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替代神學的前提

神跟亞伯拉罕所立的約在本質上反駁了替代神學，替代神學聲稱教會已取代以色列成為神的選民。Ed Smelser解釋替代神學是什麼：「這種思想學說的前提是，由於猶太人民拒絕耶穌為他們尋求的彌賽亞和救主，所以神拒絕了他們。教會已成為猶太人及其土地的延續，將猶太人排除在外。猶太人不再是選民，在關係到神的旨意上，他們作為一個國家或族群，都沒有專有權。除了悔改、重生和融入教會之外，猶太人民沒有前途，沒有希望，在神的計劃中也沒有呼召。」

簡單來說，替代神學是說以色列或猶太人放棄了作為神選民的地位，而教會卻是被揀選來替代了。克拉倫斯·瓦格納（Clarence Wagner Jr.）說道：「舊約中賦予以色列的應許、聖約和祝福已從他們身上奪走，交給了教會。」

替代神學的弱點

屬靈化以色列：那些接納替代神學的人開始在聖經中看到「以色列」一詞指的是「教會」，被稱為「新以色列」，因此，「以色列」成為「教會」的代名詞。替代神學家將專門提到以色列的字用在教會身上。雅各布·弗朗查克（Jacob Fronczak）仔細閱讀了聖經，發現「以色列」一字從未被用來形容教會，並得出結論：教會不是以色列。葉光明（Derek Prince）在新約聖經中發現了79個「以色列」或「以色列人」的實例，他說：「在仔細檢查了所有實例之後，我得出的結論是，使徒們從未將以色列用作教會的代名詞。」

對經文錯誤解釋：聖經中有幾段經文，是替代神學支持者經常用來證明其主張的依據。「你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」（加3:29）替代神學教導說，基督裡的信徒成為亞伯拉罕的屬靈兒子，以及聖約的繼承人。它將這一包容性的聲明解釋為將猶太人排除在外。在這節經文裡，保羅並沒有提及將以色列排除在外。這節經文僅意味著教會加入了以色列並成為其一部分。根據弗龍恰克（Fronczak）的說法，「外邦人選擇將自己置於猶太人之王的權柄之下，是加入了以色列的共同體。從這個意義上說，教會可以看作是『以色列的多國延伸』。」

馬太福音21章33-46節通常被用來證明神已經拒絕了猶太人。替代神學將耶穌的陳述解釋為猶太人已被替代，「所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓」（太21:43）。雖然耶穌比喻中的葡萄園是以色列家（賽5:7），但耶穌不是對葡萄園說的，而是對園戶說的，即耶穌所指那些希律黨的祭司，他們都是管理聖殿的領袖。巴里·丹尼森（Barry Denison）解釋說：「耶穌宣布拒絕，不是拒絕以色列，而是拒絕園戶，這些人對以色列葡萄園擁有權柄。」他澄清說：「該比喻不是針對猶太人或整個以色列，而是針對那一代腐敗的領導人。」

黃濠光牧師博士，現任神召會友愛堂堂主任，曾任國度復興報及國度雜誌總編輯。畢業於美國福樂神學院及新國際大學。曾在以色列海法大學修課，熟悉以色列近代史。

在通往狂野夢想的快車道上，我們總會在某些地點遭遇挫折。當你感覺自己快要失去控制時，你有兩個選擇：專注於問題，或專注於找尋解決方案；繼續朝著崩潰的方向前進，或者重新定睛於耶穌身上來擺脫困境。當你朝著狂野夢想奔跑的時候，你要打羸專注的信心一戰，仇敵將與你的心思意念開戰以贏得你的專注力。贏得專注力之戰將加速你實現夢想的旅程。這裡有6種方法可以幫助你在大量的干擾中保持專注。

1. 消除所有可能的干擾

有些干擾尤其明顯。你的智能手機每隔幾分鐘就會發出聲音，經常查看電子郵件、社交媒體，狂吠的狗、哭泣的孩子，還有同事的來訪等都會分散你的注意力。請把你的手機放在另一個房間、關閉電子郵件，下班後才使用社交媒體。在你的門上放一個「不要打擾」的牌子。

