#291 – 国度復興報(香港)

國度1分鐘(8) – 「回家」．里程

普通話版：

「回家」旅程核心價值

天父的呼喚
天父期待所有屬祂的兒女們都回家。我們是被呼召來在同一條路上追著祂，所以這是一群家人被呼喚來到轉向的路上（瑪四6）。
一個從未經歷過的旅程
這並不是一個聚會、一堆活動，甚或許多事工，而是一個旅程、一個追著祂的榮耀而跑的旅程。
遵主啟示前行
沒有前設的一起來敬拜天父，等候祂，與祂的心對齊，也彼此對齊，好讓我們能聽到聖靈向我們所說一致的話。

（節錄內容擷取自 asiagathering.hk 網站）

異象

「回家是從中國人開始，但不會止於中國人。突然間亞洲的國家會加入，突然列國會加入，以撒和以實瑪利的後裔也會加入。我相信這將是我們在末後的日子將會看到和見證的其中一個景象。」

戴冕恩（David Demian）

「回家」旅程背景

1995年萬國守望者團隊(Watchmen for the Nations)在加拿大惠斯勒(Whistler)舉行第一次「加拿大聚集」，其後在1996年7月，1998年11月及1999年的7月再舉行聚集。神引導他們在不同族群中建立和好和合一。

