2020 使命商道論壇 建立憂戚與共的群體

使命商道論壇,期望從神學知識及踐信於行並重的進路,探索使命商道 Business As Mission (BAM),目的是要帶出一個整全使命,藉著商業平台去改變已經被扭曲的商業行為,最終達至靈性的轉化。2020年度使命商道論壇於10月24日透過現場參與及直播形式同時舉行,主題為「憂戚與共」,大會邀請了葉漢浩教授、陳韋安教授、郭偉聯副教授以及紀治興博士等學者及職場領袖一同探討,如何在信徒生命及社會關懷等層面實踐憂戚與共。

辨識順服轉化

香港中文大學崇基神學院葉漢浩教授,選取腓立比書與會眾一同思考,何謂憂戚與共的真實群體。當時保羅正在監牢中,世界的榮耀並不是保羅的處境和追求,這令腓立比城信徒感到疑問,甚至為保羅感到憂慮。然而整封信最大的特質,卻是應該被憂慮的人——保羅,寫信給自由世界的人——腓立比信徒,告訴他們,你應該用什麼價值和心態來轉化心中的憂慮。

葉指出,腓立比書中有一個很重要的字——「κοινωνία」,保羅用了至少3次:同心合意興旺福音(1:5);聖靈的團契(2:1);一同受苦(3:10)。「κοινωνία」在聖經中一般解釋為「同擔、同當和同分享」。追求憂戚與共,是追求一個同擔同行的內在價值,以致能真正實踐信仰。正如腓立比城的人面對羅馬帝國的權勢,或會採取屈服的態度。今日我們的內心在不能對抗的權勢下,不知不覺採納了世界的價值,而腓立比書正是教導我們要在此活出天國子民的價值。

葉又總結了腓立比書對今日香港信徒的提醒。一、辨別。「我所禱告的,就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多,使你們能分別是非。」(1:9-10)我們用什麼價值觀去看世界,與如何看自己其實是一樣的。你覺得別人需要什麼,可能正是你自己需要的。如果我們不辨別,我們從來不懂如何與人同擔同行。二、順服基督作僕人。基督本有神的形象,卻取了奴僕的樣式(2:7),這正是基督徒應作的屬靈反省。「奴僕的樣式」是指不看回報,而是看人需要的服事。我們的信仰是在每日生活中選擇去做基督會做的事,而天國就在此行在地上。三、轉化。如果「憂戚與共」沒有清楚的指向,就會帶來另一種分離;如果合一不是建基在對的價值,可能會帶來極大的反彈。這個世界給我們帶來很多壓力張力,但不要忘記轉化,因為我們每一個都被神拯救,以致有不一樣的「天上國民」身分。

拒絕成為異化人的群體

香港浸會大學宗教和哲學系郭偉聯副教授,以「憂戚與共的社會關係」為題,與會眾探討教會與社區工作的關係。郭指出,教會近幾年開始注意做扶貧和社區的工作,但和社區的關係依然很陌生。他以約翰福音14章和約翰一書來闡釋,約翰群體所展示的一些重要原則。在當時的羅馬世界,人與人之間的生活有很多不理想,異化甚至敵對的狀態。約翰的提醒值得今日我們思考,耶穌差派聖靈來,使我們建立彼此相愛群體時,提到我們仍會被排斥。雖然如此,耶穌仍勸勉我們要繼續彼此相愛。而耶穌基督自己就是彼此相愛的根本指標,幫助教會在矛盾的世界中去實踐主那種犧牲的愛。

郭又指出,教會嘗試要有關係,可是很少留意關係中可能出現的異化,倒過來,我們希望幫助別人的時候,就成為異化別人的群體。耶穌基督來到一個不願意接待他的世界,但他的工作是尋找屬於他的人,使他們得到神的生命,甚至為那些與他為敵的人捨命。耶穌不是用物質幫助他們,而是將自己陷於險境與人同在,去突破關係中最堅固的隔膜,也是賦權給被邊緣化的人,讓他們成為自己的一份子,以致他們有能力去面對困難和逼迫。

以社企推動社關

豐盛社企學會會長紀治興博士則從社會企業(簡稱社企)的建立與發展的潛力來分享其對社會的轉化作用。香港有50%的社企在3年內達至自負盈虧。63%香港現存社企是透過商業營運賺得盈利,韓國是14%。香港社企壽命中位數是9.3年,中小企是3.7年。香港共有678間社企,在這次疫情中,只有12間社企倒閉,等於總數的2.6%。因營商的乘數效應,香港社企的平均社會投資回報率是1元變4.5元,再培訓局是1元變3.7元,綜緩是1元仍是1元。而政府投放資金方面,綜緩200億,再培訓10億,社企1億。2018年,香港650間社企的總收入是20億元,當中17%(即3億3千萬)投入到弱勢社群的工作。

紀指出,很多時候人覺得做生意難,做社會服務也很困難。然而透過社企的合作方式,「社工」與「商人」之間是可以互相幫助,互相得益。豐盛協會有項調查指出,消費者平均願意多花8分鐘交通時間,或多付16%金錢去光顧社企餐廳。當他們認同社企的社會價值,就會特別願意付出時間和金錢。又例如,某些服務中心會教年輕人某些工作技能,但不能給予工作的機會,然而有些社企願意先給予年輕人工作機會,再慢慢教他們技能,以致做得更好。

