先知性 – Page 2 – 国度復興報(香港)

使徒性與先知性復興的 3 個目標 -【復興以色列】專欄

關於使徒性和先知性的話題如今引發了很多的爭議，特別是當這些話題和耶路撒冷的彌賽亞餘民有關聯時。這個話題為什麼如此重要？以弗所書裡提到3個「先知和使徒」工作的關聯點。

第一個關聯是建立「Ecclesia」教會的根基, 使其成為神的靈之居所。以弗所書 2章20節：「並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。」這裡說的不是地方性的教會，而是全球的教會「Ecclesia」。牧師一般專注在本地的教會，而使徒傾向於普世的教會。

第二個關聯點是神預定了讓外邦人和猶太人通過對耶穌的信心而和好的計劃。以弗所書 3章5-6節：「這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」以色列和國際教會的合作是神國度的中心，並且也應成為從古至今先知和使徒所立的所有根基的一部分。

第三個關聯點是耶穌升天後賜到地上的屬靈權柄，五重職事裝備的事工。以弗所書 4章11-12節：「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」屬靈的權柄是與耶穌升天連在一起的。耶穌高升，超乎一切力量和規則之上。祂賜下權柄給教會如給自己的身體（以弗所書 1：20-23）。祂通過祂的名、祂的靈以及五重職事的運作賜下屬靈的權柄（以弗所書 4：7-11）。「使徒和先知」與「傳福音的、牧師和教師」並列出現，清楚地表明他們的身份必須持續存在並發生作用，絕沒有消失或退出歷史舞臺。

根據以上 3 個關聯點，我們能總結出以下這 3 點某種程度上驚人的原則或事實：

教會（Ecclesia），所有第一世紀最初的信仰群體都接受及順服先知和使徒的屬靈遮蓋。
以色列，所有最初的信仰群體都是連接並對齊聖經上的以色列和耶路撒冷的。
國度，在耶穌再臨前國際教會（Ecclesia）中運作的屬靈權柄會成為耶穌再臨後千禧國度中的執政權柄（馬太福音 19：28，路加福音 19：17）。

這 3 個目標—教會(Ecclesia)、以色列和國度是先知和使徒復興的主要原因。它們是如此的重要，同時觸發了很多的屬靈爭戰，讓我們更好地理解這3個目標，以致我們能在這個時代更好地與神對齊。

亞設．因崔特（Asher Intrater）是以色列彌賽亞信徒群體的使徒領袖，創辦「復興以色列事工（Revive Israel Ministries）」，另外在耶路撒冷「耶穌之愛教會」及特拉維夫「提昆國際事工網路（Tikkun International）」擔任監督職責，最近出版新書《與神對齊》。

這個夢是關於我的嗎？ -【夢教室】專欄

未被解釋的夢是沒有意義的。即使夢境再美好，除非我們理解它並作出回應，才會帶出神所計劃的影響。

首先，要學習分辨夢是關於誰的。一個人在夢中出現並不代表該夢與他有關。作夢者在扮演什麼角色？在大多數的夢中，作夢者扮演夢的焦點，參與者或旁觀者。

夢的焦點

當作夢者是夢的焦點時，夢就是作夢者通過自己的眼睛來看，及經歷這個夢，就像自己拍攝的電影。如果作夢者是一切行動的中心，這是一個「內在的夢」。作夢者與其他的夢境元素互動，他們的行為對於夢境的情節至關重要。如果作夢者不是夢的一部分，夢境的情節就會完全崩潰。

夢的參與者

假如作夢者是夢的一部分，並與夢中的其他元素互動，但對情節並不是不可或缺的。如果你把作夢者抽離夢境，情節並不會分崩離析，只會留下一些空白。在這類的夢中，各人（至少兩個，有時更多）都在做一些事情。也許那夢是關於一群人騎自行車上山，不同的車手都遇到問題，而作夢者只是這群人中的一員。這是一個「參與型的夢」的經典例子。

當作夢者是一個群體的一部分，夢不是專門給作夢者。這是關於作夢者所身處的群體。這個群體是他們的家庭嗎？若是，夢的解釋將適用於他們的家庭。如果這個群體是教會的人，這可能是關於他們的教會發生的事情。如果他們的同事是夢的一部分，這可能是關於他們的職場。這稱為「外在的夢」。夢是關於一個群體，而不是直接關於作夢者。然而，夢中存在的問題會按作夢者的參與程度影響他。

夢的旁觀者

當作夢者只是在觀察這個夢，他們對夢的情節幾乎沒有任何影響。有時候，他們覺得自己在夢中像「鬼魂」，沒有人看到或聽到他們的聲音。這是另一種「外在的夢」。夢不是關於作夢者，而是關於他們正在觀察的個人或群體。行動的重點是誰？誰的行為會影響夢的發展？那個人才是關鍵。夢的信息是給他們的。

