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我們正處於深度改變的時期，幾乎是重設（reset）生活的狀態。看看香港和世界過去幾個月的巨變，就知道這並非一個普通時刻，而是快速變化的時期。新常態是指，從今往後，我們的生活和工作模式都變得有所不同，我們不一定能回到「正常」狀態了。

大家期待的疫苗能幫助我們恢復正常狀態嗎？可能都是言之尚早，甚至有專家建議先觀察一年後才注射。能確定的是，我們需要改變思維，迎向新的適應，甚至從中找到成長的意義，讓人的意志和堅毅力都能被激發出來。使徒行傳的使徒，擁抱了傳福音到地極的使命後，就迎向翻天覆地的生活形態，聖靈的導引成為最安全的GPS。保羅被羅馬巡撫腓力斯囚禁了兩年，無法繼續他最熱愛的佈道旅程，卻安然和專注地寫監獄書信，開展了他服侍的另一頁——文字工作，影響力直達今天的世代。

深度改變死於安舒

Dr. Terry Walling提到，「深度改變」是徹底地轉向新範式和新挑戰。那是需要放棄過去較確定的處事方法。「深度改變」是信徒允許主帶我們到一個新的地方，再次成為他的羊，聽牧羊人的聲音，並跟隨他的帶領到一個新的牧場。（約10:1-18）

若留戀過去的「常態」，只期待恢復正常，會弱化我們改變的動力，也阻礙我們辨別神此時此刻的心意，失卻成長和轉化的機會。Dr. Robert E. Quinn提出，「深度改變」是既困難又痛苦，但那並非由外而內，反而是由內而外的根本改變。我們需要檢示慣用的思維和方法，重新思考和採用新的模式。抗拒或否認改變，只會讓我們與世界變化的鴻溝越來越大，甚至遠離神的時代步伐。

改變締造新機遇

當我檢示自己2020年的事工模式的變化，我驚訝聖靈的帶領和啟示遠遠超越我們過去的有限。我們由慣常到國內提供培訓，轉變為網上培訓，縱然網上交流總會有限制，但我們願意學習和突破，結果不但能延續服務，甚至做得更多。此外，既然能省下兩地的交通時間，也多了在家工作，我就開展了網上的傳承工作——寫網頁、拍片、寫電子書和投稿，整合自己近30年的豐富經驗和知識。短短幾個月也有合共2.5萬人次瀏覽，遠及不同國家的華人。當然，轉變過程確是非常辛苦，但知道主要用網絡，那就靠著祂的豐盛恩典來迎向轉變。

將來無論世情變得如何，網絡幾乎是必行的路，可以防止停擺，甚至影響得更遠。當教會的牆被疫症拆去，信徒一起應用網絡，讓它為神的國度所使用，就能從惡者的手上贖回這個強大的福音傳播平台。

我深信，困境中主仍掌權。祂正呼召一群不只注視困局的領袖，不斷辨別祂的心意，即或未有答案，仍憑信心行在其中，發現可能而努力改變，迎向不確定。我深信，只要與主的心對齊，現在就是與主一起創造將來，並改寫歷史的時刻。

賴淑芬博士，豐收慈善基金總幹事，基督教關懷無家者協會顧問，致力推動關懷中港貧窮人。本專欄藉著經文與見證，清晰指出主是掌管政權、經濟、困境和生死的大主宰。有信德的人自能於種種困局中經歷神的恩典和大能。更多資訊請瀏覽領袖生命事工網http://leadersbedoing.net

如果你受邀參與一位國家元首或名人的婚宴，你會感到雀躍嗎？同樣地，當主耶穌再回來的時候，會親自邀請我們參加祂的羔羊婚宴。我們每一位皆是主角，有尊貴的身份，因為我們都是神寶貴的兒女。你渴望接受邀請嗎？那將會是一個沒有窮盡的慶祝，耶穌基督要永永遠遠作王，敬拜是不斷的，讚美是無窮盡的，我想那一定是興奮得不得了的場景。更重要的是，神要親自回來迎娶我們每一位，把我們接回新天新地。

神是如何看我們的呢？是以生命樹的眼光，看待祂跟我們的親密關係。然而人以分辨善惡樹的眼光去看到的，則是一大堆的事務，例如孩子是否做完功課，太太是否洗好衣服。但是在愛的關係中，即使期望未如己願，也會選擇繼續去愛他們。

今天在地上的爭戰是什麼呢？就是人並沒有真正投資在建立關係上。很多家長把孩子放在首位，連配偶也輕忽了。然而沒有配偶便沒有孩子，所以不要把關係的優先次序弄錯。很多家長看重孩子的「發展」，為他們安排很多的學習，卻沒有了解孩子的喜惡，並強迫他們做一些父母期望的事，卻沒有花時間跟孩子相處、溝通和經歷生活中的點滴，以致造成很多關係上的隔閡。因為父母沒有花時間跟他們相處，當他們長大後便不會理睬父母。

