國度1分鐘(32) – 猶太人回歸 Aliyah
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316期 2017年6月25日
轉化城市 從天父的心開始
一群有基督信仰的生命教育工作者組成的生命教育基金會及「Steadfast Love．一個都不能少」團隊，十多年來見證並經歷許多青少年生命及家庭的轉化，深信每一個生命都寶貴，都不能缺少。在6月初舉辦的「天父的心與城市轉化」聚會中，生命教育基金會義務總幹事陳志耀先生（Tommy Chan）分享以愛與青少年同行的經驗，盼望透過一群願意擁抱生命的人，匯聚成一個跨學校、跨宗派、跨領域的社群，一個有機的平台。
天父的愛轉化生命
「今天不是一場聚會，而是相聚。當天父的眾子匯聚、連結和合一禱告，就把天上祝福在地上呈現」，陳志耀說。從事生命教育16年的他，曾被邀請到在許多學校分享。他鼓勵父母有「為父母」、「為師」及「為友」的心腸，在愛的氛圍陪伴青少年成長，這亦是生命教育基金會的中心思想。然而，近年許多學生自殺，震撼了他們的團隊。2016年3月，他們決定不再讓學生因為社會和文化而輕生。「每一個生命都是如此重要！」他當時發現，自己16年的生命教育工作，與許多生命同行；但現在願意多走一步，關顧生命的同時，也回應社會系統及文化，盼望屬天的教育可以在地上呈現，讓生命經歷到被愛、被重視。
「天父不是要我們為祂做什麼，而是要我們恢復兒子的身份。」陳志耀指出，人被恢復不是靠我們的力量，而是在一個彼此有家人心腸、有真實關係的群體當中，在地上相聚、互動，彼此經歷天父的愛當中，人的生命自會恢復。
「身份不是源於做過什麼，而是因為真實的父親。我們藉著聖靈住在祂裡面，心就可以感到穩妥。」
天父很渴望每個兒子回家，而不是要我們作甚麼取悅祂。陳深信，經歷天父的愛，就知道地上的轉化必然會發生，因為神愛每一個人。因著真實家庭的愛，可以成為社會的鹽和光，呈現影響力，而所有城市轉化都是來自個人的轉化。
陳志耀談到，小學大部分時間自己都在街邊幫忙父親，讀書成績不好。小二時遇到一位老師，主動替他補習其中一科，卻令他所有的成績都提升。「這令我明白，即使我不好的時候，都能夠被愛，經歷無私的愛。」他指出，生命不是行為、表現、能力導向的。社會告訴我們，先生存、再生活，最後才到生命。他反指：「任何環境都能展現生命的豐富和完全！不在乎我的表現和能力！」不是超越生存已經算好，而是要恢復天父創造我們的模樣。
「我的存在本身已值得被愛，而且重要，我的潛在可以被激發。」
這正是Steadfast Love的重要元素，是天父堅持不放棄的愛的呈現，讓每一個人經歷真實的愛。
Steadfast Love的啟示
神早前向他們團隊啟示，Steadfast Love中每一個英文字母都有意思，能夠解釋他們的目的。首先，Steadfast的意思順序分別是Seed（種子）、True Relationship（真實關係）、Existence（存在感）、Authentic（真實呈現）、Desire, Dream & Destiny (渴慕、夢想 & 命定)、Fullness（完全）、Authority（恢復權柄）、Sacrifice & Sharing（分享和犧牲）和Transformation（轉化）。陳志耀指出，孩子需要環境氣氛孕育，讓神所設計的身分被呼喚出來。只有天父知道每個孩子的獨特性，每個生命都是美麗的，不受環境限制。過去16年，他看到很多生命的改變，「沒有人能再說服我，說一個人不能改變。因我真實經歷到天父有改變萬物的能力！」陳續說，從前他認為人要經歷一些成功，才會發現生命的目的，可是後來他悔改，因為聖經沒有談成功，而是完全、完整，是生命能滿足神的心意。當人在罪中經歷天父不變的愛，雖然我們流露不完全的生命，仍能經歷完全的天父。這份真實關係不帶有目的，使人不再需要隱藏自己，可以對自己坦白。「經歷屬天親密的愛，就不用再努力扮演那個不是你的你。」真實呈現，會恢復屬天的渴慕、被創造的命定，不是回應環境或需要，而是作兒子回應天父。當有為父為母的人看見，基於愛的認識，靈裡感受到那個人的本質。那份與天父的共鳴，會把人帶進完全。
