,今日有很多人每日就只為家庭裡的幾個人祈禱,他們看不見耶穌,也看不見世界的需要。當你看見神的國度時,你才開始見到世界,你才能看見自己手裡掌握的鑰匙及權柄,去釋放從神而來的豐富,向世界宣告神的榮耀及大能。即使今日,很多人無論在肉身上還是靈性上,都將要餓死了。我們要向神祈禱,日用的飲食今日賜給我們。如果我們盲了眼,我們甚至不知道我們需要日用的飲食,而只會想到我們小家庭的事。我們的眼睛被打開了,我們才能看見神的國度,明白神的心意,然後開始不斷祈求神給我們日用的飲食,就是神的同在。

神所賜的大黑馬

接著,海蒂還分享了另一個故事:「我媽媽是個鐵娘子,非常難纏。12歲那年,有一天我去學騎馬。媽媽來接我時,我告訴她,我想要一匹大黑馬。我媽媽立刻非常生氣,認為我非常自私及不知滿足。她鎖了我在車上,駛上高速公路。我的哥哥不久前就在這裡遇到嚴重交通意外,車子沖落懸崖導致傷重不治。魔鬼進入我媽媽的心,令她失去了理智,她像瘋了一樣,駕車上了懸崖,令我非常的恐慌。那時我還未認識神,但我當時向神呼求﹕『救我!』車子即將衝出懸崖之前,媽媽突然剎車,然後伏在車上開始痛苦的哭泣。我非常的憤怒恐懼,然後我對自己說,我以後都不會再向任何人要求任何東西。

當我從聖靈裡重生後,我認為我已經原諒她了。但很多年後,神對我說,你沒有原諒你的媽媽,而我想你去原諒她。我媽媽曾經傷透我的心,她不喜歡我的使命、我的生活方式及我的事奉,多年來她從來沒有支持過我。所以當神要我去原諒媽媽時,祂用聖靈的大能去破碎了我的生命,我開始像嬰兒一樣的哭泣,向神呼喊:『好,我願意原諒媽媽!』就在一瞬間,我真的原諒了媽媽,我感受到對媽媽有一股非比尋常的愛湧現。幾個月之後,當我去見媽媽時,我為她趕鬼。那些鬼真的立刻離開了媽媽,她隨即被聖靈充滿。」

「後來我到加拿大參加一個會議。正當我在講道,有個牧師發信息給我,說外面有幾個『牛仔』想見你。我覺得很奇怪,但我還是出去見他們。這麼多年,我想要一匹大黑馬這件事,從來沒有告訴過任何人。但是當日,就在酒店外面,他們慢慢牽著這匹漂亮的、閃亮的大黑馬出現在我面前!然後,他告訴我,這是天父送給你的馬,他從來不會忘記任何事情!這三個『牛仔』很窮,但他們聽到天父的要求時,就竭盡所能去送我這匹馬。直到今天,這匹馬還健在。他們為我騎著這匹馬拍照,而相片中的景象是,我騎著馬在一片豐收的白色麥田中飛馳。神說,香港的教會,起來吧,騎馬的時候到了!」

最後,海蒂帶領大家背誦主禱文結束當日的信息分享。

(記者莫嵐報道)

【Kingdom LIFE】李健達 由福音出發 進入大世界

「回家,將傷痛放下,看透俗世謊話……」相信只要看見這句歌詞,大部份基督徒的心中自然就響起旋律。這一首《回家》,是少數能在主流媒體熱播的基督教歌曲,其創作人正是從事流行音樂事業多年、曾演繹及創作不少為人熟悉的流行曲,如《也許不易》、《天若有情》的李健達。今期《Kingdom Life》邀請到最近正在籌備個人演唱會的他,分享信仰與音樂創作上的心路歷程。

將於5月份舉行的《李健達十二門徒演唱會》,李健達將會演唱他創作的多首經典流行曲,並請來多位娛樂圈的好友擔任嘉賓。演唱會以基督教信仰字眼「十二門徒」命名,是否意味著將會是個音樂佈道會?「我不會分『福音』與『非福音』,因我未必是個福音歌手,而是個商業唱作人,然而在我的生命中,無論是每個動作,或是在樂壇中生存,全都在乎神。」他希望,「十二門徒」這字眼能引起非信徒的好奇心,在演唱中不用刻意講福音,只是透過音樂分享自己的生命,能做到「由福音出發,走進大世界」。除了想感動觀眾,他亦會特別邀請多位曾合作的圈中好友、音樂學生,期望透過演唱,把內心說話跟身邊未信的人分享。