2001年7月，神向戴冕恩牧師啟示：祂已經預備了不懼怕逼迫和死亡的華人，在猶太人和阿拉伯人末日命定的釋放中，將扮演非常特別的角色。

2001年11月，戴冕恩牧師因周神助牧師相邀到了台灣，在聚會中分享華人的命定。華人立約同行，和好與合一的旅程啟動。

「回家」聚集重要里程

2010年 5月	香港	「華人同心攜手回家」聚集神呼召華人回到天父家裡為拜偶像及高舉人的智慧與計畫的罪來悔改台灣家人宣告消除心靈的台灣海峽香港與台灣為未有適切地服侍內地向中國內地教會認罪宣告華人被揀選成為列國的祝福，更祝福掌權者在公義中與神同行以撒的後裔歡迎以實瑪利的後裔返回阿伯拉罕的家裡華人牧者宣告全球華人進入神的末世的藍圖，得著智慧和啟示的靈。
2010年 6月	加拿大	以色列「19」聚集
2011年 6月	香港	「同心同道」聚集神帶領全球華人進入全新的季節：放下自己的時間表，依從祂的時間表，無條件地降服在神面前阿拉伯裔基督徒代表以實瑪利的後裔，為弟弟以撒的後裔（以色列）和耶路撒冷求平安華人帶領萬人立約，承諾與所有家人同行非洲的家人願意為中國人打開非洲的門
2011年 11月	加拿大溫哥華	「11-11」聚集德國的周邊國家與德國復和。馬來西亞為予要成為一匹「西行去中亞世界的馬匹」的異象，願意為主被破碎神要在聖靈與新婦之間釋放一種成熟的同步末後華人要修直返回耶路撒冷的大道，並有復興的高速列車駛向耶路撒冷。祂要從中國釋放屬靈的軍隊進入中東世界及共產國家為中東禱告，應驗以賽亞書十九章的預言，釋放祝福給全球
2012年 8月	香港	「神國降臨」聚集恰克‧皮爾斯（Chuck Pierce）代表西方教會將象徵神國領導權柄的鑰匙」交給華人教會代表。西方教會為過去向華人傳講不純全及有所添加的福音認罪。中國大陸的青年尊榮上一代，兒女輩請求父老輩遮蓋。華人在末世的命定是宣告彌賽亞第二次降臨。馬來西亞宣告必不容讓中國、香港、台灣單獨前行。韓國、日本、印度、菲律賓、越南、蒙古的代表宣告一同走入命定。大陸的父老們宣告：現在是神命定中國進入宣教的時候。
2013年 7月	香港	「聖潔行伍」聚集昔日八國聯軍入侵中華的國家屬靈代表，同心向華人認罪並尋求饒恕。華人領袖為祖先曾殺害西方宣教士認罪。華人尊榮韓國家人，多年來為華人禱告、來華宣教和培訓等貢獻。南韓領袖宣告南韓和日本為北韓祈禱，將福音傳回耶路撒冷。
2013年 9月	以色列	「午夜呼聲禱告之旅」
2013年 10月	馬來西亞	「預備道路」聚集
2013年 11月	台灣高雄	「興起發光」聚集
2014年 5月	台灣	「台灣興起進入命定」聚集
2014年 6月	馬來西亞	「初熟果子」全國聚集
2014年 7月	日本沖繩	日本沖繩回家聚集宣告日本進入命定的時候到了：二戰在1945年結束，日本要在70年循環期結束前在神面前歸正日本家人為他們敬拜天王認罪，粉碎偶像的權勢日本教會之間的牆被拆下來，不同宗派的牧者彼此相愛戴冕恩牧師分享：神要從仇敵手中奪回日本，到時候全世界就知道祂是神，並且列國將形成軍隊與神的旨意對齊日本牧者表示，吹襲日本的颱風都是來自沖繩，沖繩舉行的「回家」，形成復興風暴，吹襲整個日本
2014年 10月	馬來西亞	「新季節」聚集
2014年 11月	以色列	「822」全球聚集猶太裔信徒和阿拉伯裔信徒雙方彼此認罪復和。外邦基督徒要與猶太信徒合一。彌賽亞猶太信徒為自身的驕傲向外邦信徒認罪。宣告以色列的神也是列國的神，彼此相連，一起得見神的國降臨。
2015年 5月	日本神戶	日本神戶回家聚集日本牧者在屬靈上代表國家，就當年侵略行為向亞洲人民認罪。屬靈上宣告廢棄120年前的不平等「馬關條約」。日本與德國更破除70年前邪惡軸心的結盟，兩國建立聖潔新約關係，未來要服侍世界，成為全地的祝福。戴冕恩宣告日本將成為最後的賽跑手，把福音帶回耶路撒冷。日本人要領受「父親的心」，打破所有家庭中的分裂、分離。
2015年 7月	香港	「亞洲回家」聚集天父在亞洲建立更大的盟約大家庭。亞洲基督的身體接納日本的家人進入這屬靈的大家庭。越南、中國、韓國、日本的領袖圍成一個圈，以筷子同吃一碗飯，立約成為筷子盟約大家庭。同心宣告，這是亞洲新的一天！我們是一個身體，一個家庭，一個國度，尊榮同一位君王！
2015年 8月	加拿大	「在祂同在中」聚集
2015年 9月	新加坡	「回轉向天父」聚集新加坡領袖帶領當地會聚認罪，承認自己過往著重追求名聲、卓越，只靠自己的能力、方法去做事，卻沒有用心聆聽神的聲音。
2015年 9月	馬來西亞	回家聚集
2015年 10月	德國慕尼黑	全球聚集年青人尊榮上一代，踢走「孤兒的靈」。 1972年曾發生以色列運動員被殺事件的奧林匹克運動場，歷史的傷痕要被醫治，以色列及德國要從新立約彼此相愛、合一。
2015年 11月	台灣新竹	「靈風吹起」聚集
2016年 1月	韓國釜山	韓國回家聚集天父要來結束無父的世代，權威性人格一直在韓國人的信念中根深柢固德國將西德、東德統一的恩膏帶來韓國：為北韓祈禱，叫阻隔韓國的牆都拆下來越南的家人接受韓國家人為60、70年代戰事道歉兩岸四地及海外華人與原住民領袖代表亦一同立約，委身建立一個父神所要的國度合一大家庭
2016年 7月	香港	「華夏回家」聚集

香港「華夏回家」聚集 (7月13-16日)

「2016年1月初，一群來自大中華各族群及海外華人領袖，在香港的「挪亞方舟」聚集，一同為著華人的命定尋求主。在兩天的敬拜、禱告、分享和尋求中，天父再次向我們發出呼召：在2016年的7月13至16日，香港要再次成為孕育天父心意的母腹，讓華人包括海外的、國內的、台灣的、澳門的，及不同的族群，加上列國的家人，再一次一同「回家」，回到天父的同在及心意中，讓祂對我們說話。」

報名參加

（節錄內容擷取自asiagathering.hk網站）

資料來源：
《神國歷奇》- 戴冕恩、
《國度復興報》、
asiagathering.hk、
Watchmen for the Nations、
malaysiagathering.org

