國度1分鐘(81) – 認識神所賜的屬靈權柄

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屬靈權柄特質

1. 擁有最高的屬靈權柄

神透過一個管治群體行使這權柄,這群體就是祂的子民。假如我們順服祂,那麼我們就會成為祂統治世界的群體之一部分。

2. 愛是真實權柄的基礎

神按我們愛人與願意為人獻上自己的程度,將權柄授予我們,為使他們得益處。權柄是從愛而生。耶穌也曾談及願為群羊捨命的心:「……我為羊捨命……我父愛我;因我將命捨去,好再取回來……我有權柄捨了,也有權柄取回來。」(約10:15-18)

3. 權柄的用途是帶來祝福

神用大能創造並行使權柄去祝福我們,祂按自己的形像創造並將權柄授予我們,好讓我們能像祂一樣去祝福。 權柄與祝福的結合是起初創造時的使命核心。(創世記1:26、28)

4. 權柄向兩個方向流動——上與下

權柄是向上順服,向下授予。我們順服的程度與能被授予權柄的程度是相同的。 我們跟隨耶穌的榜樣,通過神在我們面前所放下的順服考驗,我們就能領受神最初為我們預定的權柄。

屬靈權柄的運作範圍

每當權柄被授予就必須清楚界定其範圍與程度。權柄只能在其界定的範圍內生效,而每個權柄範圍都有自己的運作規則。(林後10:13-14)地上的授予權柄可歸類為四個範圍:家庭、職場、政府、教會。

1. 家庭

當聖經談到男人對女人有權柄的時候,是在婚姻的框架內。丈夫對妻子有權柄;父母對孩子有權柄。妻子首先順服的是神,她對丈夫的順服是「如同順服主」為前提,藉著對丈夫的委身去服事神。耶穌對丈夫與妻子兩人都有權柄,丈夫沒有絕對的權柄,而是有限,被授予的權柄。

「你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主。」(以弗所書5:22)

2. 職場

我們作為耶穌的信徒應該是最好的員工,因我們確認僱主的位置是從神而來的授予權柄。
「你們作僕人的……用誠實的心聽從你們肉身的主人……」(以弗所書6:5)

作為耶穌的信徒,我們也應該是最好的僱主,因為我們尊重每位員工為神的兒女,並知道我們必須為自己的行為向神交帳;每個人都要做好神國資源代理人或管家的角色。「你們作主人的,待僕人也是一理,不要威嚇他們。 因為知道,他們和你們同有一位主在天上……」(以弗所書6:9)

3. 政府

不論是城市或國家,每個政府都有一個管轄範圍。 政府在處理政治和民生問題有權柄,然而他們在家庭範圍卻沒有權柄,這就是為何我們贊成保護家庭價值觀的法律,並防止政府干涉家庭如何處理家事。政府在教會以內也沒有權柄,這並不意味著將信仰從世俗制度中剔除;相反,這是為了保護教會免受政府控制。

神將權柄授予政府;然而,政府權柄應該受到正確監管與平衡,並應限制在適當範圍內行使,以維護宗教自由、社會公義及基本的道德價值。

政府基本上無法解決世界的問題,因為人類問題的根源不在於政治,而是屬靈與道德的問題。

4. 教會

教會是指全球性的「基督身體」,它是由「人」綜合而成的群體,包括地上所有接受耶穌為「主」的人。教會最高層次的意義是指那些在天上超自然屬靈領域掌權的一群人,他們的權柄超越一切執政掌權者。(弗1:19-23,2:6)

耶穌擁有天上地下所有的權柄(太28:18)。祂將權柄授予地上的人,而教會「ecclesia」是作為耶穌的屬天權柄與地上授予權柄之間的「中間人」,以及屬靈橋樑。

資料來源:《所有權柄》,亞設•因崔特(Asher Intrater),復興以色列出版,2019

 

 

華夏回家2019 華韓日立約成為一

「華夏回家2019」於72427日在香港亞洲國際博覽館舉行,現場聚集了35個國家、近萬位海內外華人及列國信徒參與,華人與韓國、日本年青人承接上一代的禱告與恩膏,在神面前立約成為一。

來自海內外華人及列國信徒坐滿了會場

 

華人預備為現今時刻

在25日的聚會中,台上眾華人牧者領袖帶領會眾宣告,華夏的城門要抬起頭來,向榮耀的君王打開(詩24)。戴冕恩(David Demian)分享,時候到了,屬靈領域正在進行看不見的爭戰,神在不斷預備華人,要彰顯在地上。信徒將近兩千年禱告,主說,現在就是時刻,我必要回應禱告,不但為這裡的人,還為著兩千年的禱告的回應,我要帶領你們進入「一」。耶穌在約翰福音17章22節的禱告:「你所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一,像我們合而為一。」華人,在你們的痛苦中,你們已經被揀選,神使用這些艱難來預備你們,我們一同得勝了。仇敵的意思是要害我們,但神使用這些來預備我們。

戴冕恩帶領會眾宣告

彌賽亞猶太信徒領袖亞設·因崔特(Asher Intrater)分享,神要與我們的心立約,對我們的心行割禮。盟約的意思是,我的所有都是你的,你的所有也是我的,如果我冒犯了約,要付上生命的代價。舊約中以色列人行割禮,是肉體的約,現在神要與我們所有人的心立約,彼此向神對齊,在主面前成為一個族群,所有都屬於彼此,身分產業,勝利都完全融合一起。

彌賽亞猶太信徒領袖亞設‧因崔特分享立約的重要

日青年向華青年贈送鼓

在26日的聚會中,來自日本的伊藤嘉子牧師在台上宣告,日本與華人中間的牆已經打破了!所有的國家都屬於我們,耶穌基督是我們唯一的王。「我們是天國的子民,我不再代表日本人,乃是擁有天國的國籍,這就是神的國。」她又分享,日本人歷代以來都在敬拜偶像,他們受謊言起哄,以為敬拜偶像就能蒙福。如今我們從仇敵手中將本屬神的音樂贖回來,中國日本全體家人要一起來敬拜我們的真神。

伊藤又指出,這次日本青年擊打的鼓就是從中國來的,在很多世代之前被帶來日本。「今日我們特別從日本帶來這些鼓,就是藉著擊鼓跳舞敬拜,來宣告我們已經將屬乎神的音樂奪回來了。我們不再與你們能分割了,我們是一,一個身體,一個家。」隨後,日本年青人將鼓贈送中國年青人,宣告仇敵設立的隔斷的牆已經被拆毀。

日本年青人將此鼓贈予中國年輕人

華韓日青年在華蓋下立約

一班來自中國內地的年青人信徒在台上搭起了帳幕。中國信徒代表分享,她從神領受了啟示錄21章3節:「神的帳幕在人間。」「聖經前兩章和最後兩章說得很清楚,創造的目的就是神想與我們同住,祂作我們的神,我們作祂的子民。所有事情都比不上我們與神的關係,神住在我們中間合而為一。」這個帳幕就是先知性的代表,代表著神的安息之所。她宣告,耶和華的靈充滿全地,好像水充滿洋海,神的榮耀充滿祂的安息之所,現在這個地方就是神的安息之所。

華人韓國日本年青人一同在華蓋下立下盟約

會眾中間喜樂爆發,一起唱歌跳舞,以聲音和肢體去慶祝敬拜神。接著有5位華人、5位日本和5位韓國的年青人上台,代表3個地方的群體發出合一宣告。韓國青年分享:「今日神再次問我,你願意為他們死嗎?我想對中國家人說,我願意,我心裡極愛你們。我覺得在證明基督信仰方面,你們已經活出來了。我代表韓國年青人發出呼求,請教導我們如何真誠地愛神。在韓國,我們作為哥哥服事你們,仇敵做了很多破壞,現在我覺得你們才是兄長。興起,我們在等待你們!」

列國年青人一同上台敬拜跳舞

華人青年分享:「我從小在教會長大,後來出去外面發現很多人恥笑我們的神。我思考了很多,讀了很多書,每天靈修。我想要聰明,向他們證明神是真實。後來我明白了,屬靈的智慧不是靠智慧,是靠權柄。如果沒有韓國日本家人合而為一,我們怎麼有權柄和列國說合一呢?怎麼跟世人說,我們的神是真神?讓我們一起拿起權柄,告訴世界,我們信的真神,就是耶穌基督。」

日本青年分享:「我想為我們過去歷史所作的事向中國家人說對不起。如果沒有韓國中國家人,我們沒有辦法獨自站立,我們作為日本人力量不足夠,謝謝你們成為我們的弟兄姊妹,因為你們,我們可以有勇氣將福音傳遍地極。從現在開始,你們的痛苦就是我們的痛苦,因為神給我們這個家庭。箴言17章14節:『朋友乃時常親愛,弟兄為患難而生。』請讓我們一起同行,將神的國度帶到地上,我們不但體驗天上神國榮耀,還有在地上彰顯神國榮耀。」

以色列青年分享:「這個帳幕不是普通的帳幕,是一個華蓋,即是新娘新郎舉行婚禮的地方。我們一同站立在華蓋下,代表同在聖靈的遮蓋之下。亞伯拉罕的帳幕是四面敞開的,為了歡迎四面八方來的客人,我們在華蓋底下,宣告我們的合而為一。」

