最近同運活躍分子積極展開遊說行動，要求迪士尼在《冰雪奇緣》續集加入同性戀元素，希望女主角愛莎有女朋友。
「給愛莎一個女友」運動最近多了一位重要的支持者，就是《冰雪奇緣》愛莎的配音艾狄娜·曼素（Idina Menzel）。她表示：「我覺得非常好！」
「在我的成長階段，我從來沒有見過一個公主與另一個公主相戀。」運動發起人Alexis Isabel Moncada為MTV撰文說，「娛樂界給我們與野獸相戀的女孩、愛上人類的妖怪，又有愛蜜蜂的女人。但我們從來沒有看到同性戀關係的純真。」
迪士尼未對此作出正式回應，但基督教組織中的一些重要人士已表述意見。前同性戀者Janey Boynes在面書上說：「多元性別組織要為《冰雪奇緣》的愛莎一個女友，這是他們向兒童灌輸其觀念的一種手法。我呼籲家長們為你們所相信的站出來。你可以要求、發聲、關注，甚至發起『給愛莎一個男友』。你的聲音是有用的！」
（來源：Charisma，2016年5月23日，陳淑安編譯報道）
禱告：「給愛莎一個女友」運動不能成功
西非國家多哥（Togo）的國王阿爾（Ayi）要求以色列正式承認他的人民是以色列失散了的支派。
當被問及他是如何發現自己的猶太血統，阿爾說：「多哥的老師告知我們是猶太人。在多哥成為共和國前，它被稱為『西非的猶太王國』。我們的開國始祖在2000多年前從以色列來。」他並說，他的人民很早就一直守猶太習俗，包括猶太飲食規條，出生後第八日行割禮，守安息日。
對於外界對他的猶太根源有懷疑，阿爾則說：「誰懷疑的要去讀猶太律法，那裡記載失落的支派越過了River Sambation（流傳10個支派被流放的「安息日河」）。在末後的日子，世界上所有的猶太人將被發現，並回歸以色列。」
以色列宗教事務部長與他會面，並且首席拉比將會對他聲稱是以色列的後裔展開調查。
（來源：Israel Today，2016年5月16日，陳細細編譯報道）
禱告：求神帶世界各地的以色列後裔回歸以色列
在北非，信徒擁有聖經便有可能面臨監禁，但持續的禱告讓聖經能繼續運送至北非。
在北非一個國家，法例禁止基督教印刷品的傳播，但英國信徒霍利最近運入了超過30本聖經和供牧者用的培訓材料。她說：「當地現時教會迅速增長，人們很快信主，他們需要盡快得到聖經，及培訓牧師和教會領袖的材料。」機場工作人員檢查了每個人的行李，唯獨沒有檢查霍利的。不但如此，把材料帶回教會的人需經過20個檢查站，卻沒有被搜出這些物品。
霍利說，他們相信這是禱告的果效。這個國家的信徒持續舉行7天24小時的禱告會。當地信徒相信這是讓他們經歷神蹟的原因。這24/7禱告會始於2003年，當時只打算維持一星期，後來代禱者決定繼續下去。從那時起，他們開始看到很多人認識耶穌，並且能夠大量運入聖經和培訓材料。
（來源：CBN，2016年5月11日，陳細細編譯報道）
禱告：求神保護聖經及培訓材料能順利運送福音封閉的國家。
埃及在奧斯曼帝國時期所立的法例，令當地基督徒幾乎沒可能獲許可興建新教堂。無數的基督徒，特別是在農村地區，並沒有崇拜的教堂，因而被逼在帳棚內聚會。但埃及議會現正準備討論提出法例，令興建新教堂更易獲批准。
伊斯蘭法禁止興建任何基督教新教堂，這反映在1895年奧斯曼帝國所通過的一連串法例，要求基督徒建教堂前先要獲取伊斯蘭教士的准許。1934年，副內政大臣al-Ezabi Pasha頒布新的法令，列出額外10個條件，符合者才獲批准建新教堂。條件包括獲取所在地區的穆斯林鄰居同意，不准在已有教堂存在的村落、市鎮、地區、城市興建新的教堂。這些條件仍然生效。
埃及傳媒報道表示，草擬中的新法將容許不同教堂的領袖向地方官員遞交建堂申請，並會在60天內被批准。如果官員拒絕一項申請，官方需列明拒絕的原因，而教會代表有權向行政法院提出上訴。議案亦可能令未獲授權建造的教堂合法化，但必須證明興建日期至少是五年前。