在社會關懷及異象方面,紀就指出葡萄園主的故事(太二十),與現代社企的相似之處。當時的葡萄園主在農忙時段會按每天需要聘請散工。現今的弱勢社群就如同那些下午5點都沒有工作的人。那些工人5點來,工作的一小時就得工錢。如果他們沒有工作就得著金錢是一種施捨,然而園主在一小時後給予工錢,就是憐憫和幫助。現時在香港有48萬人領取綜援,其中一半人有工作能力,但沒有市場競爭力,例如有身體殘疾,年紀大,單親家庭等等。社企不是一次給予弱勢社群很多金錢,而是透過這樣工作方式能夠持續地幫助他們改善生活。

紀最後分享了對堂會透過營運社企方式服務社會的5點建議:1. 舉辦社創主日學,邀請不同信徒創業家分享經驗。2. 堂會試行十一良心消費,鼓勵十行一善。3. 堂會開設誠實商店,讓社企寄賣產品。4. 組隊參加社企舉辦的工作坊,接觸弱勢社群。5. 鼓勵青少年或50歲以上會友組隊申請政府種子基金創辦社企。現時香港有13間社企是由學生創辦的,社創亦可以是堂會增添活力的著力點。

(記者莫嵐報導)

 

 

國度1分鐘 (108) 聖靈說話的管道 方言與啟示

神在教會所設立的八項功用中(使徒、先知、教師、行異能的,醫病的、幫助人的、治理事的和說方言的,林前12:27-28),方言具有基礎性的功用,是屬靈恩賜運作的入門,賦予基督身體各種職分和呼召能力,使我們蒙召的功用從自然領域進入神的超自然大能。

保羅啟示的來源

方言禱告 –> 領受神的奧秘 –> 聖靈釋放奧秘和啟示 –> 明白基督的心意 –> 活出基督的生命

「那說方言的,原不是對人說,乃是對神說,因為沒有人聽出來。然而,他在心靈裏卻是講說各樣的奧祕。」(林前14:2)

 

方言不同類型與功能

. 造就個人的方言(林前144

•     這是聖靈透過我們禱告釋放的超自然語言,每位信徒都能憑信心領受,並且能隨時隨地在禱告中運用。

•     神透過方言,將各樣神聖的秘密和奧秘,從祂的靈轉移到我們的靈,並藉著在我們靈裡建立虔誠的特性來造就我們。

. 解說的方言(林前145

•     這種方言的彰顯通常是在公眾聚會時呈現,由同一人或他人隨後解說,作為神給信徒的信息。

. 深切代求的方言(羅826

•     這種多樣化的方言賦予信徒能力,來為著他們自己的生命、家庭、教會、城市、國家,或完全不知道的人或情況代禱。

•     當我們用方言代禱時,我們可能不明白,但天父更願意透過我們的代禱來運行,超過我們願意領受特別的方言彰顯。

. 對未信者作見證的方言(林前1422

這是在五旬節所發生的現象(徒2:4-11)。聖靈超越理性和一切語言的障礙,賦予信徒能力,以自己所不懂的某種人類語言來講道,教導或見證基督。

 

方言禱告造就靈命成熟的層次(林前13:1-3

無限的進入方言

我們開始用方言禱告來造就自己,並禱告出神對我們生命計劃的各樣奧秘。

. 使用預言的恩賜

當我們在靈裡禱告出基督的各樣奧秘,神就開始回答這些奧秘。突然之間,聖靈扣住其中一項奧秘,從你靈裡拉出,並向你的理性啟示,讓我們能透過預言釋放出來。

. 明白奧秘之事

持續的方言禱告,讓我們能更多參透各樣神聖的秘密或奧秘,進而到達靈命成熟的更高層次。

. 明白與累知識

奧秘的啟示會開始活潑的在我們靈裡運行,讓我們明白和明白與積累知識,在靈裡樹立柱子,最終組成知識庫的架構。這是一棟在我靈裡充滿啟示性知識。無論何時需要,都能拿出使用。

. 移山的信心與能力

奧秘的禱告是柱子,知識是建築物的結構。對奧秘的明白,填滿了我們裡面的知識庫,改變我們的生命,在我們裡面產生移山的信心與能力。

. 基督的愛與奉獻

透過靈命成長,讓基督的愛成為我們生命奉獻的根基,我們就永不會失望,因為神的愛是永不失敗的。

 

【國度觀點】衝破困局 敢於夢想

在世界快樂報告2020年中,香港在153個國家及地區中排名78,處於中間位置,值得注意的是,亞洲最快樂的國家竟然是以色列(第14位)。這個處於強敵圍繞、衝突不斷的國家,其排名僅次於眾多歐美國家之後。快樂,有時與物質富裕、環境安定與否並不畫上等號。

雖然以色列時刻受到戰爭的威脅,但這個國家的存在就是世界的一個奇蹟,國家子民有上下一致的方向與目標,就是讓以色列能夠繼續在中東這個神的應許之地存留,走向強盛,或許這就是他們的快樂指數如此高的原因。生命目標對於人生存於世上的狀態有決定性的影響。目標使我們的生活變得主動積極,追尋目標的過程使我們感到滿足和快樂。對於香港人來說,尤其是神的子民,你有人生目標嗎?你的目標又是否與神有關?