神在做什麼？

大多數的夢是「內在的夢」。神在告訴我們關於我們的事。祂在幫助我們克服障礙，改變我們的思想，鼓勵我們進步，給我們未來的希望或糾正我們的方向。然而，有時候祂會告訴我們其他人或團體正在發生的事情。請緊記：每當神向我們展示某人或某事時，祂是在邀請我們禱告，「外在的夢」總是為了激發代禱。

繼續做夢，並求問耶穌正在做什麼、在說什麼、祂給你這些夢是什麼意思。通過這樣的學習，提升你的能力，必定可以令你與耶穌的關係進深，使你在神面前得蒙喜悅。(提後 2:15)

文@莊．多馬，國際溪水事工總幹事（John E. Thomas, Streams Ministries International，教導預言服事、解夢和神的國度。）
譯@盧輝

「響起全城敬拜的聲音」啟動禮

近期Busking文化在城中掀起熱潮，許多熱愛音樂的年青人擺脫狹窄空間的束縛，紛紛現身街頭為夢想高歌。為幫助香港新一代的基督徒音樂人搭建平台，發出屬於香港的敬拜聲音，奉獻力量與國度事奉中心合作舉辦「響起全城敬拜的聲音」的活動，計劃在6-9月期間，結集100隊本地的年青敬拜隊伍，走上街頭帶領300場敬拜Busking。5月20日，主辦單位舉辦了活動的啟動禮，奉獻力量事工顧問陳利泉先生，及國度事奉中心總幹事何寶生先生分別在會中致辭，並邀請了天虹小學兒童busking樂隊，德志香港武術團及國際青年音樂家朱芸編到場表演。

陳利泉在致辭中提到，今日是五旬節（Pentecost），一個主所預備的特別日子。這次的活動他從神領受「5P」：Prophetic(先知性)，今次的活動是一個先知性的運動，要抓住神給我們的呼召與異象，以致整個活動都是由聖靈帶領；People（群眾），這個活動要去到群眾當中，將神的好消息，透過音樂及不同的藝術方式在街頭向群眾表達及傳遞；Praise（讚美）及Prayer（祈禱），這是一個向神發出的敬拜及祈禱的活動；Proclaim，香港被稱為文化沙漠，其實今日人的心靈就好像沙漠，需要聖靈的活水江河，我們要在城中宣告神的國要臨到。

何寶生在致辭中提起當年他在維園敬拜的經歷。當時因著他和弟兄姊妹的敬拜充滿神的同在及喜樂，吸引很多人加入他們敬拜的行列，又有多人信耶穌。因此，他祝福在座的年青人：「今日是全城敬拜的啟航日子，祝福100隊敬拜及表演隊伍為神走上街頭表演，就是將神的榮耀從天上帶下來，改變香港的屬靈氣氛及文化，使這片土地充滿「神氣」。

啟動禮中，主辦單位還邀請了兒童、少年及青年3個年齡組別的表演嘉賓以歌聲、武術及樂曲率先向全城響起敬拜的聲音。他們分別是：來自有Happy School 之稱的浸信會天虹小學的小朋友組成的Busking樂隊；德志香港國術會的少年武術團，曾於全港各大型武術比賽中屢獲殊榮；國際青年音樂家朱芸編先生，土生土長的香港年青人，以二胡演奏揚威海外，曾於國家主席訪英期間在與威廉王子夫婦的見面會上演奏，亦曾為BBC紀錄片及荷里活電影演奏配樂。

組隊參與「響起全城敬拜的聲音」

（記者何雲深報道）

聖殿山50年首次展示以色列國旗中國遊客「促成奇觀」

自從以色列與約旦達成和平協議後，任何標誌猶太教或以色列的物品都被禁止在耶路撒冷聖殿山上展示。但一群中國籍遊客於4月11日，被拍下在聖殿山範圍內展示以色列國旗。

總部設於洛杉磯的非牟利親以色列教育倡導組織Stand With Us當日於社交網站Facebook上載一張相片，照片中一群中國遊客正在通往圓頂清真寺的台階上聚集，手持一面以色列國旗準備合照。

相片附上由居於特拉維夫的自由撰稿人Yosef Rabin所寫的文字說明：「自從1967戰爭後，以色列國旗再沒有在聖殿山上飄揚過。今天中國遊客帶了一面以色列國旗上聖殿山。我不肯定他們如何通過保衛的審查，何以聖地管理員和當地警察沒有注意到，但我希望這是一個很大的先例。與此同時，中國人做得好！」

Rabin竭盡所能，仍無法聯繫這群中國遊客，也未能得知更多有關他們的資料。由於所有登上聖殿山的猶太人都會被嚴密監視，除事先嚴苛地搜查其隨身物品外，更會全程由當地警察和聖地管理員一同登山。此舉為要保證聖殿山範圍內不會出現任何與以色列民族主義有關的物品。