埃及總統法塔赫·塞西上任後對基督徒採取溫和態度，政府已開始在新城市給埃及教會批出土地，興建敬拜場所。
（來源：Barnabas Fund，2016年5月26日，陳淑安編譯報道）
禱告：埃及的教會越來越興旺
一班美國科學家正試圖製造半人半動物的胚胎。這些胚胎，被稱為嵌合體，是用來製造動物樣本去研究疾病如何發生，有可能幫助到一些病人。
一名加州大學的繁殖生物學家說：「我們研究嵌合體胚胎不是因為想製造怪物，而是為醫學目的。」有一次，他試圖製造可以移植到糖尿病患者的胰腺。要讓胚胎成長為一個器官，他要把嵌合體胚胎放進成年豬的子宮。
另一邊廂，美國國立衛生研究院決定停止資助這實驗，並且探究所涉及的道德問題。一位亞利桑那州立大學生物倫理學家說：「其中一個引起關注的問題是，人們認為人類DNA是神聖的，植入其他動物體內違反自然，甚至是一種扮演神的行為。」
（來源：Religion Today，2016年5月20日，陳細細編譯報道）
禱告：求神掌管這研究，不要破壞神所創造的自然秩序
美國基督教機構Encounters Network會長吉姆．歌珥（James W. Goll）最近撰文表示，他相信聖靈第四波運動將要爆發。
幾年來他一直思考有關「捕捉及延續每一次聖靈浪潮」的原則，同時又扎根於歷代教會的主要教義之上。他在文章裡首先回顧歷史中的復興運動，最後表述他對第四波復興運動的預言。
他說，教會歷史中出現過無數次復興運動：宗教改革，第一次和第二次大覺醒，敬虔和聖潔運動，學生志願運動，五旬節運動，然後是神蹟奇事復甦，再降恩雨和醫治釋放恢復等等。每次聖靈浪潮都為教會恢復了一部分的真理。
他在60年代經歷過以下的基督教運動：福音派、靈恩派、耶穌運動、門訓、信心運動、聖靈第三波運動、全球敬拜禱告運動、先知預言運動，以及使徒改革運動。在這些浪潮中，出現了多個復興高峰，例如：韓國教會倍增、阿根廷大復興、中國家庭教會運動、細胞教會策略、多倫多祝福等。
近年來，又看到一些驚人的轉變和趨勢。在非洲尼日利亞的心臟地帶有為數龐大的信徒群體通宵禱告守望。單在美國，本來寥寥可數的24/7禱告殿現在已發展至超過一萬間。今天，有教會進到職場，在各界別為耶穌發揮影響力！
「第一波」的聖靈復興是指發生在20世紀初的五旬節運動。「第二波」是指60年代爆發的靈恩運動。「第三波」在80年代中期到90年代出現，重新啟動聖靈的超自然工作。下一階段是連繫全球不同網絡，有不同表達方式的使徒運動。此外，現在還有禱告和宣教兩大河流的結合，合力把福音傳遍每個族群。
2011年的春天，他作了一個夢，溫約翰是夢中的主要人物。在異夢中，聖靈用溫約翰作為第三波的代表聲音。至今該運動已漸漸消退，現在是時候迎接下一個浪潮。
聖靈向他解釋以前的浪潮包括更新、復興、聖靈澆灌及各層面的恢復。現在，將會有一個新浪潮在全球湧現，這浪潮會包括之前所有復興運動的成分。這是一個承接歷代復興的時期。他聽到以下說話：「現在是第四波將要在歷史上爆發的時刻。」
第四波將會是認知及表達上的改革，並強調釋放滿有能力的信徒進入七山頭帶來社會改變。新的代禱策略將會在職場出現。聖靈的超自然力量將不會局限於「教會的四面牆」內，而是爆發在生活各個領域。
此外，過去三波都是發生在南加州或對這地區有重大影響。所以，第四波很可能亦會對西岸帶來重大影響，並且是全球性的。
（2016年5月9日，陳細細編譯報道）
禱告：求神預備眾教會，迎接大復興。
尼日利亞卡杜納州（Kaduna State）的州議會正草擬，定街頭佈道為違法並需罰款，而在教會崇拜作「具攻擊性」講道的牧者可被監禁長達兩年。
這議案要求神職人員先申請講道許可證，並需每年續期。教會領袖認為，雖然這宗教監管議案名義上是打壓極端分子，並適用於所有宗教包括伊斯蘭教，但實質上是迫害基督徒的伎倆。
