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末世對齊以色列 與彌賽亞猶太人建立一個身體

2月13-14日，「復興以色列」事工假基督教復興教會舉辦「以色列．神國．末世對齊——從彌賽亞信徒角度來看神國復興藍圖」特會，邀請了復興全球（Tikkun Global）彌賽亞猶太信徒網絡總監亞設•因崔特（Asher Intrater）來港分享，有超過400名香港及華人信徒出席聚會。

亞設•因崔特指出，耶穌第一次來是為了人的罪付上贖價，但很快他要第二次來，為要在地上除去一切的不完美和邪惡，建立一個完美世界。那一天不是很遙遠的未來，而是關於這一代的。「今天我們彌賽亞猶太人可以和華人談到神的國，並且合而為一，就象徵我們正處於最後一個世代。」亞設認為，我們已經進入「末後」的世代，將會有很多爭戰及困難，但同時神的子民卻有極大的榮耀。我們必須要預備好，才能得勝。

他引用兩段經文談到耶穌重臨地上的光景。啟示錄19章提到天開了，耶穌是天軍的元帥，他帶著烈怒的火焰，帥領騎著白馬的眾天軍，為要審判和作戰。另外，撒迦利亞書14章提到，列國必會聚集來攻打耶路撒冷，耶穌要與他們爭戰，並要站在橄欖山上，使它裂開。亞設指出，錫安的原文是「路標」的意思，因此耶路撒冷只是一個記號，代表耶穌在地上的權柄，他定意要設立她作未來國度的首都。「對撒旦來說，十億人上天堂對牠沒有影響，但當耶穌來到地上執掌王權時，牠在地上就沒有地方了。」撒旦想攔阻耶穌，於是不斷嘗試毀滅耶路撒冷及猶太人，使沒有人民和地方去迎接耶穌回來，牠就可以留在地上到永遠。如何預備迎接末後？亞設總結，今天我們就可以祈求打開天門，邀請天使來幫助我們，與以色列同站立，催促耶穌快來，並將撒旦驅逐。耶穌要來將我們心中的國度帶到現實世界中。他呼召與會者向神委身：「每個年青人都想建立一個更好的世界，但我們可以委身與神建立一個完美的世界，不要讓世界吸引你的注意力，今天就決定將自己獻上服事神的國度吧！」

亞設又相信，當猶太人和華人信徒合一的時候，協同效應（Synergy）將會發生，力量比雙方的總和更大。以弗所書3章談到五方面的協同效應，包括奧祕、伙伴關係、天國議會（Ekklesia）、成為家庭及天地合一。當世界最大（華人）與最小（彌賽亞猶太人）的基督徒群體放下自己的身分和產業，建立伙伴關係，我們會明白更多神的奧祕，透過天國議會彰顯神百般的智慧，靈裡合一成為一家人，天地所有的都同歸於一。亞設邀請在場的華人成為以色列家的一部分：「當我們大家的拼圖拼在一起，才可以看到神奧祕、整全的計劃。」在場華人領袖回應：「華人和彌賽亞猶太人都必須加入，成就一個新人，作基督的身體。」亞設最後宣告：「我們將自己獻上，成為一家人，降服在天父的心意中，彼此連結。」

 

（記者林暐皓報導）

611「網絡會議」首移師大馬遇變天 教會領受「榮耀教會」恩膏

5月17-19日，香港611靈糧堂為分堂及門徒教會主辦的「網絡會議」(下稱『網絡』)，首次從香港移師至吉隆坡，恰巧遇上馬來西亞執政黨執政61年來，第1次變天的關鍵時刻，會議向來自15個國家地區、57間教會，共超過480位教牧同工、領袖及弟兄姊妹，傳遞了「榮耀教會」的異象和恩膏。

主任牧師張恩年及其團隊，透過解釋瑪拉基書，指出當年以色列人背棄了利未之約﹑列祖之約和夫妻盟約，導致咒詛重重。其根源在於當代的祭司藐視神，容許百姓以殘疾和瘸腿的牲畜為祭獻給神，自己也如此行，大大羞辱神，神因此沉默了四百年。張恩年帶領全場牧者同工，檢視自己的生命，並向神認罪，承認沒有把神的榮耀和能力活出來，求神改變，重新委身跟從神，求神復興教會。

