想像力 – 国度復興報(香港)

(24）如果你不會失敗 -【狂野的夢】專欄

如果你不會失敗，你會怎麼做?有保證的成功會讓你更願意犧牲暫時的舒適來實現你的夢想，就像基督在十字架上所做的嗎？我有一個好消息要告訴你:你在基督裡是不會失敗的。耶和華尼西，意思是「耶和華是我的旌旗」，當你跟隨祂的夢想為你的生命奮鬥時，你就必定得勝。「感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」（林前15:57）你可能無法達成定下的目標，也無法在許多截止日期前完成任務，但如果你不放棄，最終你會贏。你在基督裡是勢不可擋的!

你唯一會失敗的方式就是停止努力——或你從來都不曾嘗試開始。太多的人，甚至是敬畏神的基督徒，因為一種失敗的心態，把他們的狂野夢想帶進了墳墓。用聖經的話來說，失敗的想法可能會困擾你，但你可以硬著臉面好像堅石，這是人類已知最堅硬的岩石之一，相信把狂野夢想放在你心裡的神會幫助你實現它們。（賽50:7）

名人的失敗經歷

毫無疑問，米高佐敦（Michael Jordan）是有史以來最偉大、最成功和最著名的籃球運動員。他得了32,292分，獲得了6次NBA 總冠軍， 5次「NBA最有價值球員」名銜，並參加了14場全明星賽。

但是你知道佐敦差點被他的高中籃球隊開除嗎？如果他讓失敗預測他的未來，會怎樣呢？佐敦說:「每當我練習累了，覺得應該停下來的時候，我就會閉上眼睛，想像在更衣室裡看到那份上面沒有我名字的名單，這通常會讓我繼續下去。」佐敦努力打球，帶領球隊走出了許多艱難的局面。他創下了25次決定比賽勝負的入球紀錄，其中包括8次戲劇性的壓哨球(buzzer-beaters)。

當然，他也有很多不太為人所知的失敗紀錄。在Nike的一則廣告中，佐敦說:「在我的職業生涯中，我錯過了9,000多次投籃機會，我輸掉了近300場比賽。有26次，我被看好會贏得比賽，但卻失敗了。我在生命中經歷了一次又一次的失敗，這就是我成功的原因。」

世界上一些著名人物在他們人生的某個階段都經歷過悲慘的失敗。你知道蘋果公司的聯合創始人喬布斯(Steve Jobs)在1985年被自己的公司解僱了嗎？想一想，他在21歲創辦了蘋果公司，23歲成為百萬富翁，30歲被解僱。蘋果公司在1996年叫他回來，他繼續領導創作iPod、iPhone和iWatch等所有革命性的產品，使蘋果公司成為消費電子產品世界的領導者。愛因斯坦(Albert Einstein)直到9歲時才能流利地說話，他後來被學校開除，最初他也被拒絕進入蘇黎世理工學院，但他在1921年獲得了諾貝爾物理學獎。

當你讀到這些故事的時候，你必須問問自己:「如果我失敗了怎麼辦?」失敗的最大益處在於前進。我們通常從失敗中學到的東西比從成功中學到的要多——當我們失敗時，我們的失敗為未來的成功鋪平了道路。

神不會讓你失望

你不放棄，你就不會失敗，帶著這個心態去開展你的狂野夢想吧！即使你不能達到一個里程碑，或即使你夢想的生意破產了，現在你可確定它不是一個失敗，只是反饋。

更重要的是，你要全心相信，神就在你身邊，祂不會離開你，不會拋棄你，也不會讓你失望。當你感覺好像失去一切時，祂會給你勇氣去堅持。提升你的信心，神必將祂的渴望放進你心，祂也必與你同在，即使在你跌倒之際。

希伯來書13章5節指出，神是信實的，必不使你們失望:「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足;因為主曾說:『我總不撇下你，也不丟棄你。』」你可能會失敗，但你在基督裡不是一個失敗者。我再一次重申，如果你不放棄，你就不會失敗。