曾經聽說一個例子，一位家長很看重孩子的學業，並跟他說，當你大學畢業時，我的任務便完成了。這一位家長除了關注他學業成績以外，其他一概不管。結果當這個孩子大學畢業的那一天，便跟母親說，從今以後我再也不需要理睬你們，因為我已經完成學業。這是一個很悲哀的故事吧！作父母的有時會弄錯了目標，究竟我們應該給予孩子什麼？

家庭本來是一個提供醫治的地方，然而因著人犯罪，把很多事情弄錯了，使家反而成為一個傷害人的地方。生命樹每月都會結果子（啟22:2），家庭也應該為家人提供不同的果子，讓每一位成員能夠得著醫治和飽足。在屬靈的家中，我們都是有責任去醫治家中的人。主耶穌基督是我們的大醫生，祂是靠什麼來醫治病人呢？靠聖靈。今天我們也是倚靠神的靈，生命便能夠愈來愈像耶穌，並能安慰、造就和勸勉別人(林前14:3)。地上的婚姻是將來我們在天上與神一起活到永恆的預演，倘若我們能夠明白神的心意，在地上會活得蒙福，在與主相遇的那一天，我們便能順利的移民到天國。

本專欄完結，內容取自即將出版的《從天地之始到永恆之約——家庭管理學》一書，敬請期待。

馮小滿，註冊職業治療師，本專欄圍繞家庭的不同層面，以及如何有效地管理家庭為主題，目的是讓人學習在家庭生活中應用神的話，真正享受神的愛。

當神向你的生命顯明祂心中的夢想時，你可以滿懷信心地相信，祂會為你開出一條走向那豐盛夢想的道路。挑戰只在於發現祂的計劃，因為祂的意念高過我們的意念，祂的道路高過我們的道路（賽55:8-9）。但如果我們努力進入祂的智慧，我們將找到祂的計劃。

實現夢想的計劃步驟

1. 使你的禱告具戰略性：聖靈是無所不知的，祂總有最好的戰略，這就是為什麼你在禱告中制定戰略至關重要。與聖靈一起集思廣益，求問祂的智慧、指導、諮詢和藍圖，讓祂提醒你仇敵對抗你夢想的戰術，這樣你就可以打破任何反對你的力量。同時，請求聖靈計劃你的步伐，幫你設定優先次序，給你看未來的東西。聖靈與神心意相通，祂知道天父的完美旨意，總能使祂的禱告得到滿足。
2. 把你的總體計劃化成行動步驟：一旦你有了計劃，你需要把這張大圖片分解成拼圖。雖然了解全局很重要，但同樣重要的是要了解你需要收集和組裝的每一塊拼圖，來創造你夢寐以求的風景。我會把計劃分成幾個階段：準備階段和執行階段。我會準備好一切，但不會達到完美主義或癱瘓的地步。準備是策略性的，重要的是不斷向前推進：推動一致的行動，朝著總體的計劃前進。
3. 考慮其他可能需要參與的人：神呼召別人與你同工嗎？你需要從比你更有見識的人那裡獲得什麼專業知識？你需要代禱者支援你嗎？你需要請人嗎？考慮這些問題，然後祈禱，神會幫助你建立正確的連結。
4. 考慮需要多少財政資源：仇敵會用金錢，或缺乏金錢來壓倒你。當你考慮到實現夢想所需要的財政資源時，你可能不得不抗衡這些感覺。你要先計算成本，如果你在投資一盤生意或教會，你需要多少資金才能推動你的夢想前進？你不能在沒有計算費用的情況下就先作出具體的禱告。
5. 制定明確的最後限期：沒有最後限期的目標只是願望。為每一個行動步驟或目標設定一個明確的最後限期。如果你仍未達到目標，那就延長目標，但要保持最後的限期，最後限期會產生緊迫感。
6. 找一個問責夥伴：問責夥伴有助於執行你的計劃。如果可以的話，找一個能挑戰你而不嘮叨你的人，一個你可以每週與他一起分享進展的人。只要知道你要參加每週例會，就能讓你堅持下去。
7. 慶祝你的夢想邁向成功：當你完成一個重要的任務，當你打開一個關鍵部份，或達到一個目標，快去慶祝！給自己休息一天吧，或出去吃飯，做點有趣的事，奬勵自己的勤奮。
8. 回顧沿途的回饋意見：回饋意見是至關重要的。它告訴我們什麼時候我們走在正確的道路上，什麼時候我們需要加強對反對者的屬靈爭戰。如果你所做的事情不奏效，很可能有兩件事正在發生：你做錯了事情，或者你遭到強烈的反對。請認清是什麼問題，然後改變你的行動，或發動屬靈戰爭對抗仇敵，因它來阻止你持續向前。

