國度觀點VOL 09 國度自相紛爭引起分裂 為父世代成一帶下恩膏

2024,可以稱之為世界大選年,除年底美國總統選舉,約有50國家已經或將舉行大選,其中包括印度、印尼、台灣、俄羅斯以及歐盟27國。相信本年大選結果將影響未來數年,甚至數十年的世界形勢。作為神國子民,我們如何明白神的心意,以致能與神同工,推動城市和國家的轉化?
(撰文:莫嵐)

Amazon.com: Dexter Low: books, biography, latest update
The Church of the Latter Rain其中一位創辦人Dexter Low

Dexter Low 與太太Lily是馬來西亞The Church of Latter Rain的創辦人,過去多年,透過他們的服事,在許多國家培養了具使徒性及先知性的領袖和牧者。他的負擔是推動城市以及國家的轉化, 他亦在馬來西亞及菲律賓透過使徒性的運動及屬靈爭戰,帶來一些得勝和轉化的果效。近年來,Dexter發現若要國家轉化能夠持續發生,甚至進深,就需要興起真父親及兒子,連結不同世代和群體成為一,去滿足天父的心。

 

使徒運動的轉化策略

透過醫治過去的創傷和世代詛咒,破除堅固營壘

美國先知性領袖翟辛蒂(Cindy Jacobs)曾分享,我們必須看待國家和人民如同個體。正如個人需要從創傷中得醫治一樣,國家也需要醫治。過去的創傷讓魔鬼在人的思維模式中建立了堅固營壘,妨礙人的事工、事業和人際關係。同樣,因被殖民、征服或販賣為奴而遭受創傷的社區、團體和國家也可能讓敵人建立堅固營壘。

我們可以透過認同性悔改的行動來打破這些操控思維模式和世代的詛咒,帶來和解與寬恕,使人們能夠自由地進入強盛和成功。這可以由基督徒後裔和代禱者代表他們的祖先來完成,祈求耶穌的寶血來洗淨他們祖先所犯下的罪。

過去,神使用使徒、先知領袖與代禱者合作,代表這些國家為過去的創傷呼求醫治。翟辛蒂講述了主過去如何差派她去到那些受到美國殖民或中央情報局傷害的國家,其中包括中美洲國家和菲律賓,作為代禱者站在破口,代表美國認罪悔改,請求人民原諒他們過去所犯的錯誤,使過去的傷口得到醫治。

屬靈繪圖與行使屬靈武器的爭戰

為了能分辨國家的堅固營壘,以便更有策略地為轉化禱告,屬靈繪圖亦是過去使徒與屬靈領袖會採取的策略。首先,他們透過當地信徒對其所在地區的堅固營壘進行實地考察,為屬靈繪圖提供資料;其次,透過代禱者的屬靈分辨,也就是說,神會向這些正在祈禱的人揭示控制人民及其社區的各種堅固營壘、邪靈和其勢力。

「因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」(弗6:12)

在每一個邪惡政權和不公正的政府背後,都有高階邪靈利用人類作為代理人,實現他們邪惡的使命——貶低和摧毀好的政權。當好的政權被忽視、人民的民主權利被踐踏,不公義的靈就會發揮作用。例如「瑪門的靈」在銀行界和商業發展蓬勃的國家中發揮重要作用。荷里活及娛樂界並沒有製作具有良好價值觀的電影,而是在全球範圍內宣揚不道德的價值觀。

這些堅固營壘和邪惡勢力,可以透過爭戰來破除。然而過去,代禱者常常單獨作工,而作為使徒的教會領袖,通常與這些代禱者沒有聯繫,這些代禱運動並不是由國家的父老或屬靈領袖所領導。因此,代禱者像局外人一樣各自發揮作用,並且父老們因為未能發揮作用也感到不被重視。後來,神帶領代禱者與先知和使徒連結起來,以團隊的方式合作。當代禱者受到攪動或負擔,先知開始用預言宣告神的啟示。使徒透過頒布命令,提供設施和資源來行使權柄,使神的話語能夠實現。

「我會給你天國的鑰匙,凡你在地上所捆綁的,在天上也會被捆綁;凡你在地上釋放的,在天上也會被釋放。」(馬太福音 16:19)

建立政府的權柄來頒布神的法令

今天的教會嚴重缺乏政府權柄來頒布神的法令,而撒旦的領域已經有其國度結構:執政的、掌權的、統治者和邪惡的靈界大軍。(弗6:12)我們的責任是將神的國度結構帶到地球。而神在地上的政權是由使徒、先知、傳福音的、牧師和教師在耶穌基督的帶領下組成的。然而,在神的國度,這個架構還沒完全形成,部分問題在於,長期以來,人們不承認使徒和先知是神所興起的屬靈領域的政權領袖。如果神政權的權柄沒有在城市和國家之上正確地建立起來,就沒有權柄來推倒黑暗的權勢。但如果神的政府到位了,神的權柄上升到天上來發號施令,邪惡勢力就只能屈服,邪靈的堅固營壘就會被推倒。

 

為父運動合一預備神安息的居所  為國家帶來持續轉化

除去無父的詛咒

Dexter Low分享,馬來西亞尋求轉化的旅程直到如今,他們發現關鍵不是如何興起使徒,以及領受屬靈爭戰的策略,要轉化的完全,以及持續的得勝發生,首要關鍵是除去無父的詛咒,其中還包括上下兩代關係破裂的詛咒。「世代之間的連結必須發生,我已經看見神在我們中間如此行。其中一部分是恢復父親的心,重新成為孤兒的父。神不希望我們再成為屬靈的孤兒。他以真父親之心興起父親,去養育屬靈的兒女,使他們能發揮最大的潛能。」

「看哪,在耶和華大而可畏的日子到來之前,我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他將使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛大地。」(瑪拉基書4:5-6)

神希望家庭能夠合一,父母以卓越的方式去引導他們的孩子。魔鬼策略性地企圖摧毀家庭合一,因為家庭是健康社會的基礎。當家庭破裂,累代的祝福和產業會停止流動,可惜後代會失去他們的產業的祝福。我們的家庭應該成為世代合一的真實見證。在我們看到國家轉化之前,這必須發生。

 

透過群體的合一釋放集體的恩膏

我們都渴望為神作大事,然而當我們合一聚集,不僅僅是關於事工,而是在於心和關係的連結,屬靈領域就會發生強大的突破。神喜悅群體的合一,祂藉此釋放祂的恩膏和權柄來頒布命令,破除仇敵的堅固營壘和能力。這種從群體合一中流出的恩膏既是大能的,也是影響深遠。

「使他們都合而為一。正如父你在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面,好讓世人信是你差我來的。」(約翰福音17:21)

合一必須實現,不僅在我們的教會中,而是在這個世代,城市和國家之中。在過去,全是代禱者為國家代禱,但經過這麼多年的各種禱告運動,我們並沒有看到很多成效。2013年時,至少進行了十五年祈禱運動的阿根廷陷入經濟危機,通貨膨脹率上升到百分之一千。過去的馬來西亞也是如此,直到2007年政治海嘯的發生。馬來西亞的屬靈父老以及教會的領袖聚集一起,在代禱者的參與下為國家禱告,釋放屬神的權柄和能力。

教會領袖需要認識到這大能的原則並打破教會的牆,不要再讓過去的分歧、神學觀念或實踐分裂我們。我們放下一切,以合一的心聚集,為我們的城市和國家向神呼求。只有這樣,我們才能看到教會的影響力出現巨大躍進。

 

