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見證夢想成真需要不斷的行動。一旦你克服了諸如拖延和完美主義之類的夢想殺手，你就可以開始在你的內心培養堅定的持續性，這種持續性，甚至可以讓最狂野的夢想變成現實。

堅定持續的行動需要信心，真正的信心驅使堅定的、始終如一的行動。如果我們看希伯來書11章的信心殿堂——這種信心能使夢想成真，或努力追求，至死方休。以挪亞為例：「挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」（來11:7）

堅定的一致性需要自律或自我控制。如果你不斷地滿足你的肉體或感官慾望，你的狂野夢想就會破滅。相反，如果你始終表現出自我控制，把與你的夢想背道而馳的肉體釘在十字架上，你就能到達馬拉松的終點。

如果你注意到你生活中有不一致，下面是一些策略可以幫助你克服這個夢想殺手：

1. 在內心深處找到你的動機。找出「什麼」背後的「為什麼」。如果你能記住你為什麼要做某件事，而這個原因又非常強烈，你就更有可能堅持下去。如果你的「為什麼」並沒有迫使你採取持續的行動，你就不得不懷疑這是否真的是神給你的人生夢想。順服神應該是你的動力。
2. 不要讓你的情緒引導你前進。你的情緒變化無常。有一天你會想要去努力爭取獎賞，第二天醒來你卻可能感到氣餒。如果我只做自己喜歡做的事，我大部分時間都會坐在沙灘上吃雪糕。我花了很多時間做我不想做的事情，目的是為了到達我真正想去的地方。
3. 制定每日計劃。如果有一些事情你必須堅持做才能實現你的狂野夢想，那就把它們列入每天的時間表中，直到這些任務變成本能。讓你的行事曆成為你的私人教練，幫助你約束自己，採取持續的行動，朝著你的夢想進發。
4. 追究自己的責任。你可以找到一個負責任的合作夥伴，但最終只有你可以承擔責任，為你的夢想採取持續的行動。雖然有時候你需要放鬆自己，不要設定不切實際的目標，你內心深處知道放鬆和鬆弛的區別。忠於你的夢想，你的夢想就會實現。

追夢操練：建立強而有力的習慣

首先，確定你想建立的習慣。假設你想早起，在別人醒來之前開始你的目標，那麼你先要作出堅定的決定：早點上床睡覺，設置一個鬧鐘讓你可早點醒來，然後拒絕按下閙鐘開關掣10次！

有時我們不能養成良好的習慣，是因為我們沒有把它們分解成更小的步驟。如果你現在每天早上7點起床，若你想在早上5點便起床，你需要朝著你的最終目標先邁出較小的一步：慢慢習慣在黎明前起床，從凌晨6點30分開始，然後是6點，再嘗試5點30分。

無論你想要養成什麼樣的習慣，要知道你的肉體、其他人、甚至魔鬼都會試圖阻止你。如果你錯過了，那就站起來再試一次，直到這個習慣在你內心變得如此強烈，以至外界的力量無法動搖你。

珍妮弗•李克萊（Jennifer Leclaire）是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監；「新族類復興網絡」權威領袖；AWAKENINGTV.COM聯合創始人；目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》。

計劃追不上變化，建設敵不過震動；這似乎是末世的新常態。無可否認2020年比2000年所面對的千年蟲，2010年金融風暴後所面對的挑戰，都有過之而無不及，前景似乎沒有最差，只有更差！踏進2021年，面對未來的十年，你心中又有何前瞻？以不變應萬變？或是胸有成竹，處變不驚？但無論如何，你今日的取態將會決定10年後的結果。就如聰明和愚拙的童女一樣，同樣在等候新郎的來到，但所面對的結局卻大相逕庭。（太25:1-13）

希伯來書12章25-27節提醒我們：你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的，因為棄絕地上警戒的尚且不能逃罪，何況違背那從天上警戒的呢？神應許説，再一次我不單要震動地，還要震動天。（該2:6-7）這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那「不被震動」的常存，直指的就是那 「不能震動的國」——天國。屬世一切人手所建立的，不榮耀神的系統，將必受到最無情的震動而崩潰，神不單一再提醒以色列民，也在提醒祂的聖教會及聖民，總要謹慎，不可棄絕祂的警戒，否則必不能逃過祂的審判。

那永生神的教會是否都是聰明的童女，早有預備，去迎向那不能震動的國？聖經告訴我們，教會——神的新婦，因著主的吩咐與預言，早早知道新郎必將回來迎娶，卻在新郎遲延時，全都睡了！（太25:5）可幸的是，半夜有守望者大聲呼喊，唯有那些驚醒又有預備的五個童女，才得以進入神國，其餘的五個童女因愚拙、棄絕警戒而全無預備，要在神國外面哀哭切齒了。這絕對是我們輸不起的永恆代價；是永生與永火之天壤之別。

在末世，不單地上一切人手所建造的會被震動，屬天的靈界也要經歷震動。屬神的子民，你作好準備去迎接一波又一波劇烈的震動了嗎？若這些都是神命定的事實，我們只有一條路，就是作最壞的打算，最好的預備。數日前收到醫院的通知，我的膀胱癌又再復發。今次已經是第四次了，說實話，我內心是不情願的，但我的靈已作好隨時的準備。我的禱告是：若神要在我的軟弱上，彰顯你大能神蹟的醫治，我是絕不介意的，但若神你要我受這一刀，我也是甘願的，只求神藉此提升我的信心往更高的層次，使我對你的呼召及應許，放膽無懼，篤信不疑。

末世的震動，乃是對「信心」最嚴格的考驗，唯有那真實的信心，才能忍耐堅守到底，也唯有那不能撼動的信心，才能承受那不能震動的國！若要承受那不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠，敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火。