兩代復和轉化香港從門訓開始

自前年雨傘運動後，年青人與上一代之間裂痕日深，彼此間溝通現很深的鴻溝，即使在教會中亦不例外。到底如何扭轉這個撕裂的情況呢？柏祺城市轉化中心上月底舉行「轉化城市﹕從跟年青人對話開始」座談會，由高宏國際顧問創辦人及董事總經理馬文藻博士主持，邀得幾名青年領袖對話，共同尋求兩代復和的途徑。

讓年青人當決策者

本身是年青人，同時是神學生的曾琪欣表示，長輩或許會擔心年青人的前途，不贊成他們所走的路，但年青人其實很清楚自己在做什麼，並且會為自己的選擇負責。不少教會更會將年青人與成年人的崇拜分開，故此兩個群體間缺乏交流。「年青人在教會總是沒有Say，很難分享他們的心。」其實年青人最希望別人明白他，聆聽他們的聲音。

同是年青人的「啟發新世代系列」主持麥濬思形容，青年人是「正在尋找身份價值的人」，他們若找到自己的核心價值，就要盡其能力作回應。他認為教會上一代是「不可能」不愛年青人的，問題在於愛與溝通的方式。他指，自雨傘運動之後，不少教會上一代都意識到，要換個方式與年青人溝通，故他對情況感到樂觀。他建議教會多邀請年青人參與決策的部份，聆聽他們的聲音。「當年青人接收到一個信息，知道自己是『可以』做的，便會用心去愛教會。」

與年青人一起關心公義

突破機構影音及數碼媒體經理蔡廉明觀察到，兩代的價值觀非常不同，而年青一代對教會的看法及要求，與長執、牧者的想法不同，差距十分大。一般教會注重聚會、個人成長、傳福音等，但年青人重視信仰與社會議題的關係，有時候教會並不能回應他們的訴求。「議題可以很多，包括政治、性別等，一些敏感的話題，大家都不願意誠懇地去溝通，或是沒有這樣的機會。」對他認為問題頗為嚴重，而且在全球的華人教會都普遍存在。

他曾參加在香港葡萄藤教會參加「亞洲公義特會」，發現出席者當中有不少年青人。他建議教會多留意類此的聚會，帶年青人去參加，擴闊視野，了解神的國度在發生什麼事情，國際正在關注些什麼，看看遠方的需要，藉此讓年青人看見福音的大能。「這些關心公義的工作，開拓了新的宣教途徑。」

花時間在年青人身上

全港校園轉化運動「4C」召集人吳文麗對教會中兩代之間的關係存有盼望，並看見有上一代的心開始轉向年青人，且有年青人學會尊榮上一代。她認同，教會對某些社會議題確實沒有回應，但卻不一定要不斷只往這些問題上鑽，可以嘗試尋求一些兩代共同擁抱的使命。

「年青人是很有熱情的一群，卻會感到十分無力，因為不知道怎樣做才是『對』的。」上一代必須作年青人的保護，不是要告訴他們怎樣做，而是在他們走錯路時，與他們一起承擔後果。「有些所謂『廢青』的行為，例如沒有生產力、沒動力，背後是什麼原因呢？」她認為，年青人總是被家長、牧者、老師批評，所以才會做任何事都失去動力。

「其實每一代之間都會有代溝。」她強調，牧養年青人最重要的是付出愛、時間，並有「睇好他們」的心。「『大使命』不單指傳福音，還需要做『門訓』，而『門訓』就是關係，就是要花時間在年青人身上。」香港教會善於舉辦活動，執行力也非常強，但花時間在生命上卻相對較弱。

座談會上，有身為上一代的參加者坦言，他們即使心底愛護年青人，卻會害怕與其溝通，是因為年青人的說話太直接，有時甚至言詞缺乏尊重。聚會結束前，曾琪欣站出來，代表年青人尊榮上一代，感激他們為下一代所做的一切，並為沒有體諒上一代而道歉。「我相信香港教會未來一定有盼望，當神的愛臨到，不再需要分上一代、下一代。」馬文藻亦代表上一代，為言語上傷害年青人而道歉。

（記者陳淑安報道）

[國度觀點] 聖經的文學價值應受肯定

最近有內地網民抗議北京語文課本選用聖經內容，擔心學童被宗教洗腦，言論在網絡世界激起千尺浪，引發教育與宗教應否分離的爭論。但也有人認為不必要反對課本節錄聖經內容，因為聖經本身確實是文學作品，能提昇語文教育。