最近幾年,樓價高企,政治紛爭,經濟轉型,資源分配不公等社會現況向我們的年青人造就了一個抑壓、狹窄和灰暗的生存環境,香港年青人沒有出路和前途的呼聲不絕於耳,以致他們作出很多消極的選擇,甚至放棄夢想。而這也不是香港獨有現象,許多國家和城市的年青人都進入無慾望的社會狀態。世界的王不但偷走了年青人對物質世界的追求,更偷走他們的人生目標,對夢想的熱情,我們現今正處於一個只為自己存在的世代。

如果你知道自己的家族擁有豐富資源,並且無限支持你去追尋夢想,你會如何回應?是否覺得實現夢想並不遙遠?這確實可以是我們生命中的真實存在,如果我們都能回歸天父的家,在父神的國度權柄下匯聚連結。

仇敵的利劍企圖砍斷人與人之間的連結,令人高舉自我,獨自奮鬥。今日的年青人不是需要更多的知識,教導甚至是金錢,他們需要的是連結於一個家。在天父的遮蓋下,連結於同行的人,連結於上一代,有一個能遮風擋雨的安全環境,容許他們嘗試和犯錯,重拾追尋夢想的熱情,也令他們的眼目不再專注於自己,明白自己有承繼的身分,讓他們能毫無保留地付出自己所有,因為有自己要守護的家人和高於個人的異象,正如以色列國的猶太人一樣。他們就必能走出自設的困局,看見世界的廣闊,和神國度的豐富。

 

 

第三屆家庭教育事工博覽會 堂會與機構攜手推動家庭事工

第三屆家庭教育事工博覽會於10月30日在台中慕義堂舉行,大會約有40間教會及50間機構參加。台灣家庭教育推展協會(I-family)理事長李瑋國致詞表示,「一個人的成功無法彌補家庭的失敗。」家庭是一個人生命的根基,深深影響人的一生,並代代相傳,唯有穩固健康的家庭關係,人才能向上發展開枝散葉。

I-family多年來連結機構和專業人員,關注和陪伴家庭各項預防性工作和創傷後陪伴關懷,事工涵蓋全人發展的面向。

I-family在最近幾年面臨兩個挑戰,第一是專業化及專業人員的培育。面對整個社會的需要,專業人員出現供不應求的狀況。第二是專業人員產業化。當堂會願意投入家庭預防性工作,所帶來的改變和影響就會有不同。因為家庭出現問題,就需要花10倍以上的力氣去挽回和重整,預防工作幫助人在原生家庭中先被建造和預備,使成長的過程減少一些問題和挑戰。除了堂會努力推動外,也盼望台灣政府關注預防的工作,帶來更有效能的影響力。

宜蘭禮拜堂莊承翰牧師提到,家庭教育事工不是從堂會和機構的思維出發,是從家庭的思維來思想,要去了解家庭的問題和困難。他將自己堂會的傳道人送出去裝備,完成家庭教育推展專業人員認證,在暑假舉辦兒童家事達人營,週間舉辦婚姻美滿、我家生命樹、親子教養講座等課程。在5月母親節和8月父親節與宜蘭眾教會一起舉辦愛家嘉年華會,吸引許多未信者參加。

教會舉辦的課程受到政府機構的肯定,目前與宜蘭縣家庭教育中心合作推出許多方案。「教會要成為社區的家庭教育中心,教會有做家庭教育的實力。」莊說,機構相當專業,但社區不認識機構,當教會開始與機構連結,教會的課程有專業有水準,要讓社區知道。當家庭有問題就來找教會,教會就成為社區的祝福。

「法律不保護,家庭要自顧,教會是你隨時的幫助。」台中傳動教會劉建宏傳道引用杜明達牧師曾說的一段話:「如果附近要蓋購物中心或是教會,居民會選擇購物中心,因為教會跟居民沒有關係。而如果主再來,基督徒被提了,這世界沒有覺得少了一群可愛的人,那表示我們都活在教會裡。」劉說,從那時候起,他就有感動作婚姻事工,依照弟兄姊妹的負擔來建造他們,讓他們發展屬於各年齡層的教育事工。目前教會有婚前輔導、夫妻成長團體、幸福9堂課、真愛教育及兩性教育等課程,近期更開始了婚前輔導師資培訓。

「教會若搬走了,社區卻無感,那是我們的虧欠。」台中烈火教會冠群牧師說,目前所開設的家庭教育事工都是與機構合作,有親子溝通、育兒教養等,同時也有為社青舉辦交友、交往和分手課程,婚前、婚姻和婚後課程、婆媳料理班及暑期兒童營,主要是以未信者為對象。「機構是堂會的膀臂,堂會是機構的平台。」盼望未來與機構之間的配搭不只合作,更能雙贏,將影響力極大化。

台灣教育推展協會秘書長林煜捷受訪時說,過去20年來因為看見不同的家庭需要,有許多家庭教育相關機構成立並分散在台灣各地,關懷不同的對象,處理不同的家庭議題,提供不同的家庭服務。2015年他領受從神來的感動,開始連結相關家庭教育機構,2016年組成「家庭事奉者聯盟 Ministers of Family, MF」,2017年正式成立「台灣教育推展協會」,目前約有50間機構參加。

協會目前逐步在各城建立「創啟家庭資源中心」,希望成為家庭事工專業化的關鍵資源,透過這個平台整合機構,並開始積極與各堂會攜手合作,提供專業課程、活動和專門講師來幫助推展家庭教育事工。他盼望透過家庭教育事工博覽會,促進中小型堂會與中小型機構有更多的交流、運結與合作,一同深入社區,陪伴有需要的家庭,維護健康幸福的家庭價值觀。

(台灣國度復興報記者張雅茜報導)

 