對上一次在聖殿山上出現以色列國旗已是50年前。1967年六日戰爭期間，時任以色列總理Motta Gur揮軍進入耶路撒冷，並且下令在位於聖殿山境內的伊斯蘭教聖地圓頂清真寺頂部升起以色列國旗。當時的國防部長Moshe Dayan於斯科普斯山見狀，責令降下國旗。

根據以色列與約旦就六日戰爭達成的停火協議，圓頂清真寺內不得出現任何標誌猶太教或以色列的物品。這項協定在1994年兩國簽署的和平協議中正式確立，耶路撒冷聖殿山和穆斯林聖地的監護權也移交予約旦。

事實上，自去年7月起，以色列執政黨利庫德集團的海外分支全球利庫德（World Likud）聯同法國猶太復國主義組織 Israel is Forever已開始收集簽名，就爭取以色列國旗於聖殿山上飄揚進行請願。有關行動至今仍在進行中。

（來源：Breaking Israel News，2018年4月13日，潘意韻編譯報道）

禱告：求主興起更多中國人回應神的召命，為「福音傳回耶路撒冷」的異象勇敢站立。

如何領受解夢所需的啟示 -【夢教室】專欄

我們天上的父親希望有人聽懂祂說的話。祂以隱藏或神秘的方式說話，所以我們要明白祂所說的，就需要啟示。夢，一直都屬於這個範疇。神在哥林多前書14章7-9節中設立了祂依循的原則：人不會對他們不明白的事情有所回應。我們需要理解我們的夢，但如何做到呢？

哪裡可以找到夢的答案

正如保羅在哥林多前書12章10-11節中所寫的，解夢是聖靈的恩賜，不是人類悟性的程序。雖然該段經文在談論方言和翻方言，但這個原則可應用於所有屬靈的溝通，包括夢。只有神才可以解釋屬靈的對話。

神本身就是夢的答案，我們可以學習解夢的原則，並發展出一套能夠幫助我們理解夢的技能，但是如果我們完全依賴我們所學到的，就無法掌握神預備給我們完全的理解。約瑟明白這個概念，所以問：「解夢不是出於神嗎？」但他也明白他在解釋的過程中要發揮他的角色，因此他補充說：「請你們將夢告訴我。」（創40：8）

門徒與群眾的差別

耶穌用比喻和隱蔽的言語向眾人說話，門徒問他：「對眾人講話，為什麼用比喻呢？」（太13：10）耶穌告訴他們，理解力給了他們，卻沒有給眾人。為什麼理解力只屬於少數門徒，而不是所有人？這是出於他們與耶穌的關係。眾人聽到這些比喻會覺得有趣，但之後會回到本來的生活中，只視之為一個經驗，但門徒回到耶穌那裡，請祂解釋祂的意思。

解夢的關鍵

解夢的關鍵是「與夢的作者的關係」。當你發了夢，或者有人與你分享夢時，回到神那裡，問以下的問題，尋求祂想說什麼：

「這是什麼意思？」
「你想對這個人說什麼？」
「你想在我的生命中作什麼？」

當你求問神有關祂的啟示時，祂會更詳細地對你說話。大部分的啟示都在邀請人更多求問神。與聖靈建立友誼，深化你與祂的持續對話，你會發現聖靈已經不斷地對你說話了，期待祂來澄清所說的話。正如比爾．強生（Bill Johnson）簡潔地指出：「祂不是『向』我們隱藏東西，而是『為』我們隱藏了東西。」

尋求關係

神隱蔽的話語揭示我們的心：我們真的想要明白，還是只追求一個經驗？我們正在尋求關係還是娛樂？

我們對夢的回應可以揭示我們是哪一種土壤類型（太13：3-23）。我們可以輕忽地對待夢，不用太在意它。或者我們可以把它視為神邀請我們尋求祂，傾聽祂的聲音。耶穌回答他們說：「因為天國的奧秘只叫你們知道，不叫他們知道。 12 凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」（太13:11-12）

文@莊．多馬，國際溪水事工總幹事（John E. Thomas, Streams Ministries International，教導預言服事、解夢和神的國度。）
譯@盧輝

【Kingdom LIFE】以先知性舞蹈代禱，為這城求平安與醫治

近期香港出現一隊舞者遊走香港不同地點帶領舞蹈敬拜，今期Kingdom Life就前往觀塘海濱長廊採訪了這隊的先知性舞者，透過他們優美的舞蹈動作，在日落的襯托下，觀眾都深深感受到神的美榮與同在，不自覺要讚歎：「以舞蹈敬拜我們的神實在太美了！」