追夢操練:想像大獲全勝

新時代的人用形象化的概念來顛覆想像力的概念，這些概念基於人們想要什麼，而不是神想要什麼。運用神聖想像力去看自己走在神的旨意中，這是沒有錯的。想像你達到了目標，看到你的狂野夢想成真。通過想像你在基督裡的成功，你正在創造性地更新你的思想，根除失敗的虛妄想像。想像你自己成功地完成了神要你做的事，並且拒絕想像任何其他的結果。

珍妮弗•李克萊（Jennifer Leclaire）是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監；「新族類復興網絡」權威領袖；AWAKENINGTV.COM聯合創始人；目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》。

【國度觀點】故事傳真理

喜歡聽故事，是人類的共性，好的故事能帶我們走進一個沒有限制的未知世界。無論是古老的口述相傳、文字記載、聲音錄製，直到現代的影片製作，故事以多種形式在人類歷史中留存，將其中盛載的意義傳遞到人的生命。

暢銷書《The Story》作者Randy Frazee去年來港分享時曾說：「當我們去讀聖經，會發現神使用所有人物、地上的故事去講述這個天上故事的最終結局──回到起初之處。同樣，我們也是其中的人物去開展神在天上的故事，所有都是指向神的國，以及祂的榮耀與能力。」是的，聖經除了是神話語的記錄，向我們傳遞靈性的教導，也透過書寫有血有淚的人物故事，以色列的歷史，耶穌在世的事跡，串聯成一個關於神救贖計劃的故事和藍圖。

有腦神經學研究顯示，人在聽故事的時候，會觸動我們右腦情緒感知反應。這種情況，跟我們親身經歷時所遇到的反應是一樣的。換言之，故事可以讓我們在一種安全的環境下，獲得一種「親身經歷」的感覺。

今日我們除了從知識性與實用性的角度去閱讀聖經，認識神的智慧，其實也可以從看故事的形式，運用想像力，進入聖經的世界去感受神與人互動，體味「聖人」所面對的酸甜苦辣。這種主觀感受的經歷，結合理性層面的分析，更容易打開我們的心，以及啟動我們的屬靈接收器，去與神溝通。

同樣，見證是神介入人生命的故事。正如啟示錄12章11節所說，「弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。」神鼓勵我們將和祂一同經歷的故事與人分享，藉此將祂過去作在人身上的事，再次激動他人的熱心去尋找和呼求神，啟動聖靈的作工。曾有牧者透過播放人得醫治的見證影片，使觀看的人能領受神的能力，得著醫治。

時至今日，儘管人的生活環境已發生不少改變，人類仍然不斷被有趣的故事吸引，甚至被不同題材的電影或著作左右其思想和價值觀。身為天國的代言人，我們擁有真理的價值觀，以及最好的故事藍本──聖經，其中不少故事已無數次被作家抄襲或搬上大銀幕；最好的講故事楷模──耶穌，他用比喻將天國的奧秘向人啟示。我們應該能透過創作故事去傳講天國福音，導人向善，幫助人猶如親身經歷般的與神相遇。

首屆創世紀文學獎推動華人基督教文學發展

以傳遞文字事奉異象、裝備牧養文字工人為目標的「創世紀文字培訓書苑」（以下簡稱創文），於12 月22 日推出「第一屆創世紀文學獎」徵文比賽，以「深耕信仰文化、發掘優秀作品、提升信徒創作」為活動宗旨，鼓勵華人基督徒一起來讀聖經寫故事，推動華人基督教文學的發展。

「辦文學獎是當初創文領受的文字異象之一！」創文主任莫非表示，「創世紀文學獎」的舉辦，是更進一步希望透過徵文選拔，推動基督徒文人提筆創作，為神書寫; 另一方面，希望把得獎作品集結成書，為後人留下珍貴的屬靈寶藏。

為了配合徵文大賽，創文今年陸續在北美、台灣、香港及網路書苑開設「聖經故事書寫課程」，幫助信徒對聖經故事文體有正確認識，運用想像力進入聖經場景裡，深入每個故事背景及細節，但提醒創作者想像力的發揮必須有根有基，以確保不偏離聖經原意。