追夢操練：在聖靈裡禱告

在你開始聖靈帶領的計劃之前，先花點時間在聖靈裡禱告。如果你想被聖靈引導，你需要先使你的靈魂安靜，禱告，然後聆聽。很多時候，當我們禱告、禱告、再禱告時，主會用充滿智慧和創意的意念來激勵我們的心。如保羅所說，在聖靈裡禱告，解開奧秘。

珍妮弗•李克萊（Jennifer Leclaire）是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監；「新族類復興網絡」權威領袖；AWAKENINGTV.COM聯合創始人；目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》。

這世界的本質乃屬黑暗，然而主沒有求父領教會離開世界，只求父保守教會脫離那惡者，用真理使教會從世界中被分別出來。父怎樣差主到世上，主也照樣差門徒進入世界，且囑咐門徒，我差你們去，如同羊進入狼群，所以你們要靈巧像蛇 ， 馴良像鴿子 (太10:16)。靈巧之原意是：有見識的，有思想的，審慎的，智慧的；而其反面卻是愚昧無知。

「我的民因無知識而滅亡。」（何4:6）基督徒會否因只有馴良而沒有靈巧而成為世上最易上當的族群？愚昧的危險在於喪失分辨謊言與真相的判斷力，無知的人永遠比有見識的人更容易被宰割。保羅為腓立比教會禱告的是：願腓立比教會的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使教會能分辨是非。（腓1:9-11）

我最近一直在思考，為何昔日以基督教立國的西方國家, 不是按大使命的吩咐，使萬民（All Nations） 作主的門徒，將天國的福音傳遍地極，推動天國觀及天國核心價值成為普世價值？為何今天他們卻變成信奉並高抬民主自由成為信仰，並深信歷史將以西方自由民主為終極人類最理想、公平、公正和公義的制度，至終成為全世界的普世價值。如此狂傲的論述, 豈不正與基督宣講的天上王國的福音背道而馳？天國近了，世人都要悔改。為什麼? 因相信唯有天國降臨，天國公義和平的君王，主基督耶稣作王掌權, 這世界才有真正的公平、公正與公義。

我深深的反省，教會作為天國在地上屬靈權柄的合法代表，必須清楚宣示其自身身分及權柄，是超然於屬世政治與政黨之上。教會本身必須脫離「君士坦丁心態」：堅決拒絕政教合一，與政治、政黨、政權劃清界線，否則，教會無可避免地落在極大的混亂之中。更可怕的是教會因不同政治取向及偏執狂熱，加上不同的宗派與神學的左右傾斜，造成教會及肢體間的分裂，尤如插入心臟的一把血刃，留下一道不能癒合的傷口，這豈不完全與十字架和好的道理背道而馳？

義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？政治、政黨從來都不是以維護公平、公正、公義、人人平等的國家社會而設立, 更從來都不是其終極的目標。縱然起初國家先賢們都是以此作為美好的信仰圖騰, 歷史以事實一再告訴我們，政治只是為效忠一少撮既得利益者的權力與財富的必有之惡。

有知的代價固然非常昂貴，但人卻因無知而滅亡。請勿誤會，我絕對不贊成教會及講台對社會及國家事務一概避而不談，噤若寒蟬；反之，教會應該成為社會的良心，高舉真理並天國價值與智慧，拒絕無知，並向集體愚味和無知宣戰！

文@何寶生

孩子每次考完試，我都會讓他選一份他喜愛的禮物。最近這次，他選擇了金魚。我們去金魚街，買了魚缸、氧氣泵和一些設備，接著就是揀選主角。我們走了好幾間店舖，千挑萬選後，他選了一包我認為外表非常普通的金魚。當我仔細去看，發現其中一條金魚是有缺陷的，只有一隻眼睛；另一條疑似精神緊張，當我靠近一點，它就亂竄。

最初，我以為孩子看不見，所以我提醒他，這條金魚是有缺陷的！但是他的回應實在衝擊我，他說：「我就是最喜歡它，我覺得它很特別！我要給它起名為Pirate! 媽媽，我很想照顧它，可以嗎？」原來他看過電影《加勒比海盜》，他很喜歡電影中的主角，所以把那條金魚命名為Pirate，並沒有半點負面之意。他率直簡單的回應，給我帶來很深的反思。在成人眼中看為不完整的缺陷，在孩子世界原來是特色！