2020國家祭壇 千人築壇合一獻祭

「2020國家祭壇」由全國禱告網絡主辦,於10月24日在中壢中原大學舉行,主題為「Let My People Go(容我的百姓去)」,現場有來自全台18個城市,222間教會,約1500人同心築起禱告祭壇,以心靈和誠實一齊敬拜讚美神,為國家禱告、認罪悔改,宣告台灣要走在神的命定中。

禱告會分五個階段進行,第一段:獻上感恩讚美祭。由桃園市府靈糧堂團隊帶領敬拜。第二段:悔改贖罪祭。由苗栗/花蓮轉化團隊,點燃認罪悔改的祭壇,呼求神的憐憫臨到台灣。第三段:獻上燔祭,由新城市敬拜團帶領會眾獻上初熟的果子。第四段:出埃及。由全國禱告網絡敬拜團帶領,並結合戲劇呈現。第五段:容我的兒子去,好事奉我(進迦南)。由領會牧者及服事團隊帶領眾人築起2020國家祭壇。

韓慧蕙牧師(桃園市府靈糧堂主任牧師)表示,2020年全球發生極大的災難,回顧台灣過去在防疫工作、經濟和外交等方面都有神極大的恩典與作為。台灣在2至4月份爆發疫情後,並未造成極大的染疫人數,除有賴於良好的健保制度與全民良好的衛生意識外,更看見從神而來真實的憐憫,使台灣得蒙神的保守。韓又以台積電為例表示,全球疫情使半導體需求增加,今年台積電市值超過12兆元,成為全球市值排名第10的公司。

韓又指出,身為祭司要有所突破,聚會聽完信息後,要渴望尋求神,持續地了解神的心意,使自己成為「祭壇、祭司、祭物」。對屬神領袖來說,最重要的是尋求神的同在,明白屬靈爭戰的原則,貫徹祭司的提升,所以她鼓勵領袖們每天讀經40章,一個月完成讀經一遍。每週至少禁食一天,每天一小時的讚美與方言禱告,每個月進行各階段的操練,使自我成為有真實禱告與敬拜的祭司,承擔轉化國家的重責大任。

周神助牧師(靈糧全球使徒性網絡主席)說,「感恩」非常重要,今年看見全球各個國家疫情的險峻,回顧台灣,我們在一個極大的恩典中,這段時間台灣也幾乎沒有颱風帶來的災難。「我們在感恩中要悔改,在悔改中要感恩,要在感恩悔改中把自己獻上,也獻上教會及台灣,當作活祭。」周說,要為台灣的平安與眾教會有許多聚會仍然可以舉辦,向神獻上最大的感謝。

周又勉勵在場所有與會者,更多合一的禱告,呼求神使台灣轉離惡行,並赦免醫治這地。當我們悔改、合一禱告、過聖潔的生活,神必會伸出祂大能的手幫助我們。周提醒,「審判從神的家開始。」基督徒需要常常反省,使祭司的敬拜與禱告有更深的突破,與神對齊,讓這股敬拜的火直上到神寶座前。「身為神的兒女,我們怕的不是戰爭和疫情,我們怕的是不禱告、不悔改、不合一!」周說,現在眾教會的合一還是不夠,期盼未來有更深的合一,廣度更廣、強度更強,族群和族群合一、兩代之間合一,父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親。

本次大會特別在3個城市進行街頭隨機民調,題目為「在這塊土地上你最想突破的問題」,約有1,000多人參與調查。調查結果顯示,第一是「意識形態的對立」、第二是「低自我認同感」、第三是「自卑感」,由此可見,台灣面對的問題更多來自對內的不安定感。潘劉玉霞牧師(全國禱告網絡總幹事)表示,問題的根源在於「價值觀」,從意識形態與風俗習慣,可能使百姓認為:我們是小,不能做什麼。以色列這個國家不大,人數也不是最多,但它卻被神揀選,並在國際上展現卓越的能力。

「小,不等於弱、不代表無能。」潘呼籲代禱者持續為台灣現在的景況守望禱告,這是神的祭司實踐天國使命的時刻,努力推動台灣踏入神給的命定,願神幫助眾教會,將國家祭壇建立在神的面前,打破政治權謀、化解意識形態,宣告:「撒但,鬆開你的手!」期盼神的手翻轉這地。

(台灣國度復興報記者謝承翰報導)

 

 

以色列蒙揀選(四)—— 暫時拒絕 -【選民系列】專欄

聖經中雖然有如此多的經文支持神對以色列堅定不移的信實,路德維希•施耐德(Ludwig Schneider)指出,聖經也有一些警告,說神會拒絕以色列。儘管保羅否定神會拒絕以色列(羅11:1),但他也說,因著猶太人有幾分硬心,神有一段時間會拒絕他們(羅11:15)。他用一棵橄欖樹的圖像來說明,樹上有一些枝子已經折斷(羅11:17),但可以重新接回橄欖樹上(羅11:24)。當猶太人相信耶穌時,便會重新接上。施耐德解釋:「這種拒絕是暫時的。它只會持續到『外邦人的數目添滿了』——即直到全部蒙揀選的外邦人進入神的教會為止,然後『以色列全家都要得救』。到那時,神與祂的子民以色列永久的盟約將會恢復,基本的意思是:當神談到祂對以色列的拒絕時,只是一種臨時狀態。」