基督教領袖對這議案表示擔憂：「草擬中的法例將違反尼日利亞憲法，並抑制傳福音。我們認為這議案將削弱宗教自由，尤其是基督徒。」
該議案規定，如果州政府或其代表認為神職人員的說話帶有冒犯，他們將失去講道權利。傳道人被判有罪可能被監禁長達兩年，或處罰金20奈拉（約1,000美元），或同時被監禁及罰款。該法案亦禁止傳福音的錄音及錄影在公共場所播放，違例者將被罰款。
（來源：Morning Star News，2016年5月4日，陳細細編譯報道）
禱告：求神攔阻任何敵擋福音的議案通過
全球性革命假借自由平等的名義，透過教育、立法、文化傳播等，企圖拆除社會的道德規範。性革命人士主張沒有道德規範的性愛；在人權的前提下，社會大眾必須認同和接納同性戀和多元家庭組合；性別不是天生的，而是個人的選擇，個人身分的識別以社會性別（gender）取代生理性別（sex），在此思潮下，面書（Facebook）提供58種性別身分供人選擇；性教育重視個人獲得歡愉的自由和權利，卻忽略道德與責任。性革命對個人和社會皆造成可怕的後果：人成為性欲的奴隸，失去真正的自由；性別身分變得模糊，失去真實而穩定的身分；家庭結構崩解，生育率亦持續下降，引起社會發展的危機。性革命運動分子同時積極透過爭取立法，懲罰異議人士，消滅反對聲音。
顧家碧指出，這個運動所宣揚的平等，實質上是扼殺男女天生的差異，所提出的歧視問題卻不是真正的關注。她強調自己不是針對個人，卻相信每個人都應有尊嚴的活著，也可選擇自己的生活方式，但性革命的真正目標是改變社會傳統價值。經過半個世紀的推動，性革命人士以人權為幌子，其影響力已伸展至聯合國和歐盟組織，推動他們所謂的「人權議程」，其中有灌輸錯誤性觀念和宣揚同性戀生活方式的性教育，引進到聯合國成員國的教育系統，倡導從幼稚級就教導有關手淫、性樂趣的知識。
「在二次世界大戰後，聯合國在1948年發布世界人權宣言，本來是好事，因為保障人權不會受侵犯。當年提到結婚的權利，卻沒表示包括同性婚姻，但後來同性結婚卻被界定為人權，這可不是人權！」
顧家碧在60年代曾參與女權運動，對此有深入的認識，她認為偏激的女權運動對性革命產生很大的影響力。女權主義在歐洲有150年的歷史，本來的目的是爭取平等機會，包括享有良好的教育機會，經濟獨立，擁有投票權。但後來出現偏激的女權運動，領導者通常是女同性戀者。她們的言論充滿對男性的攻擊，建構「男性是侵略者，女性是受害者」的形象，主張女性不再需要男性。另一方面反對母親角色，認為只有擁有工作的女性才受人尊重。這種極端的意識形態滲入社會每一角落，令男性失去重要位置，於是男性從家庭出走，放棄權柄，也不願負起家庭責任，將一切留給女性。顧家碧糾正這種歪曲思想，「男女彼此需要對方，這樣各自才能做好父親和母親的角色，家庭才能穩固。」可悲的是，今日大多數的歐洲家庭，父親都缺席了。
她深入研究性革命，發現這是從上而下的運動，有不同的權力單位在推進，包括聯合國組織和多個國家的政治元首。歐洲有悠久的基督教歷史，而這運動有邪惡的本質，想從基督教的道德規範中掙脫出來，建立自己的自由天堂。她是天主教徒，在信仰中經驗到真正的自由。「我們有神，祂給我們道德規範。神在西乃山上向摩西顯現時，給他十誡，這是對人有益的。但人不要限制，卻要自由，這反帶來問題。」
顧家碧提及在歐洲，公開反對性革命會引來激烈的攻擊，而她也沒例外，去主講公開講座，偶然會遇上抗議示威，有時候還需要保安在場戒備。她舉一例子，柏林有有一個劇院，性革命人士在舞台上放置一些道德立場保守的女性領袖的肖像，並寫上姓名，她也是目標之一。在場人士被鼓動用工具穿破肖像的眼睛，用子彈擊傷肖像的頭部，這明顯是仇恨言論和行為。然而，當顧家碧將他們告上法庭，最後法庭竟然裁判那些人享有表達的自由。反對性革命實是艱鉅的工作，但顧家碧沒有被嚇倒，仍然到世界各地揭穿謊言，在香港行程後，便應天主教神父之邀請，飛到台灣舉行另一次的講座。