2. 避免多重任務

我是多重任務的能手。當一個緩慢的網頁正在載入時，我會檢查電子郵件。當我正在等待電話客戶服務時，我會泡咖啡。我想保持強勁的動力，但是同一時間過多的任務會導致分心，降低效率。Alexander Graham Bell曾說：「把你所有的想法都集中在手頭的工作上。太陽的光芒不會燃燒，直到聚焦起來。」

3. 別再追逐亮閃閃的東西

當你大膽追夢時，你會被誘惑轉向追逐那些誘人的、閃亮的東西。它可能看起來像是一條康莊大道、一段你需要建立的關係，或者其他一些能幫助你的活動。但如果這不是你的異象或計劃的一部分，或者你沒有神的指引，你應該停下來，重新關注大局。

4. 修剪不結果子的活動

生意和豐收是有區別的。你可以整天忙於那些不會讓你達到目標的活動。如果你注意到你整天都在努力工作，卻沒有朝著能讓你實現夢想的目標前進，那就請審視一下你的勞動成果吧！將你可以委託的東西委託給別人，修剪需要修剪的東西，這樣你就能享受更多的成果。

5. 不要使事情複雜化

你可能聽過這句話——「請保持簡單，傻瓜。」仇敵努力使事情複雜化。當事情變得複雜時，將你的任務或情況分解成簡單的步驟，能令你找到解決方案。蘋果創辦人喬布斯（Steve Jobs）說：「簡單可能比複雜更難：你必須先努力讓你的思維變得清晰，才能讓它變得簡單。」

6. 練習專注

集中注意力是一種長期專注所需要的短期技能。因此你要練習集中注意力的技巧，首先決定你想集中精力的事情，然後擊退每一個企圖將注意力分散到別的事情上的想法或誘惑。當你試圖集中注意力，你的腦海中會突然想到一些隨機的任務，把這些想法寫下來，讓它們從你的腦海中消失，然後繼續專注於手頭的任務。

追夢操練：追蹤你的任務

找出竊取時間的賊、分散注意力的東西，以及那些主導你時間的低價值活動。你可以寫下做的每一件小事，花了多少時間。這張列表將清楚說明你是如何運用時間，就像查看你的銀行帳簿或信用卡帳單，它們能顯示你的錢花在哪裡。你可能要多做幾次這個練習才能獲得充分的效果，你也可以使用一些應用程式來協助你有效地追蹤你的時間。

最近與朋友見面，聽到的總是關於疫情下的煩躁，不確定中的憂慮，無論涉及眼前的，或是對未來的預測都瀰漫著負能量。琳達•狄洛（Linda Dillow）於《平靜焦慮的心》提到：「憂慮像一張搖椅，它讓你似乎有事可忙，卻無法帶你到任何地方。憂慮是對極小發生的問題，像預先支付利息般陷入不必要的煩惱。」

人的本性就是會憂慮，但如何能停下來，尋回那穩固的盼望呢？那就總離不開「獨處」（solitude）：放下一切，專注當下的自己和神的啟示。這個世界可以是壓力的來源，家人和友好也不一定能明白你，甚至也成為消耗你能量的因由。期望從人而來的關愛並不一定成功，能控制的就是由自己來關愛自己了。

魏樂德（Dallas Willard）曾經問：「你會用什麼形容詞來形容耶穌？」他給的答案居然是：「休息（Relax）。」耶穌的工作時間只得三年多，那個時代沒有電子網絡和方便的交通，他終日被群眾和各人的需要包圍，連吃飯的時間也沒有，但祂展現的領導狀態是不急不忙的。耶穌展示了完美的工作和安息的榜樣，那是以恩典導向(grace-paced)的領導，在複雜和紛擾的環境中，在獨處中跟從天父的帶領，取回主導和自決。

獨處和安靜，每個信徒都知道它的重要，只是需要決心，將它在時間表裡劃出來，無論是每天的數十分鐘，每週的數小時，習慣了，親嚐了，就會嚮往安靜。不單是信徒視「獨處」為首要，世界都在研究和倡議獨處。其中，安東尼•斯托爾（Anthony Storr）於他的經典著作《孤獨：回歸自我》（Solitude: A Return to the Self）中，結合全世界數百位名人的人生經歷與他自己的精神科臨床經驗，發現了「獨處」是一種能力的來源。「獨處時，我們可以做在人群中難以進行的深度思考、反省和想像等。獨處讓我們的腦袋放鬆，進行清晰思考和整合，激發我們的創造力和解難能力，是迎向幻變世代所必需的能力。」