《中華人民共和國教育法》第八條規定，國家實行教育與宗教分離，任何組織和個人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動。反對課本採用聖經內容者，以此規定為理據，認為有關做法違反國家法例。北京教育科學研究院作出回應時表示，十多年前編寫該課本時，決定加入西方神話故事，故採用聖經內容；但在2015年年底修訂課本時，已經決定刪除有關內容，所以不會出現在今年秋季開始使用的修訂課本上。

據了解，《北京語文課改教材第13冊》（七年級課本）選用的聖經內容，為創世記一章記載神在六日內創造大地，以及二章中有關第七日為聖日（特別的日子），編選在標題為〈上帝創造宇宙〉的部分。課本有採用中國神話如「女媧造人」，而西方神話則選用創世記經文，目的讓學生認識中西方的神話傳說，擴闊視野。雖然課本採用宗教文獻，卻不帶有宗教目的，而是促進文化的認識，因此並不違反國家法例，反對者的論據顯然站不住腳。

對於基督徒，聖經是真理，並非神話傳說，故此從「神話」課文中被刪除，也不用感到惋惜。但另一方面，可以從文學角度來看，聖經被公認為文學瑰寶，有其優秀的文學價值，被選用在語文課本上，合情合理。事實上，上述提到的語文課本所節錄的創世記內容，引用自《世界文學名著選錄》，聖經內容被選用在語文課本，因其獨特的文學價值，而非宗教性。聖經用詞優美，蘊含各種文學創作的典範，當為文學作品閱讀，並不會侵犯聖經權威，卻讓人的心靈得到美的滋潤。

琴與爐144小時獻祭全地歡迎耶穌回來

哈利路亞事奉中心、國際城市教會、孵化箱事工，以及守望這城廿四七核心團隊於5月25至31日合辦了「琴與爐144小時獻祭」，由不同教會及機構的敬拜團隊輪班晝夜不息地向主獻上敬拜和禱告，為香港守望。當中有國際禱告殿大學（IHOPU）先鋒音樂學院音樂訓練院長Terri Terry教導敬拜工作坊，孵化箱事工創辦人馬健明牧師分享如何深深愛神，及IHOPU中文先鋒事奉學校主任Nicole Tsai深入探討敬拜的啟示。

建立會幕目的是讓神與人同住

Nicole指出，啟示錄廿一章提到聖城耶路撒冷從天而降，神的帳幕在人間，這顯示了天上是有聖城及帳幕的實體。神呼召摩西照祂指示建造會幕（出廿五8），因此，地上的帳幕是天上帳幕的複製品。神叫摩西建會幕的目的是使祂「可以住在他們中間」，啟示錄也提到「神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民」（啟廿一3）。可見，在地上複製會幕的最終目的是讓神可以與人同住。

其實，這是神自創世而來的心願。起初神創造天地時，人與神之間能毫無攔阻地交流，但因著亞當的失職，人與神便分隔了。對我們思愛成病的神巴不得現在便回來與我們同住，可是因著祂的聖潔，及人還未預備好，祂仍然未能回來。不然，祂聖潔的火便會把我們燒掉。

24/7敬拜是因祂配得

從啟示錄4至5章可看到，圍繞天上寶座的是晝夜不息的敬拜。摩西時代是天上會幕的結構性複製，大衛時代更恢復了敬拜的層面。大衛為神獻上的，是「誇張揮霍」的敬拜——288位歌者和4000位樂手晝夜不息地敬拜神，單單因為祂是配得的。

阿摩司書九章11節提到，神要在末後恢復大衛的帳幕。大衛帳幕與摩西帳幕最大的分別是，前者有晝夜不息的敬拜，仿照天上的樣式。詩篇也提到神是以「讚美為寶座」的（詩廿二3），當我們分別為聖敬拜神，神便臨到我們當中。因此，敬拜是神親自設立的，目的是讓神與我們同在。

敬拜讚美的聲音要遍滿全地

Nicole分享到對神在亞洲興起禱告運動的看法時指出，十年前很少聽到「禱告殿」，但現在到處都聽到「禱告殿」被建立。明顯地，這是神要在全地做的事，為的是要實現瑪拉基書一章11節：「從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物」。神揀選以色列作祭司的國度，使用他們設會幕，建聖殿，但因著以色列的失職，神便興起外邦人作祭司，在全地以敬拜讚美為祭獻給他。以賽亞書也提到「我的殿必稱為萬民禱告的殿」（賽五十六7）。這是末世一個重要的徵兆，當敬拜讚美的聲音在全地響起，歡迎祂的人遍滿全地，耶穌才會回來。