心合意的禱告

當兩三個代禱者同心禱告時,就能釋放巨大的能力。(太18:19-20)當整個地區或國家的牧師網絡齊心協力祈禱,果效將會倍增。

在 2006 年底,即大選前一年,在檳城牧師網絡(Penang Pastors Network)的邀請下,中部地區的牧者領袖,以及東馬沙巴的幾位牧師,前往升旗山參加祈禱退修會。他們的共同負擔是為馬來西亞祈禱。Dexter分享,「一些來自北部各州的牧師對我們國家的方向和政治前景感到沮喪和不樂觀。但當我們聚在一起交通、分享主的話並禱告時,氣氛就改變了,信心進入了我們的聚會。每位參與者開始敞開心扉分享時,心就隨著聖靈的運行而緊密相連。當我們在神大能的同在下敬拜禱告,權柄被釋放,我們一致同心在靈裡頒布關於我們國家的法令。這成為全國各地有同樣心志的牧師更多參與及祈禱的前奏,為我們的國家即將舉行的大選祈禱。 」

2007年的選舉對馬來西亞來說是一個分水嶺,因為執政聯盟首次失去了多數席位,並且無法隨意改變任何有關憲法的法律,其次,反對黨聯盟首次在議會中從十四個州中贏得了五個州。

如果我們希望看到大豐收的發生和國家的轉化,我們就必須超越我們平常的圈子和做法,與其他屬靈父老和事工建立連結,共同努力實現國家的轉化。讓我們開放自己為社區、城市和國家甚至世界各地的事工建立網絡,不是為了建立我們自己的聲譽或信譽,而是為了使我們能更有效地擴展神的國度,以便更多的生命能夠被感動和改變。

心的轉化  成為家人

Dexter Low亦分享了,他如何進一步經歷心的轉化,並且渴望教會更深走進建家的旅程,為神預備安息的居所。

「2015年,我去香港參與回家聚集。在2萬人聚集開始之前,有一個小型聚集,其中大部分是中國的家人,還有來自韓國馬來西亞日本的家人,我們一起手拉手敬拜讚美主。我記得當時有一首中文歌的歌詞提到,我們要手拉手,一直朝著永恆而去。那時候聖靈就對我說話,如果現在突然有事發生,你們就進入永恆了。如果現在真的發生在你們身上可以嗎?我很猶豫,因為我的家人和教會弟兄姊妹都不在身邊。但是聚集幾天之後,我發現這些參與的列國家人已經成為我的家人。『我已經與家人在一起了,如果主現在讓我離開是可以的。』」

「我沒有想過中國的家人可以如此愛我和擁抱我,接納我成為他們的家人。當我從聚集回來之後,我就對教會的牧師和領袖說,你們不再只是我的牧師同工,你們都是我屬靈的兒女。之前我的教會是一個組織,現在我的教會變成一個家,渴慕成為神安息的居所,並且與列國許多教會以及家人連結,同心同行。」

 

 

國度觀點 VOL06(一) 日出之地——斐濟的讚美

在今年的8月,列國家人前往斐濟參與回家旅程的聚集,見證了斐濟父老更深的立約,彼此委身,而斐濟年青人一代亦收到激勵,要起來發出海島的敬拜讚美。 

便雅憫支派的顯現

創世記中記載,便雅憫雖然是以色列最小的兒子,卻能得著五倍的祝福。(創43:26-34) 便雅憫支派也是以色列十二個支派中最小的,但至少有四個關鍵人物出自此支派,包括以笏,以斯帖,第一個以色列王掃羅,以及使徒保羅等。

在創世記42-43章中,約瑟的哥哥們前來埃及買糧,約瑟對他們說,若不帶便雅憫來就不能見他的面。因著便雅憫同來,約瑟與哥哥相認,以色列的家得以完整。在末後,約瑟就預表主耶穌,便雅閔支派的顯現,代表神的家得以完整,也就是主耶穌再來的日子近了。

斐濟與以色列的關係

2018年是以色列建國70週年,當全球信徒的焦點都放在以色列身上的時候,加拿大趙仲權牧師的一位來自斐濟一個猶長家族的屬靈兒子Semisi,邀請他前往斐濟探訪。最初,趙仲權對他邀請的回應是:「斐濟不在我的考慮範圍內。」然而在尋求主並邀請錫安教會家人一起分辨後,他得到了主的確認,應該去斐濟。

在出發前往斐濟之前的3日,趙仲權看到一則有關斐濟的新聞,以色列駐海外大使宣稱,斐濟(FIJI)現在有一個新名字——First Israeli Jewish Island(第一個以色列的猶太海島)。

日出之地

斐濟,是一個位於南太平洋的群島國家,也被稱為日出之地,位於國際換日線的西邊,是全球最先進入新一天的國家之一。斐濟擁有豐富的天然資源,在太平洋島國中經濟實力較強,漁業、森林資源豐富,有金、銀、銅、鋁土等礦藏。製糖業、旅遊業是其國民經濟支柱,而斐濟水更是聞名世界的品牌。

若以耶路撒冷作為中心,斐濟可以說是使徒行傳1章8節中所指的地極。使徒行傳3章21節說,「天必留他,等到萬物復興的時候,就是神從創世以來,藉着聖先知的口所說的。」經文指出,直到所有預言按著天父的計劃實現,主耶穌才會回來。而其中一個預言是,天國福音要傳遍地極,然後末期才會到。(徒1:8)而另外一個預言則是眾海島要發出敬拜讚美的聲音,回到耶路撒冷,榮耀神的名。(賽24:15)因此在末後,斐濟對於耶穌再來和全地的救贖計劃尤關重要。

敬畏神的七人欖球隊

在國際的舞台上,斐濟是七人欖球比賽的常勝將軍,同時他們也是一支敬畏神的球隊,在每次比賽前後他們均會在場上一起禱告敬拜。在2020年的東京奧運會中獲得金牌後,斐濟隊唱歌讚美神:「我們得勝是因著耶穌的寶血。」

 

 

 

國度觀點VOL06(二) 斐濟的回家旅程

疫情期間,海內外華人、澳洲及斐濟家人一直透過網上視頻見面,敬拜禱告,同行守望斐濟,疫情過後,在今年的8月,列國家人前往斐濟參與回家旅程的聚集,見證了斐濟父老更深的立約,彼此委身,而斐濟年青人一代亦收到激勵,要起來發出海島的敬拜讚美。

 2018年5月,趙仲權與另外幾位華人牧者一同前往斐濟,抵達後,他們受到當地領袖的熱烈歡迎。當天晚上,他們前往Semisi弟兄的家,在閒聊中,他們了解到有關斐濟人的神聖身份。原來在斐濟的一些部落中,從遠古的祖先流傳下來的傳說認為,他們的族群是屬於以色列便雅憫支派的後代。

雖然是第一次的旅程,華人見證了斐濟南部與北部兩位父老的立約,在靈裡宣告斐濟的家已經成立,並且要打開門,歡迎趙仲權牧師及回家團隊來到他們當中。而華人與斐濟的先知均看到一個相同的異象,就是耶穌騎著白馬回來,並領受經文:「趁著白晝,我們必須做那派我來者的工作;黑夜就要到了!那時候就沒有人能做工了。」(約9:4)立約當天正是五旬節,神透過這個象徵性的啟示說話,在末後聖靈要澆灌凡有血氣的,門徒得著能力,要為神作見證,從耶路撒冷直到地極。

後來因為疫情的緣故,斐濟的家人和父老,以及澳洲、香港及內地家人,一直透過網上見面聯繫,彼此守望站立。

海島的敬拜聲音

斐濟人似乎天生就會彈結他和唱歌,隨處可見拿著結他的斐濟人坐在海灘邊、長椅上、餘暉下自彈自唱。而斐濟信徒敬拜時只使用簡單的樂器,但他們所發出的敬拜聲音,帶有海島族群的特點和能力,彰顯出神創造這個族群的獨特之處。

 

 

 

國度觀點VOL06(三) 命定晨光 喚醒斐濟的讚美

命定晨光,起初由回家聚集領袖戴冕恩牧師於2017年在以色列領受,要靜止惡者的聲音,除滅黑暗權勢的作為。「我命令晨光普照地的四極,將惡人從其中驅逐出來。」(約伯38:13)他提出3個層次的喚醒:首先,喚醒自己內心的讚美;其次,喚醒樂器來表達這種讚美;第三,喚醒萬國之上的,神的榮耀曙光。(詩篇 57:9-11)