進入先知性舞蹈的門

Christine與Sodapop是來自法國的先知性舞蹈代禱者，Bryan透過別人介紹知道這對夫婦對華人有很強烈的代禱負擔。Bryan在一年後參與回家聚集時，從神領受要歡迎中國的代禱者。「那時開始，我就有負擔為Christine與 Sodapop祈禱。幾個月後，我被神感動寫信告訴他們中國對先知性舞蹈的需要，邀請他們來教導舞蹈敬拜。我又透過他人轉贈一張回家聚會的影碟給他們認識中國的先知性舞蹈。」他們很珍惜這封信和影碟，但當時覺得時機未成熟。Bryan的信是其中一封的邀請，但最後確認是時候來中國的信，是一位北京的小朋友寫給他們的，他們非常感動，也看見了中國對先知性舞蹈的渴望。

今年是Christine與 Sodapop第三次來中國。他們每次來香港，Bryan就負責協助舉辦舞蹈工作坊，及幫助他們與不同的人及教會連結合作。「這次的中國之旅，神告訴他們要來10日，除了與機構合作，還前往一些地點跳舞代禱及拍攝。對我來說，我就是他們的代禱者，由寫信開始，我的負擔就是為他們祈禱，並且為他們在香港的事工開路。」

興起舞蹈敬拜的大軍

Lily（吳梨玲）是參加Christine與Sodapop的舞蹈工作坊的其中一位先知性舞者。Lily現在是教會的傳道人，她從大學開始學習跳舞，神在那時開闊了她的視野，讓她明白跳舞除了是興趣，也可以與敬拜結合。Lily一直渴望神帶一個牧者教導她學習更多關於舞蹈敬拜，而在機緣巧合下Lily就參與了這對夫婦的工作坊。「在第一次上堂時，我心裡就清楚，神啊，就是這種敬拜了！我們跳舞禱告獻呈的，不但是給神，也是為了盟約及地土去祈禱，將當中人的擔子及憂慮獻呈給神，讓神去釋放他們，讓神的愛及平安重新充滿代禱的對象。在上堂時，我就經歷了這種神的同在及靈裡合一的敬拜。」今年再進深，他們選擇在香港不同地點跳舞，為著城市的需要用心靈去感受，並且用動作去告訴神，這個城市可能受傷，有很多失落及不忿，為著這城去向呼求神，求神的愛與憐憫臨到。

神一直將舞蹈敬拜及守望社區的負擔放在Lily心中。「神給我的負擔很具體，就是靈性舞蹈治療，興起一隊香港的舞蹈敬拜隊。」Lily曾嘗試大膽在教會的敬拜中跳舞獻呈。她形容，舞蹈敬拜是很真實的，當舞者專注在神裡，會眾是會感受到神的力量及恩典。「當我在教會敬拜中跳舞，弟兄姊妹都感受到整個氣氛很濃烈，感受到神的同在，知道那種能力不是來自我本人，而是聖靈帶著我獻這個祭。試過幾次之後，有些弟兄姊妹都表示想參與，有種渴望想更加親密及盡情地敬拜主。」Lily感覺到神在她的教會開啟弟兄姊妹，讓他們有謙卑的心去領受。而最近教會在設計新堂址時，神讓Lily大膽向牧師提議，明年是開啟敬拜舞蹈的時候，而神更令她在堂委面前蒙恩寵，很快通過開啟舞蹈敬拜的提議。「未來我們教會的新堂址將有一塊很大的全身鏡，預備教會興起一隊舞蹈敬拜的軍隊，去為香港敬拜守望。」

心靈舞蹈帶來的醫治

另一位先知性舞者Rebecca（吳詠娟）本身從事營商宣教，她在兩年前就從網上認識了Christine與 Sodapop。去年，當她在一間機構的服事中就與他們相遇了，就開始跟隨他們學習先知性舞蹈。Rebecca經歷了在個人中被主醫治釋放，神對她說，透過跳舞敬拜，個人與神是有連結的，也可以為別人帶來醫治釋放更新。今年Christine與 Sodapop更邀請Rebecca參加戶外舞蹈敬拜。「當我們為自己，為別人，為香港跳舞時，其實在求主開我們的眼睛，讓我們看見神想我們看見的；開我們的耳朵，聽聽聖靈的聲音，讓我們明白可以怎樣為香港跳舞及守望。在舞蹈中，我們體會到不但將自己與神結連，同時也將這個地土與神結連。」

Rebecca主要從事營商宣教的諮詢及培訓。而神從呼召她營商宣教到現在她所開展的項目，大部份都是與跳舞有關。在教導舞蹈時，Rebecca看到職場中的人心較為硬和冷漠，因著工作或者生活的壓力，人有很多壓制。「當我思考怎樣將靈舞帶入職場，我就想到將它轉作『心靈舞蹈』。」現在，開始陸續有人邀請Rebecca去他們的工作場所開班教心靈舞蹈。「雖然在心靈舞蹈中我不能直接講耶穌，但我會講愛，期望將人的心與耶穌結連，以致他們在當中自己去經歷。有些人在上完堂後回應，原來這樣跳舞能夠經歷醫治。他們感到很奇怪，為何來之前很不開心，跳完舞，除了人放鬆了，還覺得整個人更新了。他們自然就會問原因。當他們主動問，我就可以分享福音及耶穌。」