IHOPKC成立前16年，便領受預言說這禱告運動最大的連結即將在亞洲。因此，IHOPKC於2013年成立首屆中文先鋒事奉學校裝備華人，更於今年開辦為華人而設的音樂學院，旨在興起華人敬拜者，代禱者作末後先知性的呼聲。

詳情：www.ihopkc.org/fsmchinese。

（記者陳細細報道）

同運要求《冰雪奇緣》有同性戀女主角

最近同運活躍分子積極展開遊說行動，要求迪士尼在《冰雪奇緣》續集加入同性戀元素，希望女主角愛莎有女朋友。

「給愛莎一個女友」運動最近多了一位重要的支持者，就是《冰雪奇緣》愛莎的配音艾狄娜·曼素（Idina Menzel）。她表示：「我覺得非常好！」

「在我的成長階段，我從來沒有見過一個公主與另一個公主相戀。」運動發起人Alexis Isabel Moncada為MTV撰文說，「娛樂界給我們與野獸相戀的女孩、愛上人類的妖怪，又有愛蜜蜂的女人。但我們從來沒有看到同性戀關係的純真。」

迪士尼未對此作出正式回應，但基督教組織中的一些重要人士已表述意見。前同性戀者Janey Boynes在面書上說：「多元性別組織要為《冰雪奇緣》的愛莎一個女友，這是他們向兒童灌輸其觀念的一種手法。我呼籲家長們為你們所相信的站出來。你可以要求、發聲、關注，甚至發起『給愛莎一個男友』。你的聲音是有用的！」

（來源：Charisma，2016年5月23日，陳淑安編譯報道）

禱告：「給愛莎一個女友」運動不能成功

西非多哥希望獲承認以色列後裔身分

西非國家多哥（Togo）的國王阿爾（Ayi）要求以色列正式承認他的人民是以色列失散了的支派。

當被問及他是如何發現自己的猶太血統，阿爾說：「多哥的老師告知我們是猶太人。在多哥成為共和國前，它被稱為『西非的猶太王國』。我們的開國始祖在2000多年前從以色列來。」他並說，他的人民很早就一直守猶太習俗，包括猶太飲食規條，出生後第八日行割禮，守安息日。

對於外界對他的猶太根源有懷疑，阿爾則說：「誰懷疑的要去讀猶太律法，那裡記載失落的支派越過了River Sambation（流傳10個支派被流放的「安息日河」）。在末後的日子，世界上所有的猶太人將被發現，並回歸以色列。」

以色列宗教事務部長與他會面，並且首席拉比將會對他聲稱是以色列的後裔展開調查。

（來源：Israel Today，2016年5月16日，陳細細編譯報道）

禱告：求神帶世界各地的以色列後裔回歸以色列

24/7禱告打開北非福音之門

在北非，信徒擁有聖經便有可能面臨監禁，但持續的禱告讓聖經能繼續運送至北非。

在北非一個國家，法例禁止基督教印刷品的傳播，但英國信徒霍利最近運入了超過30本聖經和供牧者用的培訓材料。她說：「當地現時教會迅速增長，人們很快信主，他們需要盡快得到聖經，及培訓牧師和教會領袖的材料。」機場工作人員檢查了每個人的行李，唯獨沒有檢查霍利的。不但如此，把材料帶回教會的人需經過20個檢查站，卻沒有被搜出這些物品。

霍利說，他們相信這是禱告的果效。這個國家的信徒持續舉行7天24小時的禱告會。當地信徒相信這是讓他們經歷神蹟的原因。這24/7禱告會始於2003年，當時只打算維持一星期，後來代禱者決定繼續下去。從那時起，他們開始看到很多人認識耶穌，並且能夠大量運入聖經和培訓材料。

（來源：CBN，2016年5月11日，陳細細編譯報道）

禱告：求神保護聖經及培訓材料能順利運送福音封閉的國家。

埃及或會放寬教會興建禁制

埃及在奧斯曼帝國時期所立的法例，令當地基督徒幾乎沒可能獲許可興建新教堂。無數的基督徒，特別是在農村地區，並沒有崇拜的教堂，因而被逼在帳棚內聚會。但埃及議會現正準備討論提出法例，令興建新教堂更易獲批准。