陳又深信，
當兒子身分被恢復，「我們就有權柄對社會作真實的影響，不只是教會關起門自己慶祝。」
人願意由心分享和犧牲，因為耶穌的影響力源於犧牲。心的轉化就是所有恢復的開始。人若因為一件事正確而做，只是出於懼怕，但當尋回屬天的共鳴，就會看見每一個人都值得被愛。
心連心看見神國
而Love則解作Life（生命）、Openness（敞開）、Vulnerability（敢於脆弱）及Encounter（相遇）。陳志耀說，當人把心敞開，才會有真實的相遇，在脆弱的時刻仍然經歷天父和身旁同伴之間的愛，彼此就有心與心的連結，明白神的心意，得到深淵的共鳴。因為關係、親密、權柄、服務及分享等等，一起同行，見證人心的轉化恢復。他相信，個人、家庭、群體、社區、城市和國家，都可以看見神的國降臨。
Steadfast Love團隊相信，除了個人生命的救贖，天父還有國度性的救贖計劃，包括屬天的教育制度。面對已經深深植根的文化價值體系，天父卻是關心每一個人。陳志耀由23歲開始第一次跟老師分享，陪伴一代又一代的學生成長。今天與相同心腸的「家人」相聚，Steadfast Love團隊不是推廣工作或事務，只是分享一份簡單的心意。「我們需要你，我們幾十人沒有放棄！」他盼望地方教會的啟動和參與，合一禱告和聯網招聚。「這不單是一個運動，讓大家匯聚成生命河，流向周圍，所有都是一份愛。」最後，大會邀請與會者將印有Steadfast Love標誌的貼紙，貼到一張香港地圖上，象徵愛的江河湧流到各地，讓生命經歷流動的愛。
（記者林暐皓報道）
【Kingdom LIFE】Dreamkidz 共建孩子夢
近期經過沙田偉華商場，很多人都被一個造型可愛的動物農莊的佈景展板吸引。細心的朋友會發現，這個將聖經價值觀帶到商業場所的事工名叫DreamKidz。今期Kingdom Life採訪了Dreamkidz創辦人之一戴美寶，分享Dreamkidz對這個城市的異象及使命。
「香港其實是一個豐富多彩的城市，但同時需要人有一個豐富的思維去將很多可能性發掘出來。我相信香港不是只有填鴨式教育，而是有很多的創意在年青人和兒童中間。」戴美寶坦言。Dreamkidz期望藉著音樂、藝術的訓練，啟發兒童去發掘他們的潛在恩賜、興趣、及夢想，幫助孩子明白自己寶貴的身份價值，活出神所喜悅的生命。
以創意啟發孩童
Dreamkidz的誕生，也是從一班同工領受在教養兒童上的屬靈不滿足開始。戴分享：「我自己也是一名母親，在我的孩子上兒童主日學的過程中，發現雖然教會都會用遊戲、手工等方法教導孩童，但從他們的回應得知，不少活動及內容已是重複出現。漸漸孩子對於教會的活動，都有一種印象，覺得不夠創意及好玩。」DreamKidz就是從這個角度出發，放棄以活動行先的教導形式，以心靈啟發的方式，向孩子傳遞神裡面的豐富。因此DreamKidz的所有創作都是和兒童一齊構思的。戴認為，兒童在靈裡面有一種很特別的敏銳，當我們用心去聽他們的分享，就會知道他們裡面有很多的渴慕。而事實上，DreamKidz很想透過藝術，和他們一起以一種創新的眼光去認識神，用一個藝術的方式去讓他們明白真理更多。戴以自己的孩子為例，在一次參與成年人的敬拜中，她的孩子突然學會了吹角。「他只有6歲，我以為他很多東西都不懂，但一次偶然機會，他不但學會吹角，而且還俯伏敬拜。這些都不是大人教的，是神親自感動他這樣做，所以不要容讓大人的固有想法限制孩子的可能性。」
兒童也要「一手信仰」