什麼是缺陷？身體的殘障嗎？很多身體有殘缺的人，他們的心靈比健全的人更完整，更具生命力。今天很多外表光鮮的人，心理或性格上卻有很大的缺陷。世界就是如此不斷標籤我們，找出大家的分歧，然後把這些分歧誇張誇大。當一個人被標籤，他就會作出自我印象管理，潛意識會使自己的行為與所標籤的內容一致，又或走另一個極端，完全相反。這標籤效應正影響著我們的價值和日常選擇。

當我們把孩子定性為有學習障礙，這究竟對孩子造成怎樣的影響？但換一個角度，如果我們看差異為獨特，分別不是分歧，願意彼此聆聽和學習，找出共同點，保留不同意見，那就是求同存異，彼此尊重。在基督的身體裡，我們不單要學會欣賞差異和不同肢體的獨特性，更重要的是看到大家的共通點，不要因著一點分別，推使我們互相批評或妒忌，互不溝通，互不聯絡，中了世界之子——撒旦的詭計。

最後，我們當然把Pirate帶回家，從此我不單再沒有歧視它，我更慢慢愛上它的獨特。

天國的孩子：敏銳屬神的價值觀。如哥林多前書12章23、25節的眼光：「身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。」

Mabel Tai  國度事奉中心事工拓展總監，先後創立了Dreamates青少年和Dreamkidz孩子的社交平台，致力推動下一代活出夢想。

替代神學另有一個幌子，叫成全神學，被巴勒斯坦基督徒奉為圭臬，又稱為基督教巴勒斯坦主義，他們認為舊約關乎以色列和神國的預言都成全在耶穌基督裡，而不適用於當今的以色列。2012年，「在檢查站的基督」（CATC）會議在伯利恆舉行，並提出了宣言。宣言作者之一亞歷斯․阿瓦德（Alex Awad）總結了宣言背後的神學，共有六個主要元素：國度、聖地、聖城、聖殿、祭司職分和祭物。關於「國度」，阿瓦德說：「舊約裡，神的子民是指昔日的猶太民族；在新約裡，所有透過耶穌基督接受神救恩的人就是神的子民。故此，以色列民族因著拒絕接納神使用耶穌基督拯救全人類的終極計劃，放棄了作為神所揀選之國的權利。」

梅爾尼克（Olivier Jack Melnick）不同意其觀點：「亞伯拉罕盟約的好處是多方面的，就像通過亞伯拉罕給猶太人民和各民族所應許的那樣，然而，物質土地僅應許給猶太人民，就是亞伯拉罕、以撒和雅各的後裔……首先必須了解的是，以色列土地屬於神自己（利25:23）。神揀選與亞伯拉罕立約，是包括了這一片土地，是永恆和無條件盟約的一部分。另外，神的恩賜是沒有後悔的（羅11:29）。」

珊朵拉․泰普林斯奇（Sandra Teplinsky）解釋：「許多巴勒斯坦福音派信徒相信，所有舊約應許，尤其是和聖地有關的應許，都已經應驗在彌賽亞身上了。這些應許現在只會出現在信徒心中所存的神國……但是這種觀點大錯特錯，因為否定了那些應許也應驗在以色列和物質界中……這種教義認為，以色列的呼召已被取代及廢除，所以這個國家今日的存在完全沒有任何的正當性。」

關於聖城、聖殿、祭司職分和祭物，阿瓦德說：「耶穌和使徒並沒有歌頌地上的耶路撒冷，相反地，他們所談論的都是天上的耶路撒冷。我們在往後段落將會把注意力放在祭司職分、祭物和聖殿，大家自會明白人不再需要在一個特定城市裡的特定聖殿，才能享受新約的恩惠。」這種說法將耶路撒冷和聖地對猶太人的重要性降到最低，是錯誤的。他否認了猶太人可根據盟約繼承以色列地。

阿瓦德試圖通過以下的說法使以色列的生存權和土地擁有權變得不合法：1、今天的以色列國不是聖經和盟約的以色列；2、聖經預言沒有解決今天以阿衝突和中東局勢；3、以色列因著拒絕耶穌基督的救恩，失去作為神選民的特權；4、由於盟約的特徵已變，因此不再需要特定土地或領土來「安置」新約；5、神對猶太人和所有人的應許是屬靈的，不需要佔領一塊土地。阿瓦德堅持新約而令舊約失效，但按真理而言，神與祂子民所立諸約並不意味著要取代先前的盟約。接續亞伯拉罕盟約之後的每一個盟約都不是取消先前的盟約，而是擴大。

黃濠光牧師博士，現任神召會友愛堂堂主任，曾任國度復興報及國度雜誌總編輯。畢業於美國福樂神學院及新國際大學。曾在以色列海法大學修課，熟悉以色列近代史。