西非國家多哥（Togo）的國王阿爾（Ayi）要求以色列正式承認他的人民是以色列失散了的支派。
當被問及他是如何發現自己的猶太血統，阿爾說：「多哥的老師告知我們是猶太人。在多哥成為共和國前，它被稱為『西非的猶太王國』。我們的開國始祖在2000多年前從以色列來。」他並說，他的人民很早就一直守猶太習俗，包括猶太飲食規條，出生後第八日行割禮，守安息日。
對於外界對他的猶太根源有懷疑，阿爾則說：「誰懷疑的要去讀猶太律法，那裡記載失落的支派越過了River Sambation（流傳10個支派被流放的「安息日河」）。在末後的日子，世界上所有的猶太人將被發現，並回歸以色列。」
以色列宗教事務部長與他會面，並且首席拉比將會對他聲稱是以色列的後裔展開調查。
（來源：Israel Today，2016年5月16日，陳細細編譯報道）
禱告：求神帶世界各地的以色列後裔回歸以色列
在北非，信徒擁有聖經便有可能面臨監禁，但持續的禱告讓聖經能繼續運送至北非。
在北非一個國家，法例禁止基督教印刷品的傳播，但英國信徒霍利最近運入了超過30本聖經和供牧者用的培訓材料。她說：「當地現時教會迅速增長，人們很快信主，他們需要盡快得到聖經，及培訓牧師和教會領袖的材料。」機場工作人員檢查了每個人的行李，唯獨沒有檢查霍利的。不但如此，把材料帶回教會的人需經過20個檢查站，卻沒有被搜出這些物品。
霍利說，他們相信這是禱告的果效。這個國家的信徒持續舉行7天24小時的禱告會。當地信徒相信這是讓他們經歷神蹟的原因。這24/7禱告會始於2003年，當時只打算維持一星期，後來代禱者決定繼續下去。從那時起，他們開始看到很多人認識耶穌，並且能夠大量運入聖經和培訓材料。
（來源：CBN，2016年5月11日，陳細細編譯報道）
禱告：求神保護聖經及培訓材料能順利運送福音封閉的國家。
埃及在奧斯曼帝國時期所立的法例，令當地基督徒幾乎沒可能獲許可興建新教堂。無數的基督徒，特別是在農村地區，並沒有崇拜的教堂，因而被逼在帳棚內聚會。但埃及議會現正準備討論提出法例，令興建新教堂更易獲批准。
伊斯蘭法禁止興建任何基督教新教堂，這反映在1895年奧斯曼帝國所通過的一連串法例，要求基督徒建教堂前先要獲取伊斯蘭教士的准許。1934年，副內政大臣al-Ezabi Pasha頒布新的法令，列出額外10個條件，符合者才獲批准建新教堂。條件包括獲取所在地區的穆斯林鄰居同意，不准在已有教堂存在的村落、市鎮、地區、城市興建新的教堂。這些條件仍然生效。
埃及傳媒報道表示，草擬中的新法將容許不同教堂的領袖向地方官員遞交建堂申請，並會在60天內被批准。如果官員拒絕一項申請，官方需列明拒絕的原因，而教會代表有權向行政法院提出上訴。議案亦可能令未獲授權建造的教堂合法化，但必須證明興建日期至少是五年前。
埃及總統法塔赫·塞西上任後對基督徒採取溫和態度，政府已開始在新城市給埃及教會批出土地，興建敬拜場所。
（來源：Barnabas Fund，2016年5月26日，陳淑安編譯報道）
禱告：埃及的教會越來越興旺
皮尤研究中心（Pew Research Center）進行了一項研究，探討中東地區的穆斯林、猶太人、基督徒及德魯茲對信仰的委身程度。結果顯示在以色列的穆斯林比猶太教徒及基督徒更虔誠，但卻不及鄰近國家的穆斯林。
研究指出，以色列有68％的穆斯林認為信仰是他們生活中非常重要的一部分，相比只有30％的猶太人，57％的基督徒，和49％的德魯茲有此想法。
然而，在巴勒斯坦和約旦的穆斯林比在以色列的穆斯林更委身於信仰。在巴勒斯坦和約旦有85%的穆斯林表示信仰是他們生活的重要部分。在摩洛哥，這數字更高達89％，而黎巴嫩是周邊唯一少於59％的國家。
研究準則是基於伊斯蘭教的一些重要規條。在以色列只有過半數的穆斯林表示有每天5次禱告，而鄰國則有63％的穆斯林。另外，在以色列只有83％的穆斯林表示有守齋戒月，摩洛哥則有96％。
此外，以色列有97%的穆斯林相信除阿拉外沒有別神，及承認穆罕默德是先知，在周邊國家高達100％的穆斯林確定這信念。
（來源：Christian Headlines，2016年5月19日，陳細細編譯報道）