Dreamkidz最想看見的，是每一個兒童和神建立「一手信仰」的關係。我們發現很多孩子都在經歷「二手信仰」，父母的信成為孩子的信，但很多孩子從未真正經歷神的豐富。耶穌說：「讓小孩子到我這裡來。」孩子不是負累，不是騷擾成人崇拜的存在，反而很多時候，神透過孩子教導年長的人及父母很多屬靈的事。當我們和孩子一起祈禱，有時他們接收到的信息和大人是沒有分別的，因著我們都是領受同一聖靈。成人不能認為孩子是幼稚班，而自己則是高班或者大學。在屬靈層面上，其實神在孩子身上的工作會令我們感到驚奇。孩子是神的「秘密武器」，他們的接收比成人更加直接和真實。
創意活動及未來計劃
在最近的爸媽節，DreamKidz更以實際行動將聖經的價值觀帶進社區，在沙田的偉華商場舉辦一系列的親子活動，小朋友除了可以與父母一同學習扭氣球，畫心意卡及贈送禮物給爸媽，更可以透過場地的「親子農莊」展覽及佈景，更多認識我們的天父及屬靈品格。除此之外，在未來的日子，DreamKidz將舉辦先知性的舞蹈、繪畫，以及敬拜及禱告的訓練等，和兒童一起創作音樂及一同經歷屬靈生命的成長。想知道更多關於DreamKidz的活動及課程，請瀏覽DreamKidz FB 專頁。
（記者莫嵐報道）
[國度觀點] 以色列回歸條件苛刻 攔阻彌賽亞猶太人回歸
![[國度觀點] 以色列回歸條件苛刻 攔阻彌賽亞猶太人回歸](http://app.krt.com.hk/wordpress/wp-content/uploads/2017/06/KRT315-11-1.png)
以色列人口調查中央部門最近發表報告，顯示2016年移居以色列人數較前一年下跌7%。過去數年，歐洲出現反猶主義，導致從歐洲回歸的人數明顯增加，現時恐襲疑雲未消，但歐洲的回歸潮似乎已去，2016年從法國回歸的人數錄得36%的跌幅。
以色列自1948年復國後，至今有320萬人回歸，逾四成是在1990年之後，這時期的回歸原因多與原居住地的反猶主義、政治壓迫和經濟問題有關。而居住在相較富裕和安舒的國家的猶太人，回歸動力較弱，所以今天全球流散猶太人中，佔最大的比例是美國猶太人。
但有一類猶太人心繫以色列地，相信回歸是神聖的呼召，卻往往遭拒絕，有家歸不得。他門就是彌賽亞猶太人，即信耶穌的猶太人。以色列政府和猶太教都認為，信耶穌等於改變宗教，而宗教不能與民族身份分開，因此信耶穌的猶太人就不再是猶太人，不能符合以色列回歸法對猶太人身份的定義。在申請移民手續中，他們須要重申宗教信仰，更會被要求回答是否信耶穌。內政部經常拒絕彌賽亞猶太人的移民申請，而上訴只會費財費力。
近年有開明的猶太人組織倡議修改回歸法，容許對猶太人身份的定義有更大的彈性，因為猶太人身份在現代社會變得複雜，現今法律的定義，或猶太教的定義，都不能有助確認猶太人的真正身份。一個不上會堂崇拜，不遵守宗教規條，價值觀受其他文化影響力的世俗化猶太人，仍然可以因母親是猶太人這事實，而被確認為猶太人，從而獲得回歸資格。的而且確，人口調查證實，世俗化猶太人佔以色列猶太人總人口的四成。
以西結書預言，神必將以色列子民帶回以色列地，包括信耶穌和未信耶穌的猶太人，但彌賽亞猶太人在以色列有為主作先鋒的使命，我們要為他們的回歸禱告，除去攔阻的機制和因素，也要為他們承擔作光作鹽的身份禱告，求主施恩加力。
「耶穌君王國際事工」訪台 馬都納多﹕神榮耀釋放超自然更新
美國「耶穌君王國際事工」（King Jesus Ministry）的創辦人基耶摩‧馬都納多（Guillermo Maldonado）牧師及其團隊，６月初前往台灣舉辦「超自然大能與使徒性教會特會」，盼透過教導與服事帶領與會者經歷天父超自然能力，並啟動超自然的事奉。