彌賽亞信徒將立約戒指贈送華韓日

彌賽亞猶太信徒領袖亞設·因崔特分享,我們今日見證了一個神蹟。從前耶穌出生之時,有博士從東方而來,看到了預示,王已經誕生了。現在我們來到東方,同樣也看到預示,這個王即將再來。你們會將福音帶回耶路撒冷,王要再來耶路撒冷。舊約的最後一個預言,就是父母的心轉向兒女,兒女的心轉向父母。這個預言透過施洗約翰,耶穌,使徒去成就,現在安息在這個地方,使天父的心轉向兒女,兒女的心轉向天父。他相信這個世代神要祝福華人,聖靈在你們身上,父的心恢復在孩子身上,將福音從遠東傳到中東,再帶回耶路撒冷。

華人韓國日本年青人接受禮物戒指,作為立下盟約的記號

隨後,以色列的彌賽亞信徒向華人贈送禮物——一對戒指。他們分享,戒指上刻有馬太福音19章6節:「夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。神配合的,人不可分開。」他們祝福華韓日家人就是神所配合的,人不能分開。兩個戒指,就是代表盟約,你們不再是3個國家,而是「一」了。

(記者莫嵐報導)

 

復燃福音傳回耶路撒冷之火

「我們是一」,是今年「華夏回家」主題。這次的回家聚集,除了聚焦於華人與韓國日本的立約,更是看到一個華人屬靈運動傳承的徵兆出現(sign)。當時有彌賽亞猶太領袖宣告,兩千年前有自東方而來的博士朝見主耶穌,今日他們來到東方,將象徵立約的戒指交給華人,預言華人將福音傳回耶路撒冷的時刻到了,君王要再次降臨耶路撒冷。

「福音傳回耶路撒冷運動」誕生於1940年代的中國,激勵了一代領受宣教呼召的中國信徒。當時由傳道人張谷泉、趙西門、馬可和趙麥加等領受異象,成立了「遍傳福音團」及「西北靈工團」,向中國西北部出發,也就是沿著古時的絲綢之路而行。他們先後到達新疆,本來計劃繼續向西走直至耶路撒冷,但因1949年之後國際形勢驟變而止步於新疆。不少傳道人繼續留守當地傳福音及建立教會。

運動雖然停頓於中國大西北,然而它所點燃的火卻是從未消散,「將福音傳回耶路撒冷」已經成為現在中國信徒的使命宣言,即使從未聽過此運動的信徒,都明白這是華人應當肩負的使命,為要完全末世最後的福音運動。

自從在2012年的回家聚集中,西方教會的代表將象徵神國領導權柄的鑰匙交給華人教會代表以來,華人一直在預備自己成為領袖。不久將來,華人將在經濟、政治乃至屬靈舞台上站立領導位置。今年的回家是一個屬靈的印證,不但華人已經在台上成為帶領。華人年青人更是起來承接上一代的使命。「他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親。」(瑪4:6)現今是接續上一世紀華人領受的偉大異象的時刻,福音傳回耶穌撒冷的運動將再次在華人年青人中復燃,並且不單是自己,更是聯合韓國和日本的年青人,共同立志承接此棒。這種向上的尊榮與順服,向左右的連結與同行,仿如編織的巨大網絡,使聖靈的能力和資源能夠在整個基督身體暢行。

末後的日子,仇敵要興起敵基督的強大勢力群體與眾聖徒進行最後的爭戰,因為牠知道合一能發揮強大果效。在基督裡「成為一個身體」,是跨越國際、語言和世代,向著一個共同認可的異象同行的過程,而這個將亞洲三國年青人匯聚成一的異象,就是將福音傳回耶路撒冷運動。

 

 

加拿大聖公會投票不通過認可同性婚姻 仍舊主持同性婚禮

加拿大聖公會於7月12日未能成功通過修訂教規,認可同性婚姻,然而在投票結束後,部份教區仍然選擇繼續為同性情侶主持婚禮。

信徒代表、神職人員和主教須連續兩次在三年一度的宗教大會上就該修正案進行投票,修正案需於各組代表獲三分二票數支持才能獲得通過。若獲得通過,將正式宣布教會的婚姻法規適用於「所有符合民事法資格進入婚姻的人」,並將使用「結婚人士」代替性別用辭。修正案於2016年首次投票獲得通過,而在今年的大會上,雖然信徒代表和神職人員的票數達到門檻(80.9%和73.2%),但在7月12日的投票中,主教的支持票數不到三分之二(62.2%)。

據聖公會報社Anglican Planet報導,加拿大大主教Fred Hiltz於15日宣讀了一份代表團的聲明,稱主教們對這議案的想法「並不一致」,但「我們共同尋求出路,為每個教區和教會主教管轄區留有進行同性婚姻的空間」。

自2005年同性婚姻在加國合法化,這次否決對大部份支持同性婚姻的加拿大聖公會教徒來說是一個打擊。不過CBC廣播公司報導指,在大主教發言後,幾位主教表示將按他們的「情況和確信」為其教區作出「地方性選擇」。

雖然修訂未能成功通過,但加拿大聖公會少數保守派仍然對允許同性婚禮的決定表示擔憂。北極教區副主教Joey Royal告訴報社:「在一個確信『獨一、聖潔、天主教和使徒教會』的教會中,我無法理解所謂的『地區性選擇』在當前環境或在全球教會中意味著什麼。儘管整個教派一再呼籲不進行同性婚禮,但這取態一直未得到充分肯定。事實是,我們已經解放了一個怪物,沒有人能夠預測未來幾年這一切將發展成怎樣。」

教派在15年前首次通過「確認成年同性戀關係的完整性和神聖性」一說。尼亞加拉教區的主教Susan Bell將繼續為同性伴侶舉行婚禮,她告訴CBC:「這次票數差距甚少的投票是加拿大聖公會的現實寫照。」

雖然修正案沒有通過,但反對同性婚姻的教徒並未因此而慶賀,因為教會之間為此事或會出現分裂。聖約翰市聖路加教會助理牧師Cole Hartin撰文指出:「作為基督徒,我們竭力追求合一和相互理解,因為我們都有著宣揚福音和使萬民作門徒的使命。我們為此分裂的話不僅會耗費時間精力,還會使我們偏離神託付的使命。」

這個議題對加拿大福音派來說是一個艱難的問題。去年夏天,加拿大最高法院對三一西方大學(Trinity Western University)一項學術協定作出判決,該協定把性別規限於傳統婚姻中,經過五年的法律鬥爭,學校放棄了這項協定。

Hartin牧師寫道:「當我們在教會內部發生巨變時尋求邁進,我們必須緊記教會最終是屬於神的。我們的希望不在於我們的計劃或策略,而是在於做新事的神。我們必須尊重教會的秩序,即使我們為著這個狀況嘆息,很希望得到救贖,我們仍要活在信心當中,並懷著盼望。」

( 來源:Christianity Today,2019年7月19日,Hannah Lo編譯報道。 )

禱告:願加國教會能持守聖經真理,維護神所設立婚姻的心意和純潔。

 

 

美研究中心十年分析報告指出 全球宗教自由持續惡化

皮尤研究中心 (Pew Research Center) 的一份十年分析報告指出:由中國至歐洲,中東至美國,宗教迫害正在攀升並且變得普遍,尤其針對世上最常被攻擊的宗教群體——基督徒。這是全球信仰領袖已知的事實

根據皮尤研究中心最近發放的一份全面分析報告,對少數宗教群體的敵意橫跨歷史長久的戰爭之地中東、北非至歐洲及美洲。研究人員指出,由2007至2017年,基督徒群體每年所承受的敵擋比其他信仰群體為多。2017年,基督徒在143個國家遭受侵擾,雖然情況較2016年少,卻明顯高過以往的記錄。

基於以往的報告,研究中心分析了每年的轉變,近期報告提供了一幅全球宗教自由在十年間下降的圖畫,說明需要更強的政治行動去抑制下跌的趨勢。

穆斯林是第二大受迫害的信仰群體,在2017年於140個國家中受政治或社會迫害。雖然猶太教徒人口(1400萬)明顯比基督教(23億人)及穆斯林(18億人)少,卻於87個國家受迫害,成為第三大受迫害群體。

研究人員說:「在2007至2017過去10年,全世界的政府在宗教上實施的限制都顯著增加了,包括法律規條、政策、國家官員的行動,以限制宗教思想及信仰實踐。而社會上敵視宗教的行為,包括暴力及個人、組織或群體作出的侵擾,自2007年起都有所增加。」最近的數據指出,有52個政府,高於每4個就有1個,實施「強力」或「非常強力」的宗教限制,這數字在2007年為40個。

一些人口多的國家如中國、印尼及俄羅斯的受迫害情況最為嚴重,而基督徒是最大的目標。以中國為例,現已加緊實施拘留及驅逐基督徒宣教士出境。在剛過去一年,美國國務院、美國國際宗教自由委員會及全球守望名單(World Watch List)均指出,中國侵犯宗教自由的種種行動,由關閉數百間教會,禁止網上購買聖經,以至拘禁二百萬維吾爾族穆斯林。

對宗教的限制及侵擾等情況,處處都在攀升。當中以歐洲的升幅最大,在過去十年間增加了一倍,如禁止傳教,領人改變宗教,行割禮等。在2007年,歐洲有5個國家對穿著宗教服飾及佩戴宗教象徵物實施限制。十年後,20個歐洲國家已立法限制。

美國國際宗教自由大使Sam Brownback於7月15日在華府舉辦了第二屆促進宗教自由部長級會議,以強化國際間對維護宗教自由的承諾。Brownback表示:「我們希望看見一個全球草根階層的宗教自由運動。我們期望不同的信仰群體能團結起來並支持彼此的宗教自由。」