「讀了聖經，何須故事？」莫非指出，這是一般大眾對聖經故事的迷思。她說華人教會界多看重講道及見證，不太重視「聖經故事」這個文體。為此，創文第一屆徵文比賽特別以「聖經故事」為選項，鼓勵基督徒結合信仰與文學，用鮮活創意的方式，創作出啟示真理又感動人心的精彩故事，也為讀者開展一個個屬靈的文學洞天。莫非說，文字異象的推廣，要靠所有人凝聚共識。創文期盼藉著這次的「創世紀文學獎」，無論是參賽、代禱或奉獻，歡迎每一位對神國文字事工有負擔的弟兄姊妹，在時代裡共同攜手參與，未來希望可以辦成年度獎，讓華人基督徒作者有一個長期努力的方向。

「第一屆創世紀文學獎」報名截止日期為2020年3月22日，詳細徵文辦法和報名資訊請上「創世紀文學獎網站」gwcontest.org查詢。

（新聞來源：主辦單位提供）

【國度1分鐘】開發右腦潛能釋放屬靈的生命力

開發右腦潛能釋放屬靈的生命力

建立四大屬靈能力

屬靈理解力

理解力需要經過靈裡透徹的思考。耶穌欣喜祂的門徒用裡面的眼睛看見；用裡面的耳朵聽見，是指他們有屬靈的理解力，也就是心裡明白了。

屬靈記憶力

屬靈的記憶力是在大腦和心靈裡，記得聖經上的話語，以及聖靈對你個人的啟示和神蹟奇事。「專一的心志」和「從上面看的洞察力」，是鍛鍊屬靈記憶力的絕佳方法，即使是在一般的閱讀和做事上也是如此。

屬靈想像力

屬靈的想像力和喜樂、信心、平安、仁愛、大膽開創等特質有緊密聯結。我們從耶穌所說的比喻，就知道耶穌有超凡的屬靈想像力。保羅所描繪的基督國度版圖超越了人們的想像，是出於他的「心意更新而變化」，從聖靈領受豐沛的想像力。

屬靈創造力

唯有獨一的真神是人類創造力的源頭。「除了神的靈，也沒有人知道神的事。」（林前2:11）我們領受從神來的靈，就能突破物質化的環境，擺脫世界的網羅。當我們有屬靈的智慧，又有基督的心才能成為有屬靈創造力的人。

開發右腦的屬靈意義

左腦在已知的事上循環，右腦在沙漠中開出江河

人的左腦稱為「理性腦」，是為「眼前的現實」而工作。我們的左腦不停地分析從外在世界傳進來的訊息，希望事件遵循一個標準化、符合公式的經驗完成。固執於傳統，偏重使用左腦的人，難以在舊有生命中得著突破。
人的右腦是以整體圖像來看事物，動用內在五感（裡面的看見，聽見，聞，嗅，摸）的通力合作，形成強大的內在知覺，將認知對象完整地聯結起來。發揮「超右腦」思考力量的人，能依循夢想——想像力——創造力的屬靈路徑前進。

超右腦是人從物質化通往靈性的橋樑

我們的理解，記憶，想像，創造能力，都是自己思想的運用與轉化，源頭是人的靈。一旦我們的靈甦醒了，我們的大腦智力必然大幅提升。開發右腦潛能，就是在脫離物質化世界，通往靈性的深淵之上，搭起一座宏偉的橋樑，讓我們的靈聽見聖靈的呼喚。

開發右腦潛能的練習方法

放輕鬆
拿走「這不可以，那也不行」的刻板意識，進入放鬆，自由的心靈狀態，讓資訊在不設防之下自然流入腦中。
用右腦畫圖
儘量在文字或數字的背後，用右腦尋找生動的圖像，讓記憶的對象鮮活起來。
看清楚
專注地想像你渴望得到的物件，仔細用心地描繪，直到它清晰，明確地浮現。
誇張化
平凡、平淡的思考，常使你得到的很有限，嘗試以誇張，甚至荒謬的方式思考，這樣的學習將更有效果。
放大圖像
如果你的想像太細小，容易被遮蔽或隱藏，要放大圖畫，使心靈之眼記得很清晰和深刻。