特會一連三天在台北靈糧山莊舉行，超過200間教會，約1,500人參加，其中有許多病得醫治的神蹟彰顯。在第一天聚會上，馬都納多牧師說，信心本是超自然領域的開始。他引用出埃及記三章14節問「神是誰？」神的名字是自有永有、全能全知，並且無所不在的神。因此，祂不是將來的，或是過去的，「祂是現在的神！」他說，關乎神的一切都是超自然的，神遠遠超過自然的定律、科學、教育、疾病、癌症、危機、困難等有限的狀態與思維。「信心」從哪裡來，就是從神而來，而從神來的就是超自然。
第二日晚間，馬都納多牧師教導「聖靈」的重要性。他表示，聖靈更深的意思就是神的同在。聖經說，聖靈運行彷彿風，而風意指行動，當聖靈運行的時候，就會像水潔淨、像火煉淨，當聖靈在運行的時候，就會有動力發生，會帶出奇妙的事。創世記一章2節說，起初，神的靈「運行」在水面上。因此，他鼓勵教會，要渴慕聖靈的同在，邀請聖靈運行在人的裡面，神會被人的渴慕吸引而充滿同在。
在第三日晚間，馬都納多牧師講解「神的榮耀」。他指出，神的同在帶出神的榮耀，而神的榮耀就是神自己！因著人的信心和渴慕，神彰顯祂自己的榮耀，甚至帶出醫治與恩膏。哈該書二章6-9節說：「……過不多時我必再一次震動天地、滄海、與旱地……這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」當神的榮耀降臨時，即便人沒有為你按手禱告、或碰觸到人，也會有神蹟奇事發生，因為神的榮耀，就是神自己在人當中做超自然的改變與更新，或醫治釋放的工作。
會上，馬都納多牧師帶領與會者進入更深的渴慕，他教導說，當人陷在極度飢渴的裡面時，就是謙卑的時刻，並且全心全人的仰賴神，毫不保留的呼求祂。他也提醒信徒，不以自己經歷為滿足，應更多的渴慕、謙卑來到主面前。
（台灣國度復興報記者劉以琳綜合報道）
青宣153人立志參與宣教 劉卓聰﹕宣教與禱告不能分開
由香港差傳事工聯會主辦、30多個差傳機構協辦的「恩臨萬邦2017青年宣教大會」（簡稱「青宣大會」）已於6月12日圓滿結束。三年一度的青宣大會吸引了約600位青年信徒及教會領袖參與，其中153位立志參與長期跨文化宣教、委身傳道，或參與一至兩年短期宣教，以尋找長遠方向。
今年青宣大會的主題為「Y宣教：挑戰、機遇、改變」。開幕禮上，香港差傳事工聯會總幹事劉卓聰指出，全球20多億的未得之民中，絕大部分在他們的一生裡，從沒有遇過一位基督徒、沒有聽聞福音一次。「根據我們對聖經的認識，這些人的結局將如何？審判、沉淪、永死、火湖……這是個嚴重的問題﹗」這些未得之民正等那些願意跨越文化的障礙、學習他們的語言、住在他們當中，與他們分享福音信息，更以生命活出信仰的大能。
「你準備好迎接挑戰、把握機會、改變世界嗎？」劉勉勵與會者禱告尋求神，回應世界的宣教需要。「面對挑戰以及得著改變世界的能力，跟禱告是分不開的。如果只靠血氣去做，最後可能只會『戰死沙場』。」
於世界福音動員會事奉多年、剛接任差聯總幹事的劉接受本報訪問時稱，期望香港有更多年青人投身宣教，並啟動更多有關差傳的研究工作，回顧香港過去數十年的差傳經驗，以致日後可以在更好的基礎上進步。他強調，有關宣教的事奉與教導，不單只可以從青年開始，更要推向少年，甚至是兒童。他又重視宣教的後勤支援工作，提倡教會尊榮推動宣教的後勤同工，同時鼓勵弟兄姊妹為宣教禱告。「宣教不只是去做，還要去禱告。」
今次青宣大會結束時，共有153位參加者立志參與宣教或傳道工作，其中67人立志參與長期跨文化宣教；74人願意參與一至二年作短期宣教，以尋找長遠方向；12人願意委身作全時間事奉。為延續青年人對宣教的熱誠，差聯特此為立志委身長期宣教參加者成立「青宣團契」，目的是希望以一年時間與他們同行，也藉此凝聚一班志同道合的年輕人，大家彼此扶持、代禱，並裝備自己踏上宣教路。
（記者陳淑安報道）
香港基督教輔導學院 資助有志者接受輔導培訓