曾有一段時間較少露面於本地樂壇的李健達,今次舉辦個人演唱會,可說是重新活躍於幕前的重要一步。談到未來的音樂路向,他期望能寫出對香港有貢獻的歌。事實上,十多年前他所創作的福音歌曲《回家》,也是從普遍人心出發,寫一個疲乏心靈的回轉。「其實那是在寫我自己,當時離開神很遠,因工作而活得像奴隸,生活豐盛,但心靈卻很空虛。我相信,無論什麼年齡的朋友,都有可能經歷這個階段。我希望多寫這樣的歌去鼓勵人,讓人認識神的大愛。」原來,過去初出道時,李健達曾經不敢承認自己是基督徒,其後公開自己信仰,開始創作更多帶有盼望、正面信息的歌曲。

在許多人心目中,基督教歌曲跟商業創作完全是兩回事,李健達卻認為兩者有相通之處,都是在表達生活態度及心聲。「我們是信主的人,每日經歷神的恩典,當我們在寫自己發生的事,必定會牽涉到神。現時,我在音樂上不會將『信仰』及『非信仰』二者分得太開。」他笑言,以往自己曾有一些「小聰明」,把對神的愛慕之情隱藏在情歌之中。的而且確,有些未認識神的人會比較抗拒唱帶有基督教信息的歌曲,而音樂正正是破冰的橋樑。「任何事我都希望可以『撒種』,其餘的事情就交給神。」

除了表演及創作,李健達亦會從事教學工作,培訓年青音樂人。他觀察到,現今愈來愈多年青人喜歡音樂,只是未找到方向。「我鼓勵年青人追隨自己的夢想﹗一生人有多少時間?不去追夢是多麼浪費﹗」他認為,現時年青人對音樂、創作的心態、熱誠比過往更為健康,不只求做歌手,更不求大紅大紫,反而願意下功夫去學習樂器。「音樂其實是一種藝術,是表達心聲的好媒介,只是總是被商品化罷了。」今日很多人說,香港樂壇「已死」,但李健達認為,音樂是永遠不死的。「我追隨音樂,就像追隨神一樣,是不離不棄的﹗

李健達又說,音樂能將人與人之間的距離拉近,彼此互相分享生命。「音樂真的是從神而來的,不是我們有什麼能力,而是神給我們的禮物。」他說,創作出《回家》這首大熱福音歌,也不是靠自己能力,只是神揀選了他,讓他從神「下載」這首歌。「無論你信不信,人的所有才華,甚至是一呼一吸,都是從神而來的。」

(記者陳淑安報道)

[國度觀點] 迪士尼迎合市場 童話故事開始滲入同性戀元素

迪士尼經典動畫電影《美女與野獸》,故事再次搬上銀幕,新版本由真人演出。今次電影加入具有爭議性的同性戀角色,為迪士尼首次有同性戀元素的童話故事,相信是為應合市場需求。新加坡教會全國協會(NCCS)大力反對,聲稱研究指觀眾會受到電影的同性戀角色所影響,因而傾向接納同性戀生活方式。

坊間有言論認為反對聲音不公平,有歧視同性戀之嫌。他們認為世界上確實有同性戀,在電影裡抺殺同性戀角色人物,等同於否定他們的存在,所以是無知的行為。這些言論只是將焦點放置在故事內容,卻沒從創作動機和意圖去分析電影對公眾社會的影響。即使現在未能評估傳播效果,卻可從傳播者的動機解讀媒體。

《美女與野獸》在一對主僕的關係裡加入同性戀元素,僕人來富有親吻主人加斯頓的欲望。導演比爾干頓曾對傳媒表示,來富渴望親吻加斯頓,並對這感覺有困惑,而他表示這是「好的同性戀情節」。這並非只是有沒有同性戀人物的問題,導演的動機就是將同性戀情節加入電影裡。雖然同性戀不是這電影的主題,但同運近年間積極向兒童觀眾打主意則是鐵一般的事實。同運分子去年積極遊說迪士尼在《冰雪奇緣》續集加入同性戀元素,要求女主角愛莎有女朋友。歐美的兒童故事書早已有同性戀內容的出版。

《美女與野獸》在道德保守的亞洲國家已引起震盪,馬來西亞決定刪剪片段後才可以P13類分級上映,即13歲以下的兒童必須在成人陪同下才可入場觀看,但迪士尼公司寧願延後在該國上映。而俄羅斯將電影列為16歲以下孩童不可觀看的影片。印尼只准13歲以上人士觀看。新加坡列為PG,建議父母陪同兒童觀看。香港評為 I級,適合任何年齡人士。雖然同性戀元素在今次電影裡僅佔很小的位置,但小火不熄,大火便會漫延,基督徒父母對引導子女的娛樂選擇要有堅定立場。