研究顯示,美國在所有範疇中對宗教的限制和迫害是最少的。儘管如此,在2007年至2017年間,美國對宗教活動的限制及個人或社會組織對宗教的敵視亦大大增加。

(來源:Christianity Today,2019年7月15日,Joshua Chung編譯報導)

禱告:求神的靈與道剛強受迫害的信徒;在患難中仍能持守信仰,活出美好的見證。

 

 

興起先見恩膏 宣告香港彰顯屬靈看見

聖經多次記載,神透過意象異夢與人說話。來自美國的芭比彼費博士Dr. Barbie Breathitt)於719-21日首次來港分享關於先見恩膏的領受,以及解讀異象異夢的關鍵。芭比彼費是一位經過認證的先知性解夢生命導師、作家以及牧師,她的預言及解讀異象異夢恩賜,幫助了很多人理解神超自然的運作方式。
屬靈領域的看見

芭比首先指出,過去10年,我們正在經歷一個先見恩膏彰顯的時期。希伯來字母「Ayin」(70)好像眼睛,代表視野及眼界。神說,我的羊聽到我的聲音。除了聽到,我們還能看到、嚐到、甚至聞到神。先見的恩膏,就是運用所有感官去感受神對我們的說話。神想我們的全人,身心靈與祂相遇。當我們打開心,接受耶穌成為救主那一刻,聖靈就住在我們裡面,我們與神就有了神聖的連接,神能夠在裡面與我們交通,將啟示性的知識賜給我們。

芭比教導如何解讀夢中出現的事物的象徵意義

所謂的眼界,是指能夠看到以及分辨事物本質的能力。例如我看見10年後我會成為老闆,今日就會努力向這個方向邁進。神很想讓我們看見將來的道路,所以我們要學習不是從肉眼看見,而是從靈裡去看見。靈裡的看見在於我們有多少神的話語在我們裡面,是根據真理去看到的。我們向異象發預言,就好像開啟一個門戶,讓我們踏進這個異象。如有你有異象,如果不講出或寫出是很難發生的。

先見就是擁有屬靈的超自然眼光,看得到神帶領我們未來的下一步。神不想我們蒙著眼走進未來,祂會帶給我們異象異夢,讓我們知道祂會帶我們去何處,以致我們能作出適當的改變,與神帶領我們要做的事對齊。芭比又強調,神創造的世界有看不見的領域——靈界;可觸摸的領域——自然界。「我們很習慣使用自然感官,覺得自然界中摸得到的就是真實的東西,但神想訓練我們使用屬靈感官。神想我們能看見祂每一步的心意,我們就能與神互動,使這個看不見的屬靈領域透過我們在自然領域彰顯。」

芭比帶領會眾宣告左右腦要平衡使用

先見能夠呈現神想向人行的事,神在我們得救時就住在我們裡面,但神不單想停留,祂還想彰顯出來。無論神想做什麼,是想透過我們去彰顯出來。先見能夠與天使領域一同合作,與雲彩般的見證人一起,與屬天的事物,例如光與風一同運作。約翰福音3章3節中,耶穌對尼哥底母說,人若不重生,就不能見神的國。今天,我們不但能見到神國發生的事,還能進入神的國度去參與。因為有整個神的國在我們裡面,所以我們隨時能夠動用神的能力、智慧和啟示。

 香港要推動神國的前進

先見最重要的功能之一,就是能在靈裡看到神的國度,就是那些隱藏在屬靈領域的事。透過那看不見的天使領域,先見可以領受啟示性的知識。當我們與天使一同運作,就更加有能力行出神蹟奇事。當一個人、教會、城市、國家去到關鍵時刻,天使就會來到。「香港現在是一個非常重要的關鍵時刻,我們需要非常留意天使的領域,他們所帶來的信息,因為天使的工作就是去推動神的國度,保護神的子民。」

芭比又談及,有人曾問她想到香港或者亞洲,會想到什麼?「我說,亞洲人是會禱告的人,而所有禱告的人都是與神親密的,他們能看見、聽到、感受到神,以致能夠與神同行。」當我們默想神時,就能領受更多從神來的啟示與智慧。耶利米書29章11節:「耶和華說:我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。」

「我相信神要向香港釋放先見的恩膏,讓香港的信徒進入未來,看見那豐富,而不是被眼前所見的局限。仇敵想轄制我們,當你感到有捆綁出現,令你無法前進,神能夠釋放很多的天使為我們爭戰,使我們有智慧與啟示,沒有任何抗爭的力量能夠阻擋我們在神國前進。祂能帶領我們超過一切想阻擋我們的敵人,甚至一切高牆都可以跨過。」

興起新的屬靈運動

芭比在接受專訪時,分享了關於香港她在靈裡的看見。神將要在香港做新事,祂正在向香港傾倒祂的大能,興起醫治,發預言以及解讀異象異夢的恩賜。神會讓香港教會得著能力甚至能針對政治事件發聲,給香港帶來轉化,自由和豐盛。神要使香港得著祝福,如同從海中升起的一顆美麗的鑽石。神正在尋找那些全心歸向祂的人。當祂找到這些人,就會賜予他們異夢異象,以及知識和啟示,滿足他們心中的渴慕,帶領他們進從未到達的境地。更大的機會將會臨到香港,因著信徒的信心,過去經歷了艱難和乾旱的時期,但現在雨已經來了,過去及後來的雨會融合一起,神將會要向香港傾倒祂的祝福,甚至無處可容。其他國家會來向香港學習,得著恩膏、啟示、復興和醒覺,因為神正在香港興起一個屬靈運動,神要使教會走出四面牆,去到街上,這些事情正在香港發生。

會眾宣告領受先見的恩膏
進入成就預言的季節

而關於在香港興起先見的恩膏,芭比亦分享,現在香港進入10年先見訓練的尾聲,神已經裝備祂的教會成為先見,超越自然領域,進入屬靈領域。在10年「看見」的季節中,神主要透過異夢、啟示還有智慧向我們彰顯祂隱藏的話語。現在正是準備從看見階段轉換到發預言,頒令,宣告,祈禱,啟動的階段,香港要發出神透過異夢異象給予我們的說話。從10月開始,先見要開始從口中發出預言,釋放祝福以及豐盛。神會將話語放在我們口中,讓我們運用權柄宣告,我們就能進入一個層次,透過宣講他的說話去成就事情。希伯來書提及,世界是由祂的說話創造的,所以神正在呼召我們留心祂的工作,正如耶穌看到天父在天上所作的,然後仿效,將天國彰顯在地上。神正在呼召香港做同樣的事情,看見神的工作,說出神的工作,然後展示神的工作,神蹟奇事就會發生。

(記者莫嵐報導)

 

 

國度1分鐘(80) – 屬靈爭戰敬拜的關鍵作用

屬靈爭戰敬拜的關鍵作用

在現今的先知性運動中,神正在興起先知性音樂與敬拜者。 屬靈爭戰是敬拜詩歌的信息之一,是為了使神的軍隊聽到主耶和華的話而聚集,與空中的執政掌權進行屬靈的爭戰。

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1. 認識屬靈爭戰的聖經真理

爭戰的樂曲,宣告我們在耶穌基督裡的勝利,同時也提醒我們,我們是在與鬼魔的權勢交戰。爭戰式的敬拜要求敬拜者擁有穩固的信仰基礎,以及嚴謹查考和認識神話語的生命態度。

「當用各樣的智慧,把基督的道理豐豐富富地存在心裏,用詩章,頌詞,靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感,歌頌神。」(西三16)

2. 互相勸戒及勸勉

「勸戒」(admonish)意思是「存記在心」。 一旦確認詩歌中屬靈爭戰的真理後,藉著唱出這些爭戰信息的詩歌,把真理存記在心。

「你們雖然曉得這些事,並且在你們已有的真道上堅固,我卻要將這些事常常提醒你們。」(彼後一12)

 

3. 使人在讚美主中得釋放

譯為讚美(praise)的一個主要希伯來文是halal,意思是:「誇耀、興奮的;熱切的心在讚美的舉動中極度爆發出來(哈利路亞就是從 Halal 而來)」。 當敬拜者唱出「戰爭的勇士」時,就是在宣告我們的神是戰士,那是對主的頌揚。詩篇中有些章節,就是大衛這位戰士被神的靈所感而寫的,有些詩歌頌揚神擊殺了一些兇惡的王,甚至把他們的名字列出來。

4、聚集軍隊,對付共同的敵人

共同的仇敵和目標常能招聚和結合人心。敬拜者高唱爭戰性詩歌時,就把仇敵敞露出來。如果信徒群體了解到要對付共同的仇敵,就會有更大的凝聚力,也會贏得更大的勝利。爭戰性的詩歌能培養,助長信徒的同心合意。

 

 

5、帶出整體的爭戰

我們若承認主是戰士,神這方面的性情也必顯於我們生命中。我們若承認在靈界有爭戰,那麼,我們因讚美而進行的屬靈爭戰就更有果效,將在天上帶出整體的力量,拆毀敵人的堅固營壘,並驅散邪惡的掌權者。

「願你與人所同有的信心顯出功效,使人知道你們各樣善事都是為基督做的。」(門6)

6、宣告聖靈對教會說的話

神正興起更多先知性敬拜,去召喚主的軍隊出來,向世界宣告:末後的信徒必須拿起武器,起來迎戰。信徒若照著去行,必會看見神的能力和膏抹藉著教會釋放出來,得以摧毀黑暗的國度。

 

 