（記者莫嵐報道）

釋放香港敬拜新聲音詹姆士‧文森：憑信心釋放神的啟示

香港西布倫使徒中心於3月15至17日舉辦「New Song新歌：先知性的分賜 —釋放天上的新歌」特會，邀請了「錫安榮耀國際事工」（Glory of Zion International）的先知性敬拜領袖詹姆士‧文森（James Vincent）來香港傳遞新歌敬拜恩賜，亞倫‧佛比恩（Allen Faubion）釋放訊息，呼召東方之地的新聲音。

發出靈裡的新聲音

本次特會是詹姆士‧文森首次於亞洲作新歌教導，他擁有超過20年的主領敬拜經驗。詹姆士提出，神要釋放新歌，不單包括寫好了曲詞的樂曲，更重要是從天上釋放到人靈裡的聲音。神是個靈，神的兒女也是有靈的生物，我們可以接收到神正在發放的信息，看到神正在做的事情。「敬拜應該是人的靈與神的靈之間的互動。當人領受到神的啟示，回應方法就是憑信心把那靈裡的聲音釋放出來。這個恩賜是每個信徒都擁有的。」在敬拜中，文森以新歌唱出領受：「神在破開沉重的硬殼，讓這個身體可以加速前進，進入主的得勝，此刻的榮耀。不用再靠己力慢慢理解，而是靠神的靈進入一切的真理。」

亞倫‧佛比恩鼓勵會眾發出東方日出之地的聲音。他形容，西方聖樂代表日落的聲音，而東方的聲音代表新開始。「神將你們安置在東方日出之地，就是要發出神榮耀的聲音，讓萬物回應。」他又鼓勵與會者參與在這件「新事」當中，新事不是改良舊的，應該是一些從未出現的事。他引用經文舉例說，神使一切都更新，每個早晨都是新的。假如人停留在已經習慣的舒適圈，抓緊自己擁有的東西，新事不會發生。另一方面，第一次出現的東西，包括新歌，是頭生的，是初熟果子，是最好奉獻給神的禮物。他又指出啟示與歌唱的特點，啟示能夠超越我們所認知的東西，而唱歌同時運用左右腦，讓我們更明白神在做的事情。最後他宣告：「神正在釋放新事在香港！」

憑信釋放神當刻的啟示

第二天的聚會中，詹姆士強調，敬拜神的人「必須」在聖靈和真理中敬拜。他引用撒瑪利亞婦人打水的故事（約 4:6-25），耶穌告訴那個婦人，在哪一個地點敬拜並不重要，而是必須在靈裡，在啟示裡敬拜。他指出，敬拜的核心應該是聖靈的吹氣和神在「此時此地」的啟示，當人接收到以後，憑信心順服地釋放那個聲音。他的秘訣在於看待神當下啟示的說話和聖經上的字句為同等份量。神可以使用已經寫好歌詞的敬拜歌曲，但敬拜者必須要在靈裡與主連結。因此，用什麼好聽的歌曲，自己的感覺是否良好，都不是重點。他建議敬拜的時候要跨越歌曲本身，唱出關乎神的啟示，與神正在做的事連結。他又引用主禱文解釋道，神在尋找一個可以釋放啟示的人，祂會使用敬拜者來連接天與地，那是一個降服於主的過程。

每個人都要唱新歌

詹姆士亦與會眾分享釋放新歌的技巧。他指出，即使有時他不確定自己的領受是否對，但當他順服神並憑信心釋放後，神會印證祂的話。他說：「不要追求不犯錯，那只是著眼你自己。」他又形容自己作為敬拜隊主領時，不會帶領人竭力進入神的同在，反而會退後一些，看看主正在做什麼。因為神的啟示帶著能力，當它被釋放出來，真實的改變就會發生。敬拜中沒有人是觀眾，每個人都有責任在真理和聖靈裡敬拜，要完全參與投入在啟示當中，並按著所領受的圖畫發預言。樂手可配合所領受的，用旋律去表達出那個畫面。接著，詹姆士邀請敬拜隊彈奏簡單的旋律，然後將麥克風傳給每個與會者，鼓勵他們唱出所領受的新歌。

聚會橫跨亞達月及尼散月，文森、佛比恩及西布倫使徒中心一同在最後一個晚上帶領月朔慶典。西布倫使徒中心認為，亞洲已經突破進入新層次的敬拜，神蹟將要發生，今年是一個全新的循環。