聖經節期的今日意義 神的曆法中有生命

近年不少弟兄姊妹開始學習聖經的曆法,並慶祝節期。聖經節期對我們現今的生活有何意義?Maoz Israel Ministries創辦人阿睿(Ari Sorko-Ram)拉比三月初應國度事奉中心的邀請來到香港,為我們釋除當中的迷思。

阿睿拉比指出,神的心意早已鋪陳在天象中,它們是天上的曆法。在創世的時候,神在天上創造光體,來定季節和日期。神更為每夥星命名(詩 147:4)。拉比說:「神的曆法早已在天象之中,使人明白神的救贖。」現在的問題是撒旦扭曲了屬神的星象成為「占星」的學說。以色列的十二支派圍繞會幕的位置與天上十二星座排列的位置有關。每一個星座都在預表神的信息,因此會有月朔慶典。他舉例說,天秤座則代表罪必須付上代價;天蠍座代表罪會帶來死亡。他說:「神為了人的好處設立曆法,讓人成就命定。我們不應在神話語之外去解讀星象。」

又如神設立第七天為安息日作一個循環,使我們與人與神更加親近。拉比說我們要「守安息日為聖日」(申 5:12),要把第七天與其他六天「分開」,而不是那一天一定要很「神聖」。要計劃有安息日,只在六天安排工作。在安息日要與神與家人親近,有助滿足最大的兩條誡命。在創世的第七天,很多人認為神「休息」,但希伯來文的原意是神「停止」,所以我們只須要「停止」。「讓孩子知道每個安息日我們都會陪伴他們,是非常重要的。」拉比指出家庭的重要:「現在很多人努力工作,早出晚歸,根本見不到自己的孩子。對孩子而言,你只是一個訪客。如果神給了我人生目標,我有必要把我的家人也一起帶去。」

拉比特別談到怪獸家長和少年自殺。「我們並沒有被呼召成為怪獸家長,去迫孩子做一些神並沒有呼召他們去做的事。」他說。世界的曆法讓人消耗自己去達成屬世的目標。拉比特別提醒家長們:「家長有責任,而且只有家長可以幫助孩子尋找神在母腹中恩膏他們的方向,使他們走神要他們走的路(箴 22:6),而不是按世界的標準達至「成功」。這樣他們就不會離開神,也會成為滿足的人。」

聖經曆法的目的是讓人結出果子並且倍增。逾越節是慶賀離開屬靈的埃及。逾越節之後的一天就開始數算俄梅珥,有50天讓我們培養初熟的果子、屬神的品格。神看到人的努力,然後恩膏人的收成。拉比提醒:「若你想好好慶賀其他的節期,你一定要好好處理這50天。」五旬節後經過五個月的努力,就是吹角節,代表收成已經結束,要發出警告。在那十天,人要檢視自己的內心,是否有遵守神的誡命?贖罪日要留意自己無意所犯的過錯(來9:7),這些無知的罪影響了其他人,要謙卑來到神面前求赦免。住棚節是提醒地上的生活是暫時的,但我們要帶出豐收。「不能說你在住棚節上耶路撒冷就能好好過節。若你沒有跟隨曆法慶祝之前的節期,你的收成在哪裡?神的曆法就是最好的祝福框架,你只需要參與其中,為何他求?」

阿睿拉比總結,神的曆法是包含生命、豐收、關係、認識神和建立神的國度等的益處。當世界在崩壞,我們卻有一個神所建立的系統,讓我們成為結果子的樹。這些不是宗教的儀式,而是神在尋找願意相信的人。

(記者林暐皓報道)

專業團體調查學童自殺 家長:考試壓力是重要因素

去年香港學生自殺問題嚴重,引起社會各界關注。儘管政府已用不同措施回應問題,並在去年11月公開了「防止學生自殺委員會」(委員會)的報告,但學生輕生問題仍未解決,今年續有多名學生自殺。「香港忠僕事奉中心」、「Nice Talk 輔導中心」、「中環醫生團契」及「香港基督徒醫生網絡」關注莘莘學子的寶貴生命,由 2017 年 2 月 27 日至 3 月 12 日在網上及職場中,以問卷形式成功收集842名家長的意見,嘗試從他們的角度探討學生自我傷害及自殺問題之原因及預防措施。

在發佈會中,香港心理學會前會長鄭健榮博士公佈了調查結果。同場,精神專科廖廣申醫生訪問一曾企圖跳樓的青年的經歷及復原。調查結果重點如下:

一、參與調查之家長的子女在求學期間,有55%曾出現情緒或行為問題,曾出現身體上自我傷害的有7.5%,即每13名學生就有一名被父母發現曾自我傷害身體,未被發現的自我傷害之數字應為更多,這反映學生自我傷害行為嚴重。

二、就自己子女的情緒問題或自我傷害的之原因而言,家長認為主要與精神健康(69%)、考試(62%)、學習壓力(51%)、個人抗逆力(40%)、負面思想(37%)及朋輩關係(35%)有關。這些原因(以及家庭關係)亦同是家長眼中香港學生自殺的主因。

三、所有調查之家長的子女及香港學生的自我傷害行為及自殺是由眾多因素引致的(15個或以上),但每個案的成因卻是獨特的(4個以下),這些結果與委員會報告中的分析一致。

四、家長認為考試及學習壓力均是引致自我傷害及自殺行為的重要因素,這與委員會報告中的觀點「教育系統所造成的學習壓力與學生自殺無明顯和直接關連」有明顯分歧。

五、家長認同委員會報告所提及預防學生自殺之方法(包括在家庭、學校及醫療等方面)之重要性,並認為措施有相當迫切性落實執行(由 0 至 10 分, 所有措施皆在 7.5 分以上)。

 

就調查所得結果,主辦機構有以下建議:

一、委員會報告書中的每項預防自殺措施,須清楚列出具體的執行時間表、負責部門、預期效果,並公開未來相關詳細會議紀錄,以便讓家長及市民了解和監察。

二、在落實措施後,教育局須每年與參與推行措施之其他部門聯絡,檢討每項措施的成效,分析該年學生自殺的原因,從而檢討或優化每項相關措施或提出新措施,並將檢討結果及優化或新措施向市民、家長、學校及其他持分者詳細交待。若有任何一項措施未能達致預其目標或效果,教育局亦要向上述持分者交待並提出應對措施或建議。主辦機構強調上述建議是基於不願看到有關當局出現「手術成功,但病人死亡」的現象。

三、今次調查數據證實快樂婚姻、快樂父母及快樂學生有頗高的正面關係(相關系數值0.43-0.6),建議預防學生自殺措施亦應考慮相應政策,如推動「快樂婚姻、快樂父母、快樂學生」之正向目標。

四、家長之「考試及學習壓力是學生自我傷害及自殺行為的重要因素」觀察,與委員會報告中「教育系統所造成的學習壓力與學生自殺無明顯和直接關連」的意見有明顯分歧,當局須正視問題並回應,挽回市民對教育系統可能潛在的不滿。

孟加拉地下教會急速增長 基督徒人口遠過於官方數據

基督教正在孟加拉,特別是在農村地區擴張。當地信徒認為基督徒至少佔人口的10%。

國際基督徒自由協會(Christian Freedom International)最近訪問孟加拉數十位土著基督徒牧師,街頭傳教士及新基督教徒。他們說基督徒的增長速度已引起穆斯林多數人關注,迫害亦在增加。當地信徒的普遍共識是,該國的基督徒至少佔人口的10%,並且每天都在增長。一些土著宣教士甚至認為,孟加拉將在他們有生之年成為一個基督教國家。如果10%的數字是正確的,在這個穆斯林佔多數人口的國家中,至少有15,600,000個基督徒。

根據官方估計,在超過1.56億人口中,基督徒不到1%。報告只計算「傳統的基督徒」,即出生在基督教家庭和參加政府批准的教會的人,不計算從伊斯蘭教改信基督教的人。

在東北部山區部落的60歲街頭牧師Khaleque說:「在過去的一年,超過20,000名穆斯林已經成為基督徒。」他面臨許多困難,被毆打幾次,並必須賄賂警方,以繼續他的工作。

在Bhadai村莊牧養25個信徒的牧師Rafiqul在成為基督徒後不久,在村裡與朋友分享福音。兩個穆斯林領袖發現了,就打他,用繩索綁在附近的清真寺前。他的兒子贖回他,但為了使他回轉差點打死他們的父親,奪取他所有的財產,並任他死去,但他忍耐了。除了牧養教會,他每天冒著生命危險宣教。

Rafiqul說許多穆斯林正在改信,大部分是在農村地區。Bhadai村莊有超過700名穆斯林在過去兩年中信主。他說:「每天都有更多的人改信。雖然受迫害,我們還是傳講福音。」

牧師Rashid於Bahgobannagar村莊牧養一間36名信徒的教會,他說:「在我的地區,從1991年到現在已經有6000多人信主。」牧師Rashid說他是IS的暗殺目標:「我當然害怕,但是當我想到我的靈命時,我不害怕。無論如何我們繼續講道。」