近年香港社會自殺風氣漫延，自殺個案有增無減，引起社會廣泛的關注與討論。為回應需要，「香港基督教輔導學院」及「香港基督教輔導服務」近日開展「社區支援計劃」，培訓輔導員服侍社群。
「社區支援計劃」目標在全港十八區每區支援「兩位」輔導員，共贊助三十六位有心服侍社群卻缺乏經濟能力之人士的培訓經費，合共籌募港幣三百六十萬元（學費每位港幣十萬元，訓練為期三年）。學院期盼更多社會人士及教會信徒能得著有效的心理輔導訓練，能夠使用在社區、家人、親友、同事、同學及教會之關懷上，使面對情緒困擾者本身及其家人得著有效的舒緩和轉介。學院在6月中為此計劃舉行啟動晚宴，其中的拍賣活動反應熱烈，籌得不少款項。
「香港基督教輔導服務」成立於2007年，為香港政府認可的慈善機構，過去先後獲得「社會福利署」及「那打素基金」資助推行的社區輔導服務，希望藉著大量培訓普羅大眾街坊人士成朋輩輔導員，向身邊受情緒困擾及精神壓力的人，提供即時聆聽，舒緩及開解的關愛。
（資訊由主辦單位提供）
馬國牧師失蹤百日反遭調查 輿論質疑當權者對綁架知情
馬來西亞華裔牧師Raymond Koh（許景城，或譯許景裕）光天化日下遭擄走逾百日，至今仍音訊全無，家屬對警方感到失望，並質疑警方為何調查許牧師有否向穆斯林傳道，而非集中精力找出他的下落。
許牧師於本年2月13日在八打靈再也他的家附近遭一群蒙面人擄走。現場附近的閉路電視錄影片段顯示，許牧師在駕駛私家車期間，遭多輛汽車和電單車圍堵截停，再連人帶車被擄走。家屬至今未收到贖金要求。
許師母在上月23日綁架發生後第100日發出聲明，表示雖然公眾有很多猜測，但他們以往一直呼籲公眾給予警方空間進行調查。不過，她對警方的信任似乎落空。警方高層對當地傳媒稱，正調查許牧師失蹤是否與他被指勸穆斯林改教有關。許師母對此感到震驚和失望，質疑警方為何調查受害者，以及此舉如何有助尋回許牧師和將綁匪繩之以法。
許師母又表示，目擊者稱車上跳出多人將許牧師強行拉出擄走，部分綁匪負責指揮交通和拍攝綁架過程，整個過程在60秒內完成，手法專業嫻熟。她又對英國《衞報》表示，綁匪似乎有充足財力資源，而且非常大膽：「我認為政府與此事有關嗎？這問題不好回答。但我可以排除當權者與此事有關或知情不宣嗎？我不能。」警方在許家發出聲明後一天宣布，已逮獲一名疑犯，但並無提供更多資料。
馬來西亞憲法保障信仰自由，但政府禁止非穆斯林勸穆斯林改信別教。除了許牧師，從伊斯蘭教改信基督教並成為牧師的Joshua Hilmy和他的太太亦自3月起失蹤，懷疑遭人擄走。當地維權人士成立壓力團體「Caged」，關注這類針對非穆斯林信仰小眾的「強迫失蹤」案，並質疑政府可能直接或間接涉案。
(來源：2017年5月26日World Watch Monitor、6月7日《衞報》，文奴編譯)
禱告：求主拯救祂的僕人侍女安全脫險，破壞惡人的計謀，保守馬國信徒安全。
巴基斯坦基督徒 為離婚歸入伊斯蘭教
在巴基斯坦，基督徒要離婚只可以有四個理由：通姦、改變宗教、暴行或與另一個人結婚。在巴基斯坦通姦是犯罪，因此證明通姦或暴行是艱難的。另一方面，家庭暴力在社會中沒有太大污名。因此，不少基督徒婦女為離婚只好歸入伊斯蘭教。
34歲的Masih是兩個孩子的母親，最近申請與丈夫離婚。她的丈夫經常打她，岳母用煤炭燒她的大腿。要和虐待她的丈夫離婚，她必須找出一名見證人，證明丈夫通姦。另一選擇就是轉入伊斯蘭教。她說：「改變宗教是最簡單的方法，雖然我的家人說，如果我轉為穆斯林，他們會否認我，但我沒有選擇。」
巴基斯坦的離婚法沿用英國殖民時期的舊法。「巴基斯坦現行的19世紀基督教婚姻法中有許多事情需要修改和更新，以制止對人的剝削和保護人權。」負責人權法的聯邦政治部長Kamran Michael說。現在巴基斯坦官員正在考慮修改法律，使夫婦更容易分開。在接下來的幾個星期內，議會將會公佈，新的法律將擴大離婚的理由，將其與基督教信仰分開。