對我來說，獨處也是療傷的旅程，觸摸和釋放內心的情緒，讓我們變得更真實和完整。若情緒不離開，理性也回不來，更遑論尋求解難出路。我在神學院教書，聽到不少學生會參與佛教背景機構辦的靜觀（mindfulness），心裡不解，卻又明白，在這個動蕩不安的時代，人更加要找回自己的平衡點，安靜變得如斯吸引和至為重要。若偉人都需要大量的獨處，那信徒豈不更值得投入獨處，以致發現自己發現神，尋回盼望和安穩？

憂慮，始於只聚焦眼前，忘記神的同在。獨處，再次讓我們回顧，神比問題大得多。憂慮的開始是信心的終點，信心的開始是憂慮的終結。而獨處，是孕育信心的土壤。神不斷震動這個世代，獨處，讓我們通往不能被震動的國。

賴淑芬博士，豐收慈善基金總幹事，基督教關懷無家者協會顧問，致力推動關懷中港貧窮人。本專欄藉著經文與見證，清晰指出主是掌管政權、經濟、困境和生死的大主宰。有信德的人自能於種種困局中經歷神的恩典和大能。更多資訊請瀏覽領袖生命事工網http://leadersbedoing.net

如果沒有行為的信心是死的，那麼禱告但不尋求和敲門也同樣沒有生命。若你以正確的動機去禱告，擁有一顆清潔的心，原諒你所有敵人，避免任何紛爭，並整天沉浸在神的話語中，卻仍然看不到祈禱得蒙應許。這是因為禱告而沒有尋找及叩門——來自同一條懶惰的水流，也就是有信心卻缺乏行動。

思考一下耶穌關於堅定的、積極的信心所給予的應許：「你們祈求，就給你們； 尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（太7:7-8） 有時候，接受神的應許需要持續的信心，有時你必須以神所賜的決心去追求它，直到看到你的夢想實現。

求問：儘管神知道我們需要什麼，但在我們求問祂之前，祂通常不會滿足我們的所求，直到我們問祂，因為祂想和我們建立關係。因此你要問，不斷地求問，直到你感到靈裡得釋放——然後感謝祂，直到你看到應許實現。也有可能你的禱告需要更具體，祂就能幫助我們明白我們真正的需要，當禱告蒙應允時，它能增強我們的信心。一般的禱告是永遠不會錯的，但關乎你夢想的具體的禱告，是表明你完全依賴和信靠神。

尋求：光求問是不夠的。通常的情況下，你也需要尋求。站好位置，尋找方法來做你應做的事，就能領受你求問的結果。如果你的夢想是一段關係的和好，那麼便去尋求和好。如果你向祂祈求醫治，便去尋求醫治。不要光坐著等天使、你的牧師或朋友來做所有的工作。然而你需要被聖靈引導，你不能用你的方式強行通過神夢想的大門，祂的時間和其他人的意願仍在發揮作用。

敲門：如果你尋找，你就會找到。一旦你清晰看見神的應許，持續敲門，直到應許之門打開。如果必要的話，敲打到你的關節疼痛。假設你向祂祈求一份新工作，你靈裡知道這是一份夢寐以求的工作，開始敲門吧，神敞開的門是無人能關的（啟3:8）。

在馬太福音第7章中，「knock」比喻「情詞迫切地直求神」， 意思是迫切和持續的請求。換句話說，一旦你確定已經找到了一直在尋求的東西——你看到突破伸手可及，你要再次祈求而且要更加迫切。

來看看聖經中關於堅持不懈的寡婦的比喻： 「某城有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。那城有個寡婦，常到他那裡，說：『我有一個對頭，求你給我伸冤。』他多日不 准，後來心說：『我雖不懼怕神，也不尊重世人，只因這寡婦煩 擾我，我就給她伸冤吧，免得她常來纏磨我！』」主說：「你們 聽這不義之官所說的話。神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他 們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？ 我告訴你們，要快快地給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」（路18:1-8）