讚美敬拜得勝的聖經根據

1、以色列人過紅海,摩西歌頌神
以色列民安全上岸後,埃及軍兵被淹沒在海裡。當時摩西和以色列人向主唱出得勝之歌:「耶和華是戰士,祂的名是耶和華。」(出十五3)以色列人看見神怎樣對付法老和他的軍兵,就為這位偉大的「戰士」作見證。

2、約沙法王設立歌唱者走在軍前
約沙法王時代,外邦人攻擊猶大。約沙法王向神呼求,並設立歌唱的人,走在軍前讚美神說:「當稱謝耶和華,因祂的慈愛永遠長存。」(代下二十21)就在眾人方唱歌讚美時,耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大的迦南人。

3、保羅和西拉從牢中得釋放
保羅和西拉被鞭打及下在監裡。約在半夜,他們開始禱告,唱詩讚美神。眾囚犯也側耳而聽。忽然,地大震動,監門立刻全開,眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。(徒十六26)最後,保羅和西拉離開了監牢,禁卒和他的全家都信了主。

 

資料來源:《爭戰的讚美》,羅伯蓋恩(ROBERT GAY),以琳書房;《探索敬拜》,蘇鮑伯(Bob Sorge),以琳書房

 

 

六成八白人福音派信徒認爲 美國沒有責任接收難民

美國Pew Research Center於4-5月進行的一項民意調查顯示,大部分白人福音派信徒認爲美國政府沒有任何責任照顧難民。

調查結果顯示,68%白人福音派信徒主張「美國沒有接收難民的責任」。更驚人的是,同一項調查在無宗教信仰者中得出完全相反的結果:65%無信仰者認爲美國有責任照顧難民,31%認爲沒有責任。

道德與公共政策中心(Ethics and Public Policy Center)高級研究員Peter Wehner形容這數字為「白人福音派的倒退」。他在推特(Twitter)上發文說:「我們或許要探討美國該收容多少難民,但只有四分一人認爲有收容難民的責任,這樣的普遍態度如何合符耶穌的道德教導?」

國家評論研究所(National Review Institute)研究員David French亦表示:「太可怕了,真的太差了。我們可以爭論國家能容納的難民人數,但主張我們完全沒有責任?實在糟透了!」

美南浸信會道德與宗教自由委員會(Ethics and Religious Liberty Commission)主席Russel Moore一直懇請福音派從聖經教導慎重看待關顧弱勢社群的託付,並曾嚴正告誡,勿讓政治結交凌駕於事奉主和服侍人的呼召,他在2016年總統選舉前曾說:「當宗教右派無法讓公共行動和文化關注聯結於福音宣教神學,那運動將要衰亡,也理應如此。」

(來源:Christian Headlines 2019年7月10日,Amy Fong編譯報導)

禱告:求神賜智慧,讓教會能在聖經真理基礎上關注社會需要,作合神心意的回應。

 

 

 

【回家快訊】華夏回家2019 華人韓日青年在華蓋下立約

「華夏回家2019」於7月24–27日在香港亞洲國際博覽館舉行,現場聚集了35個國家、近萬位海內外華人及列國信徒參與。

列國年青人一同上台敬拜跳舞

在26號下午的聚會中,一班來自中國內地的年青人信徒在台上搭起了帳幕。內地家人代表分享,她從神領受了啟示錄21章3節:「神的帳幕在人間。」「聖靈直接感動我,這是我的夢想,想讓我們明白創造的目的。聖經前兩章和最後兩章說得很清楚創造的目的,就是想與我們同住,祂想作我們的神,我們作祂的子民。聖靈問我,你為了中國禱告了這麼多次,什麼時候為我的夢想禱告?我也問自己,這些屬靈的夢想,是否在我的夢想之下呢?突然間我就明白了,所有一切都是為了神與我們同住,所有事情都比不上我們與神的關係,神住在我們中間合而為一。」這個帳幕就是先知性的代表,代表著神的安息之所。Irene宣告,耶和華的靈充滿全地,好像水充滿洋海,神的榮耀充滿祂的安息之所,現在這個地方就是神的安息之所。

50位教會小朋友上台一同敬拜跳舞

會眾中間喜樂爆發,全場一起唱歌跳舞,用聲音和肢體去慶祝。接著有5位華人、5位日本和5位韓國的年青人上台,代表3個地方的群體發出合一宣告。韓國年青人分享:「今日神再次問我,你願意為他們死嗎?我想對中國家人說,我願意,我心裡極愛你們。我覺得在證明基督信仰方面,你們已經活出來了。我代表韓國年青人發出呼求,請教導我如何真誠地愛神。在韓國,我們作為哥哥服事你們,仇敵做了很多破壞,現在我覺得你們才是兄長。興起,我們在等待你們!」

華人年青人分享:「我們很多人都有夢想,是關於神國的夢想。我從小在教會長大,後來出去外面發現很多人恥笑我們的神。我思考了很多,讀了很多書,每天靈修。我想要聰明,向他們證明神是真實。後來我明白了,屬靈的智慧不是靠智慧,是靠權柄。如果沒有韓國日本家人合而為一,我們怎麼有權柄和列國說合一呢?怎麼跟世人說,我們的神是真神?讓我們一起拿起權柄,告訴世界,我們信的真神,就是耶穌基督。」

日本年青人分享:「我想為我們過去歷史所作的事向中國家人說對不起。如果沒有韓國中國家人,我們沒有辦法獨自站立,我們作為日本人力量不足夠,謝謝你們成為我們弟兄姊妹,因為你們,我們可以有勇氣將福音傳遍地機。從現在開始,你們的痛苦就是我們的痛苦,因為神給我們這個家庭。箴言17章14節:『朋友乃時常親愛,弟兄為患難而生。』請讓我們一起同行,將神的國度帶到地上,我們不但體驗天上神國榮耀,還有在地上彰顯神國榮耀。

以色列年青人:「這個帳幕不是普通的帳幕,是一個華蓋,即是新娘新郎舉行婚禮的地方。我們一同站立在華蓋下,代表同在聖靈的遮蓋之下。亞伯拉罕的帳幕是四面敞開的,為了歡迎四面八方來的客人,我們在華蓋底下,宣告我們的合而為一。」

彌賽亞猶太信徒領袖亞設·因崔特(Asher Intrater)分享,我們今日見證了一個神蹟。從前耶穌出生之時,有博士從東方而來,看到了預示,王已經誕生了。現在我們來到東方,同樣也看到預示,這個王要再來了。你們會將福音帶回耶路撒冷,王要再來耶路撒冷。舊約的最後一個預言,就是父母的心轉向兒女,兒女的心轉向父母。這個預言透過施洗約翰,耶穌,使徒,現在安息在這個地方,使天父的心轉向兒女,兒女的心轉向天父。這是舊約最後一個預言,我相信這個世代神要祝福你們,聖靈在你們身上,父的心恢復在孩子身上。將福音從遠東傳到全世界,到中東,再帶回耶路撒冷。

華人韓國日本年青人接受禮物戒指,作為立下盟約的記號。
華人韓國日本年青人接受禮物戒指,作為立下盟約的記號。

以色列家人還帶來了禮物——就是一對戒指,贈送華人家人。他們分享,戒指上刻有馬太福音19章6節:夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。神配合的,人不可分開。他們祝福華人韓國日本家人就是神所配合的,人不能分開。兩個戒指,就代表盟約,你們不再是3個國家,而是一了。

(記者莫嵐報導)

 

 

【回家快訊】華夏回家2019 神與我們的心立約

華夏回家2019」於72427日在香港亞洲國際博覽館舉行,現場聚集了35個國家、近萬位海內外華人及列國信徒參與。

來自海內外華人及列國信徒坐滿了會場

在25號下午的聚會中,戴冕恩(David Demian)宣告,時候到了,屬靈領域正在進行看不見的爭戰,神在不斷預備華人,要彰顯在地上。這是一個開始,神將在各族各民當中工作。信徒將近兩千年禱告,主說,現在就是時刻,我必要回應禱告,不但為這裡的人,還為著兩千年的禱告的回應,祂帶領我們進入一」。耶穌在約翰福音17章22節的禱告:你所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一,像我們合而為一。華人,在你們的痛苦中,你們已經被揀選,神使用這些艱難來預備你們,我們一同得勝了。仇敵的意思是要害我們,但神使用這些來預備我,我們誕生就是為現今的時刻。

戴冕恩帶領會眾宣告

戴冕恩又分享,主要來誕生出地上未有的事情,既是使徒行傳也比不上現在要做的,現在為末後的日子預備,是過去先知預言的成就。在今日的敬拜中,聖靈臨到一個敬拜者發出方言的吶喊。我們頭腦不明白,這是人無法明白的語言,是聖靈的一個聲音,一個嘆息,為要生出神要做的事情。

中國教會牧者亦分享,感謝神眷顧我們的國家,讓我們拿起權柄祝福我們的國家和政府。主啊,在上掌權是你所命定的,他們不是空空的佩劍,要將公義帶到地上,祝福政府,行公義好憐憫,存謙卑的心,與我們的神同行。求主保護我們的國家和領導人,奉耶穌的名,仇敵一切破壞就要遠離我們的國家。我們國家是你揀選的,要讓世界看到榮美的中國。

彌賽亞猶太信徒領袖亞設‧因崔特分享立約的重要

彌賽亞猶太信徒領袖亞設·因崔特(Asher Intrater)分享,神要與我們的心立約,對我們的心行割禮。盟約的意思是,我的所有都是你的,你的所有也是我的,我冒犯了約,會附上生命的代價。這是肉體的約,現在是心的立約,我們不需要成為以色列人,而是要在心裡行割禮,我們在主面前成為一個族群,所有都屬於彼此,身分產業,勝利都完全融合一切。