資料來源：

《超右腦聖經記憶王》，關爾嘉，林乾義合著，台北以琳出版

創意與突破是信仰本質與神一同向世界釋放盼望

很多人對基督教信仰的印象是刻板而沉悶；教會過於著重傳統，以舊為美。然而，基督信仰的本質與創意有衝突嗎？5月11日，建道神學院助理教授陳韋安博士於恩光書院的信仰視角研討日以「新世代的創意」為主題，從神學角度思考基督教信仰與創意的關係。他認為，神所賜予的自由、空間和盼望是創意的基本條件。

創意與順服都出於人的自由

陳韋安首先談到基督教常常從神的創造去理解創意。他指出，神的創造是「從無到有」，是一種轉化，而不是從已有的東西去建構。神所創造的人有神的形象，有靈魂，能夠理性思考；人有自主性，可自行作出選擇；人與神有本體類比性，而且能與神建立關係。神給予人的自由是「順服神的自由」，在舊約的時代服從律法，在新約時代回應救恩。因此在舊約猶太神學中，對律法絕對跟隨就成為自由的根基。在新約中，服從聖靈的律，卻需要人有一種比律法更高的創意。陳指出：「神不單是口述和書上所記的神，更是人類和整體歷史的主。因此我們要更加宏觀，明白耶穌今天仍然面對我們的處境。而跟隨耶穌往往需要冒險，打破舊的方式，是充滿可能性的。」創造和突破既是神的本質，服從與創新當中就必然存在張力。陳總結：「我們既有自由去服從，也需要創意去跟從神的『新』。」

想像是一種美德

另一方面，陳韋安亦引述德國神學家Dorothee Sölle的看法——「想像是一種美德」。Dorothee Sölle曾著書《想像與順服》（Creative Disobedience），論到順服與自主性的關係，更批判教會對順服僵化的觀念。陳指出，想像力不是天賦，不是天馬行空的幻想，而是自由的一種呈現。想像力是我們與世界互動的結果，是從教育和經驗中培養出來的。陳說：「耶穌也有很多想像，他打破很多框架，挑戰律法的傳統。耶穌是有『自我』的，卻同時願意放下自己；教會傳統卻喜歡打壓自我。」雖然人會濫用自由，以致充滿創意去犯罪，但陳建議教會可嘗試理解想像是一種美德，是需要教導栽培的品格。「教會過往文化覺得順服為好，但屬靈文化已經轉變。家長式的信仰，要求人必須服從，會叫下一代流失。年青一代主張獨立思考，著重對自主性的栽培，想像力需要在神裡面好好栽培。」自主帶出創意，並非否定律法。律法背後的精神，能夠由創意展現得更好。

盼望叫人看到生命的可能

創意亦牽涉世界與個人的關係，是一個「生命空間」的議題。生命空間不單是在物理上的空間，而是全人靈性發展的空間，彰顯神在空間層面的作為，包括聖靈運行、生命成長、生命的潛力等等，代表著生命的可能性。因此，發現問題是創意的起點，代表現狀有改善的空間。我們要有盼望，才不會被問題擊倒。神就是那位開創空間的神，祂在沙漠中開江河（賽43:19），是做新事的神。因此，創意的源頭是盼望。陳說：「神的空間超越人眼見僅有的空間，盼望使人能夠在僅有的空間中發現神的空間。沒有盼望的人，不能發現神的空間，就不能想像或創新。另一方面，若覺得我們活著的世界已經很好，安於現狀，也是沒盼望的表現。絕望與過於樂觀都是創新的敵人。」

當德國柏林圍牆將東西德分隔的時期，很多人用創意的方法從東柏林到西柏林，可見人為了追求自由，會顯出許多的創意。陳韋安提到，當時有人從東柏林踏鋼線到西柏林、有人飛索、建造氫氣球、用火車偷運人、掘隧道、用假證件、假冒蘇聯軍人等等，各出奇謀，是因為他們有逃離現實的盼望。陳說：「人為得到自由是充滿創意的。自由是神創造人的本性，空間是充滿神的空間，使人是面對世界會有盼望。自由、空間和盼望三者成為創意基本條件。」