祈禱一次，還是繼續祈禱？

有時間祈禱一次，把它交給神，相信祂會回應。但 也有一種堅持不懈的信心原則指出：你要求問，持續地求問；尋求，持續地尋求；敲門，持續地敲門，直到你得到了應許。怎麼知道兩者的區別？最簡單的答案在於是否由聖靈帶領。

更深層次的答案是考慮是否有反對者。當你走過夢想的大門時遇到反對，請求神告訴你該做什麼，然後採取任何神所啟示你的行動 （尋找），找到祂引導你去的門。一旦你找到了那門，就開始敲門，而且要不停地敲。神一定會在指定的時間打開它。

追夢操練：釋放祈禱的力量

「義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」（雅5:16）出於義務的死記硬背的祈禱是不夠的。機械式的禱告缺少觸動神心的熱情。雖然神按祂的意願聽任何禱告， 釋放巨大的能力所需要的祈求，不僅是持續不斷的禱告，還需要真誠、 熱切、衷心的禱告。向神呼喊吧，就好像你迫切希望實現狂野夢想。祂會聽你懇切的祈禱。請看撒母耳記上1章1-15節，讓這些經文激勵你心。

珍妮弗•李克萊（Jennifer Leclaire）是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監；「新族類復興網絡」權威領袖；AWAKENINGTV.COM聯合創始人；目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》。

耶穌基督來到世上，帶來了一個新的秩序，神就是愛(約壹4:16)，不再單是嚴守律法。在上世紀七十年代，那時人乘坐公共汽車還沒有守秩序的意識。當車輛到站時，大夥兒便蜂擁而上。隨著社會的進步，「排隊」這個概念便漸漸產生，且被廣泛應用，這是因著一個新的認知。耶穌基督帶來了一個新的思維方式，我們不再活在宗教裡，而是跟神有個人的關係，並且彼此相愛，活出榮耀神的生命。

我們每一天是為有限的人生作預備，還是為永恆作預備呢？一個人知道自己的身份是很重要的，作為一名基督徒，便作基督徒該作的事。「我已經給你們權柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、斷沒有什麼能害你們。」(路10:19)神已經給我們權柄，當仇敵攻擊的時候，可以奉耶穌基督的名擊退牠；當遇到困難時，可以斥責那些負面思想，讓神的平安進到心裡(約14:27)。我們需要不斷心意更新而變化(羅12:2)，知道生活中如何去作出有智慧的決定，便不會走岔路，浪費人生。

今天的屬靈爭戰是那麼激烈，情緒病個案在過去十年急速上升，仇敵運用很多的途徑去滲入人的行為和思想，叫他們無法過健康而正常的生活。當人跟隨世界的方法，活在忙碌的生活中，不得安息，便產生很多的問題。唯有我們領受新皮袋，靠聖靈行事，便不再被世界勞役，並能享受在聖靈裡的自由。盲目跟隨別人的做法，只會浪費氣力，事倍功半。在日常生活中，當聖靈向我們啟示，我們只需要做對的反應便能輕易做對事情，甚至比想像中達到更好的果效(林前2:9)。

在教會裡，我們理應擁有全宇宙最好的教育！然而我們相信名牌學校和補習班，卻不信聖經和耶穌所說的話；我們相信某品牌手機的功能，卻不相信主耶穌能施行神蹟。有些人覺得問題再也處理不了而自殺。耶穌來到世上是要做一個示範：醫病、趕鬼，將好訊息傳給別人。我們只要在耶穌裡面，什麼事情都會有出路。耶穌是世界的光(約8:12)，如果今天我們活在黑暗當中，可能有很多的掙扎，便應該趕緊回到神裡面。因為神是我們唯一的出路，我們不需要靠自己的力量去得著什麼，因為若不是從天上來的，人便不能得著什麼(約3:27)。

今天我們選擇走自己的路，還是神的路呢？神說要把我們一切的問題擺平(路3:4下-6)，但是我們必須做的第一步，是願意去跟隨神，放下一切天然人的想法。跟這個神——「贏硬」！耶穌說，我們是否要這樣繼續下去，還是回到祂身旁，享受祂所創造的美好呢？

馮小滿，註冊職業治療師，本專欄圍繞家庭的不同層面，以及如何有效地管理家庭為主題，目的是讓人學習在家庭生活中應用神的話，真正享受神的愛