戴冕恩指出個人的覺醒與國家和人民的覺醒、甚至受造物的覺醒之間的聯繫(見羅馬書8:19)。 當我們完全覺醒,我們也開始喚醒周圍的一切。如同大衛一樣,我們可以喚醒一個世代的人,使他們得以發現自己生命的源頭、身份和命定。父說:「這一代要被稱為『得著身份的一代』,不要被針對他們的仇敵的猛烈攻擊所嚇倒,反而要讓他們明白自己的身分。」

當戴冕恩於2017年發出命定晨光的呼召,不少中國及海外華人家人領受此啟示,開始持續不斷每天清晨起來為神國禱告。而中國版圖的形狀類似一隻雄雞,有一次在中國服事的時候,趙仲權牧師向神尋問雞有什麼角色。神向他啟示馬太福音26章74-75節:「彼得就發咒起誓地說:『我不認得那個人。』立時,雞就叫了。彼得想起耶穌所說的話:『雞叫以先,你要三次不認我。』他就出去痛哭。」「雞」就是喚醒使徒的角色。

在今年8月斐濟回家旅程前的集體聆聽中,神向領袖啟示,「命定晨光」的經文和心意很重要。斐濟是日出之地,華人象徵一隻雄雞,要在日出之地發出命定晨光的雞啼,喚醒當地的使徒,蘇醒五重職事的屬靈治理。其中一位中國父老指出,「當我們如此聚集,與斐濟家人同站立,就如同發出黎明的呼喚。」儘管斐濟現時有很多不穩定的政治因素,年青人對未來也感到迷失,但神透過華人家人靈裡的那一份,去喚醒斐濟的熱心和敬拜。

 

 

國度觀點 VOL06(四)華人與斐濟年青人的連結

在今年7月的華夏回家聚集中,神啟示華夏信徒的肉身下一代,以及屬靈下一代現在正是興起的時候。而這次的斐濟回家旅程中,神也特別帶領香港、內地,特別是台灣的原住民,兩代同行。

在此次的同行聚集中,斐濟的年青人很受鼓勵,其中兩位同行家庭的下一代,都叫以斯帖(Esther)。神對斐濟年青一代釋放地極敬拜的聲音回到耶路撒冷,也有特別的印證。在7月的時候,台灣原住民年青人以諾,神以有關獨木舟的信息,呼召他去到斐濟與家人同站立。後來他將一隻獨木舟送給了其中有敬拜呼召的Esther,傳遞一個象徵性的意義:斐濟人會被差派出去,祝福其他國家。而Esther 也真的收到ICEJ(耶路撒冷國際基督徒大使館)的邀請,在5784年新年,去到以色列釋放敬拜的聲音。而這兩位年青人參與聚集後,就去另一個年青人的營會服事,再帶領更年青的下一代。在營會中,她們看到聖靈很多的工作,她們非常感動,也鼓勵年青一代起來就位。

因著斐濟父老的立約同行,看到現在是他們下一代起來承接的時候,而且更得著神的恩寵。神將屬祂的子民放在議會中,為神也為公義發聲,神揀選人不但在教會中發揮影響力,也會在職場的各個領域中帶來改變,影響整個地區,甚至國家。這個旅程將會繼續,在新的一年裡,神要用自己的方式和計劃,帶領一個地方或國家進入它的命定。

 

 

國度觀點 VOL 05(一) 先知內室的運作

2023年疫情過後,信徒群體開始恢復聚集,神在韓國、台灣、馬來西亞和香港等地的信徒聚集中,帶下突破與轉化的恩膏,彰顯出祂奇妙的作為。關於國家或城市性轉化的關鍵,讓我們回顧最初回家聚集的團隊運作模式——先知內室的應用,如何推動神同在的降臨,以及轉化的發生。

先知內室的運作

關於先知內室得勝的啟示,趙仲權牧師指出,在1995年,天父有一個啟示臨到他,就是去建立先知內室,等候神的啟示和行動,才能帶來神同在的臨到,進一步使國家的突破和轉化發生。

1995年7月,天父帶領萬國守望者團隊(Watchman for the Nations)以撒迦利亞10章8節:「我要發嘶聲,聚集他們,因我已經救贖他們」,在加拿大惠斯勒(Whistler)招聚第一次「列國聚集」。「天父不要我們找一些有名氣的牧者帶領聚會,不要人因為他們而來參與,只是一群父老一同等候神,領受天父的心意。這是一個新的突破。」在聚集中,聖靈揭開了教會中的歷史傷痕和分裂,攪動參與者去代禱、悔改和宣告,以及作出先知性行動,以轉變加拿大的屬靈氛圍。 

惠斯勒聚集後,天父向趙解釋,如果教會平時不是如此運作,一年一次的大聚會就只是一個表演,而不是實質的尋求。「神要我將教會的所有委員會都取消,只去尋求祂。這對我來說不容易,當時我在讀教會增長學的課程,當中提出要有計劃地建立教會等,但神要我放下,聽祂的說話。」

趙領受,逢星期五教會領袖就在他的家聚集,直到現在,近30年都沒有停止。他的家就是教會的總部,他們使用安提阿教會的模式去敬拜和等候神。現在回家運動去到全球不同國家地區,無論大小聚會,會前會或者會後會,都是使用這個模式去聚集和等候神。聖靈有話語就去做。「我們與天父立約,我們不會為神採取行動,直等到神向我們說話,所以我們得著從神而來的權柄,因為是聖靈親自作工。這是先知內室的關鍵。」

聖經中的先知內室

在列王紀下13章14-19節,以利沙叫王射箭,以及擊打地,因為約阿施王只擊打地3次,所以以色列人只能贏亞蘭人3次。「天父清楚告訴我們,以色列軍隊的成敗,不但在乎戰場,而是取決於先知內室的行動,無論軍隊多厲害,神說,只能贏3次。這段經文的啟示是整個回家運動先知內室的根基,神的預言和動作能夠決定一個國家的命運。在很多次回家的大型聚集中,他們受感動釋放先知性行動,聚會結束後,整個地區的氛圍都被改變,因為神的同在臨到。」

在新約時代,同樣也有先知性內室的應用例子。使徒行傳13章1-3節,在安提阿教會中,教會長老領袖受聖靈感動,按手在巴拿巴和保羅身上,差派他們出去建立教會。在新約的這個先知內室中,同樣只有少數的人。當時保羅只是教師,還不是使徒,他們等候神的時候,聖靈就說話,然後天父向趙解釋,在整本新約中,除了啟示錄七教會,他所認識的教會全部都是這少數人建立的。祂要的教會就是這個模式。

 

國度觀點 VOL05(二) 加拿大的悔改與轉化

90年代初,當回家團隊尋求加拿大轉化時,主透過他們的聚集賜下啟示,教會的分裂和傷痕阻撓加拿大進入命定,而他們需要進一步尋求問題的根源。當時戴冕恩的第七個孩子Benjamin快要出生,突然有一晚,醫生打電話叫他們儘快趕去醫院。醫生說,如果你再晚一點,孩子可能就保不住了。接著他告訴戴冕恩:「從現在開始,我所說的話關乎生死。」戴冕恩意識到主在提醒他們要專心聆聽祂的話。不久後他被請去參加一個聚會,天父說,我召你們來,是想告訴你們,加拿大不能突破的根源問題是反猶主義的心,是歐洲先祖來加拿大建國時帶來的。你若不處理這件事,加拿大不能復興。

當他們在先知內室中進一步尋求,神向他們揭示二戰時加拿大反猶太人的移民政策和相關歷史。1939年6月二戰前夕,一艘載滿九百多名猶太難民的聖路易斯號輪船(St. Louis),為了逃避希特勒的逼迫和追殺,從一個國家漂流到另一個國家,尋求安身之所,但所有國家都因為懼怕希特勒的殘暴,以自身利益為重,不敢接待這艘求救的船。加拿大是他們最後的希望,也成了最後一個拒絕他們的國家。他們帶著絕望、極度的痛苦和無奈返回歐洲,最後船上三分一以上的人死於納粹集中營。