(記者莫嵐報導)

國度1分鐘(79) – 九個轉化地區的祈禱地點

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現場祈禱(On-site prayers),宣告和釋放神對特定地區的命定及應許。代禱者能透過敬拜及禱告改變氛圍,與神的心意對齊,為地區性的世代罪惡認罪悔改。正因代禱者的腳站立於代禱的土地,他們可以更敏銳地分辨出該地區的需要,亦能鼓勵內室的代禱者積極參與。以下是其中九個能發揮巨大果效的禱告點:

  • 工作場所

根據工作場所的性質,你可以靈活安排祈禱時間,亦可邀請你的基督徒同事與你一起禱告,可稱之為「職場代禱」。職場代禱者正在不斷興起,因為職場人士為耶穌而領受轉化社會各個領域的異象。

  • 神聖的場所

神聖的場所,包括教會、聚會場所、禱告殿等,當神的同在臨到,你能得著神賦予的權柄,在這些場所釋放出神的啟示,使祝福臨到神的家和祂國度裡的子民。

  • 至高之處

不僅是祈禱和宣告的理想位置,而且通常也是「屬靈高地」,在那裡也可能發生一些不敬虔的拜偶像行為。你可以在此處宣告神的主權。一個高地被神贖回,它就成為熱烈和喜樂的敬拜的最佳場所。

  • 悲劇發生地

當有罪案或災難發生,你可以召聚代禱者,在靠近事發地點以禱告祝福。例如代禱者在發生謀殺的公共場所悔改和懇求憐憫,能使城市的謀殺率急劇下降。「耶穌所灑的血,比亞伯的血所說的更美。」(來12:24)我們可以懇求耶穌的血,並宣告:「憐憫原是向審判誇勝。」(雅2:13)

  • 名字邪惡的地方

    世界各地都有以災難,罪犯甚至撒旦命名的地方。你應該求問主,分辨出正確時機去宣告屬神名字的替換,並砍斷舊名稱與黑暗勢力之間的連結。

  • 過去的罪惡場所

    某些城市會受到過去發生的罪行污染,這些罪惡的歷史可能成為邪惡勢力入侵的入口。對抗邪惡勢力的最佳方法之一就是造訪該地點,懇求耶穌的血來清潔它,並用祝福取代詛咒。

  • 持續犯罪的地點

    你可以在現場透過觀察而發出祈禱。你可以前往紅燈區或售賣毒品的公園,或者針對賭博行為,代當地居民和遊客認罪及悔改,求神的光照亮那地方。 一些代禱者會透過領聖餐來祝福,以及宣告耶穌寶血的工作。

  • 仇敵的堅固營壘

    它的特點是充斥著被仇敵蒙蔽的人。當你瞄準某個仇敵的營壘,不僅要帶上屬靈權柄,還要有憐憫那些被囚禁的人的心,向聖靈祈求:「叫他們的眼睛得開,從黑暗中歸向光明,從撒但權下歸向神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成聖的人同得基業。」(徒26:18)

  • 城市的「門」

    任何城市的屬靈大門都可以通過求問神的直接啟示來識別。在遠古時代,城中長老坐在城門口進行管理,隨著時間的推移,這種情況會被改變為其他行政機構,如市政廳,法庭和有影響力的企業。祈禱重建城門,不僅為過去世代的腐敗和罪惡認罪,而且要宣告出它未來的先知性應許。

 

資料來源:Praying in These 9 Locations Will Change the World, James W. Goll, May 30th, 2019

「神主權2019 」 脫離世界文化,根植在神的話語

神主權2019——新事及兒童大會629-71日在亞洲國際博覽館舉行,大會邀請了國際禱告殿(IHOPKC)的Corey Russell以及Benjamin Atkinson及其家人分享信息,今年還特設兒童專場,讓信徒家庭都能共同參與,領受從神來的話語。

神話語是家庭的根基
今年的神主權大會首次加設兒童大會,在6月30日的聚會中,Benjamin Atkinson連同他的4名兒女,一同上台分享信息和見證。Benjamin最小的兒子Micah今年6歲,他在會中詳細地分享了耶穌被釘十架到復活的故事。而Benjamin的大兒子Gabriel每天清晨6點就起來讀聖經,晚上就教導弟弟Micah讀聖經。Benjamin指出,孩子能夠與人分享聖經故事,應該是一件很自然的事,正如耶穌在年少時去耶路撒冷,他在大人中間談論神的話語。

Benjamin與他的五名兒女在台上分享

而Benjamin在接受本報專訪時亦談到,他想鼓勵香港的父母,如果你們能遵守大誡命的第一條——愛神,你就能在家庭中活出大誡命的第二條——愛人如己。在馬太福音22章37節:「你要盡心、盡性、盡意愛主——你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相倣,就是要愛人如己。」而我們的家人就是聖經中所說的「我的鄰舍」。美國有很多先進科技,電影和各種娛樂,但我的家沒有這些設備,我們認為神的話語和禱告在家庭中是最重要的,所以我們每日都會花時間一起讀經敬拜。我常常要求我的兒女在讀聖經時問3個問題:神是怎樣的一位神?神對我們有什麼想法?我們如何去愛鄰舍?我也這樣教導孩子禱告:向上——我們的神禱告,裡面——我們的心被真理充滿,向外——為我們的鄰舍禱告。

Benjamin與兒子Micah一同跪禱

向神發出神的話語
在6月30日晚聚會中,Corey Russell首先向與會者分享,我們活在一個迎接耶穌再來的時代,主第一次來之前怎麼預備施洗約翰,同樣,神現在也在預備興起千千萬萬的使徒、先知、傳福音、教師以及敬拜者等,來宣講耶穌的榮美,十架和謙卑。「我相信今天在這裡的很多人要成為這樣的使者,與神的關係將會進入一個新的深度。」

Corey Russell

Corey以詩篇第1篇向會眾指出,當我們的心因著神話語火熱,神的同在會充滿我們,使我們與神相遇,得著喜樂。那些不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位,惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想的人,要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。詩篇的作者告訴我們,這是每個人都能領受的祝福。「但是你要先在生命中作出這樣的決定:你不會接受現今世界的文化和價值觀。」

Corey又指出,現在我們所在社會的文化,在不斷告訴我們,快樂、美麗、有錢和有名應該是怎樣。「很多這樣的聲音,事實上都是不屬神的聲音。神透過詩篇第1篇向我們說話,我要將全新的系統給這個世代,這樣的人要喜愛我的律法。如果你能關掉文化對你發出的聲音,並且來就近我的聲音,你將會發現從未經歷過的喜悅。你會感受到天父的聲音觸摸你心的深處。」

第二節提到我們要「晝夜思想」,Corey反問會眾,你知道什麼樣的話可以帶動生命的改變嗎?「當你讀到神的話,並且重新向神說出或唱出,你就能得著最大的轉化,這就是晝夜思想的意思,就是將神的話語向神發出。」如果你這樣做,你會像一棵樹栽在溪水旁,並且不再到處移動,神會給予你很好的根基系統,並且深入地底的水源。神要在香港興起這樣的樹,我們需要一個世代在神的話語中得著突破。

神樂意賜給我們產業
Corey又以詩篇第2篇談到,如果這個世代繼續行在不敬虔的道路當中,就會進入詩篇第2篇所說的紊亂的列邦。大衛在第1節問了兩個問題:「外邦為什麼爭鬧?萬民為什麼謀算虛妄的事?」列邦萬民是在說,不要遵循神的話語,拒絕神話語的主權和能力,以自己眼見的東西去定義真理。我們現在正處在混亂和爭鬧的世代,我們的文化正在不斷告訴我們,將神的權柄挪去。Corey向會眾發出呼籲:「無論有多少列邦君王要來敵擋神,但是有一個在永恆中的創造者——基督耶穌永遠在列邦之上,掌管所有君王,唯有他的權柄是永遠長存的。」

第4節:「那坐在天上的必發笑;主必嗤笑他們。」這就好像天父在對我們說話,年青人,你要了解你所活的時代,但是你不要參與低層次的爭戰,我要把你帶到寶座的層次,將天上的信心賜給你。我要讓你知道,我看著列邦的計謀在嗤笑。因為我們的父很有把握,祂說這些王是贏不了的。「我已經立我的君在錫安——我的聖山上了。」(第6節)

Corey最後呼籲,今日我們活在一個不愛神,不認識神的世代。我期待你們能脫離這些文化的噪音,開口向天父求讓耶穌成為我們的產業,祂渴望這個世代的流淚禱告。求問天父,對我們想法是什麼?這會帶你進入禱告室,天父的家中。在父的家中,有接納,有你的產業,因為你認知了自己的身份,明白天父為你預備的產業。天父看著耶穌,說:「你求我,我就將列國賜你為基業,將地極賜你為田產。」(第8節)這是何等榮耀的事實,耶穌向天父求,父就將產業賜給他。「如果你相信耶穌,這就是你的經文。神把你的腳放在香港,此時此刻,就是要你脫離這些噪音,仰望我們的天父。向天父呼求,我們要耶穌,在我生命和家庭,乃至香港得著這些產業,列國都要歸給耶穌。」

(記者莫嵐報導)

 

 