禱告：求神提升基督徒和猶太人對神的渴慕
一班美國科學家正試圖製造半人半動物的胚胎。這些胚胎，被稱為嵌合體，是用來製造動物樣本去研究疾病如何發生，有可能幫助到一些病人。
一名加州大學的繁殖生物學家說：「我們研究嵌合體胚胎不是因為想製造怪物，而是為醫學目的。」有一次，他試圖製造可以移植到糖尿病患者的胰腺。要讓胚胎成長為一個器官，他要把嵌合體胚胎放進成年豬的子宮。
另一邊廂，美國國立衛生研究院決定停止資助這實驗，並且探究所涉及的道德問題。一位亞利桑那州立大學生物倫理學家說：「其中一個引起關注的問題是，人們認為人類DNA是神聖的，植入其他動物體內違反自然，甚至是一種扮演神的行為。」
（來源：Religion Today，2016年5月20日，陳細細編譯報道）
禱告：求神掌管這研究，不要破壞神所創造的自然秩序
創世記37-45章講述了約瑟的故事。他是父親的寵兒，在十二個孩子中特別蒙父偏愛，哥哥們因此對他又妒又恨。一天，他更說出在夢裡哥哥們向他下拜的情境，自此，哥哥們對他的恨意已是一發不可收拾。
約瑟的哥哥們聚首商議如何除掉他，起初把他丟在坑裡不顧，要讓他死在那裡，最後把他賣給路過的以實瑪利商人作奴隸，並製造假像，設法說服父親約瑟已經死去。
這故事峰迴路轉，約瑟最後苦盡甘來。他後來成為法老一人以下、萬人之上的宰相，而且還與家人團聚，兄弟們得以復和，既往不咎。約瑟的故事要見證的是，不管生命裡經歷何事，你也能成就神在你身上的計劃，因為在神萬事都能！
然而，若我們看看從深坑至宮廷期間所發生的事，就會發現約瑟的生命經歷了多番起跌，但原來他成功的關鍵在乎堅忍，因著對神的信心，約瑟百折不撓，從來未曾放棄！
人生難免有落到深淵的時候，這深淵可以是病患、財困、人際關係或其他問題。你若身在其中，就需下定決心，無論境況如何，你也不會放棄！
記著，勝過考驗才有美好的見證，耶穌也告訴我們：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界！」（約十六33）
人生總有難處，有時你也只想放棄！但若你堅持下去，靠著神經過，祂能使你重新得力，祂能使萬事（甚至壞事）互相效力，使它們成為美事（參看羅八28），祂能因困難叫你加倍得益！（參看賽六十一7）
與此同時，改變取決於你身處深淵時的想法。記著，這是試驗，是你性格被神雕琢的時候，這時期我會稱為「靜默之年」，就像生命裡沒有發生甚麼似的，又或是你在經歷極大的痛楚不安，卻感到神在袖手旁觀。但你必須相信，神此時正在你的心中動工，為叫你更像基督，而且在神的考驗中不用灰心失敗，因為你可以有多個「再來一次」的機會！
當你落在深淵又正感到痛苦難受時，切切記著不要放棄，你須要：
你也許聽過一個關於驢子掉進深坑的故事。牠的主人想到坑太深了，驢也老了，就打算把牠葬在那裡，又請朋友和鄰舍來幫忙，開始向坑內堆泥土，驢驚惶起來，不停的叫喊，未幾卻靜了下來，主人以為驢死了，但當他往坑裡看，只見每當泥土掉到驢的身上，都被牠抖掉，而且牠還會踏在塵土之上，過了一段時間，驢足下的塵土已夠把牠升高，甚至牠可以從深坑裡走出來！
驢子的故事有其寓意。生命裡常有塵土掉在我們身上，這或許是關係緊張，或是財困或病患，但這正是我們學習跟從聖靈帶領的時候，
祂會指示你如何抖掉身上的塵土，站在其上，由深坑到宮廷的每一步上，讓你得見祂的榮耀。
文@Joyce Meyer
我有兩位行公義、好憐憫的基督徒朋友，都是住在天水圍的，每次相聚，從她們口中便會認識多一點有關天水圍的事情，有好的，也有壞的。
小英姊妹喜愛田園生活，幾年來都是半職工作，其餘時間不是進修神學，便是到農地做無償的流汗工作。工人得工價是應當的，她吃到自己親手種植的有機蔬菜，並且有餘，收成送給家人朋友。有機蔬菜價錢較高，中產人士才有購買力，如果只是生產有機蔬菜，供應菜市場，雖然也是為世界做出好事，但貧窮人卻不能受惠，對少英來說，還是美中不足。後來她在自己所居住的天水圍，認識了理念相近的「天姿作園」，於是投入更多時間服侍自己的社區。