「主指示我們迎接仍然在生的倖存者回加拿大,向他們認罪。我們在全國範圍內呼籲奉獻,最後有20多位倖存者從世界各地來到。」2000年4月10日,教會、原住民和國會代表為當年對猶太人的拒絕,向他們深深認罪。「當我們處理了這件事,國家就有恩寵去處理原住民問題、英法裔的和好等以前解決不了的事情。」

 

 

國度觀點 VOL05(三) 國家轉化與為父權柄

2023年疫情過後,信徒群體開始恢復聚集,神在韓國、台灣、馬來西亞和香港等地的信徒聚集中,帶下突破與轉化的恩膏,彰顯出祂奇妙的作為。關於國家或城市性轉化的關鍵,讓我們回顧最初回家聚集的團隊運作模式——為父權柄的應用,如何推動神同在的降臨,以及轉化的發生。

為父的權柄

趙指出,尋求國家或城市的突破與轉化,除了先知內室的運作,另一關鍵是領受神所賜下的為父的權柄,祂喜悅多代的同行和尋求。在列王紀下13章中,當以利沙快要離世,以色列王約阿施來看他,伏在他臉上哭泣說:「我父啊!我父啊!以色列的戰車馬兵啊!」這句話同樣是以利沙在以利亞升天之前領受的。以利沙想得到雙倍的靈的感動,以利亞說,「你所求的難得,雖然如此,我被接去離開你的時候,你若看見我,就必得著。」以利沙看到了,他呼叫說:「我父啊!我父啊!以色列的戰車馬兵啊!」(王下2:9-12)以利沙不但看到旋風,火車火馬,還有以利亞為父的權柄。以利沙完全得著他的父親以利亞的那一份,成為以色列的國父。

趙又分享,天父賜給他和戴冕恩三位屬靈父親,第一位貝博志(Bob Birch),被稱為加拿大的禱告使徒,1960-70年代的耶穌運動(Jesus Movement)就是從他的教會開始的,當時很多嬉皮士決志信主,並成為了牧師。第二位韋約翰(John White),與溫約翰(John Wimber)一起將第三波靈恩運動帶到香港。第三位Jim Watt,是1948年春雨運動最年輕的領袖。他們三位帶著趙與戴冕恩一同與神立約:如果我們沒有聽到聖靈說話,我們就不作什麼。「我們伏在三位父親的權柄之下,大約從90年代開始,我們兩代已經開始如此尋求。」

 

認出城中父老

趙分享,如果天父要向一個國家講說話,祂不會只是單獨向一兩個人說,如此就沒有集體的權柄。天父向他啟示,每當他們去到一個國家,就先找到為父的牧者,認出國家中的父親。「誰有為父的心,我們去探訪他們。過程中,我們認出一些人的服事是大過他們的教會的,有國度胸懷的。我又求問天父,有多少人的事工有這個份量,能夠門訓列國?天父說,祂給回家團隊一個託付,去到每個國家就召來那些父親,與他們一同尋求主,一起同行。」

這些城中的父老,就是神眼中關鍵的少數,當他們願意謙卑自己去聆聽和順服神,神就會啟示祂的策略,並且啟動神國的降臨,國家的突破與轉化。「我們不會自己主導,除非聽到神的聲音,因為別人會看著我們,知道我們是自己做事,還是神帶著我們做事;這個權柄是自己虛構的,還是神賦予的。」就如同使徒行傳15章28節中保羅所說,因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上,惟有幾件事是不可少的。「聖靈與我們」,表明他們得著從神而來的集體權柄。在將來日子,信徒群體很需要集體權柄,不要在人為的架構中限制自己,而是讓聖靈完全的主導。

 

國度觀點 VOL05(四) 喚出中國的父親

在20多年前,神就向戴冕恩啟示,「在我的身體中,有一群不懼怕逼迫與死亡的餘民,他們就是華人,在釋放猶太人和阿拉伯人進入末後命定的事情上,他們將會扮演一個非常特別的角色。」自2006年起,帶著神的託付,趙仲權與戴冕恩一次次進入中國,與一群關鍵的少數同行,尋求神的心意,一同呼喚中國的父親站立其位。

第一位被點將出來的父親,是張榮亮牧師(亮爸)。他是中國教會最黑暗時期的福音拓荒者,他所創辦的華人歸主教會,是中國五大家庭教會之一。他於1971年至2011年間六次進出監獄,度過共十六年鐵窗生涯。每次出獄就繼續熱心傳道,推動了河南大復興。可以說,在中國下一代無父的哀哭中,中國的父親被聖靈催生出來,以下是張榮亮的分享:

2011年10月,當時我剛出獄不久。武漢和廣州的兩位牧者領袖邀請我去武漢,雖然不知道是什麼事,但心中很歡喜。到了他們的家,那裡的人十分熱情,都稱我為亮爸。 趙仲權牧師說,這些年我們不在家,他作了中國的代理爸爸,現在我們從獄中出來,中國應該有自己土生土長的爸爸,讓在十字架道路上一起哭過笑過的人來帶領中國。他讓我來作爸爸的代表。我感覺這個任務好大啊!這麼大一個國家,讓我這個山裡放羊的老農民來作國家的父親,我感到不配不稱職。

結果他們都圍上來,要我作中國的爸爸!他們一直哭和求告神,他們的眼淚和迫切實在感動了我!路得姊妹說:「我們都是你養的,都是你生的。」我心裡想,不對呀,我沒有來過武漢,這是我們第一次見面。他們解釋:「傳福音給我們的人,不是你就是你的團隊,不是你的團隊就是你團隊差派的人,不是差派的人就是受團隊影響的人。總之 ,我們要稱你為爸爸!」 那個時候我的心受不了了!我自己的羊群,團隊裡的人還有拒絕和背叛我的。這群人沒有見過我,反而說是我生的。我被吸引和感化了,在神的感召之下,我默認了。

 

 

【國度觀點】VOL03(三) 從真兒子,到真父親

在回家這個旅程,馬一直與戴冕恩走得很近,但馬認為他們不過是弟兄和好友,而馬承諾與戴冕恩同行,幫助他達成他從神領受的異象,如同大衛的勇士一樣。

「我對戴爸的承諾,就是我會盡我的力量去幫助他,例如7次香港回家,10次國內同行。當2019年完成第7次香港回家聚集,我認為神給我的天國任務,對戴爸的承諾已經完成了。但對於香港的這個家,卻是另外一件事,需要我的心去擁抱和明白。」

「我不覺得有些東西是理所當然的,例如舉辦了香港回家後,有一群弟兄姊妹組成香港這個家,那麼我就應該做父親的角色,與他們同行,很多人期望我自然有這個角色。但我知道,如果心未轉向,只是因著別人的期望,我很難站在這個位置。我的心有一部分是冰凍的,直到去年從溫哥華回來後,我的心開始解凍,我首先認出戴冕恩是爸爸。當我做真兒子的時候,我又可以做真爸爸了,這是對我來說一個很特別的經歷。」

為了此次韓國回家,我們香港舉行了一次預備會,其實一直以來我很少參加港家的聚集,但是這次我很想有這樣的聚會。當我去到現場,很多年青人走過來對我說,看到你出現我很感動。年青人這樣說,我也很感動,這就是心的改變,現在我來,不是因為別人的期望。一直以來我沒有站在位置上,現在我覺得這些都是神給香港的屬靈兒女,我們不可以任由他們流散,應該要成家,我發現我也可以是其中一個爸爸。

馬又分享,作為父母最重要的,不是要下一代完成我們完成不了的夢想,而是與下一代釐清他們的夢想是否來自神。如果是來自神,就應該給予他們極大的自由,以及幫助他們完成神在他們生命的夢想。

 

 