32歲的Lovelu-Sadik Lebio在閱讀福音單張後成為基督徒。單張的標題是「絕望中的盼望」,並包括了聖經經文。他改信後,家人拒絕他,妻子離開他,他失去了他的工作。他說:「對於他們,我已經死了。」後來他成為牧師和街頭宣教士。他在West Doiljur村莊的家庭教會在有52個信徒,還牧養另外三個較小的家庭教會。

22歲的Babul,在2013聖誕節改信基督教後,他的生活受到威脅。他被他的家人拒絕了。他隱藏在叢林中八個月後,一些基督徒的改信者幫助了他。他現在是一個「街頭宣教士」,並冒險分享福音。他被毆打了許多次,但把它視為榮譽的徽章。Babul說:「年輕人正在改信。他們特別對基督感興趣,但他們會考慮信主的代價,因為他們必須離開一切。」

改信者Bakar說:「伊斯蘭教沒有慈悲,沒有慈愛,沒有愛。它沒有提供任何東西。基督給予永生的保證,祂給予希望。」

(來源:Christian Freedom,2017年3月9日,Vasco Lam編譯報道)

禱告: 孟加拉的信徒剛強壯膽,教會大大興旺。

《耶穌傳》已有1,500種語言版本

電影《耶穌傳》的出現源於學園傳道會創辦人白立德(Bill Bright)的異象,後來由創世紀計劃(The Genesis Project)負責製作不同語言的版本。至今,第1,500種語言的電影版本已經完成。

最新的版本語言為大安薩納語(Daasanach),是居住在埃塞俄比亞、肯尼亞和蘇丹部分地區的一個族裔群體的語言。

健力士世界紀錄顯示,《耶穌傳》是歷史上最多人看過的電影。自1979年以來,電影已在超過230個國家播放過,佈道次數有75億次。對世界上許多偏遠地區的人,《耶穌傳》是他們看過的第一部電影。以他們的語言看到耶穌的生命、死亡和復活的故事,帶來強大的影響,超過4.9億人在看完《耶穌傳》後決志。

《耶穌傳》正在推展865任務,希望在2025年前接觸世界上剩餘的865個語言群體。他們各有50,000人以上,共有大約3.23億人沒有聽過耶穌的福音。

(來源:Assist News,2017年3月3日,Vasco Lam編譯報道)

禱告: 《耶穌傳》有效地使萬民認識耶穌,作主的門徒。

布永康回非洲交棒 退休前最後巡迴佈道

基督傳萬邦創始人布永康將於2017年11月返回尼日利亞,舉行他最後的非洲巡迴佈道。基督傳萬邦2000年曾在當地舉行最大規模的巡迴佈道,布永康希望此行創造新的歷史。

他說:「神對我說,我應該回去在非洲進行一次巡迴佈道,不僅要看到靈魂的巨大收割,而且要交棒給這一代人。」

在2000年的尼日利亞5晚的巡迴佈道,有600萬人參加和340萬人決志。基督傳萬邦預期今年11月的巡迴將有許多人決志。這次的亮點將是日間的會議,布永康將交棒給領導和同工。他相信來自世界各地,成千上萬的牧師和傳道者會被激發傳福音。

基督傳萬邦的非洲總監John Darku表示:「這次的規模將是前所未有的。目前我們計劃招募50萬名陪談人員、20萬名代禱者,超過23,000名合唱團員和超過一萬名的保安。教會內所有人都非常興奮,我們期待著壯觀的靈魂收成。」

布永康的接班人、基督傳萬邦現任領袖科倫達說:「我很高興與布永康一起同工,並知道這次巡迴的結果將更加深遠,超過我們能想像。」

自從40年前,神給了布永康異象,看到耶穌的寶血遮蓋非洲大陸,他就火熱地為耶穌贏得靈魂。布永康說:「無論吃喝,醒來還是睡著,這異象未曾離開我。」從那時起,他和基督傳萬邦團隊在非洲組織活動,從寥寥無幾的參加者增長到自1987年以來非洲超過7,600萬人決志。

基督傳萬邦執行副總幹事Peter Vandenberg先生回應布永康的告別巡迴佈道:「非洲的數百萬人現在認識聖靈,要感謝他對神給予的異象有不可思議的委身,以及他成立了一個長期的組織和強大的領導團隊成就這個異象,11月布永康將可能最後一次服事非洲。」

(來源:基督傳萬邦,2017年3月2日,Vasco Lam編譯報道)