舊約中何西阿和歌篾的故事描繪了暫時拒絕是怎樣的,他們的關係是神與以色列關係的預表。歌篾是個妓女,神告訴何西阿去娶她為妻。她生了三個孩子,每個孩子的名字都有重要意義。第三個孩子的名字叫羅阿米,意思是「非我民」,這意味著神與以色列之間的盟約已經破碎,但並未廢除(何1:10)。第二章描述了以色列的通姦罪,神想重新建立盟約關係,就說:「我必將她種在這地。素不蒙憐憫的,我必憐憫;本非我民的,我必對他說:『你是我的民。』他必說:『你是我的神』(何2:23)。在第三章中,神告訴何西阿接回不忠的妻子歌篾,並再次愛她。何西阿把歌篾買回來後,並告訴了她:「你當多日為我獨居,不可行淫,不可歸別人為妻,我向你也必這樣。」(何3:3)

即使何西阿將歌篾買回給自己,她也必須獨自度過一段時光,才能恢復親密關係。同樣,以色列必須被擱置一旁,等待一段時間,看看他們是否真的悔改。英文標準版聖經評論說:「歌篾/以色列的分開將導致她得潔淨、重新委身和更新。這種分開意味著放棄那些導致以色列屬靈上不忠的事情。」在分開的時候,聖經說:「以色列人也必多日獨居,無君王,無首領,無祭祀,無柱像,無以弗得,無家中的神像。後來以色列人必歸回(或作:回心轉意),尋求他們的神耶和華和他們的王大衛。在末後的日子,必以敬畏的心歸向耶和華,領受他的恩惠」(何3:4-5)。

上述的「多日」可能意味著猶太人兩千多年的散居,他們在此期間沒有猶太統治者、猶太聖殿和偶像崇拜。這都是暫時的拒絕,直到1948年以色列國成立為止。在兩千多年的時間裡,猶太人分散在世界各地,但他們仍然保持著猶太人的身份和文化。以色列的重生和回歸祖先的土地,證明了神的信實,守住祂的應許。(利26:44,撒上12:22,賽41:9)


黃濠光牧師博士,現任神召會友愛堂堂主任,曾任國度復興報及國度雜誌總編輯。畢業於美國福樂神學院及新國際大學。曾在以色列海法大學修課,熟悉以色列近代史。

 

 

為孩子營造安全的學習區 -【天國的孩子】專欄

孩子不容易明白那些看不見的事情,也很難辨別虛幻的事物。小孩子的想法很具體,所以很多時候,長輩和導師們都會透過表揚孩子的好行為或設立他們為榜樣,讓其他孩子得以效仿。「不可叫人小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都作信徒的榜樣。」(提前4:12)

可是當這些「小領袖」漸漸長大和成熟,他們因為要繼續保持榜樣的形象,常常把自己放在一個表演場,恐怕會被人看見自己的真實行為與別人的期望不相符。我曾聆聽這些小領袖的內心,他們坦言在教會有受傷,因教會的期待而產生壓力和羞愧,很多時候明明自己付出了全力,但是結果卻不盡人意。我更聽過不少在兒時對聖經很渴慕,穩定出席主日學,常常被導師稱讚的小領袖,長大後靈命停滯不前,甚至離開教會。

這種情況並不是偶然個案。根據一些研究,在日常生活中,人的意識根據需要會在兩個區域中轉換:「學習區」和「展現區」。若我們在展現區花的時間太多,會阻礙長期進步。相反,若我們投放更多時間到學習區,才能帶來真正高效的表現。因為在學習區,我們目標是為了改善和進步,因此我們把精力集中在那些我們還沒有掌握的東西上,我們意識到自己會犯錯,並且準備好從中汲取教訓。

那些小領袖之所以用大量時間站在展現區,可能是因為教會不自覺地製造了高風險的環境,把他們放在壓力和恐懼中,令他們對冒險和嘗試卻步,只可以回答「標準答案」,害怕自己因犯錯而被輕視或令人失望。

天國的孩子:父母應該停止讓孩子常常成為眾人的焦點,反倒應花時間去關心和提昇他們,營造學習和嘗試新事的環境。例如花時間與孩子一起閱讀或是參加相關的課程,定期和他們一同發掘可成長和進步的空間,把大家的關注點放於改善的地方等。兩代應致力建立安全和互信的關係,當大家可以透過分享錯誤,從中汲取教訓和一同進步時,孩子就能安心做自己,甚至成為別人的榜樣。


Mabel Tai  國度事奉中心事工拓展總監,先後創立了Dreamates青少年和Dreamkidz孩子的社交平台,致力推動下一代活出夢想。

 

 

(25)如果你無所畏懼 -【狂野的夢】專欄

如果你無所畏懼,你會如何做?恐懼具有欺騙性,有時你不能察覺它直到你看到它。即使你看到它,你也會有一種揮之不去的感覺——永遠無法克服它。想想這些常見的恐懼,如果你從生活中消除了這些焦慮,你的生活會是什麼樣子。

如果你不害怕拒絕

如果你害怕說「不」,那就問問聖靈,為什麼這個詞會嚇到你。你可能需要克服取悅他人的心態。你可能害怕被拒絕的痛苦,又或者你太仁慈了,以至於當你看到未被滿足的需要時,你無法忍受不伸出援助之手。

你不必是超人,甚至耶穌也會退到曠野去禱告(路5:15-16)。休息是恩膏的一部分——安息在基督裡是可以的。你只需要選擇進入安息。不要害怕設定界線,你會更快地朝著夢想邁進。「我懼怕的時候要倚靠你。我倚靠神,我要讚美他的話;我倚靠神,必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢?」(詩56:3-4)

如果你不害怕真實的你

拒絕,會潛移默化地摧毀你的自尊和目標;拒絕,會讓你為自己感到難過;拒絕,會促使你在別人有機會拒絕你之前就拒絕他們;拒絕,會讓你把自我價值建立於你所做的事上,而不是你在基督裡的身份。