信仰視角研討日另設有多個環節，包括基督教藝術家黃喜蓮女士（「喜蓮創作坊」創辦人、前突破機構美術設計師）分享「恩情連繫馬賽克」；劉澤光博士（浸會大學視覺藝術院副教授、中國書法家協會會員）及方家煌先生（唯獨舞台有限公司聯合藝術總監）透過書法和舞台藝術主講「創意的時空與文化」，從多角度呈現創意在信仰中自由展現的美妙景象。

（記者林暐皓報導）

[國度觀點] 你們要回轉如「孩子般」思考

有科學研究指出，人的大腦潛能90%以上都蘊藏在右腦，一般人習慣於使用只佔有大腦潛能10%的左腦。人類擁有兩個平行的大腦，是造物者創造的完美分工，它們分別掌管著不同的思維方法：左腦是邏輯思維的「理性腦」；右腦是形象思維的「藝術腦」。然而隨著人類社會科技的不斷發展，左腦功能被過度高舉，理性思維主導著人類思考以及做事方式，不僅限制了人的想像力、記憶力、創造力的發揮，更是關閉了人與神之間溝通的屬靈道路，轄制屬靈生命力的彰顯。

當我們渴望聽見神的聲音，很多時候與我們是否有很多知識和學問沒有關係。神是個靈，祂渴望與我們的靈對話，當我們去除在外的干擾，心靈的雜念，停止左腦的活躍思考（很多時候就是心思不集中的表現），啟動右腦的感知力和屬靈五感，才能接受神的聲音、圖像或意念。

同時，科學研究也發現，人的右腦比左腦發育要早得多。從胎兒時期直到6歲，都是右腦發育的高峰，而左腦還只是初期發育。相信很多人都曾有過這樣的經驗，為孩子天馬行空的想法感到驚奇，而他們不經意提出的問題卻是我們從來沒有想過的。因為孩子主要利用右腦來思考和記憶，他們還未進入左腦設定的思維框架中，只要引導得當，孩子很容易能聽見神聲音，並且可以聽得很準確。耶穌說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」耶穌肯定孩子般的單純心思如同一條打開屬靈門戶的鑰匙，使人得以進入神的國度。

我們今天能變成小孩子的樣式嗎？氾濫的資訊和過分依賴高科技的行為，逐漸吞噬著人的思考能力，使靈魂枯乾。破除基於眼見為實的思考模式，以音樂、圖像、動作、甚至是作白日夢的方式去訓練右腦的思考，活化我們的想像力和屬靈感官接受能力，就如同為我們的靈與神的相遇，預備最理想的場所。正如章伯斯在《竭誠為主》一書中所說：「想像力是神給聖徒的一種能力，叫他從『己』出來，進入從未經歷過的關係裡去。」當屬靈的道路被打通，屬天的創造力、恩賜就能源源不絕地流向我們的生命，從而激發我們更多發揮右腦潛力，跳入一個屬神的祝福循環。

[國度觀點] 還原屬靈想像力

武俠小說泰斗金庸於上月底去世，令華人社會重新掀起金庸武俠熱潮。他筆下的江湖傳奇故事，既建基於深厚的中華文化及歷史根底，更是想像力豐富，情感細膩，其創作的主角早已走進幾代華人的心。金庸在雜誌專訪中也承認，他筆下的故事是當時政治寓言的展現。在最多產的時期，他甚至被認為是一手寫武俠，一手寫時評。金庸用自己的筆和想像力構建了一個世界，將他在現實中的觀察、理想和希望都放入其中。藉著書寫歷史，他抽取現實世界的元素，構建屬於自己的俠義世界，以尋求現實的一點借鑒的微光。