伊斯蘭法禁止興建任何基督教新教堂，這反映在1895年奧斯曼帝國所通過的一連串法例，要求基督徒建教堂前先要獲取伊斯蘭教士的准許。1934年，副內政大臣al-Ezabi Pasha頒布新的法令，列出額外10個條件，符合者才獲批准建新教堂。條件包括獲取所在地區的穆斯林鄰居同意，不准在已有教堂存在的村落、市鎮、地區、城市興建新的教堂。這些條件仍然生效。

埃及傳媒報道表示，草擬中的新法將容許不同教堂的領袖向地方官員遞交建堂申請，並會在60天內被批准。如果官員拒絕一項申請，官方需列明拒絕的原因，而教會代表有權向行政法院提出上訴。議案亦可能令未獲授權建造的教堂合法化，但必須證明興建日期至少是五年前。

埃及總統法塔赫·塞西上任後對基督徒採取溫和態度，政府已開始在新城市給埃及教會批出土地，興建敬拜場所。

（來源：Barnabas Fund，2016年5月26日，陳淑安編譯報道）

禱告：埃及的教會越來越興旺

研究顯示：以色列穆斯林比基督徒及猶太人更虔誠

皮尤研究中心（Pew Research Center）進行了一項研究，探討中東地區的穆斯林、猶太人、基督徒及德魯茲對信仰的委身程度。結果顯示在以色列的穆斯林比猶太教徒及基督徒更虔誠，但卻不及鄰近國家的穆斯林。

研究指出，以色列有68％的穆斯林認為信仰是他們生活中非常重要的一部分，相比只有30％的猶太人，57％的基督徒，和49％的德魯茲有此想法。

然而，在巴勒斯坦和約旦的穆斯林比在以色列的穆斯林更委身於信仰。在巴勒斯坦和約旦有85%的穆斯林表示信仰是他們生活的重要部分。在摩洛哥，這數字更高達89％，而黎巴嫩是周邊唯一少於59％的國家。

研究準則是基於伊斯蘭教的一些重要規條。在以色列只有過半數的穆斯林表示有每天5次禱告，而鄰國則有63％的穆斯林。另外，在以色列只有83％的穆斯林表示有守齋戒月，摩洛哥則有96％。

此外，以色列有97%的穆斯林相信除阿拉外沒有別神，及承認穆罕默德是先知，在周邊國家高達100％的穆斯林確定這信念。

（來源：Christian Headlines，2016年5月19日，陳細細編譯報道）

禱告：求神提升基督徒和猶太人對神的渴慕

科學家試圖製造半人半動物胚胎

一班美國科學家正試圖製造半人半動物的胚胎。這些胚胎，被稱為嵌合體，是用來製造動物樣本去研究疾病如何發生，有可能幫助到一些病人。

一名加州大學的繁殖生物學家說：「我們研究嵌合體胚胎不是因為想製造怪物，而是為醫學目的。」有一次，他試圖製造可以移植到糖尿病患者的胰腺。要讓胚胎成長為一個器官，他要把嵌合體胚胎放進成年豬的子宮。

另一邊廂，美國國立衛生研究院決定停止資助這實驗，並且探究所涉及的道德問題。一位亞利桑那州立大學生物倫理學家說：「其中一個引起關注的問題是，人們認為人類DNA是神聖的，植入其他動物體內違反自然，甚至是一種扮演神的行為。」

（來源：Religion Today，2016年5月20日，陳細細編譯報道）

禱告：求神掌管這研究，不要破壞神所創造的自然秩序

前行無阻！ -【Joyce Meyer】專欄

創世記37-45章講述了約瑟的故事。他是父親的寵兒，在十二個孩子中特別蒙父偏愛，哥哥們因此對他又妒又恨。一天，他更說出在夢裡哥哥們向他下拜的情境，自此，哥哥們對他的恨意已是一發不可收拾。

約瑟的哥哥們聚首商議如何除掉他，起初把他丟在坑裡不顧，要讓他死在那裡，最後把他賣給路過的以實瑪利商人作奴隸，並製造假像，設法說服父親約瑟已經死去。

這故事峰迴路轉，約瑟最後苦盡甘來。他後來成為法老一人以下、萬人之上的宰相，而且還與家人團聚，兄弟們得以復和，既往不咎。約瑟的故事要見證的是，不管生命裡經歷何事，你也能成就神在你身上的計劃，因為在神萬事都能！