【回家特稿】神正在用華人建立祂的家

5月30-6月1日,在美國德州奧斯汀舉行的「回家」聚集,是北美華人的一大突破,是先知在內室一連串「用箭擊地」的結果 (參王下13:18-19)。許多年前我們移民海外,是求安居樂業,為孩子們受好的教育,有一天落葉歸根,我們就回國去了。後來我們信了主,靈裡也漸漸長大,就越來越明白,正如亞伯拉罕、約瑟、摩西、但以理,神帶我們來海外有祂的託付,神要在這個世代使用華人,把列國帶回到天父的家,包括美國。這是神的選召,是今日海外華人的命定。

以前總覺得照顧自己教會已經忙不過來了,哪有餘力去做神國更大的事?但漸漸開始有人發現,就是教會大,事工多,我們也只能走到人憑己力的盡頭,裡面仍有上頭來的神聖的不滿足。而同時,神一直在等我們,神有大的心意,但祂不要自己做,也不叫天使做,祂在等我們做。神雖時常失望,但祂不放棄,祂一直在找一群願意的人一起來做天國的實驗。神一直在等,直等到這個世代。

神要的不只是合一 (unity),是與神與人成為一 (oneness),如主所說:「使他們合而為一,像我們合而為一 」 (約17:22)。這是天父的心,我信主49年,作牧師38年,卻似懂非懂!成為一是超自然的,可能嗎? 在人不能,但在神可以,只要我們願意。然而難處就在這裡啊,因為神給人自由意志,硬土需要被犁耙耕過,翻鬆,大石頭拿掉,才能栽種合神心意的天國種子,也才能看見收成的快樂。

神要建立家已經等待多時了,受造之物也在歎息切望,而此刻,神正在興起華人,使用華人。為什麼? 因為我們不會,我們自覺軟弱,也沒有高深的神學。然而神在尋找的正是那些不想再留在人的文化及神學的框架裡,要走出來,願意從傳統、宗教、並宗派的車道進入神國度的車道,去聯結同樣心志的屬神兒女,興起成為父親母親,去與神對齊,去為天父建立家! 我一邊想,一邊流淚,一邊為父神的喜悅而雀躍!耶利哥城的倒塌,不是靠少數出名的祭司、先知、長老、牧師,是靠一群無名,卻順服同心的神的百姓。我興奮,慶倖活在今天!

奧斯汀的「回家」是海外華人的聚集,約有近800人參加,但其中非華人卻來了200人。大半是聽見去年IHOPKC「回家」的見證而來的。恰克•皮爾斯(Chuck Pierce) 因身體的緣故不能參與,在他錄製的短片中提到,「回家」是這十年來,教會歷史上影響最大的運動。「回家」帶來族群之間的和好, 也使教會認識為父為母的重要性。最後他談到中國:「(1)政治與經濟方面:中國從2020到2026將是全世界最具影響力的國家,世界的爭戰與中國的經濟有關,中國透過強大的財力會成為佔領許多國家的帝國主義國家。(2)教會方面:神的國度會在華人教會內彰顯。我要鼓勵你們,今天是華人的時刻,神要藉華人釋放神的國度。神的國在華人中推進,會影響到其他國家及文化,包括美國,所以眼光不要短小,不要只看著教會。」

恰克‧皮爾斯所講的與先知鮑伯‧瓊斯(Bob Jones)及克安通(Anton Cruz)所說的不謀而合。鮑伯‧瓊斯曾預言,(1)神會在一個世代裡改變我們對教會的觀念,畢邁可(Mike Bickle)去年在IHOPKC回家時說,今天就是那個世代。(2)2030年我們將會看見教會成為家。而事實上這已經在發生,我們都親眼看見了。克安通這次也參與了奧斯汀回家,後來他說,神告訴他未來兩個最清楚的事: 一是神正在興起並使用華人 (他還強調是中、港、台、澳及海外所有的華人)。二是神在興起父親、母親,神在建立祂的家。這次他去奧斯汀就是要去求證神對他說的這兩件事。

其實十年來,我們已經看見神正藉著「回家」彰顯祂的心意 ——神的國就是家。而華人正巧在回家中扮演一個接生婆的角色,目前已經影響到30幾個國家,這是我們親眼目睹,並身在其中。我們也逐漸相信,海外華人是有他們的任務與使命。華人五胞胎,中、港、台、澳與海外,其中海外是最後才生的,但我們相信已經生出來了。 今天的回家運動裡,下一代各地年青人已經有很多人參與,並在影響各國的年青人,如今我們美國華人的下一代雖比別人晚,但我相信當他們的父母親能肯定自己的身份與神的託付時,孩子們也即將興起,不再自卑不確定,而會為他們身為華人的命定而興奮,會奮勇與各地年青人一起,為神的國,神的家同心站立。

我最大的安慰是,十年來我們走的路是對的,雖然家人同行的代價是大的。最早的頭幾年,戴冕恩每年都問我:「Fred,你有錢嗎? 教會允許嗎?”」但走在神的心意中是快樂的,天國好像人找到重價的珠寶,就變賣一切,去換取那重價的珠寶。謝謝主幫助我們把眼光放遠,心胸放大,讓我們的車,從「教會道」移動到「教會/國度」道,再移到「國度/教會」道。在移動中,不知不覺神已經在使用我們影響這世代,包括美國。當我們先求神的國,深信神必會賜福看顧我們的教會。

文@許宗實牧師

 

 

以色列公開2000年前「朝聖之路」 據信耶穌也走過

以色列在上月底開放一條逾兩千年歷史的古道。這條修建於第二聖殿時期的大道不僅是羅馬時代通往耶路撒冷的主要幹道,除猶太學者及宗教領袖以外,據信連耶穌也走過這條路,是考古學研究上極為重大的發現。

耶路撒冷大衛城基金會於6月30日,為一條具2000年歷史的「朝聖之路」(Pilgrimage Road)舉行開幕儀式。以色列總理夫人莎拉·內塔尼亞胡(Sara Netanyahu)、以色列駐聯合國大使丹尼·丹儂(Danny Danon)、美國駐以色列大使大衛·佛里曼(David Friedman)和美國參議員葛蘭姆(Lindsey Graham)以及川普的中東和平談判特別代表傑森·格林布雷特(Jason Greenblatt)均有出席。

以色列首次發現這條朝聖之路是於2004年。當時它還被隱藏在馬鈴薯田下,直至地下水管爆裂才偶然被當地人民發現。當年,耶路撒冷東南部的錫勒萬(Silwan)村落發生污水管爆裂,維修人員隨即前往修理,同行的還有大衛城基金會和以色列文物管理局的考古學家。維修期間,考古學家意外發現一段又長又寬的石階,而這些石階竟是通往基督教遺址──西羅亞池(Shiloah Pool)的所在。根據聖經所記載,這是大約主前五、六百年,希西家王時期,為了防備外族人的侵略所挖的水池。約翰福音中提及,耶穌在這裡治癒了一名生來瞎眼的男子。

在古道中發現的小瓶(照片來源:Kobi Harati, City of David)

隨後考古學家繼續挖掘,竟被他們在地底下發現一條神秘古道──朝聖之路。他們深信,這條大道就是聖經裡所說,每年數百萬猶太人前往耶路撒冷第二聖殿守三大節期(逾越節、五旬節、住棚節),向神獻祭時所要走的路。而經過六年的挖掘,「朝聖之路」至目前為止已挖出350公尺。

「大衛城基金會」(City of David Foundation,CDF)副主席多倫·斯皮爾曼(Doron Spielman)形容:「這地方是猶太民族的心臟,如同流經血管的血液一般。」

他認為,古時有許多知名的猶太學者、領袖,包括耶穌在內,都會在西羅亞池潔淨身子之後,再從這條路進入第二聖殿。今日的參觀者將能夠沿著古老的街道,遵循古代的朝聖者的腳步「觸摸歷史」。

大衛·佛里曼則於開幕典禮上表示,這條保存完好古道使聖經歷史恢復生機。人們可以想像耶穌和其他偉大的聖經人物,走過這條路的情景。我們從聖經中知道耶穌造訪過聖殿的記錄,所以你真的可以在這個令人難以置信的驚人發現中,讓自己完全沉浸在古代歷史裡。

朝聖之路沿途發現的戒指,證明居住這裡的人經濟條件良好。(照片來源:Kobi Harati, City of David)

弗里德曼在接受福斯新聞(Fox News)訪問時也表示,「如今我們得知耶穌走過這條路;我們也知道這個歷史遺址保存良好,因此請你抓緊機會前來一窺究竟。」

(資料來源:IBTimes、The Jerusalem Post、Fox News、cityofdavid.org.il,基督教論壇報曾雪瀅綜合報導)

禱告:願更多的歷史遺跡被發掘,人能從歷史中認識聖經和耶穌的真實。

 

埃及議案新通過 127間教會合法化

埃及政府於2016年成立特別委員會以審核當地教會設立,近日有127間教堂取得設立許可。

埃及是個穆斯林高達80%以上的伊斯蘭教信仰國家,當地許多教堂因未經官方註冊,而被政府視為非法運作,使得當地基督徒擔心政府會有所行動。不過埃及政府於2016年頒布的一項法律指「讓教會更容易創立和興建」,特別委員會也陸續使在當年申請執照的教會合法化。

2016年8月所申請興建的3,800間教會中,僅有220間獲准註冊;2017年2月,埃及政府批准第一批中53間教堂建築的申請;同年10月又有120間註冊,獲批比率只達9%。儘管多年來核准進度極慢,近日再度傳出好消息,指有127座教堂取得設立許可。

根據「國際基督教關懷組織」(International Christian Concern)的說法,自法律通過以來,委員會迄今已批准了約1,021份的申請案子。目前仍有許多教堂正深切期盼取得設立許可一天,因為這對於過去數十年來都活在暴力與迫害底下的科普特基督徒來說,是充滿希望的開端。