基督教被譽為世界上最具有文學性的宗教，而聖經是一部名符其實的文學作品。神透過聖經，向我們展示了一個由祂掌權的國度，更是透過一個個有血有淚的人物故事，讓我們得以認識祂更深。我們擁有一本最具文學價值及「想像力」的「書」——聖經，然而今日許多信徒卻摒棄了用想像力活讀聖經，單純從實用性、功能式閱讀它。過於注重抽象大道理，而不注重故事細節和人神的互動，不但致使我們粗略認識神與日常生活之關係，走向聖俗二分，更是限制了自己對人性的認識、想像力的運用、藝術文化的膚淺解讀，所謂是「離地靈性」。

在最近基督教出版聯會發布的2018基督徒閱讀習慣調查報告，公佈的閱讀人群和書量均不斷下滑，但有一個現象卻值得我們深思，讀者比較喜愛的書籍類型，卻正是市面比較欠缺的基督教書籍類型：社會/文化議題、青少年書、繪本等。剛剛去世的基督教靈修大師畢德生也鼓勵信徒多讀小說及文學作品，「因為生命不是一些概念法則的堆砌，而是由許多有機的、個人的、特殊的細節聯合在一起而成的。」（引述自《俗世聖徒》）金庸得以從現實抽離，在書中構建他的理想世界，基督徒又為何受困於自我設立的宗教框架，不敢運用想像力，深怕「胡思亂想」得罪神，不能從聖經中認識的國度提取元素，以有血有淚的故事，用現實的語言去構建一個向世人展示祂榮耀的世界呢？還原真實的靈性，讓我們更深體會人世間的每樣事物與與我們的創造主息息相關，運用諸般的智慧，把各人完完全全的引到神面前來吧！（參歌1:28）

帶領孩童閱讀啟發看聽說能力

高雄一甲長老教會於6月2日舉辦「啟發兒童思考的閱讀」講座，邀請人稱「阿達叔叔」的繪本作家劉清彥（好消息電視台烤箱讀書會主持人）分享，讓與會者在繪本教導與實作並用中，學習如何和兒童一起閱讀，並思想文學的意義與內涵的價值。

「閱讀的核心在於思考。」阿達叔叔分享，陪伴孩子閱讀，不但要培養他們看得懂，還要培養思考的能力，特別是激發閱讀的樂趣，並學習表達自己的想法。因此,孩子要有完整的閱讀經驗包括三方面，看（閱讀圖像）、聽（聽大人讀故事文本）、說（表達自己的想法和提問）。

阿達叔叔從許多繪本故事中挑出一些簡易問題，鼓勵與會者分享想法。他強調孩童需要藉由看、聽與說的方式，激發出閱讀的樂趣，因此要給他們機會多讀、多體會、多想像、多思考。「尤其是面對生命、信仰真理的議題，閱讀與思考更是重要的基礎。」

「閱讀的目的在於『樂趣』。」阿達叔叔認為，現今的教育讓孩童必須應付各種評量，牢記標準化的答案，反倒失去許多活潑的思考和想像力，「讀書」變成是以學習為目的，被動且具壓力。但是「閱讀」應以樂趣為目的，是主動閱讀書籍。他透過《鴨子的假期》繪本教導與會者，如何在閱讀過程中激起孩子的好奇心，渴慕知道接下來的故事發展情節，讓孩子有興趣主動閱讀下去。

他建議，引導孩子思考的態度可由幾方面著手：一、真心尊重孩子的想法。先主動發現孩子的興趣，成為一起閱讀探索的主題。二、不一定有標準答案。讓孩子學習獨立思考，不用害怕說錯，而謹言慎行。三、不同意不代表反對。思考不是為了達成共識，而是讓每個人有機會表達不同的想法。四、標明「錯」的價值。幫助孩子看清自己的錯，也看見自己對的地方，讓孩子相信自己的思考能力。