然而，穆斯林可以容易地因為種種原因而離婚，包括「不可調和的差異」。
天主教卻反對改變。主教James Mathew說：「婚姻是基督徒終身不可分割的結合，不管變好或變壞，你不能修改神的律法。」
（來源：Religion News Service，2017年6月7日，Vasco Lam編譯報道）
禱告：巴基斯坦有更多組織關懷基督徒家庭，保護受虐的婦女，並提供庇護。
瓦努阿圖承認耶路撒冷為以色列首都
太平洋島國瓦努阿圖總統Baldwin Lonsdale最近簽署一份文件，指出耶路撒冷應該被承認為以色列首都，並炮轟了聯合國教科文組織5月初的投票。
今年5月，聯合國教科文組織用投票否定以色列對耶路撒冷的主權。
之前一個月，俄羅斯外交部亦發表一項只承認西耶路撒，卻不是整個耶路撒冷為以色列首都的聲明。
美國總統特朗普競選時，雖承諾將大使館設在耶路撒冷，但最近簽署豁免文件，令美國駐以色列大使館繼續設於特拉維夫，延遲遷移計劃。
Baldwin Lonsdal是與以色列有密切關係的福音派基督徒，本身與猶太人和以色列有密切的聯繫。
（來源：猶大通訊社(JNS)，2017年6月4日，Vasco Lam編譯報道）
禱告：主賜福給瓦努阿圖，全國人民對神有火熱的渴慕。
德國人的經濟成就與安息日傳統 -【文化守望者】專欄
歐盟國家的經濟搖搖欲墜，而現時似乎只靠德國支撐著。為什麼其他國家無法獲得像德國那樣驕人的經濟成就？我們可以從生活文化著手，探索箇中的秘密。
最近我在網上看到一篇文章說，德國人平均每天工作七小時，而全年有130天的假期，德國是全球平均工時最低的國家。讀到這裡，相信你已開始激動，甚至血脈沸騰。德國主管是不會為多掙點錢，而要求員工加班的，簡直是打工仔的天堂，難道你沒有衝動明年申請移民德國嗎？德國人雖然工時短，但效率勝於別人，而且論全球的競爭力，排名第5位。德國似乎打破「多勞多得」的必然定律，她是如何做到這樣的經濟奇蹟呢？
跟西方國家的最大差異，德國企業和人民都不喜歡欠債，借錢是代表你有問題，使人有罪疚感，所以做生意就用自己有的資本，消費也只用自己有的錢。德國是基督教國家，雖然聖經沒有禁止借貸，但提及的借貸都是為應付真實需要，並不鼓吹製造泡沫的借貸投資，以及過度消費。
還有其他因素可以解釋德國的經濟成就，最深層次的是信仰對生活文化的塑造。一般人以為全世界就只有猶太人有謹守安息日的習慣，但德國人其實一直持守這傳統，商店在星期天不可開門做生意，這天是上教會的，以及留給家人和朋友的。所以德國學生的上課時間也少於其他歐洲國家，德國人認為孩子應該有更多時間與家人相處。這種文化鞏固家庭，而進一步帶來經濟的益處，德國的家族經營中小企，向來是德國工業的支柱。《新聞周刊》曾發表一項研究指，歐洲家族企業的表現，通常遠勝於非家族企業。
從安息日傳統，幸福家庭，到經濟成就，一環扣著一環，從屬靈、精神層面，到物質層面，有不可分割開的關係。這可不可以也是我們中國人的復興路線？
我是真心喜歡德國貨的，從文具到工具、器材，都一一珍而重之。德國人不喜歡浮誇的設計，但有實力，實事實幹，實話實說，不吹水。這種文化所產生的經濟，泡沫必然甚少。
文@黃少芬
向永久殘疾說不 -【蹤跡】專欄
「禱告醫治室」有一個傳統，就是每當有客人在禱告服侍後証實得到醫治，如耳聾的恢復了聽覺，腫瘤消失了，長短腳對齊等等，多不勝數，他們都會興高采烈地在眾人面前分享，每每有在場的其他病人，因為親身見證到醫治的神蹟而信心大增，也會同時得到醫治。舉個近例，有一位客人被雙膝的疼痛和麻痺困擾多時，經我們小組禱告服待後，症狀全消。她分享見證後，即席按手為在場十多個有痛症的人禱告，共有八人身上的痛即時消失了，其中一位是我們超自然事奉學校的學生，她有廿年不能屈膝向下蹲，現在能輕鬆自如地蹲低站立再蹲低，教她驚喜萬分!