（記者林暐皓報道）

如何回應具指引的夢？-【夢教室】專欄

凌晨3點。

丈夫：「親愛的，醒來！我們必須趕快走！」
妻子：「怎麼回事？為什麼這麼急？」
丈夫：「沒時間了！把孩子和你需要的東西都收拾好，現在就放進車裡。我們要去鄰國。」
妻子：「鄰國？現在是凌晨3點。我們明天再談好嗎？而且我不想去鄰國。」
丈夫：「不行，我們只能拿可以放進車裡的東西。現在就必須走！」
妻子：「為什麼？有什麼是如此重要？」
丈夫：「我發了一個夢，我們要搬到鄰國，必須在黎明前離開。」
妻子：「造夢？天啊，快回去睡覺！」

如果你的配偶深夜醒來，說要搬到另一個國家，你會怎樣回應？你會起床收拾行李，還是轉身告訴他回去睡覺？令人驚訝的是，這段對話的當事人真的在當晚就搬到了另一個國家。他們沒有汽車，很可能騎著驢，而新的國家是埃及。這就是約瑟和馬利亞的故事。聖經人物一次又一次地按著自己的夢作出重要決定，然而身處現代的我們卻是對夢百般懷疑。我們都渴望將生命建立在聖經真理上，同時也希望神透過祂的話語向我們啟示祂自己。因此，我們需要調整我們的世界觀，直到它符合聖經所展示的。當我們關上門，不讓神透過特定的夢或異象指引我們，固然是一個錯誤。可是，如果我們假設每一個來自神的夢都在指引方向，要立即按所見的去理解時，同樣是錯誤的。我們怎麼能知道神在說什麼，並如何回應？

回應具指引的夢的4個簡單原則

你明白這夢嗎？如果你不了解夢的意思，神並不希望你努力嘗試實行。拒絕夢的啟示及拒絕尋求神的解釋是一回事；然而，如果你試圖理解卻不能夠，你應該等候神將夢的信息更清楚地告訴你。正如約瑟確切地理解夢的信息以及他應該怎樣回應。
夢有否啟示時機？你應該什麼時候採取行動或作出改變？時機至關重要。某些夢讓你知道一些事情即將發生，而有些則告訴你要立即做些事。約瑟知道他們必須在當晚就離開。
這個夢是否與神對你說過的話矛盾？為什麼神會給你一個夢去「挑戰」祂以前告訴你的話？這可能跟夢的時機有關，也許是給另一個季節的信息。繼續忠於神已經清楚向你揭示的事，直到祂以同樣清楚的方式叫你作出改變。要持守舊指引，直到另行通知。神經常會早於新季節開始之前告訴你，讓你做好改變的準備，而不必臨渴掘井。
夢的感覺是否迫切？當你醒來時，你是否覺得要馬上行動？一個具指引而又需要快速回應的夢往往讓你醒來時感到緊迫。你知道需要立即做某事，你的靈會有一種不安，夢的信息會困擾著你。如果我們定意在一切事上都順從祂，祂會確保我們知道該做什麼以及何時做。

夢不是神引導我們的唯一方式，也不是主要方式，但祂確實會在夢中指示我們。我們要抱持一個開放的心，接受祂用任何方式說話。

文@莊．多馬，國際溪水事工總幹事（John E. Thomas, Streams Ministries，教導預言服事、解夢和神的國度。）
譯@盧輝

神藉著夢向我們發預言 -【夢解碼】專欄

創世紀37章5-7節﹕「約瑟作了一夢，告訴他哥哥們，他們就越發恨他。約瑟對他們說，請聽我所作的夢。我們在田裡捆禾稼，我的捆起來站著，你們的捆來圍著我的捆下拜。」

創世紀37章9節﹕「後來他又作了一夢，也告訴他的哥哥們說，看哪，我又作了一夢，夢見太陽、月亮、與十一個星向我下拜。」

約瑟作以上的夢時，只是一個17歲的少年。那兩個夢所釋放的預言要到約瑟30歲時才實現。請看看夢的內容。神透過夢向約瑟的生命發出預言，但那預言的實現需要經過一段時間，還有待屬靈生命的成熟。從他作夢的那天開始，約瑟的生命歷程改變了，他必須經歷很大的困難。他先被拋到井裡，被賣為奴，在波提乏的家裡工作，又進入監獄中。在預言實現之前，約瑟學會奮力向上，並倚靠神。

我們如何分辨那些從神而來的夢，知道哪些才是神給我們的預言？一般來說，夢都帶有一些即將發生的應許、恩賜、事件或是呼召，卻是我們現實生活中未曾看見的。例如，我在2009年從神領受了一個夢。在夢中，我看見自己坐著喝咖啡，與不同的牧者、教會領袖團契相交。當我醒來時，我感到很震驚。我的腦海充滿疑問，「那是不可能的，我是誰呢？」當時，我還在學習先知性恩賜的階段。