 禱告:求神在非洲興起傳福音的新世代,將基督福音傳至萬邦。

加拿大允撥6.5億元 助全球生育服務 團體轟推動墮胎

加拿大宣布未來三年撥款6.5億加元,資助全球的婦女生育服務,包括性教育、生育保健、家庭計劃和避孕工具。款項亦會用於推動防止性暴力、迫婚和女性割禮,以及促進安全合法墮胎的工作。

總理杜魯多於國際婦女節當日宣布該項撥款計劃,並表示所涉款項是目前該國相關撥款的兩倍。他認為,女性必須享有和男性相同的權利,能選擇何時和與誰人組職家庭,又指加拿大致力打擊不安全墮胎,推動生育權,讓婦女盡展所長。

加拿大保守黨臨時黨魁安布羅斯表示,墮胎在大部分受助國家並不合法,加拿大政府應資助那些獲受助團體和國家支持的保健項目。多倫多總主教郭連斯樞機向身為天主教徒的杜魯多發公開信,不滿他將讓女性墮胎和避孕視為向女性賦權和讓她們發揮自己,並暗指加國有向發展中國家進行「意識形態殖民」之虞。反墮胎團體Campaign Life Coalition譴責計劃,認為斥巨資在全球推動墮胎的做法令人震驚,加國已然成為世界主要的墮胎和絕育出口國。

美國總統特朗普兩個月前宣布,重新推行遭前任民主黨政府廢除的「墨西哥城政策」。該政策禁止美國以公帑資助任何提供墮胎相關服務的海外機構,被指對全球女性保健工作造成沉重打擊。有提供避孕和墮胎服務的機構聲稱,削減撥款會在未來四年導致數以百萬計的意外懷孕和墮胎個案,令數以萬計婦女死於非法墮胎。荷蘭隨即宣布成立國際基金,以補美國停止資助所造成的六億美元不敷,並獲加拿大和一些北歐國家倣效或撥款支持。

(來源:加拿大廣播公司、赫芬頓郵報、Life Site和天主教多倫多總教區網站,2017年3月8至10日,Ronald Cheung編譯報道)

禱告:加拿大政府撤回對其他國家提供墮胎資助

抑鬱的背後 -【蹤跡】專欄

好朋友十萬火急找我,他上司的妻子被抑鬱症苦纏八年, 四處向心理專家和精神科醫生求診,卻都束手無策。近月病情惡化,一天到晚鬧著要跳樓,家人心急如焚,教會為她禁食禱告。

那天莉莉第一次來見我,她衣著時尚,挽着粉紅色的名牌手袋踏進我的辨公室, 很漂亮的年青太太。可是,她臉上長了一層又一層的膿瘡,遍訪了最有名的皮膚專科甚至是美容院,試盡各類治療方法,中西藥都沒法子根治,原因是五年來沒睡過一覺,再重量的安眠藥也不能換來一小時的安睡。

莉莉服用抗抑鬱藥八年,心情極度鬱結,加上失眠的折磨,疲累得頭也抬不起來。我問:「聽說你每天都嚷著要死?」她更正說:「不是每一天,我是每一分鐘都想死!」她懇求說:「請你們不要再阻止我!」這時候,她丈夫開口了:「多少次她站到窗前求我開窗讓她往下跳,我不止一次心軟,幾乎要開窗去成全她! 」這時莉莉說:「你看我﹗滿面膿瘡,終日尋死,丈夫都沒跑掉,不離不棄。」這話她重覆了三遍。

我強烈感到莉莉問題的癥結繫於她和父親的過去。丈夫點頭同意,莉莉卻堅持與爸爸絕無關連。她申辯說,自己從小就是爸爸的掌上名珠,萬千寵愛都落在她這獨生女兒身上。可是, 經我的旁敲側擊,埋藏了20多年的心結終於浮現上來。莉莉六歲那年發現父親在外面另有一個兒子。從此,她竭盡心思要把父親留住,使盡辦法去證明爸爸只愛她一個。可是八歲那年爸爸仍是離開了她和媽媽,在男孩那邊建立了新家庭。

莉莉說從沒為這件事介意過,我當然不相信。我帶她做了一個簡單的禱告:「主耶穌,我饒恕爸爸的背叛,我饒恕他拋棄我和媽媽。不但原諒他,而且 從今天開始,我不再懲罰他,也不再懲罰愛我的人。」這是莉莉頭一次肯去承認和處理這一直壓抑在心底的童年創傷。禱告服侍後,她作了一個深呼吸說﹕「壓在心頭的石塊挪開了,有說不出的舒暢﹗」

莉莉過去並不真的想康復起來,因為在潛意識裡,她要藉著這病使丈夫留在身邊證明他的愛。我著她親自向耶穌清楚表示很想痊癒:「主耶穌,我要得醫治,我要得蒙福,我要得長壽。」