這讓我想起去年發生在碧加身上的故事。那天早上，「醫治室」內人頭湧湧，在專心聆聽客人講述剛得到醫治的經過。她雙腿無力，寸步難行，需要拐杖的輔助已三年多了，禱告後她重新得力，走路不再需要拐杖，以往不能做的動作現都輕易做得到。她興奮地作示範之際，我見到一個女的在「醫治室」的另一邊多次來回的短跑衝刺，跟著舉起雙臂彈跳起來歡呼：「你看我！過去十年是不能跑不能跳！」我們看著也驚訝不已，因為她剛進來時明顯是不良於行的，現在卻連跑帶跳，手舞足蹈的。
十二年前，碧加的父母在短短半年內相繼離世，她大受打擊，了無生趣，躲起來哭了好幾個月。為免觸景傷情，她連教會也不再去，過著被隔離，無朋友，無傾訴對象的憂傷日子。箴言17:22說﹕「心裡喜樂好比良藥，心靈憂鬱使骨頭枯乾。」一年過去了，碧加發現雙腿麻痺，四肢無力，一連串的檢查和測試結果顯示自身的免疫系統出了亂子。2006年，她被確診患上了多發性硬化症 (Multiple Sclerosis)。這是一種中樞神經系統的慢性發炎，不能根治，只能靠藥物去控制病情。因四肢僵硬的緣故，碧加走路像鐵甲人，步伐搖晃，行動緩慢, 不能跑或跳，也失去了工作能力。醫生對病情的預測並不樂觀，她需終生服藥，每天要為自己施針，把干擾素打進血管內，出入坐輪椅更是遲早的問題。
自「短跑衝刺」那天開始，碧加康復神速，她的身體四肢回復了柔軟，行動恢復正常，整個人年輕了十數年。感恩之餘，她在「醫治室」當義工，協助前枱登記的工作。每見到有不良於行，或坐輪椅的客人，她會出示政府發給她的永久殘疾人士證件説：「我被判永久傷殘十年，耶穌醫好我，今天我能跑能跳，做個神合用的器皿！」聖經説，祂是仁慈的父和賜一切安慰的神，我們遇任何患難祂都安慰我們，使我們能夠用衪給我們的安慰去安慰那些在各樣的患難中的人。這正是碧加今天的寫照。
若今天的你感到心在淌血，活在痛苦的煎熬中，請緊記詩篇34:18-20這樣説：「義人向耶和華呼救，衪就垂聽，拯救他們脫離一切患難。神要安慰悲痛欲絕的人，拯救心靈破碎的人。義人也會遭遇許多患難，但耶和華必拯救他，保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。」奧秘就是：活在你我裡面的基督，是榮耀的盼望，在祂裡面永無絕路， 衪的名字是拯救。
以新形態，迎向新形勢 -【國度角度】專欄
我們會否把神的家變成了世上最大的孤兒院？正是近日縈繞在我心頭的問題。
天父在地上所要尋得的是：神的居所、神的家、神安息之處、神的教會，但我們所獻給天父的，會否卻是一個龐然怪物、一個宗教、一個宏偉的建築物、組織架構，甚至是全世界最大的孤兒院？「師傅有一萬，為父的卻不多。」（林前4:15）這正是今天教會的真實寫照，但無父豈能成家？我們不乏教師、牧師、師父，但無論教會、城市及國家，獨缺站在破口中保家衛國的真父親。
「看哪！神的帳幕（tabernacle）在人間，祂要與人同住（Dwell with them）。」（啟21:3）神的帳幕，就是神的殿，神的居所，神安息之處（徒7:45-49，賽66:1），也就是今天神所要的家——教會（弗2:18-22），那是天父、主基督、主的靈所充滿的所在（弗1:23）。
神是「靈」，我們必須認識，「靈」是無限的，超越時間與空間，不能被限制的。凡是有形有體的，都終必會帶來限制，所以凡是「人手所造的」都必然是受限制的，唯有是「非人手所造的」，乃是「在聖靈裡被建造的」才能不受限制，且具有無限的拓展空間。既然神是靈，而基督也是靈，靈必然是無限的，基督是教會的頭，那基督的身體就必然是屬靈的，是無形無體的，因為有形有體的就必帶來限制，必定無法承載那那無形無體的、無限的聖靈。人手所造的聖殿、教堂蓋得何等宏偉金碧輝煌，都無法滿足神永恆的盼望。