在我跟神同行的數年之後，我選擇以一顆順服的心去聆聽神，跟從神的帶領，以行動回應。不久之後，我發現在過去數年，我正在做那些在2009年的夢所顯示的事。

我在說什麼呢？我們總是認為那些向我們生命釋放的預言是即時性的，就是立即就會實現。我們總是不去問神何時？如何？什麼？那些帶著預言的夢也是一樣。我們要進一步分辨，聆聽神那些預言要如何實現。那通常需要改變我們的思維，要我們從安舒區中出來。

近距離看看約瑟的生命，他的安舒區是什麼，而神又如何把他帶走，以至可以把他升高，讓他更倚靠神。忍耐、堅持不懈，以及對神有信心，對那些向你生命釋放的預言要有正確態度。

「在神我們的父面前、不住的記念你們因信心所作的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。」

我記得我曾牧養一名女士，她很活躍於教會的禱告活動。有人向她發出帶著應許的預言，她甚至曾在夢中領受應許。許多年之後，那些應許並沒有實現，她因而帶著苦毒。當我們為此祈禱時，神啟示那些應許已經收回，為什麼？原因是那女士雖然明白那些應許，但她的生命沒有改變，繼續作出有苦毒的判斷，埋怨，對其他人也沒有愛。

我們如何看待那些對我們生命釋放的預言，而我們的心也要與神對齊，這是很重要的。

歌羅西書2章2節﹕「要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知道神的奧秘，就是基督。」

提摩太前書1章5節﹕「但命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的。」

記住走在與神對齊的路上，帶著愛心，見證那些已對你生命發出的預言成就，去榮耀神的名。

文@Mary Chu（火石7解夢中心負責人）
譯@Ann Chan

什麼是夢魘？-【夢解碼】專欄

你知道嗎？在我們生活中，夢魘是夢的一種。很多基督徒相信，夢魘並非來自神，而是來自撒旦。事實上，「所有夢」都來自神。科學家沒法證明及理解人類為什麼會作夢。調查指出，每個人在一個晚上的睡眠周期中，最少作7次夢。使徒行傳二章17節﹕「神說，在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說預言，你們的少年人要見異象，老年人要作異夢。」

我想跟你分享關於夢魘的事情。什麼是夢魘？夢魘的定義經常與恐懼聯繫，就是生動而驚嚇的夢。在夢魘中經常出現的是驚慄、怪物、匪徒、罪惡、屠殺、刺傷、嚴重毀壞、黑影、逃跑、被蛇追趕，以及其他引起恐懼的東西。

當你有夢魘時，通常是你在靈裡有掙扎。你在夢魘之中的情緒感覺是充滿恐懼，恐慌的信息傳送到你腦袋，而你在睡夢中經常會有身體的暴力動作，例如踢腳、尖叫、出汗，或是突然從睡眠中醒來。

為什麼我們會有夢魘？即使在我們成為神兒女及受浸之後，夢魘仍然會出現在我們的生活中，原因是我們生命的歷程中，曾經歷到生命中的創傷事件、痛苦感覺、跨代根源問題、不神聖的行為或是不饒恕。

我們應當如何處理這類夢？我記得，有一個青年人跟我分享他的夢。他跟我說，他總是重複夢見自己無論往哪裡去，都有蛇跟著他走，有時候，細小而無殺傷力的蛇會變成巨大的響尾蛇。他常常在睡夢中喘氣，帶著恐懼的感覺醒來。當他向教會牧者分享這些重複的夢時，牧者只作出這樣的總結﹕「為何你的夢裡會有那麼多蛇，請不要理會這些夢，因為它們是從仇敵而來的。」這就是牧者給青年人的建議。

神把這青年人帶到我這裡。我向他解釋，他的生命開啟了一些門，容讓恐懼的靈進入他。我引介這青年人接受生命釋放與醫治服侍，分辨那些夢魘的根源。結果發現這些重複的惡夢根源來自小時候他的父母離婚，以及父親拜偶像。他的生命經過釋放與醫治之後，他的夢開始變成愉快的夢，就是神以象徵性的東西，如直昇機、飛機來向他啟示，他正在屬靈成長之路與神前行。這就是他的夢魘的終結。

為何會有夢魘甚至夢見鬼魅，了解背後原因是十分重要的。無論你是基督徒或是未信者，我們都有過去的問題。把問題帶到神面前，還是選擇不理會它，完全是取決於我們。正如神說，那是我們的選擇。

如果不正確地去處理，夢魘會變成什麼呢？它會轉化成恐怖的夢，比夢魘更為嚴重。我將會在「兒童的夢魘」解釋那些恐怖的夢。

我們的解夢事工也會教你如何解釋自己的夢。我們想講述一個夢魘，以及它的解釋。請注意，當我們解夢時，並不認識作夢者本人，只是靠聖靈去分辨。

以下跟大家分享一個男孩的夢﹕「我常常夢見自己獨自在升降機裡面。升降機的門關上，以正常速度升至大廈的最高層樓。忽然間，升降機高速下墜，就像失去重力一般，我在升降機內被拋到頂部，又被猛烈摔下在地上。我總是在尖叫與流汗之中醒來。這類夢最少三個月出現一次。」