「天姿作園」是「關注草根生活聯盟」在2003年創辦的社區經濟計劃，目標是以合作社形式提倡勞動有價、以物易物。一群基層婦女在照顧家庭以外的時間參與農務，並獲得以工作時間計算的「時分劵」，以此換取生活所需。農作物也在天秀墟出售，價格低於區外的超市，聽聞菜葉類每天很快就給搶購一空。這麼受歡迎，天水圍「平菜難求」是價格吸引以外的另一個因素。
另一個行公義、好憐憫的朋友黃姊妹，熱愛烹飪美食，常常在家設宴招待親朋戚友，所以特別關注天水圍菜市場的變化。她抱怨天水圍的食材越來越貴。天水圍沒有食環署的公眾街市，區內的食材價格一直高於其他地區。在天耀街市關閉後，便少一個可以買平菜的地方，而領展街市裝修後，高級食材比例大增，有長腳蟹、白松露等。有些居民會去元朗、屯門買菜。我住在什麼都不缺的油尖區，難以想像跨區買菜的生活。最近天水圍有居民組織呼籲爭取區內建設政府中央街市，不讓大集團壟斷。其實天水圍買不到平菜的問題，多年前已被政黨提出。爭取興建一個公眾街市，竟像搞革命一樣的艱辛！
文@黃少芬
「我看不見自己錯在哪裡！」
「嘻嘻！算是我錯啦！」
「怎麼？我錯了，你也不是全對呀！」
「不用再講了，我知道啦！」
「事情都過去了，你還想怎樣呢？」
「這是誰都會犯的錯，我也不例外。」
不管你同意與否，錯總是不能避免，當錯誤影響另一個人，簡單如約會遲到，無論是因為自己的問題或是交通問題，跟焦躁地等候的朋友致歉：「對不起！我遲了，讓你久等。」看見你的誠意，對方也不好意思跟你計較了。
可是很多人都是明知錯的在自己，卻支吾其詞，不肯直接承認。對小孩子來說，不肯認錯多是因為怕受罰；父母若要孩子學習承擔錯誤的後果，先要讓子明白過而能改的道理，給孩子合理的懲罰，更給予寬容的自新機會。還有，父母若從沒有承認犯錯和說「對不起」，孩子也是「有樣學樣」吧了！
成人之間的衝突，不論是朋友、夫妻、同事，或許雙方都有犯錯，最難處理的心結是，「我現在沒有怪責他，但明明是他錯了，應該說對不起啊！」「為什麼每次都要我先道歉，這次應該輪到他！」若沒有一方肯主動認錯，關係僵住，甚至愈變愈壞。
願意誠心承認錯誤的人，先要跨越「自尊」的障礙，明白認錯不等如失去了尊嚴，長輩對後輩認錯，不是自貶身價，而是敢於承擔，為自己所作所為負責任，這才是值得後輩尊重的表現。
認錯之後，大都有如釋重負的感覺，彷彿給事情劃上句號，不再讓自責內咎折磨自己，不在糾纏於誰對誰錯的思慮。踏出錯誤的圍城，可以重新出發，修補關係，療愈傷痕，重建自我。
文@徐惠儀
出埃及記17章15節記錄摩西為神築了一座壇，起名為耶和華尼西，意思是耶和華是我的旌旗，因此旌旗就是敬拜神的符號。 最近，在個人的禱告敬拜中，我看見代表彌賽亞的猶大獅子，神啓示我將猶大獅子畫在旌旗上，代表高舉主和宣告祂的得勝。
近來我愈發感受到神要帶領我進入更深的敬拜，藉由舞動先知性繪畫的旗子進入聖殿，在天父的寶座前跳舞敬拜讚美。撒母耳記下6章14節記錄了「大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。」到了16節記載：「掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看，見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞，心裡就輕視他。」然而大衛是明白神心意的人，他忘掉自己王的尊嚴，在神面前極力跳舞，盡情盡性敬拜祂，難怪神稱他為「合神心意的人」。
我並不擅長跳舞的，但在敬拜中，當聖靈在我身上運行時，祂會親自教導我以各種敬虔動作來敬拜衪，讓我充充足足感受到衪的大能。舞旗時，我也深深經歷聖靈的觸摸和醫治，十分奇妙。當我們在神面前跳舞敬拜，聖靈常常會大大的澆灌，因為「你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂」（詩篇30章11節） 。因此，當神感動我們跳舞時，我們就順服去作，為主而跳，必能經歷神奇妙的作為在我們身上。讓我們一同舞動得勝的旌旗，在我們的生命、家庭、職場和城市中，宣告神的得勝。阿們！
文@Esther Praise，文化宣教士（FB: Art, Worship, Mission ）
神無論在舊約還是新約都提到「重建大衛倒塌的帳幕」，究竟這個帳幕有什麼特別呢?