一星期後,莉莉回來見我,與之前判若兩人。她悄聲說:「我不再失眠,停服了安眠藥呢﹗最奇怪的是,我再沒有自殺念頭﹗為什麼我以前總吵著要死?幸好沒死掉﹗」

再過一星期,莉莉踏進我公司那一刻,同事們都呱呱叫哄動起來,我過去湊熱鬧,差點沒把她認出來。她剪了個輕盈的短髮, 臉上皮膚白裡透紅, 纏繞了五年的膿瘡竟沒留下半點兒痕跡,簡直是新造的人﹗她的改變,連精神科和心理科醫生都嘖嘖稱奇。

事隔數年,我和莉莉在一個婚宴酒會上再碰面,花枝招展的她舉起雙指給我來個勝利手勢,表示一切仍然安好。

以弗所書6:2說:「你們為子女的,要按主的旨意聽從父母,這是理所當然的。因為第一條帶著應許的誡命就是,要孝敬父母,使你在世上蒙祝福、享長壽。」聖經共四次提到孝敬父母,可見神是認真的。 作兒女的必須敬愛、尊重父母,並饒恕父母所犯的過錯,神自會使得你在世上順暢亨通,不但活得好,並活得長久。這是我在醫治事奉十八個年頭所得來的一個重大啟示。


文@Pastor Lindy Heung (香港超自然事奉學校校長, 禱告醫治室負責人)

海玻璃的生命痕跡 -【文化守望者】專欄

大海,對於航海家是浪漫的國度,對於漁民是屢敗屢戰的危險戰場,對於被拋擲下去的玻璃碎片,則是磨鍊肉身與靈魂的學堂。童年讀牡蠣與珍珠的寓言時,我們就知道磨鍊從來都不是輕鬆的事,沙石在海玻璃上留下的痕跡,訴說痛而不悲的生命故事。

最近和朋友郊遊,路過一個小石灘時,看見一地貝殼、瓦片、玻璃碎片,我們活像小孩,享受「撿寶物」的樂趣。起初我專心挑選貝殼,但朋友的一句話完全轉移我的視線,「這些海玻璃很美。」海玻璃,本身的名字也很美,我孤陋寡聞,第一次聽見這種東西。朋友就開始解釋,玻璃碎片如何在大海裡,經過海水和沙石日與夜的磨擦,原本能傷人的尖銳邊緣最終給磨平磨滑,變成大海的寶石。我撿起一塊海玻璃放在掌心裡,撫摸它的平滑處,彷彿聽見有如從大患難中走出來的勝利之歌的悲壯。

在我想像海玻璃的往事時,理性的朋友將話題轉到功能上,她說教會有個姊妹愛做手作,教人用海玻璃做首飾,邊教邊說人生大道理,例如痛苦怎樣可以琢磨人的性情。另一個同樣理性的朋友回應說,用海玻璃講故事,容易帶出信息啊。

物件只是物質性的東西,但當人賦予它意義,就有不一樣的價值,而意義往往是在故事裡被發現的。一件在博物館展示的東西,之所以有值得欣賞和研究的價值,是因為它背後的故事,而讓人感動的故事通常都指向人生的意義。沒有故事性的物件,與商店的貨物沒大分別。

有一次在內地參觀當地的伊斯蘭寺,導賞人員介紹建築設計和文物時,很自然地講解宗教內涵。又有一次上園藝課程,台灣的導師從介紹手裡的香草開始,講到台灣的一條草藥街,很自然地講到佛教道理。我們基督教似乎較少公共物件,可以展示我們的故事,或許因為文化參與較少。可能我們太「屬靈」,認為物質在屬靈的國度裡毫無價值。但神給摩西的會幕建造指示,其重視細節的程度,非「屬靈人」所能理解。我們怎能明白天上的事呢?當然是靠聖靈,但聖經作者用地上的事物比喻天上的事物,這意味著我們可以藉地上的事物認識屬天的奧秘。近年有心理學研究發現,人人心裡都有神的概念,天生就有尋求認識神的內在想望,大自然的一些現象,或一些藝術作品能吸引人,或許是因為觸動了屬靈探索的神經元。


文@黃少芬

自愛自重 -【愛有道】專欄

「敬請自重」,這個看似輕輕的提示,可以敲響一個人心中的警號,避免越軌的行為,臨崖勒馬,維護了個人的品格。

能夠自重的人,會是個懂得自愛的人。自愛不是自私地愛自己,而是看自己為有價值有尊嚴的人,不受別人踐踏之外,亦不會做出摧毀自己人格的行為。

有些時候,我們面對外在的批評指責,會強烈地自我防衛,看似是維護自己的尊嚴。例如:一個動手打同學的學生,被老師責罰,卻反指控老師偏心;一個因工作表現不佳,被老闆開除的員工,對周遭的同事說上司針對他。不知內情的人,或與當事人關係親密者,很自然地站到他那邊,支持他的說法感受,也就加強了當事人的「受害者」心態,削弱了他的自省能力,破壞了自愛自重的內在道德力量。