他指出，耶穌要建立的是榮耀的教會，將萬有服在祂的腳下(弗1:22)。「榮耀教會」有三個特點：其一、教會要作萬有之首，帶領萬有歸向神，順服神。其二、一個新人：外邦人和猶太人成為基督的身體，好像夫妻的合一。其三、基督的新婦：基督愛教會，為教會捨己，使教會成為榮耀的教會。他又強調，當牧者的心轉向神，神接著就差遣以利亞，使兩代的心互相轉向，家庭就會轉化。今日很多神的僕人都流失下一代，兩代不和，遍地就出現咒詛；而打破咒詛的方式就是兩代復和。他們呼籲眾教會要一起來打這場仗。

見證：鐵漢子變柔情父親　兩代復和觸動人心

GA611靈糧堂副主任牧師邢志中，今天是一位柔情的父親，很難想像，他過去對女兒很暴怒，甚至以為打者愛也。Hanna是家中的長女，自小是一個活躍、善於表達的孩子，但因為爸爸很嚴厲，對她期望又很高，她在家會封閉自己，不跟父母分享。她不能穿短褲、沒袖子的衣服，如果沒達到要求，爸爸就會怒打她。

邢分享他的成長背景，他是家中長子，爸爸來自中國北方，當過軍人，脾氣暴躁，嚴格認真，對他的功課有高要求。但小時好玩，常惹爸爸生氣，也常被毒打，不單身體疼痛，心裡也充滿恐慌。但男人有淚不輕流，他不斷用意志力壓制情緒，以為這樣可以好過一點，沒想到變成感情阻塞，不懂得表達感覺。他坦誠自己不懂表達愛，他越想愛女兒就越著急和衝動，甚至用手打她，以為這就是愛，卻不知傷害了女兒。2004年，他和夫妻一家五口到香港母堂安息3個月。當時，牧師為他們做深度醫治釋放，讓他開始感受到天父的大愛。

Hanna又分享，父親節時，他們一家在餐廳慶祝，媽媽建議要向爸爸感恩。她只能說一兩句話，就開始哭泣，爸爸當時就擁抱她，兩父女擁在一起痛哭，神的醫治就臨到他們。她又感恩有媽媽作她和爸爸的橋梁，常鼓勵她跟爸爸分享，也教導她傾聽爸爸的心。

2014年，邢牧師在一個特會中被神醫治了他的創傷。講員要大家寫一封信給爸爸，於是他就寫了內心的話，這封信讓他大得醫治。回到家後，他為自己給女兒帶來的傷害道歉，求女兒原諒，彼此擁抱哭泣，父女的關係終於在愛中修復了。

（新聞稿由主辦單位提供）

（九）十二眾子的祝福——約瑟 -【荒年中的恩寵-在關鍵時代重讀約瑟故事】專欄

雅各的長子、次子和三子的祝福和後代的遭遇，之前簡略說完了。十二眾子之中，猶大和約瑟剛好是相反的例子，有美好的祝福，也因敬虔的生命，給後代帶來極大的福氣。

大家都知道，猶大是耶穌的先祖，所以雅各的祝福也預言彌賽亞，用了先知性的文學手法。雅各給約瑟的祝福也不錯，明顯地都是物質的豐盛，而程度遠遠超越其他兄弟。雅各的祝福跟摩西給約瑟支派的祝福相似，摩西給其他支派的祝福，卻沒有如此的相似。二人相隔幾百年，而祝福中其中一句話是幾乎一模一樣的，雅各說：「這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。」（創四十九26）摩西說：「願這些福都歸於約瑟的頭上，歸於那與弟兄迥別之人的頂上。」

和合本的「與弟兄迥別之人的頂上」，在新譯本的翻譯是「在兄弟中作王子的那一位頭上」。而在翻譯貼近原文意思的英文聖經版本Young’s Literal Translation，我將之譯成「與弟兄有別之人的冠冕上」。約瑟與兄弟們是有分別的，而他是尊貴的，有如一位王者，頭戴冠冕。