拒絕的靈會扭曲你對環境的看法,讓你覺得自己被拒絕了,即使你沒有被拒絕,這就叫做誤解。你要下定決心,不再害怕成為真正的你——而要成為你所能成為的——你將繼續朝著你的夢想邁進。「耶和華是我的亮光,是我的拯救,我還怕誰呢?耶和華是我性命的保障,我還懼誰呢?。」(詩27:1)

如果你不害怕成功

聽起來有點傻不是嗎?誰不想成功?但是你可能對成功有一種莫名的恐懼,這種恐懼背後隱藏的驅動力之一就是擔心失去關係。你聽過這樣一句話:「高處不勝寒。」另一種驅動這種思考的隱藏恐懼是,對常常伴隨著成功而來的迫害或論斷的焦慮。最終原因是在乎人怎麼想或怎麼做。對人的恐懼使我們的狂野夢想落入圈套。「懼怕人的,陷入網羅;惟有倚靠耶和華的,必得安穩。」(箴29:25)

無所畏懼的心態

如果你不害怕被誤解、拒絕或被論斷,你會怎樣?如果你不擔心別人對你的看法,你會建立什麼樣的新關係? 你是照著基督的形像造出來的——祂認為你是傑作(弗2:10)。祂愛你的本相,也愛你的全部。請接受神的愛,愛你自己,及愛別人,做真正的你,這樣你的夢想就會比你想像的更近。

「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。」(來11:1)信心就是現在。如果你沒有恐懼,有來自神的綠燈,你為什麼還要拖延?如果你感覺到心中除了神的警告信號之外還有任何延遲,你就是允許恐懼把你的應許暫停。如果你無所畏懼,你就會像大衛一樣跑到前線,把站在你和勝利之間的巨人打倒。美國福特汽車公司創始人亨利.福特(Henry Ford)曾說:「一個人最偉大的發現之一,就是發現他能做他害怕做不到的事。」

追夢操練:列一個無畏的清單

你可能聽說過遺願清單——你死之前一天想做的事情。今天,我向你發出挑戰,請列出一個無畏的清單——如果你完全擺脫了恐懼,你會做些什麼。這個練習將迫使你去考慮那些在你生活各個方面阻礙你實現夢想的恐懼。如果你不怕別人論斷,也許你會和你最好的朋友分享你內心的秘密。


珍妮弗李克萊Jennifer Leclaire)是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監;「新族類復興網絡」權威領袖;AWAKENINGTV.COM聯合創始人;目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》。

 

 

活出天國國家隊精神 -【國度角度】專欄

我一邊看中國女排的傳記電影《奪冠》,一邊哭!雖然多次強忍淚水,但最終我也忍不住淚崩,實在太感動了,原來鋼鐵是這樣煉成的!冠軍背後隱藏太多辛酸,無論教練與球員,都得把自己青春及生命一併擺上,為求奪冠。她們必須經得起極限施壓,學會將壓力化為動力,永不言敗,甘願為此付出驚人代價。為此,我實在要向中國女排致敬!

老一輩的運動員,一直背負著極其沉重的包袱,強忍地獄式的訓練,為的是輸不起而奪冠,背後其實背負著13億人民的百年恥辱。然而自81年首次奪冠到86年間的五連冠後,中國女排沉寂不起,因運動變成包袱和累贅!中國人為什麼死愛面子,其實也是活在這種扭曲的情懷裡。

後來郎平決定放棄美國國家女排教練的高薪厚職,回國對女排進行大改革訓練,終於再次帶領中國女排奪冠。新一代運動員與上一代之間的最大分別在於,過去因內心還不夠强大,背負著不能輸的扭曲心態與沉重的民族包袱去打,但經過改革與調整,運動員放下沉重包袱,只為愛好排球運動,及勇於挑戰突破自己極限去打。結果隊員因內心變得更自由,更强大,至終贏得瀟灑,也勝得自在!戲中有不少發人深省的對白,讓我印象深刻,在此與大家分享:「鷹偶爾會丟到地上, 但終會飛回天上!雞偶爾會飛起,但始終要回到地上。」

同樣,我們卻是天上的國民(腓3:20),乃是屬天而不是屬地,我們或許偶爾會跌倒,但我們始終也會飛回天上,因我們是鷹,不是雞!作為天國的子民,我們不再是背負國家民族的恥辱及期望而誓要奪冠,因基督耶穌早已在十字架上為我們背負了一切重擔,並且宣告「成了」!神已藉著十架的救贖,宣告死而復活的基督耶穌已戰勝死亡的權勢,也必帥領我們一同得勝。我們有聖父在天上作王,有聖子作耶和軍隊的元帥,有聖靈作天國國家隊的教練,簡直是「無得輸」!只要被訓練出篤信不疑的信心,緊握聖靈的寶劍,必能抵得住末世的災難及迷惑,奮戰到底,最終得勝。

父啊!在此我深深呼求祢,賜給下一代剛強壯膽,我們願意向他們委身,好好為祢培訓出新一代的天國國家隊,讓他們能越過我們,不單教懂他們倚靠聖靈的大能,也協助他們全然釋放生命的潛能,好好為天國打一場美好的仗,給仇敵致命的一擊。在此我呼召天國子民一同奮起參軍,你本是凡人,卻能活出不平凡的人生,超越舊我,活出新我,打出氣勢,為天國奪冠而奮起爭戰,好叫天父的名因你我而被尊崇,天國因有你我而驕傲!