信徒面對一些公開的犯錯的事件時,經常引用約翰福音8:3-11的記載。一個行淫的婦人,被帶到耶穌面前,要試探祂是否執行以石頭打死她的律法。耶穌沒有直接回答,只請在場者反省:「你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打他。」最後所有人都靜靜離開。故事至此,被闡釋為任何人都是罪人,沒有資格去拿石頭攻擊犯錯者,應予以包容寬恕。

故事還有後續,犯事者不是消遙法外,耶穌對她說:「我也不定你的罪。去吧,從此不要再犯罪了!」她的罪是無可推諉的,自愛自重的人必須面對自己的過錯,改過自新。

若犯事者因為有人撐腰,以種種理由開脫罪名,還套上「受害者」角色,爭取更多的同情,鞏固自以為義的思想,以自欺替代了自愛,以自侮替代了自重,只會墮入自我膨漲的陷阱,無法自拔。


文@徐惠儀

真的假不了,假的真不了!-【國度角度】專欄

末世景況就是「以假亂真」,打假只會越打越多。網購的「A貨」,會否比「正貨」還多?其實自古至今,「假」永遠在追逐「真」; 有「真」就有「假」,且「假」往往混在「真」之中,魚目混珠,以假亂真。

亞伯拉罕的兒女多如天上的星,海邊的沙,但不都是他的「真兒女」。自稱是亞伯拉罕的子孫,反是魔鬼的兒子(約8:39,44;太3:7-10)。同樣,天父也有很多兒女,但不一定都是「真兒女」;真正「貼心」的兒女很少,「窩心」的就更是。「愛聽道」的兒女,不一定都是「愛聽話」的兒女,「聽話」比「聽道」重要得多了!(約8:47)。在肉身父母面前是好兒女,不一定在天父面前是真兒女;在天父面前是真兒女,在肉身父母面前必定是好兒女。稱呼「我主啊」的不一定是「真僕人」,稱呼「我父啊」的不一定是「真兒子」!因為主說:凡稱呼我主啊、主啊的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。(太 7:21)麥子就是麥子,稗子就是稗子;父神的兒子結出善果,魔鬼的兒子結出惡果!因為真的假不了,假的真不了!不是嗎?

假兒子的果子是悖逆;真兒子的果子是順服,憑果子就認出樹(羅 5:19)。先前亞當的迷失,正是因為貪吃分別善惡樹上的惡果而生出「自私」與「自義」來,使他從以神為中心的生命轉向了以自我為中心,知識樹的毒勾正是叫人自高自大(林前 8:1 下),妄想獨立於之外自己能分別善惡,結果偏行死路。末後亞當——耶穌扭轉了厄運,吃的是生命樹的善果,生出「無私」與「公義」,從自我中心的生命回轉到以父神為中心,一切以體貼天父的心意作依歸,與父神全然對齊,同心同行,直走到永生!

天父一直在尋找迷失的「真兒女」,能令祂窩心的兒女,能與天父在靈裡對齊的「真兒女」。主說:「時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要(seeking 尋找)這樣的人拜祂(約4:23)。失羊、失錢、失兒子的比喻(路15),正正流露出天父這份萬分失落的心情。父的心是何等的焦急,何等地逼切,日夜守候在家門前,盼望浪子早日回家,等待贖回他「真兒女」的身份!

然而,浪子比大兒子還容易回轉,因為在困苦潦倒的時候終於「醒悟」過來,從「離家」走上「回家」之路,更體貼到天父的大愛與憐憫的心腸。浪子的回轉,千百年來不知激勵了多少浪子回家,反之,大兒子肉身雖然終日在家,卻被困於自義、自私、惱怒的「宗教牢籠」之中不能自拔,因而沒法繼承天父最寶貴的屬靈產業:一顆充滿愛、柔和、謙卑,與憐憫為父的心,成為天父的真兒子。反因他的惱怒,天父本來充滿愉悅喜樂,歡慶浪子回家的心,再一次被刺透摔倒在地上,又淌血。

「人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作惡的,從他國裡挑出來。」(太13:36-41)然而屬神的浪子終必回家,回轉成為「真兒女」,去取締一切「假兒女」,叫天父的心不再淌血。


文@何寶生