教會如何回應？對今天的社會可以傳揚怎樣的好消息？顧家碧表示：「好消息是，我們每一個人都可以有美好的生命，都可以好好管理自己，但要確保自己不要也陷入這些性的混亂中。首先，我們的生命要有秩序，不混亂，不對色情物品上癮，不犯姦淫，卻要維繫美好的婚姻，盡心看守照顧子女，建立美好的家庭。（面對性革命的挑戰）我們仍有機會的，有美好的人生，才有清晰的異象，這麼就有動力做善工。」
顧家碧出生於德國，大學畢業後在大學工作一年，後來結婚，生育兒女，從事多年翻譯工作。年輕時，跟60年代歐洲知識分子一樣，被性革命運動、馬克斯主義和女權主義吸引。1973年，她獨自到西班牙旅行，展開自己也不知道是什麼的靈性追求，在一次看到日落時，突然有「神是真實」的屬靈經驗。其後有長達20年的宗教探索，涉足東方宗教和新紀元運動，為了經驗神，曾經特意到海島過四天的禁食生活。到90年代，她經歷離婚之痛，鄰居知道她的情況，主動來為她禱告，就在這次之後，她決定成為天主教徒，其後研究全球性革命，為真理作見證。著作《The Global Sexual Revolution: The Destruction of Freedom in the Name of Freedom》已有英文譯本。
浸會大學宗哲系系主任關啟文教授在公開聚會中回應顧家碧的分享時表示，顧家碧親眼目睹歐洲的改變，但這些事情其實「離我們不遠」：在香港，變性婚姻法案通過了，而性別認同與性傾向歧視的討論仍然在進行中。他指，性革命在香港已嬴了七成的青少年，但他相信當中有幾成還是可以挽回的，而基督徒是有責任抵抗性革命的洪流。在他看來，歐洲和美國似乎「死去」，但我們仍要守住中國這土地。「我們來到時代的轉折點，是否要跟隨西方的價值觀？還是守住中國人的良好社會風氣和家庭價值？」
面對聯合國、歐盟、世衛等龐大的國際組織，反對性革命的人士處於弱勢，但關博士引用艾德蒙•伯克的名言：邪惡勝利的唯一條件，就是好人袖手旁觀，「只要你袖手旁觀，這個社會很快就會落在性革命人士手中。」
他指出，很多基督教學校現在還沒推行性教育，避諱不說就當沒事發生，基督教不去做，而同運組織卻積極透過網絡、教材，或在社會服務機構的合作下，推動他們自己的性教育。
「在自由的社會，我們有權維護自己的價值，也要為神的創造真理作見證，其實有很多事情可以做。」他又說，性文化學會和明光社已有性教育教材，但他們人數很少，工作很艱巨，需要教會信徒的支持。
（記者王希雨報道，內容來自聚會錄音和個人專訪）
儘管有政府抗議的威脅，最近仍有5,000人去開羅市的竇巴拉福音教會（Kasrel Dobara Church），參加尤瑟福（Dr. Michael Youssef）牧師為期三天的佈道，且有500人決志。
尤瑟福是「領路事工」（Leading the Way）全球外展機構創辦人，他出生於埃及，如今回到埃及最大的福音派教會佈道，盼望激發當地的靈命復興潮。埃及近來已有復興跡象。「過去五年，埃及一直有極端的公民暴動。」尤瑟福說：「自2011年以來，埃及承受不少坎坷的事件，包括阿拉伯之春的血腥暴動、兩位總統被推翻。本教會和埃及各地其他許多教會開始每天24小時向神呼求平安與公義。神從許多方面回應了禱告。」
（圖文取材自Assist News，台灣國度復興報Asenath編譯報道）
禱告：求神透過佈道與福音媒體激起埃及復興，並堅固得救者的信心。
在2015年內，聖經公會協助完成了50種語言的聖經翻譯，讓1.6億人受用。該年度的翻譯工作發展迅速，首次出現不少於28種語言、覆蓋三千多萬人口的翻譯工作完成，11個族群首次有屬於他們的全本聖經，6個族群首次有新約聖經，及11個族群首次有部分聖經。