| 舊約 | 以色列復興 | 「到那日，我必建立大衞倒塌的帳幕，堵住其中的破口。把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。」此乃行這事的耶和華說的。（摩 9:11-12） |
| 新約 | 外邦人歸主 | 正如經上所寫的：『此後，我要回來，重新修造大衞倒塌的帳幕，把那破壞的，重新修造建立起來。叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。』這話是從創世以來顯明這事的主說的。（徒 15:16-18） |
| 重要進展 | 內容 | 經文 | |
| 1 | 建造會幕 | 耶和華在西乃上指示摩西建造會幕和製造其中一切器具，包括約櫃的樣式 | 出 25 |
| 2 | 曠野敬拜 | 離開埃及約一年後，會幕完工。在曠野四十年，移動的會幕成為敬拜的中心 | 出 40:1-4, 17 |
| 3 | 進入迦南 | 以色列人進入迦南地後，會幕設立在示羅 | 書 18:1 |
| 4 | 約櫃被擄 | 到了以利祭司的時代，約櫃曾離開會幕，被非利士人在亞實特之戰擄走 | 撒上 5:1 |
| 5 | 基列耶琳 | 後來約櫃被送回基列耶琳，停放在亞比拿達家中20年 | 撒上 7:1 |
| 6 | 移到基遍 | 掃羅戰死基利波山後，沒有約櫃的會幕被移到基遍 | 代上 16:39 |
| 7 | 迎回約櫃 | 大衛擊敗非利士人，到基列耶琳迎回約櫃。路上發生烏撒遭擊殺事件，大衛將約櫃轉運至俄別以東家中 | 代上 13:6 |
| 8 | 大衛帳幕 | 大衛再次派人到耶路撒冷迎回約櫃，抬到大衛城的帳幕裡 | 代上 15:3; 16:1 |
| 9 | 建造聖殿 | 所羅門建聖殿後，將約櫃從大衛城抬進聖殿的內殿，也帶走會幕和會幕的一切器具 | 代下 5:5-7。 |
| 10 | 聖殿被毀 | 巴比倫攻入耶路撒冷，約櫃就被擄走從此消失無蹤 | 代下 36 |
大衛作王期間的三十年，摩西的會幕和大衛的會幕同時存在，前者在基遍，後者在耶路撒冷（代上16:39；21:29）。這期間，大衛安排兩批祭司分別在這兩個會幕中事奉。
| 摩西的帳幕 | 大衛的帳幕 |
| 約櫃被擄走之前大祭司只會每年一次進入至聖所，在約櫃前行贖罪之禮，把祭牲的血彈在施恩座的上面和前面（利 16:14-16） | 大衛安排祭司 彈琴、鼓瑟、唱歌、敲鈸、吹號 還有守門的（代上 16:4-7; 37-38） |
| 約櫃被擄走後，歸回基遍的時候，大衛也只是安排祭司早晚獻祭給耶和華（代上16:40） | 晝夜讚美侍奉耶和華 |
| 沒有約櫃 | 有約櫃 |
| 大小： | 長2肘半（113公分），闊1肘半（68公分），高1肘半（68公分） |
| 材料： | 皂莢木包以精金 |
| 櫃內： | 法版（出 25:16） 盛嗎哪的金罐（來 9:4） 亞倫發過芽的杖（來 9:4） |
當時，神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃，隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。（啟 11:9）
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。（約 1:14）
「住」的希臘原文是「帳幕」
耶穌基督成為肉身，祂是屬天的帳幕。新天新地時，神的帳幕在人間，祂要永遠與人同住（啟廿一3）。