阿達叔叔分享一段見證說，16年前，他在主日學帶領孩子閱讀《愛彈琴的安娜》繪本時，相對於大家熱烈互動、討論，他發現有一位女孩特別的沉默，主日學結束後，他收到女孩母親的來電詢問：「為什麼我的孩子本來不想學鋼琴，後來卻主動表達要恢復練鋼琴？」事後得知，這位女孩因為聽了繪本故事，引發了她學音樂的動機，多年後，她不但念了音樂班，還考上了第一志願大學的音樂系，後來還出國深造，取得在當地教授音樂的資格。畢業音樂會當天，她不但邀請阿達叔叔出席，還特別為他留了VIP的位子，並向他送花致謝：「謝謝你曾經在主日學說了一個學音樂的故事，讓音樂後來不會從我的指尖中停下。」

阿達叔叔勉勵學員說，帶領孩子一同閱讀時，閱讀的層次會逐漸進入心中，對生命的影響是一生之久，閱讀過程若加上聖經的真理，真理的力量就會進入並深化在孩子們的內心。

（台灣復興報商可瑩報導）

給基督徒父母的「心」功課設計孩子視角的信仰故事

「基督徒父母透過說故事並提出疑問，帶領孩子反思、深入信仰，同時父母自己也成為他們信仰上的榜樣。」主講婚姻關係轉化特會的Rex Johnson博士，十月31日在台灣高雄場的事工故事之夜裡分享。

舉手網絡於10月31日至11月2日在高雄浸宣武昌教會、11月6-8日在台北貴格會合一堂，先後舉行「醫治婚姻中的傷痛」婚姻關係轉化特會，邀請美國婚姻諮商界大師、百奧拉大學泰博特神學院諮商教授Rex Johnson擔任講員。

Johnson博士分享自己從聖經角色創作的短編故事《彈弓與刀》，提醒父母說故事時不要做過多的解釋，留想像空間給孩子，且要試著以小孩的角度去設計故事，才能抓住他們的注意力。舉例來說，含有動作場面的故事對男孩特別有吸引力，另外對所有年齡層的女孩而言，故事是很有魅力的。

他提到一次帶領以家庭為單位的靈修中，小孩的年齡分布很廣，從學齡前到高中，因此他透過說故事代替講道，來打破年齡的限制。同時，他設計幾個問題，讓父母回去後與孩子做討論。以《彈弓與刀》為例，首先，父母問孩子有沒有聽不懂的詞，例如饒恕、赦免，之後以小孩能理解的方式具體說明，而不馬上下定義；接著，詢問故事中主要角色為什麼這麼做，來讓小朋友反思每個行為背後的動機。Johnson博士強調，故事的內容和之後的問題討論，都要依聽者的年齡作適當的設計。

一位家長問到「市面上有許多正面的兒童故事，其中有無信仰元素的差別是甚麼？」Johnson博士說，近年來許多的兒童文學，漸漸開始有強調做自己、靠自己才能實現夢想、掌握未來的趨勢。然而，這與根基於聖經的信仰故事大相徑庭，耶穌為我們的罪釘十架、復活，使我們與天父的關係恢復，藉由彌賽亞的故事可看出，無論人類再怎麼努力，都無法靠自己進入天堂、與神和好。

「學習如何讓婚姻中產生的傷害得到醫治。」對於此次特會，大會透過夫妻間重新建立信任、喜樂與親密的關係，不再為了避免衝突與傷害，而保持距離，讓婚姻不再僅僅只是單純的經濟協定。此外，特會提供一些方法，協助夫妻從婚姻的傷害中走出、並醫治修復關係，建立充滿神祝福的家庭，藉由父母本身進而影響孩子，成為下一代經營婚姻的效法典範。

（基督教論壇報特約記者李依靜高雄報導）

音樂的迷幻性與宗教性 -【文化守望者】專欄

執筆之時，看新聞知道西九文化區發生死亡事件，一女三男在一個大型電子音樂節中昏迷，其中一人已死。新聞又說，有人被懷疑曾濫藥，而警方在會場也發現毒品。其實，所有參加者在入場時都要先被保安檢查，確保身上沒有毒品，為什麼有這嚴密措施？很簡單，某些類型的音樂節容易演變成毒品派對，也有可能是在某些音樂的影響下，人們對毒品較為不設防。