【國度觀點】VOL03(二)馬健明牧師:「真兒子是一個心的狀態」

2023年2月,因著馬健明牧師在韓國回家聚集中曾分享他的生命轉變,在接受本報專訪中,他指出,真兒子是一個心的狀態,不是外表、行為、稱呼和位置的表達。在路加福音15章中,大兒子雖然常常與父親一起,但他不是真兒子,因為他不明白爸爸的心;小兒子離開爸爸,浪費資財,當他去到一個絕境,他想起爸爸,覺醒自己是兒子,然後回到爸爸那裡。因此不是距離遠或近的問題,而是心的狀態的轉變。真兒子明白爸爸的心,然後選擇與他對齊,好像以利亞和以利沙一樣。為何這麼多人與爸爸的關係不好,也是選擇的問題,當他更加體會爸爸的心,然後選擇去擁抱和接納他,愛他,這就是真兒子。

「對我來說,一直以來,我不是很懂如何做兒子,因為我是孤兒。我不會叫戴冕恩和趙仲權為爸爸,不是因為他們不是,而是我的心未預備好,我未覺醒,直到我被醫治。」

去年馬在溫哥華逗留了半年,本來溫哥華是他不想回去的地方,因為12年前,他在溫哥華時,是與教會關係最惡劣,衝突最大的時候,也是他的姐姐離開的時候。「但這一次,我被趙爸的家醫治了,不再是在聚會中認識他們,教會的弟兄姊妹很欣賞我們過去的付出,主動去尊榮和愛我們。趙爸趙媽當我們是兒女,為我們做飯,過年還給我們大利是,這就是做家人。」當馬的心被醫治,他再看家人同行,就很不一樣,他指出,這不是香港的家的問題,而是他的心是否預備好的問題。

我的改變是一個覺醒,當時我在韓國聚集的台上並沒有計劃叫戴冕恩為爸爸,但當我的心改變,口講什麼不是最重要,所以很自然地在聖靈的帶領之下,我公開稱呼他為爸爸。

 

 

【國度觀點】VOL03(一)馬健明牧師——回家旅程中的生命轉變

在2023韓國回家聚會中,香港馬健明牧師分享了回家同行22年的心路歷程,以及近期他的心的回轉,領受真兒子的身分。過去10多年,香港一共舉辦了7次回家聚集,馬笑說,回家聚集是一個為資深牧師帶來「麻煩」的運動。他在一間福音派教會牧會許多年,教會發展不錯,正在不斷增長,他的前途一片光明,直到22年前,馬認識了戴冕恩(David Demian),他的生命經歷了很大的翻轉。

戴冕恩帶我們參與聚會,但是沒有講員,沒有筆記。我問他,有什麼指引可以跟著去做嗎?他說沒有,我們會分辨聖靈所做的事情。我在這方面一無所知,我的教會不會講聖靈,祂只會透過聖經說話。有一晚,當我送戴冕恩去機場,等待登機的時間,我們去喝咖啡,他看著我的眼睛說:「主對你很生氣。」我不想神對我生氣,我想逃走,不想站在神要我站的位置。那晚以後,因為害怕,我說好,去吧。但我心裡有很多問題,所有的聚集,我都覺得非常沒有效率,不斷敬拜,跳舞,做先知性行動,有什麼用?但經歷了20多年的旅程,我現在可以說,有極大的作用和影響力。

神使用回家的聚集,幾乎打開每個國家的門。回家核心價值就是對聖靈的完全順服。很多次,戴冕恩問我,你有什麼分辨。聖靈跟你說什麼?我是福音派牧師,我很少聽到聖靈的聲音。他不斷問我,一年、兩年、五年。我都說沒有。他還是不斷問我。後來我就明白了,他在門訓我,所有的分辨時間,都是訓練時間,所有的聚集,都是門訓時間。神使用他去門訓列國,為神預備一個安息之所。之前我不明白,但是我的心很渴望,我不單渴望復興,而是神停留不再離開。我在回家旅程中學習到很多,這是心的旅程,神轉化我的心,從實心變肉心。我哭了很多次,因為我遇見耶穌,聽到聖靈在我耳邊說話。我過去懂的理論都不能滿足我,但是神的親密能滿足我心,與列國家人連結能滿足我的心。當我的心回轉,與戴冕恩和趙仲權對齊,我們能夠繼承他們從神領受的產業,並且傳給下一代。

許多年前,我遇見戴冕恩,我以為他是天使,因為我不明白他說什麼,他看起來很純潔,後來我發現他有妻子和兒女,他與我一樣有弱點,我覺得他是我的弟兄。直到最近,我發現他不是我的弟兄,他是我的父親。我才明白,如果沒有他,我不會成為現在的我,我可能還是福音派的牧師,有很好的教會,但永不會遇到這麼好的列國家人,以及滿足天父的心,為神預備安息之所。如果你讓我再次選擇,我會說,希望能夠更早遇見他們,能夠更早開始這個旅程。

 

 

【國度觀點】退而不休的終生事奉

年長一代的華人吃苦耐勞,工作認真勤勉,這種工作文化在華人教會中亦是一大特色,許多牧者辛勤牧會多年,直到臨近退休,才會考慮尋找合適的接棒人。許多牧者進入退休階段後,因為過去的身分建立在牧會的職事上,退休後對身分的定位感到迷失和恐懼。香港教會應該如何看待牧者退休後的角色轉變?退而不休的觀念又應該如何在基督身體中運作?2022年踏入40週年的錫安教會,在數年前也順利完成主任牧師的交棒,今期國度觀點專訪了創辦牧師趙仲權,談及有關屬靈領袖如何扶助下一代接棒,以及終生事奉,多代同行的關鍵。

(撰文:莫嵐)

香港牧者領袖在任現況

根據教新2019年香港教會普查結果,全港華語堂會共1305間,當中有148間堂會沒有堂主任,有217間表示其堂主任是60歲以上。另外有307間表示其堂主任已有退休的計劃。

根據政府統計處8月11日公布最新本港人口統計,在移民潮下,本港淨遷移數字自2019年底起錄得負數,離港人數持續上升。2021年年中至2022年年中的離港人次再創高峰,錄得1997年有紀錄以來最高離港人次,達11.3萬。教新總幹事梁國全傳道指出,移民潮影響了教會原訂的領袖傳承計劃,有教會堂主任和接棒者均選擇離港,最後催化堂會興起第二線領袖,他鼓勵教會要支持年輕同工或女教牧擔任要職。

根據以上數字推測,未來數年,在全港1,305間教會中,將有40%的教會面臨交棒考慮,同時有11%的教會需要尋找合適的牧者領袖。如何選擇和興起合適的接棒人,將是香港教會未來的一大重要議題與挑戰。

聖經中關於服事人員供職的論述

對於利未人的服事原則和職能,聖經中並沒有提到退休的概念,而是按照工作要求,體力和經驗,轉換不同的服事崗位。

民數記8章23-26節,「從二十五歲以外,他們要前來任職,辦會幕的事。到了五十歲要停工退任,不再辦事,只要在會幕裡,和他們的弟兄一同伺候,謹守所吩咐的,不再辦事了。」

利未人滿五十歲後,便要停止處理與會幕有關的體力勞動,退下來的利未人仍然擁有參與社群的角色,並且可以留在會幕幫助新一代的利未人,承擔看守會幕的工作。

聖經中亦指出,長者生命中所累積的智慧能夠扶持和幫助下一代興起。長者能夠站立在不同位置,以不同方式繼續服事神國,年長的世代有使命,亦有能力去傳承下一代,使神國的工作能夠延續和擴張。