語言是不斷在變化中，所以聖經公會也致力於修訂現有的翻譯，並提供新的翻譯。2015年，有20個新的譯本及兩個研讀版本完成，可以讓一億多人受惠。
至今，完整的聖經已被翻譯成563種語言，覆蓋51億人口。另外，新約聖經已被翻譯成1,334種語言，覆蓋六億多人口。現在，剩下近三億人只有部分聖經，及近五億人沒有任何版本的母語聖經。
另外，服務聾人群體的手語翻譯聖經也有顯著的進步。全球超過三億人估計是聾人，其中七千萬人以手語作為他們的第一語言。現在有超過400種獨特的手語，但新約只有美國手語。此外，全球近三億人估計是視力受損，其中四千萬是盲人，為盲人而設的盲人聖經現在亦有顯著發展。
（來源：United Bible Societies，2016年4月12日，陳細細編譯報道）
禱告：求神使用這些不同語言的聖經譯本把真理傳遞給世界各地未得之
為了打擊恐怖主義，英國政府正計劃方案，要求教會先註冊才能做青年工作，並會派審查員到教會進行檢查。此方案引起眾多基督教團體不滿，他們於是發表聯合聲明，呼籲基督教界採取行動反對政府實行此計劃。
聲明說：「要求英國的教會先註冊，才能合法地教導孩子學習基督教價值觀，是違反宗教自由的不合理限制。」 他們續說：「我們不認為教育局應該成為管制國家信仰的角色。讓審查員來教會審查主日學、聖經班、青年聚會及教會活動是非常侵擾的。檢查人員查問義工和兒童是無理侵入私人信仰和家庭生活。」
政府說，教育局只會在接到投訴時檢查教會是否遵守英國的價值觀。然而，無理的投訴是相當普遍的，尤其現今社會充滿激進的世俗和宗教主義。一些基督教學校的經驗是，審查員本身可能敵視基督教的信仰和做法。
反對此方案的基督教團體認為，那些極端分子會迴避註冊要求，這些計劃只會削弱了用來真正打擊極端分子的資源。他們緊急呼籲基督徒、教會和受影響的組織，在英國聯繫他們的國會議員，並向他們表達反對這個計劃。
（來源：The Christian Institute，2016年4月20日，陳細細編譯報道）
禱告：求神阻止這方案立法，保護基督教信仰自由
「Azusa Now」禱告會招聚了眾多位復興領袖帶領禱告，包括TheCall的盧恩格（Lou Engle）、國際禱告殿（IHOPKC）的畢邁可（Mike Bickle）、代禱將領（Generals International）的翟辛蒂（Cindy Jacobs）、伯特利教會（Bethel Church）的比爾•強生（Bill Johnson）、基督傳萬邦（Christ For All Nation）的科倫達牧師（Daniel Kolenda）、彩虹事工（Iris Global）的海蒂貝克（Heidi Baker）、傑克•海福德牧師（Jack Hayford）等等。
與神立約的日子
聚會開始不久，不同國家及語言的代表上台，宣告復興要臨到，及讓愛和敬拜成為生命的首位。這歷史性的一天被稱為與神立約的日子。然後，美國東岸父老連同西岸年輕領袖，兩代一起為美國禱告，釋放屬靈遮蓋。接著是美國原住民帶領敬拜，他們過往受了很多傷害，他們的饒恕帶來了釋放。
2017 重奪耶路撒冷的禧年
「Azusa」名字源自印第安語，意思是「有福的神蹟」（Blessed Miracle）。當日聚會以鼓及號角一同高舉神，吹角象徵從地的四角招聚，喚醒歷代的復興泉源。聚會中特別提及2017年是個特別年份，從1967年6日戰爭以色列重奪耶路撒冷起計50年，便是2017年，預期這特別的禧年將會釋放復興。
興起施洗約翰的時代
聚會中亦提到現在正是施洗約翰受差派的時代。這群人就像昔日的施洗約翰，藉著禱告及禁食，深切地向神呼求復興。昔日的施洗約翰運動帶來了耶穌運動。而禱告往往轉化為宣講耶穌，即傳福音。
福音能帶來醫治及釋放
比爾•強生牧師指出耶穌頒下大使命時，吩咐門徒要「奉父、子、聖靈的名給他們施浸」，他指出福音能帶來醫治及釋放。接著便運用知識言語為當天的病人醫治禱告，連日有人得著醫治。