啟21:3所啟示的景像，正是天父終極的計劃實現的確據。神應許那塊「非人手鑿出來的石頭」必打碎地上一切「人手所建立的國」（但2:44:45）。神親自在地上建立一個「非人手所造」，完完全全以天父的心為中心的天國，屆時全地必成為神的帳幕、神的居所、神安息之處。神的一切屬天的豐盛都要全充滿全地，充滿人間，打破了「天界、世界、靈界」一切的界限，天與地全然混而為一，進入「靈界」浩瀚無邊的無限之中。每想及此，總叫我悠然神往！
早在二千年前，教會的頭，就是新婦所等候的新郎，我們的主基督，已經切切提醒教會，祂必將人手所造的、有形有體的、人心所引以為榮的殿宇、組織、架構拆毁，三日以後藉著祂復活的大能，以自己為房角石並磐石，「重建」那不經人手所建，無形、無體、無限的聖殿，也就是祂自己的身體，永生神的教會。主基督並且清楚宣告：唯有基督藉聖靈所建立，非人手所建造的教會，才能真正勝過並且摧毁陰間靈界的權柄，將靈魂從仇敵手中奪回過來，在地上建立無形無限神的家，屬靈的天國！
將近末世，敵基督、撒旦的差役，必洶湧而出，無所不用其極，內外夾攻，要吞噬摧毀永生神的教會（太24:3-13）。凡是有形有體的建築、組織、架構，都必會成為仇敵攻擊的目標。ISIS現在使用的方法，正是最佳的啟示。她將自己化整為零，從有形化作無形，混入人群當中，去攻擊那有形有體的目標，進入教堂，殺害基督徒，燒毀教堂，造成極大破壞及殺傷力。由於她是無形無體、無組織、無架構，成為各國反恐部門部非常棘手的問題與困擾！
主早已預言，末世教會將會面對前所未有的內憂外患，極其嚴峻的環境與挑戰。華人教會必須更新變陣，以面對新的形勢，脫離宗教形式化有形有體的系統，進入神的家、神的國無形無體的系統。從有形進入無形，從有限進入無限！
末後，再一次神要震動天地，一切受造之物都會被震動挪去，使那不能被震動的國常存，因為我們的神乃是烈火。（來12:26-29）
文@何寶生
針對 -【愛有道】專欄
「無論我說什麼，做什麼，他都好像聽不進耳，看不順眼，總是跟我玩針對。我還能留在這裏嗎？」
「我做的跟同組的人做的沒有兩樣，他每次都批評我，這不是針對是什麼？」
被針對的感覺實在不好受，有時不是明明被攻擊打到的痛，而是不能言喻的難堪。尤其是在同事、朋友之間，本來是共同進退的，互相扶持的，變成對立與排斥。
有被針對者默然忍受或靜靜離開，也有忿然反擊或爭取同情。不管針對的起因是什麼，不咬弦的個體可以令群體面臨解體的危機。
從個人的層面看，被針對者或多或少都知道為何自己會成為被攻擊的對象。若是誤會或處事待人的觀點不同，可以直接跟對方澄清，最好是找個較中立的第三者作調解和見証，以免解結不成變得更糾結。
若彼此的嫌隙非淺，不是朝夕可以解決的問題，與其糾纏下去，對自己的心靈和群體都會造成更大的傷害，倒不如暫時引退。給予大家一個冷靜反省的空間。退一步的挑戰是克服內心那股爭勝的力量，特別是感覺不公平，又被旁人煽動，給你加添反擊的柴火。如何能夠取回個人的尊嚴，又不讓群體變得四分五裂，這得求從上帝而來的智慧。
從群體領導的層面看，發現成員當中有針對的問題，不能坐視不理，任由兩人的關係繼續惡化，影響群體的運作。領導不易判斷誰是誰非，或希望大事化小，大家握手言和。礙於領導的情面，雙方可能暫且表現合作，終久問題仍會浮現。斡旋的功夫不宜只做淺層，縱使走到雙方要和平分開的地步，總比積藏著怨恨，假裝著和好一起的關係更健康。
文@徐惠儀