然而，若我們看看從深坑至宮廷期間所發生的事，就會發現約瑟的生命經歷了多番起跌，但原來他成功的關鍵在乎堅忍，因著對神的信心，約瑟百折不撓，從來未曾放棄！

人生難免有落到深淵的時候，這深淵可以是病患、財困、人際關係或其他問題。你若身在其中，就需下定決心，無論境況如何，你也不會放棄！

記著，勝過考驗才有美好的見證，耶穌也告訴我們：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界！」（約十六33）

人生總有難處，有時你也只想放棄！但若你堅持下去，靠著神經過，祂能使你重新得力，祂能使萬事（甚至壞事）互相效力，使它們成為美事（參看羅八28），祂能因困難叫你加倍得益！（參看賽六十一7）

與此同時，改變取決於你身處深淵時的想法。記著，這是試驗，是你性格被神雕琢的時候，這時期我會稱為「靜默之年」，就像生命裡沒有發生甚麼似的，又或是你在經歷極大的痛楚不安，卻感到神在袖手旁觀。但你必須相信，神此時正在你的心中動工，為叫你更像基督，而且在神的考驗中不用灰心失敗，因為你可以有多個「再來一次」的機會！

當你落在深淵又正感到痛苦難受時，切切記著不要放棄，你須要：

對付那說你已窮途末路的試探，耶穌就是道路，現在正是靠近和跟隨祂的時候。
停止埋怨神，或以為祂在處罰你，祂只是使用處境在你生命裡工作，也許你常感到不是味兒，祂的旨意總是要你得著好處。
做正確的事，雖然你感到難受，又或遭人惡待，你仍當盡力，隨時隨地，向眾人行善。
走出幽谷，別要悶悶不樂，或把自己關起來，神常會使用別人在此時來鼓勵你。
信守承諾，切勿食言，這是塑造你性格，又是預備你能立足宮廷之時。

你也許聽過一個關於驢子掉進深坑的故事。牠的主人想到坑太深了，驢也老了，就打算把牠葬在那裡，又請朋友和鄰舍來幫忙，開始向坑內堆泥土，驢驚惶起來，不停的叫喊，未幾卻靜了下來，主人以為驢死了，但當他往坑裡看，只見每當泥土掉到驢的身上，都被牠抖掉，而且牠還會踏在塵土之上，過了一段時間，驢足下的塵土已夠把牠升高，甚至牠可以從深坑裡走出來！

驢子的故事有其寓意。生命裡常有塵土掉在我們身上，這或許是關係緊張，或是財困或病患，但這正是我們學習跟從聖靈帶領的時候，

祂會指示你如何抖掉身上的塵土，站在其上，由深坑到宮廷的每一步上，讓你得見祂的榮耀。

文@Joyce Meyer

「平菜難求」的天水圍 -【好食有道】專欄

我有兩位行公義、好憐憫的基督徒朋友，都是住在天水圍的，每次相聚，從她們口中便會認識多一點有關天水圍的事情，有好的，也有壞的。

小英姊妹喜愛田園生活，幾年來都是半職工作，其餘時間不是進修神學，便是到農地做無償的流汗工作。工人得工價是應當的，她吃到自己親手種植的有機蔬菜，並且有餘，收成送給家人朋友。有機蔬菜價錢較高，中產人士才有購買力，如果只是生產有機蔬菜，供應菜市場，雖然也是為世界做出好事，但貧窮人卻不能受惠，對少英來說，還是美中不足。後來她在自己所居住的天水圍，認識了理念相近的「天姿作園」，於是投入更多時間服侍自己的社區。

「天姿作園」是「關注草根生活聯盟」在2003年創辦的社區經濟計劃，目標是以合作社形式提倡勞動有價、以物易物。一群基層婦女在照顧家庭以外的時間參與農務，並獲得以工作時間計算的「時分劵」，以此換取生活所需。農作物也在天秀墟出售，價格低於區外的超市，聽聞菜葉類每天很快就給搶購一空。這麼受歡迎，天水圍「平菜難求」是價格吸引以外的另一個因素。