詩篇71篇18節:「神啊,我到年老發白的時候,求你不要離棄我,等我將你的能力指示下代,將你的大能指示後世的人。」 


華人牧長扶助新生代接棒

被神膏立和認出

Caleb牧師

大約5、6年前,趙仲權牧師正式將錫安教會主任牧師的職分交給兒子趙士敬(Caleb)牧師,以及屬靈下一代張適慧(Rebecca)牧師接任。

關於教會交棒的過程,趙仲權指出,神已經預備了教會,在祂所設立的時間裡,認出這些被選召的人。因此,他們首先被神任命,而不是被人按立的。當時整間教會分別出3天來禁食禱告,然後有三位先知向即將接棒的牧者發預言,教會亦有一個長老團向他們釋放屬靈的祝福,然後由大家認可的使徒戴冕恩牧師啟動按立禮。「因為教會建立在使徒性和預言的根基之上,先知和使徒為將來的季節按立領袖,然後我看見神的恩膏臨到他們。因此,別人不只是認出Caleb和Rebecca是我們的兒女,而是神在這時刻揀選和按立的牧者。在他們周圍的所有人都認出他們。這些都是被膏立的特質。」

「交棒不是時刻,而是一個旅程;交棒不是儀式,而是一個生活方式;交棒不是選擇,而是末世神必然的心意;交棒不是交棒,是一起同跑。」

尊榮神所設立的權柄

交棒成就後,教會父老亦尊榮接棒的下一代在地方教會帶領的角色。戴冕恩牧師亦說,雖然他在列國中有服事,但是在地方教會中,他尊榮Caleb和Rebecca帶領的角色,也祝福他們承接一切過去父老所擁有的。「不是因為他們是教會領袖的兒女,而是在靈裡認出,他們是有這一份。」

在Caleb還小的時候,神就跟趙仲權牧師的太太May說,你在撫養將來的神國將領。May常常在外面如此介紹Caleb:「這是我的牧師,他不只是我兒子。」她現在最喜歡的牧師就是自己的兒子Caleb,她不但自己會用心去聽Caleb的講道,還會向其他人推介他的講道。

曉林牧師

錫安教會曉林牧師說:「媽媽May從內心深處欣賞自己的下一代,這是很多父母不一定有的胸懷。」曉林也坦言,在教會交棒的初期,她亦經歷生命的轉化,以致能夠順服神在教會設立的權柄,同時看到父老對下一代的尊榮。「我跟上一代比較熟,交棒以後,我還是習慣去找趙爸。『爸爸,這件事情我有這個想法。』他說:『不,現在你去問Caleb牧師。』」

「趙仲權牧師沒有越過已經設立的權柄,但是我不習慣,我還要禱告連結。這迫使我必須攻破自己對Caleb的不熟悉,必須認出他是我的牧師。本來我服他是因為他是牧師的兒子,但現在他是我的牧師。這是我裡面的轉化,而這個轉化需要長輩的榜樣,當他這麼謙卑去服事下一代,我就要問我自己,我的牧師到底是誰。」


終生事奉  永不言退

趙仲權牧師交棒後,亦進入新層次的服侍,成為列國的父親

兩代同行 彼此成全

關於牧者退休與身分定位,趙仲權又指出,家庭是永遠不會退休的,只是不同代的人站立的位置有所不同。父母會一直陪著孩子,幾代人同行往前走。因此,錫安教會沒有退休的觀點,上一代非常保護下一代,知道在一個成熟的,下一代可以顯在人前的時候,上一代會成全神在這個時刻所做的。而且教會不只是他們兩代領袖的同行,而是整個家集體的同行。

有一段時間,趙仲權牧師在列國中有太多服事,有時候回來教會參與崇拜就靜靜的坐在後面,結束後就開心的與大家擁抱。

在服事同跑的道路上,趙仲權牧師曾對兒子Caleb說過,遇到高牆,我會盡全力把你們扛過去,你們就繼續向前跑,爸爸累了,可以留在這邊。當時Caleb如何回應,不,爸爸,我會招聚孩子們,一起把你抬過來,一起同跑。

「有父有子的同跑,就成全了瑪拉基書4章6節,他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親。這是神國的必然,如果沒有這個成全,就沒有辦法向前走。」

趙仲權牧師在崇拜結束後,開心的與大家擁抱

天上的爸爸仍在說話

趙仲權牧師有三位屬靈爸爸,即使他們已經不在地上,他仍然常常提起他們。「因為為父為母不是看得見的,而是靈裡認人,我是有父親的,哪怕他是在永恆之中做父親。」可以說,這三位爸爸到現在都還沒有退休,還在說話,因著兒子的緣故,他們依然在向我們這個世代說話,在為趙仲權牧師禱告。曉林分享,「如果教會有這樣的文化就很安全,因為我們都在永恆裡面,我們要像耶穌,帶很多兒子進入榮耀。」

很多事奉神的人,覺得他們的上一代走了就是不能再見了,如果我們仍然看我們的屬靈父親還與我們同在,這是其中一條鑰匙,彰顯出幾代同行的恩膏,破除領袖交棒後對於自己身分和定位的恐懼,以及被棄絕的咒詛。

貝博志牧師(Bob Birch)

趙仲權牧師的屬靈父親之一,貝博志牧師(Bob Birch)的最後10年,是為了趙仲權和戴冕恩這兩個兒子而活的。在他彌留之際,雖不知道趙仲權在哪裡,他對太太說:「Gideon(趙仲權)會來看我。」他那時在重症病房已經不吃不喝8天了。不久後,趙仲權果然從馬來西亞趕回來了。昏迷中的父親聽到久盼的兒子的聲音,竟然抽動起來!

趙仲權緊握貝牧師的手說:「貝牧師,你是這個世代的西緬,主應許你,在回天家前會看到末世的復興。我相信現在這個復興的嬰孩即將出生了。如果你同意就握我的手。」昏迷中的他,竟然握了趙仲權的手兩次。趙仲權知道他靈裡完全清醒。


香港的新皮袋

在過去幾年,五旬節聖潔會的幾間堂會都經歷交棒,而且接任人都是比較年青的牧者,其中擁有112年歷史的香港五旬節聖潔會筲箕灣堂,於今年8月1日正式完成主任牧者的交棒,服事了教會33年的簡劍發牧師,退下前線,正式任命教會漁民第三代,青年傳道胡凱澄(阿澄),成為教會的主任傳道。當時簡劍發牧師與教會的核心領袖團隊,一同透過集體聆聽向神尋求啟示,最後經過多方面的印證,以及考察,認定阿澄為下任接棒候選人。2018年,阿澄還是二十多歲的年青人,經過4年多的預備,她成為教會主任牧者。

 

 

【國度觀點】屬天屬地的權柄

在位70年的英女王伊莉莎白二世於9月8日下午安祥辭世,享耆壽96歲。英女王的一生,可謂活現了君王應有的典範,直到離世前兩天,仍在履行公務。正如她21歲時在南非的演說,畢生為人民服務,神會幫助她實現誓言。最近有作家撰文透露女王與親近友人之間的對話,女王說:「我希望耶穌能在我有生之年再來。」當被問到原因時,她回答:「因為我想將我的王冠放在祂的腳下。」經歷漫長的君主生涯到晚年仍然願意摘下冠冕,這表明她非常清楚自己的王位與身分,都是從天上的神授權而來。回到70年前,英國是歐洲唯一仍保留加冕禮的王室,其中一個重要環節就是由大主教為君王膏抹,代表從神而來的揀選與權柄。君王,也被稱為神的受膏者。

世人渴望看到有形的王,當人不認識神的時候,他們相信人的能力勝過一切,希望選出賢能的人成為君王治理他們,甚至自立為王,欲與神同等。聖經也記載了以色列人要求撒母耳為他們立王,像列國一樣。(撒上8:5)掃羅成為第一位被膏抹的以色列王,後來卻因懼怕人民多於敬畏神,導致失去王位,也喪失性命。而女王受到世人的尊敬和愛戴,也維持了大英國協的合一,與她明白自己的身分,認識神的次序,以及至高無上的掌權不無關係。本報今期中間資訊圖是關於神國度運作的原則,今日英女王的離世是對我們的一個提醒,也是一個時代的終結,促使我們去反思屬天與屬地權柄的關係,以及我們作為神國子民應該如何擁戴國度的君王,祂才是唯一配得我們全心全意順服的主,連地上君王也不例外。「諸王都要叩拜他,萬國都要侍奉他。」(詩72:11)