饒恕能釋放復興
饒恕是這聚會一個很重要的主題。在一個充滿種族歧視的時期，神使用非洲裔William Joseph Seymour啟動全球性的大復興。當非洲裔宣告饒恕時，便釋放醫治。復興可制止暴亂的發生，美國現在正處於復興與暴動的關口。不饒恕會使人成為奴隸，所以要放下不饒恕的包袱，放下苦毒。當族群的歷史傷害得醫治，便能釋放復興。接著意大利來的靈恩派天主教代表，與基督教代表公開復和，打破宗派的牆。
先知啟示釋放神的旨意在地上
盧恩格牧師提到但以理如何委身於禁食及禱告。他說，神會釋放啟示給祂的先知，以致他們懂得如何禱告，使祂的旨意釋放在地上。會中呼籲禁食，及釋放禁食的恩典。他提到The Call事工的「屬靈空軍學校」（Spiritual Air Force Academy）於2014年招聚了70名年青人，連續50天晝夜不住地禱告。這樣懇切的禱告能啟動宣教運動，帶來復興。
承接歷代的禱告
達屈．席茲（Dutch Sheets）牧師說，當我們認同過往世代的禱告，便會倍增果效，這就是承接歷代禱告的結果（synergy of ages）。他說，過往的禱告會在這個世代中成就。若然我們要除去這個國家的巨人，我們需要清楚知道我們比這國家的罪還要大。我們求復興不是基於我們的好，而是基於耶穌的寶血。雖然我們會失敗，但祂會修補，並應許會賜下復興。
脫離這彎曲的世代
晚上由科倫達（Daniel Kolenda）牧師分享信息。他指，使徒行傳二章提到禱告禁食與宣教是連在一起的。如果昔日那120人能夠搖動世界，那麼此時現場10萬多人能做什麼？彼得最有果效的講道，導致一天內有三千人信主。彼得的整個信息可歸納為一個句子，就是在40節：「當救自己脫離這彎曲的世代」。我們需要從威脅中被拯救出來，而耶穌來是為了恢復仇敵所奪取的東西。
（記者陳細細及林暐皓報道）
編註：本文作者現居北京，為獨立記者，關注難民、中東、中國及宗教議題，曾在約旦、巴勒斯坦等地區採訪難民。
圖文：Alice Su
2013年的秋天，我搬到約旦的首都安曼。當時我22歲，剛從美國的普林斯頓大學畢業，念完了國際關係與公共政策的本科之後決定搬到中東。我已經在摩洛哥和阿曼分別修了兩個暑假的阿拉伯語課，在普林斯頓和牛津大學充分學了英美高校所提供的最頂級中東學教育。
我背了許多歷史，分析了許多政治與政策，為了最後的畢業論文還跑了開羅、北京、華盛頓三個首都，在各處採訪外交部的官員與專家們，寫出了讓我的導師（美國外交部前任駐埃及和駐以色列的大使）感到驕傲的政策分析論文。年紀輕輕的我帶著滿懷的理想和政治知識，和我的基督徒世界觀連接在一起覺得一切都很清楚：我只要跟著上帝給我的感動走進約旦，再用上普林斯頓給我的學位知識，好好地工作，報導新聞，幫助難民，肯定能夠激發充滿光明與希望的改變！
我去約旦時其實沒有找到工作，就帶著個人儲蓄的一萬塊美金，去一個約旦的新聞廣播電台當免費實習生，幫助他們翻譯阿拉伯文報告，以及訓練想當公民記者的敘利亞和巴勒斯坦難民。每周一、二、三的晚上，我跟著耶穌會組織的義工老師，天天給40多個來自蘇丹、敘利亞、伊拉克、巴勒斯坦和索馬里的成人難民教基礎英語。
我同時也開始給西方媒體的編輯們投故事議案，也沒估計到真的會有人回復我。沒想到，一些編輯們接受了我的議案，而且還願意出錢發布我的文章！我為了美國雜誌《Atlantic》寫了一篇關於中國在約旦開的貿易展覽的故事，然後為《Columbia Journalism Review》寫了關於敘利亞記者的文章，之後給《Al-Monitor》寫了關於伊斯蘭主意政治反對派的文稿。我為了《WIRED》雜誌去了一趟巴勒斯坦，在那裡寫了一個破解侵入Mark Zuckerberg 的 Facebook 的電腦高手簡介。有一天，英國報紙《Guardian》給我打了電話，請我為他們報道一個恐怖分子的法庭審判。到當年的耶誕節時，我已經發布了12-13篇關於難民、核計畫和公眾抗議的故事。我的一萬塊元儲存，一塊也沒有花掉。我賺的稿費足夠支付租金與日常費用，而且還有其他的年輕人開始向我請教如何投稿。