另一個行公義、好憐憫的朋友黃姊妹，熱愛烹飪美食，常常在家設宴招待親朋戚友，所以特別關注天水圍菜市場的變化。她抱怨天水圍的食材越來越貴。天水圍沒有食環署的公眾街市，區內的食材價格一直高於其他地區。在天耀街市關閉後，便少一個可以買平菜的地方，而領展街市裝修後，高級食材比例大增，有長腳蟹、白松露等。有些居民會去元朗、屯門買菜。我住在什麼都不缺的油尖區，難以想像跨區買菜的生活。最近天水圍有居民組織呼籲爭取區內建設政府中央街市，不讓大集團壟斷。其實天水圍買不到平菜的問題，多年前已被政黨提出。爭取興建一個公眾街市，竟像搞革命一樣的艱辛！

天水圍啊，願你平安，其上的居民，願你們的生活所需得到照顧！

文@黃少芬

認錯有多難 -【愛有道】專欄

「我看不見自己錯在哪裡！」

「嘻嘻！算是我錯啦！」

「怎麼？我錯了，你也不是全對呀！」

「不用再講了，我知道啦！」

「事情都過去了，你還想怎樣呢？」

「這是誰都會犯的錯，我也不例外。」

什麼是人最容易做的事情？德蘭修女回答：犯錯。

不管你同意與否，錯總是不能避免，當錯誤影響另一個人，簡單如約會遲到，無論是因為自己的問題或是交通問題，跟焦躁地等候的朋友致歉：「對不起！我遲了，讓你久等。」看見你的誠意，對方也不好意思跟你計較了。

可是很多人都是明知錯的在自己，卻支吾其詞，不肯直接承認。對小孩子來說，不肯認錯多是因為怕受罰；父母若要孩子學習承擔錯誤的後果，先要讓子明白過而能改的道理，給孩子合理的懲罰，更給予寬容的自新機會。還有，父母若從沒有承認犯錯和說「對不起」，孩子也是「有樣學樣」吧了！

成人之間的衝突，不論是朋友、夫妻、同事，或許雙方都有犯錯，最難處理的心結是，「我現在沒有怪責他，但明明是他錯了，應該說對不起啊！」「為什麼每次都要我先道歉，這次應該輪到他！」若沒有一方肯主動認錯，關係僵住，甚至愈變愈壞。

願意誠心承認錯誤的人，先要跨越「自尊」的障礙，明白認錯不等如失去了尊嚴，長輩對後輩認錯，不是自貶身價，而是敢於承擔，為自己所作所為負責任，這才是值得後輩尊重的表現。

認錯之後，大都有如釋重負的感覺，彷彿給事情劃上句號，不再讓自責內咎折磨自己，不在糾纏於誰對誰錯的思慮。踏出錯誤的圍城，可以重新出發，修補關係，療愈傷痕，重建自我。

文@徐惠儀

建立個人禱告敬拜祭壇（三） -【藝術•敬拜•宣教】專欄

舞動得勝的旌旗

出埃及記17章15節記錄摩西為神築了一座壇，起名為耶和華尼西，意思是耶和華是我的旌旗，因此旌旗就是敬拜神的符號。最近，在個人的禱告敬拜中，我看見代表彌賽亞的猶大獅子，神啓示我將猶大獅子畫在旌旗上，代表高舉主和宣告祂的得勝。

近來我愈發感受到神要帶領我進入更深的敬拜，藉由舞動先知性繪畫的旗子進入聖殿，在天父的寶座前跳舞敬拜讚美。撒母耳記下6章14節記錄了「大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。」到了16節記載：「掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看，見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞，心裡就輕視他。」然而大衛是明白神心意的人，他忘掉自己王的尊嚴，在神面前極力跳舞，盡情盡性敬拜祂，難怪神稱他為「合神心意的人」。

我並不擅長跳舞的，但在敬拜中，當聖靈在我身上運行時，祂會親自教導我以各種敬虔動作來敬拜衪，讓我充充足足感受到衪的大能。舞旗時，我也深深經歷聖靈的觸摸和醫治，十分奇妙。當我們在神面前跳舞敬拜，聖靈常常會大大的澆灌，因為「你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂」（詩篇30章11節）。因此，當神感動我們跳舞時，我們就順服去作，為主而跳，必能經歷神奇妙的作為在我們身上。讓我們一同舞動得勝的旌旗，在我們的生命、家庭、職場和城市中，宣告神的得勝。阿們！

文@Esther Praise，文化宣教士（FB: Art, Worship, Mission ）