文@何寶生

 

 

蘇丹同意賠償3.35億美元 與以色列關係達正常化

蘇丹同意向美國恐怖襲擊受害者及其家屬支付3.35億美元賠償金 ,美國決定把蘇丹從國務院「支持恐怖主義國家名單」中除名。

蘇丹過渡政府總理哈姆多克(Abdallah Hamdok)表示:「這決定將讓我們能以較佳的環境和全新的有效機制管理經濟,從支持恐怖分子名單除名,將為蘇丹合法回歸國際社會敞開大門。」

許多蘇丹人希望該協議能給國家引進更多的投資。喀土穆(Khartoum)居民Hossam Mohy El Din 表示 ,他和一般公民都認為,能為國家引進投資是非常重要的,大部分國際公司因為恐怕遭受制裁而無法在蘇丹工作。

蘇丹承諾向1998年美國駐非洲肯亞和坦桑尼亞大使館爆炸案的受害者提供賠償。襲擊由阿蓋達(Al-Qaeda)組織發動,組織領袖拉登(Osama Bin Laden) 當時身處蘇丹。

從名單中除名也為蘇丹與以色列關係正常化鋪平了道路。雖然蘇丹過渡政府曾在這議題上存分歧,美國總統特朗普、以色列總理內塔尼亞胡、蘇丹總理哈姆杜克及蘇丹過渡委員會主席法塔赫(Abdel Fattah al-Burhan)於10月23日舉行電話會談後發表聯合聲明,表示各方同意以色列及蘇丹建立正常關係,結束交戰狀態,並會透過農業合作先發展經濟和貿易關係。

阿聯酋和巴林最近與以色列簽署外交協議,特朗普總統表示,將有更多的中東國家和北非國家與以色列實現關係正常化。

禱告:奉主名宣告神的愛與智慧勝過一切衝突問題,超自然的和好臨到以色列與穆斯林國家。

(來源:CBN NewsJewish Telegraphic Agency,2020年10月21和23日,林國祥綜合編譯報導。)

 

 

疫境下美寄養家庭需求增 窮國兒童失學近四個月

一場世紀疫症,令原本已在社會掙扎求存的基層家庭生活更艱難。在美國,新冠肺炎令需要寄養家庭照顧的小孩增加。可幸的是,能夠為有需要的小孩提供援助的家庭也因為疫情而增加。然而在較低收入國家,學童失學的情況嚴重,自疫情爆發至今已失學近4個月,相比之下,高收入國家的學童失學時間只有6個星期。

美國伯大尼基督教服務處(Bethany Christian Services)的同工Kimberly Offutt表示,美國在疫情爆發前已經有近50萬兒童接受寄養服務,許多家庭在之前已經缺乏所需的支援,承受不少壓力,如今更要面對濫用藥物、家庭暴力和財政拮据等問題。「失業、失去收入來源,加上在家管教小孩,對家庭造成很大壓力,家暴和其他問題都湧現。」

伯大尼基督教服務處為有需要的家庭提供飯餐、交通和託管服務,協助家長照顧兒童,無須送交寄養服務,該機構「安全家庭事工」的義工會暫時收留有問題家庭的兒童,讓父母有空間站穩陣腳。伯大尼又在網上為有志擔任寄養兒童照顧者和收養者的人提供資訊、培訓和牌照服務。Offutt指出:「好些家庭發現在疫情期間多了時間,可以回應社區內鄰舍的需要。寄養家長人數增加55%,令人鼓舞。」她又表示,越來越多單親家庭參與提供寄養服務。「許多家長以為自己單身就不能成為寄養或收養家長,其實不然,一些有慘痛經驗的青少年,在雙親家庭中不一定感到自在,因此也需要單親家長參與服侍。」

相比起美國等富裕國家,在貧窮國家的兒童所面對由疫症引起的問題似乎更複雜和嚴重。聯合國教科文組織、聯合國兒童基金和世界銀行進行調查,綜合近150個國家在今年6至10月的統計數字,顯示低收入或中低收入國家的學童不容易得到遙距學習機會,他們蒙受的學習損失程度未受監察,復課日期也最容易一再拖延。即使能夠上學,學校也很可能欠缺資源確保運作安全,低收入國家的受訪者中有一半表示學校沒有足夠的安全措施,例如洗手設備、社交距離措施和供學生及教職員使用的個人防護裝備。在高收入國家,只有5%受訪者的學校出現這些問題。而學習問題只是孩童在疫境中面對的眾多問題之一。

禱告:願主賜困境中的孩童盼望,祝福各國兒童福利的負責人員,有智慧為孩童提供所需照顧和教育機會。

(來源:CBN News聯合國兒童基金網站,2020年10月16及28日,文奴綜合編譯報導。)

 

 

 

基督徒群體捐出百萬元 協助散居猶太人回歸以色列

韓國慈善組織One New Man Family捐出100萬美元給以色列猶太事務局(Jewish Agency for Israel),將幫助幾百名猶太人移居以色列。

One New Man Family的總幹事Eun Soo Seol牧師說:「艱難時期同時帶來了建立橋樑的機會。透過我們的行動,我們向猶太人表達我們的愛,並與神同工,實現聖經的預言,散居的猶太人比從地的四極歸回聖地。」

以色列猶太事務局的基督教世界親善大使Dvora Ganani-Elad表示,能夠支持以色列是榮幸的事。「在韓國一千萬名基督徒中,有許多認為他們對以色列的支持不僅僅是道德選擇,而是聖經的任命,我們非常感謝他們的慷慨支持和友誼。」