但是親愛的，我不是什麼勇敢的生路開創者，也不是成功自立的自由投稿者。我不是能夠用故事來激動人心與發動改變的英雄。我只是存在，盡力試圖完完全全的存在。我只感覺自己非常渺小。
住在中東的可怕之處是：死亡會一直立在你的眼前。我花了很多時間和難民在一起。我的朋友們大多數來自達爾富爾、伊拉克和敘利亞。他們會告訴我他們的弟兄怎樣在監獄中拷打，給我描述秘密警察如何拿著刀扭刺入他們的腹部。他們告訴我，「我的老公被極端分子綁架了。」或者「我不知道我的母親是否還活著。」或者「我親眼目睹了我的嬰兒在爆炸中燃燒。」我睜大了眼睛觀看我們的世界，發現它在一片鮮血中。我想要閉眼也做不到。有時我只想快上飛機逃離，走開，回到我幻想的舒適世界，假裝自己從沒來過約旦，從沒被逼面對那裡的真實。
或者我會咬定決心對自己說，那就寫稿吧！只要寫一篇好一點的文稿，事情會改變的。可能需要多寫幾篇吧。或者寫一本書！寫一本書，就能拯救世界。來自普林斯頓的我容易墮入以為生命基本上是能控制的妄想。只要盡力，凡事都能成。若有難倒我的事情，只意味著必要更努力。我要堅持，再來，埋頭苦幹，前進。
最終我被迫停下來了。你不要欺騙自己了吧。你以為寫一本書就能讓蘇丹的戰爭停止嗎？那敘利亞呢？還有伊拉克？還有全世界從今以來的所有衝突？
很多人以為新聞媒體是一種神奇武器，以為我們可以用它來將國際政治變得有人情味，將遠處他鄉的面貌與聲音加進在我們對於戰爭的理解，讓全世界瞭解我們屬於一家人，而且互相憎恨殘殺是愚蠢、黑暗、骯髒與邪惡的行為。很多人以為新聞媒體能夠創造改變。
主耶穌在中東給我出的難題是：
有一天我凌晨五點鐘甦醒，哭了三個小時。我做了個噩夢，覺得我的心靈與頭腦已淹沒於太多人告訴我的太多悲哀與饑餓故事中。我喘不過氣。那時我覺悟了，假裝自己不傷心是沒用的。我心痛，我開始禱告。主耶穌，我心好痛！
刹那間誠實的祈禱如颱風從我的血脈中湧出來了。主啊。你的孩子要淹死了。主啊！我像瘋子一樣哭著。我無語的哀禱。我感覺自己的心底打開，化成了洞穴，整個被哀泣的洪水淹沒破裂：神啊，拯救我們。我們搖搖欲墜、面容扭曲、中毒麻醉、擊倒無救——耶穌啊！主啊，拯救我們。
那天晨禱時發生了兩件事：一、我不再否認世界的實情。二、我不再試圖拯救世界，而在停止救世的過程中，我找到了希望。
當我讓自己不這麼努力救世時，我突然間奇怪地、異常地有了希望。
在中東當記者的經驗讓我發現：在福音中，盡力無法拯救。更重要的是，我無法拯救。
讓我分享一部短片：https://www.youtube.com/watch?v=v-ZtnEAJ_SU 。它來自一件當我在報道我的蘇丹朋友事件時發生的奇蹟。在世界遠處的一些美國人讀了我的文章，心動而開創募款項目，捐了逾五千元美金來幫助他們。我即同蘇丹難民的代表一起出去，為大約九百名難民買了能夠過冬的燃氣取暖機。
很美吧？這件事發生時，我很感動。我哭了，覺得多麼奇妙，這就是我長久嚮往的「效力新聞工作」。
但我沒有妄想。戰爭還是持續著。我的朋友們仍然是被虐待無視的難民，活在一個無理仇恨他們的世界中。暖氣機很不錯，但它只如手腕一樣大的小面巾，面對海洋般大的需求。愛找效率與成功的我極不舒服，看不慣這技能不全的大漏洞，想要放棄而走。
耶和華這時跟我說，親愛的，聽我的話，不要動。
我非常害怕去愛我無法拯救，無法幫他們脫離痛苦的人。但主耶穌就是想教我如何實行非拯救者之愛。他教我陪伴與同行，只當朋友與姐妹，只說：「我解決不了你的問題，但我還是願意和你在一起。」我開始學會在停止不了的痛苦之中繼續愛下去。我慢慢地學會站在弟兄姐妹的身邊，一起背起他們的苦痛。