地上的受膏者是天上受膏者的影像,70年滿了是一個記號,宣告今日人的心要被喚醒,神子民回轉歸向天上的真正受膏者的時候已到。每個神的兒女,都是被膏立在神所預定的領域,與耶穌基督一同執政掌權。讓英女王的話成為我們的提醒,學習放下自己的冠冕在耶穌的腳前,以神的話語與啟示成為我們的生命謙卑順服的指引,不再以人的能力去事奉神,征服世界,而是行出屬神膏抹者應有的典範,學習耶穌這位謙卑的君王,以愛去得著和改變世界。

 

【國度觀點】宣教是一種生活方式

過去三年,香港移民數字屢創新高,據統計,已有超過10萬港人移居他國,英國、澳洲、台灣最受歡迎,同一時間,因疫情緣故,最近也有不少內地同胞來港暫住或定居。人口的進入或移出,為香港以及海外華人教會帶來機遇和挑戰,也為福音的傳播帶來流動和反思,宣教或許不再是犧牲一切的受苦決定,更多的是成為信徒在地上落實信仰的生活方式。

從1940年代領受福音傳回耶路撒冷的異象以來,中國教會在艱難環境中鍛鍊了堅韌的信心,以及甘願受苦的心志。在最近的10多年裡,中國教會快速成長,走在前面去回應神賦予華人興起列國,承接宣教最後一棒的使命。神給予華人在福音最難觸及的地區有特別的恩寵,從許多宣教士的見證分享中得知,華人在穆斯林國家頗受歡迎,華人既為當地帶來經濟的祝福,也因為文化上的相近,穆斯林非常願意與華人信徒建立關係。例如有些在中亞國家營商的華人信徒,當地人看見丈夫疼愛妻子兒女,家庭和睦,就被這些華人家庭的文化吸引,主動請教經營婚姻家庭的意見,華人信徒就能很自然地分享見證,邀請他們禱告,認識耶穌。又有些信徒專門聘請當地的年青人工作,甚至資助其大學學費,年青人自然願意學習他們的生活方式,認識信仰。

在宣教的路上,香港教會需要認出中國教會的帶領位置,謙卑自己,站立在兒子的位置跟隨帶領。在香港過去幾年經歷震動的日子,中國教會晝夜不息地為香港教會和年青人代禱守望,並且一直在等候香港教會的回應,認出中國教會是與我們一脈相連的身分。

華夏五胞胎,在合一中各自有不同的位置和角色。香港是一個充滿機動性的城市,擁有糅合中西文化的特質,以及語言和創新能力等優勢,香港的年青信徒也沒有過去香港教會的包袱。當香港教會願意擁抱中國教會,決心拆毀中間的隔閡,那種復和的愛和合一,能夠激發香港教會領受屬天的愛,去回應宣教使命,去愛那些我們不熟悉,甚至會敵對我們的族群。不再停留在過去所認知的受苦受累的宣教模式,更新香港教會對宣教的回應方式,與神賜給華人的恩寵對齊,使福音能夠在生活中自然地流露出來。香港年青信徒必然能夠在整個華人的宣教運動中,發揮獨有的恩賜,爆發巨大影響力。

 

 

【國度觀點】建立屬天的戰情中心

烏克蘭總統澤連斯基3月20日接受美國媒體訪問,稱已準備好與俄羅斯總統普京談判,但他說,倘若任何談判失敗,俄烏戰爭隨時可能觸發第三次世界大戰。自1945年二戰結束數十年來世界從未像今日般離世界大戰如此之近。

Rick Ridings(Succat Hallel創辦人)於2月21日指出,現在是自二戰而來最重要的代禱時刻,是全球屬靈爭戰的時間。第一次世界大戰發生之前,當時聖靈在威爾斯、阿蘇撒街以及平壤的復興運動中大大澆灌,美國和歐洲興起大型的學生宣教運動。而仇敵成功發動了第一次世界大戰,使那些原本要接受差派的學生宣教士被送到了戰場,並死在那裡。隨後在1918到1920年間,西班牙流感席捲全球,造成4000至5000萬人死亡,進一步阻礙了這次大復興的擴展。

一戰時出現的情況,在二戰時卻因著一些代禱戰士的委身而呈現完全不同的結果。被稱為代禱使徒豪威爾所領導的威爾斯聖經學校的禱告運動,成為扭轉局勢的戰情中心,即使在人看來毫無希望的時刻,豪威爾以信心宣告屬天的「戰略情報」,結果著名的鄧寇克大撤退成功撤離了幾乎全部英軍,成為二戰局勢扭轉的關鍵。二戰後的1948年,春雨運動的興起,為世界帶來極大影響。

豪威爾所領導的代禱運動,不單單是為地上看到的和身邊發生的事情而禱告,而是透過不斷的敬拜禱告,直到得著屬神的視野,看見神未來將要成就的事情,成為一個真正的戰情中心。他們真正明白,這並不是一場屬血氣的爭戰,乃是與那些管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

現今,在前所未有的末後大復興將要發生之前,仇敵亦企圖發動第三次世界大戰,來阻止這場大豐收的降臨。正如今期頭版的信息所提及,仇敵會以各種方式的偽裝,混亂人的視野,使人失去分辨能力,敵友不分,繼而作出屬血氣的選擇與爭戰,為基督身體帶來極大的拆毀。

願神甦醒祂的教會,現在是興起新一波的禱告運動,建立屬天的戰情中心的時刻,願神激動代禱者的心,願站立在戰情中心,不是為著眼睛所見的,腦中所想的,以及政治立場而禱告,而是渴慕尋見神所啟示的心意,抓緊神的權柄,向地上禱告和宣告出神在天上的啟示,去扭轉這場全球性的屬靈爭戰的局勢,透過代禱爭戰來阻止第三次世界大戰的發生,並使末後的大復興毫無攔阻地在全地啟動。

 

 

【國度觀點】勝過苦難的餘民

近日烏俄局勢升溫,2月17日,烏克蘭政府軍與烏東親俄武裝互相指控對方開火,不同的派別間的互相角力,令這個國家處於被侵佔及撕裂的危險邊緣。耶穌曾說,「凡一國自相紛爭,就成為荒場;凡一家自相紛爭,就必敗落。」(路11:17)香港疫情自2月中旬全面爆發以來,社會各處充斥各種聲音,市民對政府防疫措施亦充滿質疑,對於香港的防疫之路如何走下去,不同人士各持己見,教會在停擺的狀態下亦顯得被動與無奈。筆者雖不能測度疫情何時告終,然而根據耶穌所說,凡事一家一國自相紛爭,輸的勢必是我們自己。

今日香港之狀況,不禁令人回想起19年前的沙士戰役。當時全球對非典型肺炎病毒認識不多,香港醫護人員試遍了所有藥物,但患病者病情未見好轉。那時一群基督徒醫護在神面前謙卑禱告,承認對疾病的無知,從那時開始,疫症開始逐漸受控。香港一眾屬靈領袖亦在維園發起52天禱告城牆,推動全港眾多教會機構加入禱告守望,神就在香港動工,贏得了一場美好的勝利,在最後一天,香港疫埠之名除下。

今天我們對冠狀病毒的認識更深,反而帶來更多紛爭與混亂。人人都希望為疫情的完結獻出自己的一分力量,然而大多數時候卻是各自為政,互相比較,甚至互相指責,如同各自獻祭的以色列人,結果必不得神的喜悅。姑且勿論香港,神允許如此震動臨到列國至今仍未停息,顯然神仍在察看及煉淨人的心。祂要將屬祂的子民,從自高自大的民中分別出來,興起同心合意的祭司,向神發出同一個聲音敬拜,獻上神所配得的祭。