主提醒我，西門彼得的信心也曾經歷最嚴格的考驗，因撒但想要得著我們，好 篩( 震動 ) 你們像篩麥子一樣。主深深提醒我們，不要高估自己的自信，也不可低估撒但篩我們的詭計與能力，但感恩主應許會為我們祈求，叫你不至於失了信心，只要回頭要去堅固你的弟兄！( 路22:32）

文@何寶生

疫情下，孩子的學業受到不少影響。雖然學校在10月曾復課，但校園活動幾乎全面取消，同時為了讓學生提早放學及避免在校內午饍，課堂的時間都縮短了。而12月學校又因疫情再度停課，在停課前一星期，孩子剛好趕上了考試。今年面對考試，孩子感覺特別緊張，復課短短兩個月，既要適應校內新措施，又要趕上學習進度，彷彿沒有學到什麼，考試範圍卻不少。

另外，今年孩子就讀的四年班出現了一個精英班。他有一位最好的朋友被編入精英班，本來很要好的「三劍俠」現在只剩下兩人同班。另一位好朋友今年都特別加把勁學習。再加上，孩子有兩位同學都因移民分別在9月和12月退學了。天真的他突然經歷改變，發覺世界原來不是想像中的簡單。

有一天，孩子悄悄和我分享他「心中的壓力」，他擔心考試，感到心跳加速和難以入睡。他的分享令我想起曾看過的一份哈佛大學研究調查，研究追踪了美國3萬名成人，了解受訪者過去一年裡承受了多少壓力，以及他們是否相信壓力有害健康。研究團隊花了8年時間去追踪他們的死亡紀錄，那些相信壓力有害健康，又在過去一年裡感受到相當大壓力的人，死亡的風險增加了43%。可是在受訪者進行這項社會壓力測試前，被告知這些壓力反應都是有助他們的表現時，他們反而感受到比較少的壓力，不再那麼緊張，也多了點自信。比如說心跳很快，有助準備進行下一個動作；呼吸變得急促，會讓你的大腦吸到更多氧氣等。

當生命中的主要壓力源頭爆發，如財務困難或家庭風暴，都有機會造成死亡率上升30%。然而科學確實證明，當你改變對「壓力的認知」，你同時也會改變身體對壓力的反應機制。當受訪者視抗壓反應為有益時，他們的血管其實是保持放鬆的狀態。家長不但不應該因孩子的壓力造成自己的心理壓力，反而珍惜這些機會建立孩子的逆向思維，有助孩子面對未來重重挑戰！

天國的孩子：不是要逃避困難或壓力，而是改變對壓力的認知。當有壓力時，讓我們審視自己的心，以正確的方式看待壓力。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。（腓4:6-7）

Mabel Tai  國度事奉中心事工拓展總監，先後創立了Dreamates青少年和Dreamkidz孩子的社交平台，致力推動下一代活出夢想。

以色列地的歸屬對以色列、巴勒斯坦人民以及全世界來說，是個敏感的政治議題。東耶路撒冷和所謂的西岸，就是聖經稱為撒馬利亞和猶太的古老地區，都屬於猶太人，而世界上大多數國家卻視為以色列於1967年六日戰爭期間攫取的「佔領區」。每當以色列在該地區建立定居點，巴勒斯坦人、歐盟乃至美國都會抗議或譴責。而且一些伊斯蘭國家或激進組織，例如伊朗和哈馬斯，否認以色列擁有這片土地的合法性。在政治爭端的背後，土地問題也有屬靈意義，因為聖經有談到土地的所有權。基督徒聲稱與以色列結連，就需要了解以色列與這片土地在聖經和神學關係上的含義。

在神與亞伯拉罕所立的約中，神應許將迦南地賜給他和他的後代，作為他們的產業及財產（創15:18-21; 17:8）。這個盟約是永恆的，這意味著它於現在和將來都是有效的。詩人聲稱：「他記念他的約，直到永遠；他所吩咐的話，直到千代，就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，說：我必將迦南地賜給你，作你產業的分。」（詩105:8-11）

基督教巴勒斯坦主義否認猶太人對以色列土地的盟約繼承權。阿瓦德（Alex Awad）認為，神的國在新約是新的現實，而一片特定土地是舊約的概念。他的結論是：「這樣的一個全球性國度，並不需要亦不能被局限在某一塊土地之上。」 基於這種信念，他認為許多基督徒堅持土地僅屬於猶太人這一觀念是錯誤的。他又承認，目前的以阿衝突是有關土地的所有權。這是巴勒斯坦的觀點，但從以色列的角度來看，核心問題是巴勒斯坦有一個議程，就是消滅這個猶太國家。

聖經宣稱以色列的土地屬於神，祂說：「地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的」（利25:23）。詩人聲稱地和其中所充滿的都屬於神（詩24:1），祂卻指明以色列地為祂的土地。「因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所。」（詩132:13）聖經宣告耶路撒冷為「耶和華的城」，為「以色列聖者的錫安」（賽60:14）。

神藉著永約把這片土地賜給亞伯拉罕，該約由以撒和雅各繼承，雅各後得名為以色列。祂起誓來確認自己的話（詩105:9），根據葉光明的說法，這一誓言在聖經出現了46處。有了這一重複的確認，葉光明得出結論，這片土地是永遠賜予以色列的，並不給予任何其他國家。儘管新約聖經對這片土地並沒有多說什麼，但使徒保羅卻說：「因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」（羅11:29）這一原則駁斥了成全神學的主張，說舊約應許不適用於新約。

黃濠光牧師博士，現任神召會友愛堂堂主任，曾任國度復興報及國度雜誌總編輯。畢業於美國福樂神學院及新國際大學。曾在以色列海法大學修課，熟悉以色列近代史。