「敞開的門國際組織」(Open Doors International)每年都會調查世界各國宗教自由度與基督徒受迫程度。埃及於2019年的世界觀察名單(World Watch List)上名列第16位,相較2018年時再前進1位。可見當地基督徒若要追隨耶穌,遭受的威脅正是日漸嚴峻及惡劣。

敞開的門表示,埃及基督徒在日常生活中仍遭伊斯蘭教信徒攻擊,以及政府本身的迫害。伊斯蘭文化也使國家「助長成一個具『歧視性』的環境,導致當局不願尊重和執行對基督徒應有的基本權利。」

(資料來源:Faithwire、Charismanews,基督教論壇報曾雪瀅編譯報導)

禱告:願教會合法化的議案在埃及能全面落實,信仰自由得到保障。

 

 

國度1分鐘(78) – 中國近代復興浪潮

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一、東北大復興(1908-1909年)

背景

1900 年,義和團事件挑起國人仇外情緒,到處追殺洋人洩忿,宣教士也不放過。而中國基督徒表現出不屈不撓的殉道精神,改變了社會人士對教會以至宣教士的看法,很多人開始對教會和基督徒產生好感。

推動者:古約翰(Jonathan Goforth,1859-1936)
古約翰
目睹韓國復興

1888年,古約翰由加拿大長老教會差派來華宣教。1907年,古約翰到訪韓國,親眼目睹韓國教會大復興。回程時,他路經東北,拜訪了多間教會,在講道中分享韓國大復興的情況,引起了東北教會強烈的反應。

聖靈叫人饒恕

應當地教會邀請,古約翰於1908 年 2 月,再次到東北主領聚會。他在瀋陽以撒迦利亞書4章6節:「不是依靠勢力,不是依靠才能,乃是靠神的靈方能成事」講道,在場超過800人認罪並信服神。在義和團之亂期間,基督徒大受逼迫,那些倖存者暗地裡藏著仇人的名單,常常想找機會報仇。在聚會中,聖靈大大作工,叫信徒認罪,並願意饒恕仇人。

復興之火蔓延

復興的火燃燒到中國的西南部,長老教會五年內有1,300人受洗。而根據中國內地會的報告,由1900至1910年,該會牧養的基督徒,從8557人增加至23,000人。

二、山東大復興(1931-1932)

背景

1922年,中國出現了「非基督教同盟運動」,全面攻擊基督教。1925年,「五三十慘案」發生,引起抵制外國貨的行動和全國示威。教會因此受到牽連,教堂被霸佔,傳道人被毆打,甚至有信徒被殺。1927年「南京動亂事件」發生,英美領事館被侵佔,教堂遭佔據,很多宣教士被迫撤退到沿岸城市。

推動者:孟瑪麗(Marie Monsen,1878-1962
孟瑪麗
同心禱告

1901年,孟瑪麗由挪威路德會差派到河南宣教。在1927年的宣教士大撤退中,孟瑪麗與三位決定留守的女宣教士從神領受詩篇68篇11節:「主發命令,傳好信息的婦女成了大群。」於是開始為婦女信徒禱告守望,並開始婦女查經班聚會。

異教婦女認罪

在第4天的查經班中,他們特別為非信徒婦女上堂,共有16人在場。當時講到「殺嬰罪」時,突然有一位婦女驚訝地說:「難道我們不能隨意地對待我們的孩子嗎?」那次聚會,除兩位外,其餘異教婦女全都撲倒認罪。

大復興爆發

復興期間,本來三十幾人聚會的鄉村小教堂,十幾天就差不多有一百人信主。之後,單單孟瑪麗的牧區就有超過3000人歸信基督,掀起復興的序幕。

三、中國大復興(1931-1037)

山東大復興與當時的伯特利佈道團及不同的教會運動,匯流成為中國的大復興,為當時動盪的教會帶來莫大的振奮力量。

1931 年 2 月,計志文等人在上海發起成立「伯特利佈道團」,主要成員有李道榮、林景康、聶子英、時約翰和宋尚節。計志文和宋尚節一起擔任主要講員。 在四年中,佈道團旅行五萬哩,足跡遍及全國 133 個城市,舉行了 3389 場聚會,組成了近2000隊佈道隊,向 50 萬人傳福音,其中約 5 萬人決志信主,帶動中國教會的復興。

伯特利佈道團(左一宋尚節,右二計志文)

四、復興發生的4個關鍵

謙卑悔改

謙卑始於意識到自己的冷淡和背離,並且願意來到神面前自我省察和真誠地悔改。

禱告

歷史上所有的復興都是在禱告中誕生的,禱告帶來神榮耀的降臨。

聖潔的器皿

當人願意脫離卑賤,分別為聖,成為貴重的器皿,神就會使用他們帶來復興。

願意付上代價的心

即使面臨試煉、迫害和孤獨,仍然願意為主擺上一切的決心。

資料來源:GOOD TV官方網站;真理報官方網站;豐盛恩典網站;《復興更待何時》,邵貴恩,以琳書房出版

 

 

教會走進人群 榮耀君王在掌權

神的國在來臨中
「免於被擄的恐懼,同為這城求平安」祈禱運動,由香港基督教教牧聯署籌委會、教牧關懷團和香港基督徒社關團契發起,動員基督徒由6月10至12日一連三天為香港禱告守望。

領會者以敬拜禱告開始聚會

12日的早禱會在金鐘政府總部門外舉行,香港中文大學崇基學院神學院院長邢福增以啟示錄1章4-6節分享信息,在看似是非顛倒、價值扭曲、惡人亨通之時,我們容易質疑神,懷疑真理和正直是否仍然存在,但使徒約翰的經歷可以作為借鑑。約翰和第一世紀教會所身處的,正是所謂的「羅馬太平」盛世,是以軍事力量、謊言、權謀勾結的造神世代,當權者要求所有人包括信徒向其下跪,妥協似乎是識時務的選擇。但約翰提醒信徒:「神是昔在、今在、以後永在的神。」

香港中文大學崇基學院神學院院長邢福增

邢福增指出,「以後永在」也可譯為「在來臨中」。在黑暗世代中,我們所信的神和祂的國度「在來臨中」,信徒要讓世人看見,在這個世界以外有另一套價值,另一個更真實、以神為中心的國度。外在環境難以改變,但我們的內心不能被改變。活於極權世代,仍要相信神同在。最後,他呼籲信徒要尋問以什麼東西來界定自己的生命和靈魂,基督信仰一直拒絕與黑暗為伍,參與謊言。我們的盼望不在現世,而在主裡。沒有一個政權能夠長久,面對強權我們可能會脆弱,但我們要保守己心,脆弱者仍有打不倒的意志與堅持,榮耀歸主。早禱會以會眾同唱「Sing hallelujah to the Lord 」作結。

維護和尊重生命
12日晚禱會由於金鐘遭到封鎖,改於循道衛理香港堂舉辦,香港中文大學崇基學院神學院龔立人博士以「生命的上主」為題分享,基督徒應該追隨生命的神,去維護生命,尊重生命,並且活出生命的尊嚴。

許多年青人參與晚禱會,為香港禱告
龔立人博士

龔立人以使徒行傳13章12-16節指出,當時彼得嘗試回答很多人對於一個瘸腿的人可以行走的質疑。彼得說出,我們相信的主是一位生命的主。復活的耶穌不止見證他的無辜,更宣告那些以暴力和死亡去威脅踐行公義的人的做法,最終是會失敗的。龔立人又指出,當基督徒認信,必須信從神勝於信從人,就是要跟隨祂,維護生命,尊重生命,並且活出生命的尊嚴。要求撤回逃犯條例的修訂,可能是基於面臨誣告的恐懼,但基督徒更應該基於追隨生命的神,活出對他人的承擔,表現於非暴力的對抗,並在暴力可能發生的地方盡可能減少暴力的發生。在衝突發生的地方,愛和平勝於暴力的教會要在這裡,不能退出,因為生命的神給予我們生命,我們沒有不站出來的選擇,也沒有不委身於維護生命和尊重生命的選擇。

12日當日,有不少位於示威區的教會和機構,例如循道衛理教會香港堂,開放給予遊行示威人士入內休息,以及為傷者提供醫療和急救。

教會開放給予遊行示威人士入內休息,以及為傷者提供醫療及急救

宣告耶穌在這裡
相關主辦單位亦於6月16日下午4-5點在中環遮打花園舉行「同為這城求平安、黑夜盡頭主發光」公禱會。陳恩明牧師首先指出,今日我們希望能讓人從我們身上看見耶穌,因為人需要見到耶穌。

參與公禱會的信徒坐滿了遮打花園

陳提到,在使徒行傳4章2-4節,使徒在五旬節之後繼續傳講耶穌基督,吸引了5千男丁信主。面對城裡長官文士的質問。彼得被聖靈充滿,對他們說,今日殘疾人怎麼得痊愈是因你們所釘十字架、神叫他從死裡復活的耶穌基督的名。陳指出,被欺壓的人,有殘疾的人能夠再次站立,這不是教會和跟從耶穌基督的人一向所作的嗎?當我們所作的有美好的成果時,我們只能說是因為耶穌。「有人叫嚷:『叫你們的耶穌來見我』,耶穌就在這裡。若不是我們的耶穌來了,一個未悔改的人可能會以暴制暴。因為耶穌在這裡,今日面對暴力,我們也毫無懼怕,也沒有仇恨,只希望執法者心裡有良善,合法合理去行事。」