我們的解釋﹕「你裡面有很多恐懼。當你在母腹之中，父母並不想要你。（升降機高速下墜，就像失去重力一般。）拒絕的靈在你幼年時已植根。（我在升降機中向頂部大叫，並且猛烈地撞在地上。）」

作夢者的母親回應道﹕「這是我的14歲兒子的夢。當我懷有這孩子時，我與丈夫曾想過墮胎。你怎會知道的？我從來沒有向任何人分享過。」

這顯示，無論我們過去發生過什麼事，我們可能不知道，就像這個14歲的男孩，但神也可以透過夢來讓我們知道。

文@Mary Chu（火石7解夢中心負責人）

釋放先知性藝術為神發出聲音

創造萬有的主賦予每個人審美眼光及創作恩賜，藉不同形式去敬拜祂、表達祂的聲音，而現在正是恢復先知性藝術的時刻！

6月17日星期四晚上，來自美國休斯頓敬拜中心的Pastor Randy Needham（藍迪•尼達漢牧師）在國度事奉中心的一個Art Jamming活動上，向參加者解釋「先知性藝術」的意思，鼓勵他們抓緊神的心，以不同形式為祂向世界發聲，反映祂的榮耀。各人即席將領受繪出，創造了多幅富有喻意的畫作。

神要透過人說話

去年，尼達漢牧師曾為香港帶來多幅先知性藝術作品，在沙田偉華商場展示，藉畫作宣告「亞洲的時刻」已經到了﹗今年他再度來港，在Art Jamming活動中述說自己如何開啟先知性藝術之門。「當你有不分散的心，神的微聲細語就可以改變你生命的方向。」他指出，世界各地的神國子民裡面有神給他們的寶物，只是世人沒有看見，而先知性話語就是向他們的心說話，也是說出神的心。

過去，尼達漢牧師不敢拿起畫筆，直至幾年前，他有一個異象，就是關於耶穌以及他的冠冕，而那冠冕非常之大。於是他把異象繪畫下，但卻自覺畫得不好，沒有勇氣拿給任何人看。他一直不敢自稱為「藝術家」，直到別人鼓勵他要擁抱自己在做的事，又問他是哪類型。他不知如何形容自己的藝術，便說那是「先知性藝術」。「我想告訴你們，其實你們每一個都是『先知性』的，正如使徒行傳二章說，神會將祂的靈澆灌凡有血氣的，祂的兒女會說預言。神會透過異象、異夢跟他們說話。」

「神很想透過你，向你身邊的人說話﹗」尼達漢牧師告訴參加者，他們都有恩寵，可以自由地進出神的同在。當人打開自己的心，拿著禮物來到神面前，用心靈及真理去敬拜祂，就得到恩寵。第二個恩寵的顯明，就是可以在世上可以發出先知性的聲音。「神將會給你影響力，給你偉大的聲音，因為祂很愛你身邊的人，希望透過你去接觸他們。」

神創造的能力

尼達漢牧師說，每個人都有創意，因為我們的天父是創造者。他發現創意非常重要，因為創意可以更新自己。「美麗的定義是什麼呢？神就是美麗的定義﹗」受造的萬物就是為了彰顯神的榮耀，因此人所創造的藝術、媒體等等，都有「一把聲音」，是為了反映及述說神的榮耀。最偉大的創造者，也都是聖靈，就是最偉大的音樂家、導演、作家，而聖靈正在人的裡面釋放創意，反映出神的榮耀。

他強調，無論做些什麼、創造什麼，都是由神開始，正像創世記中說﹕「起初，神創造天地」。在世界還是「空虛混沌，淵面黑暗」時，神的靈運行在水面上，而水的形態總是用來形容人的事。神說，在末後的日子，祂的知識要像水一樣覆蓋全地。神的創造能力、先知性、恩膏、復興、行走，就在自然之中運行。在自然之中會有黑暗，但在先知性的層面，神的靈卻在運行。即使我們的生命很多失望、混亂，但神將會向我們的生命說話、發出預言及應許，聖靈會按著這些說話在你生命中創造。神的靈親自向香港吹氣，而當人按神心意宣告時，聖靈就會按此創造。在神說話之前，什麼都不會發生，而我們不管做什麼事，都要釋放神的心意、神的說話。

（記者陳淑安報道）

尼達漢牧師分享信息之後，各參加者按聖靈感動創作繪畫，當中不少人是第一次如此創作，都能畫出極具意思的圖畫，部份作品如下﹕