約瑟與兄弟的分別在哪裡呢？他相信神的話，有忠心的品格，寬恕哥哥們對他的傷害。還有什麼？「與（兄弟）有別之人」透露更深的生命特質，希伯來原文是nə•zîr，在聖經共出現五次，一次在雅各的祝福，一次在摩西的祝福，都是與約瑟有關的。其他三次是用來稱呼「拿細耳人」。

拿細耳人是終生或某一段時間將自己從世俗分別出來，完全獻給神。聖經中的知名終生拿細耳人有撒母耳、參孫和施洗約翰。另外古代以色人也可以自願成為拿細耳人，如果是短暫時期，結束後可以還俗。

所有神的子民應該都是歸向神的，但拿細耳人不但內裡有這心態，外在行為也受到約束，與別人有明顯的分別，包括遠離酒和葡萄、不剃髮、遠離死屍。他們的生活（飲食）習慣、外表與其他人不同，活動範圍也比別人受到更大的限制。他們所作的歸耶和華為聖，是榮耀的事奉。

在被賣之前，他的生命已有分別出來的氣質，他沒有跟從哥哥們的惡行。在埃及的年月，他沒有跟隨埃及人的惡習，沒有拜他們的神，他是完全屬於神的，過著與別人（埃及人）不同的生活。

約瑟是與兄弟分別出來的，一方面是生命質素，另一方面是具體的生活狀況。被賣到埃及的日子，肉身上是與家人、家鄉分別出來，神要使他成為先行者，他也要為此付代價。但他的事奉是榮耀的，他頭上有冠冕，有神的榮耀。

歷世以來，神有時候差派祂的僕人遠離自己的家、社會，甚至遠離人群，為完成當代的一個特別使命。有些人不用離家，但生活形態因所蒙的呼召，而必須有某方面的限制，與別人不同。有些人蒙召成為先行者，有一段時間過著與別人不同的生活方式。與別人不同，自然就有壓力。在古代以色列，拿細耳人是屬靈的，但在今天的世人眼中，卻是極端的。如果神將重任交給你，也要求你有相配的生活方式，那麼就要以你的使命為生活的軸心，計劃和安排你的生活。可能會受到壓力，或在人生中留下一些遺憾，感覺有不完美，但是在永恆裡，你是頭戴冠冕的王子。今天你的選擇，決定了永恆裡的福分。

文@黃少芬

（本文摘錄自作者的同名著作《荒年中的恩寵》，作者保留版權）

研究顯示： 以色列穆斯林比基督徒及猶太人更虔誠

皮尤研究中心（Pew Research Center）進行了一項研究，探討中東地區的穆斯林、猶太人、基督徒及德魯茲對信仰的委身程度。結果顯示在以色列的穆斯林比猶太教徒及基督徒更虔誠，但卻不及鄰近國家的穆斯林。

研究指出，以色列有68％的穆斯林認為信仰是他們生活中非常重要的一部分，相比只有30％的猶太人，57％的基督徒，和49％的德魯茲有此想法。

然而，在巴勒斯坦和約旦的穆斯林比在以色列的穆斯林更委身於信仰。在巴勒斯坦和約旦有85%的穆斯林表示信仰是他們生活的重要部分。在摩洛哥，這數字更高達89％，而黎巴嫩是周邊唯一少於59％的國家。

研究準則是基於伊斯蘭教的一些重要規條。在以色列只有過半數的穆斯林表示有每天5次禱告，而鄰國則有63％的穆斯林。另外，在以色列只有83％的穆斯林表示有守齋戒月，摩洛哥則有96％。

此外，以色列有97%的穆斯林相信除阿拉外沒有別神，及承認穆罕默德是先知，在周邊國家高達100％的穆斯林確定這信念。

（來源：Christian Headlines，2016年5月19日，陳細細編譯報道）

禱告：求神提升基督徒和猶太人對神的渴慕