陳恩明牧師帶領會眾宣告:「耶穌就在這裡。」

接著,在4章13節提到:「他們見彼得、約翰的膽量,又看出他們原是沒有學問的小民,就希奇,認明他們是跟過耶穌的。又看見那治好了的人和他們一同站著,就無話可駁。」陳強調,讓我們的教會成為一個讓人看見就知道我們是跟過耶穌的,有耶穌香氣和樣式的群體。「我希望從今天開始,因著我們生活的見證,人會看見我們不是獨善其身的,只為自己某些道德信仰議題發聲,而是凡有受欺壓的人,都見到有基督徒站在他們當中。」

陳又談到,當他得知,那些抗爭中的年青人需要有人陪伴,於是他去到示威現場關心年青人。他們見到牧師來到,都覺得很開心。「我看見一個中四的學生用粗口罵警察,我叫他停止,他竟然聽話收口了。我們要求主保存和更新我們,從我們生命看見流露出來的憐憫和醫治,讓他們無話可說。」

陳最後指出門徒在4章24-30節的禱告,是今日我們教會需要學習的,讓聖靈藉著這個禱告對我們說話。讓香港信徒成為大放膽量講神的道,一面伸出手來醫治疾病,並且使神蹟奇事因著耶穌的名行出來的神的僕人。

(記者文奴、莫嵐報導)

 

 

英國教堂數目超酒吧但仍下降 五旬宗成抗跌主力

在酒吧林立的英國,教堂的數目已經超越酒吧數目,但主要是由於酒吧數目下降所致。

國家教堂信託基金(National Churches Trust)本年4月委託顧問Brierley Consultancy進行的研究顯示,英國教堂數目有4.03萬座,較3.9萬家酒吧多。酒吧與教堂向來是英國社區中不可或缺的建築物,但由於飲酒的人減少,英國每日有約3家酒吧結業,過去十年來有超過1.1萬家結業,酒吧數目已減少近四分之一。

英國教堂數目其實亦正在減少,只是酒吧消失的速度更快而已。英國的教會會眾人口,由1930年的1 060萬銳減一半至2013年的540萬。其中英國聖公會、羅馬天主教和長老會的會眾人數,在過去短短5年內大減16%,3個宗派的信徒人數佔所有教會會眾6成。

不過,部分五旬宗色彩濃厚的教會(包括黑人教會、Hillsong等)的崇拜出席人數急升,稍為緩和整體教堂數目的跌勢。Brierley Consultancy的負責人Peter Brierley表示,新移民是英國教會增長的主要動力,而倫敦是增長的重地。在2005至2012年間,倫敦教會的崇拜人數增長16%至72萬人次,教會以每周兩所的速度增長,而該市人口則在過去10年內增長100萬至800萬,市內教會以50多種語言進行崇拜,非英語崇拜佔所有崇拜數目14%。

許多以非英語進行崇拜的教會均屬天主教,也有一些以黑人為主的教會。這些黑人會友的家族在上世紀中由加勒比海遠渡而來,受當時的白人主流教會所摒棄,並在過去四分之一世紀與其他來自西非的宗派結合。以尼日利亞為基地的基督教救贖會,是英國最大的五旬宗教會,在當地有超過800所堂會,他們在倫敦布蘭特的Jesus House for All the Nations教會有4千名會眾,並以建立「10分鐘步程教會」為口號。

另一個增長迅速的五旬宗教會是來自澳洲的Hillsong教會,他們每個星期日在劇院林立的倫敦西區租用自治領劇院(Dominion Theatre)作聚會點,5千名會眾中有7成為25歲以下,會眾人數之多令教會需要租用第二個劇院。Hillsong亦開始在其他城市聚會。

Peter Brierley表示,除了五旬宗,其他宗派亦有發展迅速或聚會人數較多的教會,包括聚會人數數以千計的聖公會布朗普頓聖三一堂、朗豪坊諸聖堂和聖海倫主教門教堂。此外,一些由未受訓練的平信徒在鄉村會堂或學校開辦的「散亂式」教會,也嶄露頭角,有調查顯示這些教會在英國有超過3千所,在本年的聚會人數有約10.3萬,佔所有上教會的人口的2.4%。他認為,雖然教會佔整體人口數字正在萎縮,目前只有5%人口上教會,到2030年將進一步降至4%,但教會增長確然正在發生。

(資料來源:Christianity TodayMetro,2019年5月28日及4月16日,文奴編譯報道)

禱告:願主興起英國的教會,在異教徒和無神論者日益增加之際能夠逆流發光,成為失喪心靈尋着真理的地方。

 

 

「同為這城求平安」公禱會 陳恩明牧師:「耶穌就在這裡」

參與公禱會的信徒坐滿了遮打花園

「同為這城求平安、黑夜盡頭主發光」公禱會於6月16日下午4-5點在中環遮打花園舉行。陳恩明牧師首先指出,今日我們希望能讓人從我們身上看見耶穌,因為人需要見到耶穌。

陳以使徒行傳4章向與會者分享,使徒在五旬節之後所行的事蹟。在使徒行傳4章2-4節,使徒在五旬節之後繼續傳講耶穌基督,吸引了5千男丁信主。面對城裡長官文士的質問。彼得被聖靈充滿,對他們說,今日殘疾人怎麼得痊愈是因你們所釘十字架、神叫他從死裡復活的耶穌基督的名。陳指出,被欺壓的人,有殘疾的人能夠再次站立,這不是教會和跟從耶穌基督的人一向所作的嗎?當我們所作的有美好的成果時,我們只能說是因為耶穌。「有人叫嚷:『叫你們的耶穌來見我』,耶穌就在這裡。若不是我們的耶穌來了,一個未悔改的人可能會以暴制暴。因為耶穌在這裡,今日面對暴力,我們也毫無懼怕,也沒有仇恨,只希望執法者心裡有良善,合法合理去行事。」

陳恩明牧師帶領會眾宣告:「耶穌就在這裡。」

接著,在4章13節提到:「他們見彼得、約翰的膽量,又看出他們原是沒有學問的小民,就希奇,認明他們是跟過耶穌的。又看見那治好了的人和他們一同站著,就無話可駁。」陳強調,讓我們的教會成為一個讓人看見就知道我們是跟過耶穌的,有耶穌香氣和樣式的群體。「我希望從今天開始,因著我們生活的見證,人會看見我們不是獨善其身的,只為自己某些道德信仰議題發聲,而是凡有受欺壓的人,都見到有基督徒站在他們當中。」

陳又談到,當他得知,那些抗爭中的年青人需要有人陪伴,於是他去到示威現場關心年青人。他們見到牧師來到,都覺得很開心。「我看見一個中四的學生用粗口罵警察,我叫他停止,他竟然聽話收口了。我們要求主保存和更新我們,從我們生命看見流露出來的憐憫和醫治,讓他們無話可說。」

陳最後指出門徒在4章24-30節的禱告,是今日我們教會需要學習的,讓聖靈藉著這個禱告對我們說話。讓香港信徒成為大放膽量講神的道,一面伸出手來醫治疾病,並且使神蹟奇事因著耶穌的名行出來的神的僕人。「唯有耶穌基督能為一個破碎的社會帶來悔改的恩典,沒有悔改沒有和睦,讓我們在神的愛裡,按著真理彼此相愛彼此赦免,香港仍然要成為一個基督馨香之氣傳揚全世界的美麗港口。」

(記者莫嵐報導)

 

 

612循道衛理晚禱會 「跟隨耶穌,維護和尊重生命」

6月12日,香港民眾發起大規模遊行示威,位於示威區的循道衛理教會香港堂等教會,開放給予遊行示威人士入內休息,以及為傷者提供醫療和急救。

教會開放給予遊行示威人士入內休息,以及為傷者提供醫療及急救
龔立人博士

香港基督教教牧聯署籌委會、教牧關懷團和香港基督徒社關團契發起「免於被擄的恐懼,同為這城求平安」祈禱運動,亦於循道衛理香港堂舉辦晚禱會,香港中文大學崇基學院神學院龔立人博士以「生命的上主」為題,向參與者分享,基督徒應該追隨生命的神,去維護生命,尊重生命,並且活出生命的尊嚴。

龔立人以使徒行傳13章12-16節分享,當時彼得嘗試回答很多人對於一個瘸腿的人可以行走的質疑。彼得說出,我們相信的主是一位生命的主。雖然耶穌遭暴力殺害,但神叫他從死人中復活,因為神的主不容許生命被侵犯。復活的耶穌不止見證他的無辜,更宣告那些以暴力和死亡去威脅踐行公義的人的做法,最終是會失敗的。生命的主以耶穌復活,向眾生宣告,祂是生命的神,並且以行動使生來瘸腿的人可以行走。

許多年青人參與晚禱會,為香港禱告
讓香港可見神的光

龔立人又指出,當基督徒認信必須信從神勝於信從人,就是要跟隨祂,維護生命,尊重生命,並且活出生命的尊嚴。要求撤回逃犯條例的修訂,可能是基於面臨誣告的恐懼,但基督徒更應該基於追隨生命的神,活出對他人的承擔,愛和平勝於武力,表現於非暴力的對抗,並在暴力可能發生的地方去減少暴力會發生的可能性。在衝突可能發生的地方,愛和平勝於暴力的教會要在這裡,不能退出,因為生命的神給予我們生命,我們沒有不站出來的選擇,也沒有不委身於維護生命和尊重生命的選擇。

眾多信徒湧入循道衛理香港堂參與晚禱會,坐滿所有座位

(記者何雲深報導)