音樂可以讓人放鬆精神，也激發想像，使頭腦容易從理性的束縛掙脫出來，進入亢奮、甚至是意亂情迷的狀態，在這情況下，接觸到靈界也不為奇。今年11月，來自摩洛哥山區的「酋酋卡大師樂隊」將來港表演一種玄幻儀式音樂，主辦者稱他們的音樂帶著一種魔力，將人帶進出神、亢奮的精神狀態。他們是繼承伊斯蘭蘇菲主義的民族音樂傳統，蘇菲主義是伊斯蘭教的神秘主義教派，他們視宗教音樂為獲得神秘經驗的媒介。滾石樂隊就曾到酋酋卡村朝聖，汲取靈感創作搖滾音樂。

說到這裡，讀者可能心裡已響起警鐘，提醒自己萬萬不能接觸這些音樂，因敬畏神而遠離惡事，是聰明的做法。但除此之外，有什麼可以反思呢？神創造了音樂，讓人用音樂敬拜祂，接觸到屬天的榮耀，可惜今日被仇敵利用，成為通靈的媒介。如果我們的敬拜音樂只是講求正統、經典、藝術造詣、流行性、情感化，卻不能帶領人的心靈經歷神的同在，那就是很大的失敗。

大家都聽聞英國的教會有凋零的現象，但宗教新聞社（RNS）最近報道，倫敦西敏寺大教堂的晚禱崇拜吸引很多人排隊入場，他們靜靜地坐著聆聽詩歌，在神聖的氛圍下獲得靈性的喜悅。當然背後可能有一些社會因素解釋這個現象，其一是現代人只想有靈性經驗，而不想委身於一個宗教組織。但無論如何，人們渴慕經驗神的同在，始終是一件好事，我們的神是充滿恩典的。香港的教會可以想一想，是否可以在晚間有開放給公眾的時段，就只有詩歌和音樂，讓慕道者有經驗神的空間。

文@黃少芬

文人大話多 -【文化守望者】專欄

最近有人給我「文人大話多」的評語，因為我一個月前「承諾」要做的事情，至今還沒有去做。我的確沒有做，但我認為自己沒講大話，我相信當時的情況是，我分享了一個自己認為很棒的意念，然後在下意識裡，自動地將這意念存放在大腦裡的「夢想」檔案夾，自此被封存。

話說回來，「文人大話多」是外人難以理解的正常現象。為什麼一個性格有嚴重缺陷的人寫出悲天憫人的偉大作品？為什麼一個對伴侶不忠的人寫出讓人感動流淚的情詩？首先我要清楚表示，在本文的討論中，我沒有包括刻意欺騙、故意表裡不一的偽君子，而是用真心真情寫作，但寫出來的東西給人的印象，跟其本人的真性情好像有大的差異。當然，自欺是很難說的，也可能是常有的原因。但對於真誠又沒有跌入自欺陷阱的文人，我只想到，他們不過是寫出自己所看到的美好，而不是在寫自己。我們都生活在一個不太美的世界，甚至醜陋的世界，但有少數的人離奇地看到隱藏的美，也許是醜陋的人性突然閃出一道明亮的光輝，其他人沒看到，但這些少數的人可能因為善於觀察，或心靈感官特別敏銳，總之就捕捉到大多數人沒看到美好事情，而且有能力用文字描寫。

視角是大家的差異所在，而基督徒應有超越性的屬靈視角，因為在聖靈的光照下，會看到其他人沒看到的美，那不是屬於這世界的，如果只是寫自己，就沒有超越性了。有兩方面的能力要加以培育，一是「看見」的視力，二是將內在的意象或異象轉換成傳播符號的能力。寫作、繪畫等的能力，我們都明白重要，但心靈視力是很少獲得重視，卻是每時每刻都會運作，這就是我們的想像力。但因為沒加以培育，很多人隨著成長，想像力日漸衰退，或一直處於荒蕪狀態，任其生任其死，而沒有將其潛力發展出來。每個人都有想像力，但基督徒的想像力是會被聖靈更新的，以致我們可以看見神的榮耀，並「歌頌祂名的榮耀，用讚美的言語將他的榮耀發明。」（詩66：2）