西番雅書3章9-10節中提及,「那時,我必使萬民用清潔的言語,好求告我耶和華的名,同心合意地侍奉我。祈禱我的,就是我所分散的民,必從古實河外來,給我獻供物。」再一次,神正在招聚祂分散列國的餘民,來參與神國末後的偉大復興。末後的餘民必然是全心敬拜神的祭司,也必然是神國的轉化者與建造者,他們散落在眾民中,又是被神所親自分別出來的。現在正是餘民招聚的時刻,來回應從天上來的聲音,來回歸他們心中所嚮往的錫安,也就是神的國度,按著各人的位置與身分,各就各位,卻又同心合意與神同工建造國度,同享神的榮耀。

 

 

【國度觀點】 華人宣教的恩寵

踏入2022年,距離2012年回家聚集中,西方教會把帶領的鑰匙傳給華人教會,已經過去十年。這十年間,整個世界發生急速的變化,國與國間的戰爭、種族問題、性解放運動以及政治社會運動等衝突不斷。在這些年間,神也在不斷塑造華人教會,教會形式經歷更新轉化,信徒在職場領域中建立教會,相信這正是為著未來華人的宣教運動而預備,特別在那些發展中國家和地區,以及少數族裔群體。

神給華人在那些地區經歷特別恩寵。第一,華人與他們的關係友好,今期頭版引述中東宣教士分享,華人在該地形象良好,他們對華人極其友善。第二,在發展中國家的社會基建上,中國長年以來是支持者。2020年,中阿貿易額近2400億美元,中國穩居阿拉伯國家第一大貿易伙伴國地位,在5G網絡建設、大數據、人工智能等方面提供技術合作,為營商宣教帶來契機,也幫助改善中東國家的生活。第三,神過去對華人教會的鍛煉,以至他們不怕受苦,這對於宣教而言是很重要的。早在20世紀初,神在華人中興起不少佈道團,很多宣教的先鋒先後在中國西北等地預備要把福音傳回耶路撒冷,但在途中遇上了阻攔,然而宣教的熱情未曾在華人信徒中冷卻。直到近年,透過中國的經濟策略,我們能看到神把過去回宣的門再次打開,並開拓了東南亞的海路。至今,某些城市地區的職場信徒,特別是那些經常往返國內外工作的弟兄姊妹,已經接受裝備與培訓,被差派去到西方教會難以觸及的地區宣教。

在香港,有不少東南亞族裔與穆斯林群體聚居在我們當中。最新數據顯示,本港估計有30萬穆斯林信徒,他們或許是我們的同事、或許是我們的同學、甚或是我們的鄰居,亦與我們一樣面對疫情、學業或經濟的壓力,渴望尋得生命的方向和出路,向未得族群的宣教離我們其實並不遙遠。在末世的震動和爭戰越加強烈的現今世代,向少數族裔及穆斯林群體宣教的迫切性日益上升,我們要起來回應大使命。作為香港信徒群體,無論是被呼召前往海外宣教、還是留港服事,我們都能成為宣教士,乘著華人的恩寵,將福音帶給渴慕尋見真理的人。

 

 

【國度觀點】小城大國 盡其所長

今屆東京奧運,香港代表隊先有張家朗奪男子花劍金牌,再有香港女飛魚何詩蓓奪得兩面自由泳銀牌,成就香港隊出戰歷屆奧運以來最好成績。

自社會運動爆發,再到全球疫情肆虐的這兩年多,香港充斥著負面的能量和刀光劍影。每每看新聞報導,大多數是令人氣餒的消息,散播香港前途渺茫的氛圍,移民潮衝上新高峰。奧運亦是在疫情籠罩的陰霾底下展開。港隊出色的表現,給予香港數年來久違的振奮消息,無論是任何立場的市民,無不為運動健兒的佳績而由衷歡呼,為香港感到驕傲。

香港,在華人乃至全球的舞台上都有一個獨特的位置,即使香港隸屬中國一部分,她仍然有其自主性,能以自己的名義參與各種國際活動,包括奧運。在屬靈的層面亦是如此,香港為中國教會復興,華人走向命定,扮演不可或缺的重要角色。在席捲列國的回家旅程中,神使香港成為興起華人回家運動的搖籃。這少不得城中數代神國將領的守望和委身,抓住神的應許和異象不放手,持續地為神國在這片土地的擴張而奮力爭戰。

在舊約時代,守望者在聖殿的高處守夜,在黎明之前最黑暗的時刻,儆醒站立,手持號角,面向東方,待曙光乍現,就大聲吹角,叫醒耶路撒冷的居民到聖殿中獻早祭。這也是今日在香港未曾向巴力屈膝的守望者的工作。在這兩年的時間裡,香港經歷了多少個心碎的夜晚,為這城市切切代禱的守望者在心靈的黑夜中仍然堅守,為這個城市流淚守望,向神發出代求呼喊。神透過回歸後首次取得的勝利,向香港屬祂的子民發出鼓勵,不要放棄!即使是在最黑的夜,神仍然與香港同在,只要香港的守望者不放棄,香港將進入突破的季節,必會迎向曙光。

同時,本屆奧運亦發生了不少令人驚訝的勵志故事,例如伊朗的41歲射擊運動員奪得金牌,為了維持生計,他以白天上班夜晚練習的方式備戰奧運;世界排名59位的危地馬拉羽毛球選手勇闖4強,成為拉丁美洲歷史第1人⋯⋯一個個爆冷的運動員故事,正如香港所奪得的獎牌一般,讓世人看到哪怕是很小的國家,不起眼的人都可能取得非凡的成就。神並不偏愛強大的國家,或者有能力的人,即使是最小的部落,在神的眼中依然是瑰寶,並且在神國中自有其位置。

 

 

【國度觀點】 兩代間愛的言語

自香港近年發生社會運動以來,過去一段時間,不少年青人都面臨判刑或入獄等難關,在這些困難時刻,聽到最多的不再是兩代的撕裂或爭吵,而是年青人與父母之間互相表達的愛和關心。當家庭面臨真正的困難時,所有的不和及不同都放下,在困難面前,唯有不能被熄滅的愛從過去種種關係張力中被激發出來,顯示出兩代之間內心深處的渴望,上一代渴望孩子能過上美好幸福的生活,下一代渴望父母安好,能夠保護和遮蓋自己。

很多時候,無論是夫妻還是父母與孩子的關係,不是「愛與不愛」的問題,而是「能否感受到愛」的問題。當我們面臨意見的不同,關係的衝突,我們可能會用別人不喜歡,或者錯誤的方式去表達愛和關心。

本報今期的中間資訊圖談及婚姻中的愛情帳戶,這個帳戶其實不僅存在於夫妻之間,也適用於家庭,是父母與孩子能經營的感情帳戶。其中愛的5種語言,是一個參考,讓我們去辨識自身表達愛的語言,與對方接受愛的語言是否有差距。語言或許並不限於這5種,能夠發掘出屬於雙方獨特的溝通語言,就真的能夠做到「存一進百」的效果了。

過去曾經聽過一個關於家庭的小故事,暑假來臨,有一位父親為孩子精心策劃一次日本旅行,有很豐富的行程和精彩的節目。當他們一家人去完旅行,父親問孩子,你覺得那個景點最好玩,孩子竟然回答他,是其中一天他們在一個小公園,父親和他們一起盪韆鞦。原來對孩子來說,去哪裡玩並不是最重要,最重要的是他們最愛的父母能夠花時間與他們一起。

當愛的語言能夠在雙方之間流動,愛就能化解一切的差異,使兩代之間能夠將焦點放在共通之處,努力尋求共識。兩代的互相轉向,能使從神而來的祝福暢通無阻地向下流動,也能展現出極大的恩膏和能力,這是神對家庭的心意和祝福。

正如以色列離開埃及後的第一次爭戰,就是摩西差遣約書亞帶領以色列人與亞瑪力人的爭戰。當時摩西在山上舉杖,約書亞在山下就爭戰得勝,「耶和華尼西」——神得勝的名號是靠著兩代合一爭戰而被高舉的。(出17)今日,當我們在震動中經歷逾越,在新的季節中,兩代的心能互相轉向,使從神而來的愛在基督身體中通行無阻,彰顯出神的得勝。