該局的猶太人回歸與移民吸納事務處(Aliyah and Absorption)負責人Shay Felber表示,她預計未來5年內將有25萬人打算移民到以色列。「我們需要與以色列政府合作,制定特別計劃,幫助他們回歸。」

據該局去年報導,2010至2019年間,有超過25.5萬名新移民從150個不同國家移居以色列,當中包括俄羅斯、法國、烏克蘭、美國以及埃塞俄比亞等地。而單在2019年,已經有約3.4萬名移民。他們選擇到以色列生活,是因為他們與以色列有著深厚的感情聯繫,渴望在這國家建立自己以及他們孩子的未來。

猶太事務局主席Isaac Herzog在一次活動中對移民到以色列的人說:「為了實現錫安的夢想和鞏固以色列國,你們從地的四極來到這裡。」在另外一場合他說:「能夠見到下一代,實在令人感動。」

禱告:求主在散居各地的猶太人心裡動工,對齊祂末後的計劃。

(來源:Christian Headlines,2020年10月20日,Joshua Chung綜合編譯報導。)

 

 

考古學家發掘早期教堂 耶穌稱彼得為磐石所在地

考古學家發掘其中一座以色列最早期的教堂,相信是馬太福音16章所記載,耶穌把「天國的鑰匙」交給彼得的地方。

教堂遺蹟位於以色列北部的巴尼亞自然保護區的瀑布腳下,以色列海法大學(University of Haifa) 教授Adi Erlich博士表示,教堂前身為羅馬時期希臘神廟,建於公元前二十世紀,於公元後四或五世紀被基督徒改建為教堂。「我們從世界各地以及以色列的人類歷史中得知,當基督教興起,他們往往不是建造新的地方,而是改建異教廟宇為敬拜基督的地方,聖殿山是其中一例。」

教堂改建自希臘神廟

Erlich博士推斷,基督徒建造該教堂是為了紀念耶穌與彼得在凱撒利亞腓立比的重要對話:「你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上……我要把天國的鑰匙給你。」(太16:18)遺蹟的發掘地點位於獨特的地理環境,結合了懸崖、洞穴、湧泉和梯田。建築物充滿古羅馬建築裝飾,四面通風,中心位置有一個小型水池,被改為教堂後成為重要的基督教中心。Erlich博士指出了改建的痕跡:「教堂一般朝向東邊,此建築則是從北到南。從前神廟面向東邊的一個雕像壁龕被改造成教堂的半圓後殿。」

馬賽克地板上發現小型十字架

考古學家在教堂遺址的馬賽克地板上發現了一些小型十字架,十字架是自第四世紀君士坦丁統治後才廣泛使用的基督教標誌。此外他們還發現了一塊大石,上面刻有許多小十字架,相信是第六和第七世紀的基督徒朝聖者所刻上的「到此一遊」標記。

據以色列自然和公園管理局考古及文物主任Iosi Bordowicz博士說,巴尼亞國家公園充滿驚人的考古遺址,其歷史橫跨羅馬時期至十字軍時代。他表示,此發掘項目是其中一個當局在過去幾年推行的保護紀念建築物活動,當中的考古發現將被保存,讓從世界各地數以千計到瀑布遊覽的旅客可以前往參觀。

禱告:願考古發現引領人更認識神在人類歷史中的作為。

(來源:Times of Israel Center,2020年10月28日,Amy Fong編譯報導。)

 

 

昔日殺宣教士的部落 如今設逾百教會

位於巴布亞新畿內亞的亞利(Yali)部落,昔日曾殺害宣教士,行巫術,以及吃人,現已跟從神,並熱切的迎接空運給他們的2,500本聖經。

MAF運送的2,500本聖經中有1,400本兒童聖經

聖經由「航空宣教使命團」(Mission Aviation Fellowship,簡稱MAF)以飛機運送到當地,其中有1,400本兒童聖經。MAF指出,這些聖經是的一家教會所訂,因他們已經沒有足夠的聖經在村裡派發。在等待飛機降落時,部落的婦女和兒童以他們的語言歡唱跳舞。機師指導員兼巴布亞營運總監Dave Ringenberg說:「這是一個值得紀念的神聖時刻。」

1965年,MAF在一次飛行調查中首次發現了亞利部落。亞利南部語言聖經的翻譯工作歷時32年,於2000年完成。第一卷完成的書卷是馬可福音,由World Team宣教士Stan Dale和亞利族人Luliap Pahabol合作完成。

Dale和同工Phil Masters於1968年正在翻譯使徒行傳時遭殺害,伏擊他們的是兩位部落戰士。當時Dale和Masters正在尋找新的降落點,想要把福音傳給一個「特別有敵意的」亞利部落群。他們受到襲擊,是因為所傳掦的信息與部落的巫術和信仰背道而馳。他們遭射殺,身中200多箭。

後來,MAF派出的第二架飛機墜毀,機師Paul踉蹌逃出,並被一名反對殺害宣教士的亞利族人發現,在搜救隊抵達前,他一直保護著Paul。部落認為第二次的拜訪是一個預兆,因此開始聆聽搜救隊和Paul所說的話,漸漸地亞利部落越來越多人歸信基督。目前亞利部落已有逾100間教會。

禱告:求神保護各地宣教士,帶領更多未得之民歸主。

(來源:Christian Headlines,2020年10月14日,台灣國度復興報Irene編譯報導。)