我那天早上瘋了般的哭禱沒有停止，反而增加了，但它總是終結於讚美之中。它總是終結於希望，費解而堅強的希望。我覺得自己更認識神，更認識一個不是說「世界沒有痛苦」的福音，乃是「上帝如此深愛我們，甚至願意來到我們身邊，背起痛苦與悲哀」的好消息。也許他只要求我們同樣相愛，以至願意照樣同行。也許祂不是叫我們奮力去阻止一切痛苦，而是走入痛苦之中，伸出自己的肩臂說：親愛的朋友，我不能拯救你，但是我就在這兒。我在意，我想聽你的故事。
你不至於孤單。我和你一起走。
牛津大學宣布，將允許其神學生於首年入讀後，可選修其他科目代替基督教神學，如女權主義、佛教、伊斯蘭教、神秘主義等，而基督教科目只作為選修科，而非必修科。
牛津大學神學教職人員委員會主席在接受訪問時說：「我們了解到，來牛津大學讀書的人來自不同背景及有不同興趣。作出這改變是跟隨宗教在英國的改變。英國教會的統治地位已經消退，但宗教並沒有消失。我們希望提供給學生他們所感興趣的，而在過去30年已經發生了很大變化。」
攝政大學（Regent University）神學系院長貝克博士對CBN表示，牛津大學這決定是對基督教教育的打擊。「牛津一直保持著一個偉大的理念，就是神學是科學的皇后。」貝克續說：「我們的世界變得不單是唯物主義，亦是相對主義。認為所有宗教都是平等，沒有絕對真理，這理解是非常大的錯誤。」
基督教關注（Christian Concern）發言人表示失望：「我認為這是可悲的。牛津大學的創始者認為真理是崇高的，而真理只能在基督教神學中找到。」
牛津大學發言人卻反駁，基督教研究仍是首年的必讀科目，而在次年及第三年也是重要課程，相信學生不會不以此為選修科。
（來源：CBN News，2016年4月4日，陳細細編譯報道）
禱告：求神讓學院重視及教導真理
早前美國媒體報道，今年4月巴力廟拱門建築物將出現在紐約時代廣場，以及倫敦的萊斯特廣場，但最新消息指，有關計劃遭取消，取而代之的只有一個古代羅馬人所建造的拱門。
《英國電訊報》指，去年12月「數碼考古學院」透露將重建敍利亞巴爾米拉的拱門建築，並設置於紐約時代廣場及倫敦萊斯特廣場，消息受到廣泛報道。但其後原意遭改變，最後落實只有「勝利拱門」（Arch of Triumph），為羅馬人所建造，與巴力崇拜無關。
（2016年4月，時雨編譯報道）
禱告：為計劃取消感謝神
巴基斯坦東部城市拉合爾的一個公園於復活節主日遭到自殺式炸彈襲擊，造成最少70人死亡，逾300人受傷，大部分死傷者為婦孺。巴基斯坦塔利班分支承認是這次襲擊的策劃者，主要針對基督徒。
當日傍晚，一名襲擊者在公園的兒童遊樂區引爆身上炸彈。由於當天是復活節主日，很多人正在遊玩，而該處是市內基督徒家庭的熱門休憩地點。死傷者當中約有29名是基督徒。巴基斯坦軍方到現場戒備，省政府亦下令暫時關閉市內所有公園。總理謝里夫就這次襲擊將召開會議評估市內的安全情況。
「敞開之門」（Open Door）2016年世界觀察名單指出，巴基斯坦是全球排行第6位最難成為基督徒的國家。去年4旬齋期間，拉合爾的兩間教會遭受自殺式炸彈襲擊。這事件引發了基督教徒對政府缺乏保護進行暴力抗議。塔利班揚言會繼續發動更多自殺式襲擊。
（來源：Christianity Today及now新聞台，2016年3月27日及3月28日，陳細細編譯報道）
禱告：求神保護巴基斯坦的基督徒
美國媒體報道，今年4月巴力廟將出現在紐約著名景點時代廣場，以及倫敦的萊斯特廣場，為紀念去年在敍利亞境內被伊斯蘭國破壞的古老巴力廟。
消息指，將建造在時代廣場的巴力廟建築是一座約50呎高的拱門，設計參照被毁的巴力廟拱門，此為廟宇的入口門戶。
原本位於敍利亞巴爾米拉的巴力廟有二千年歷史，在被毁後，一班學者和保育人士致力尋求補救方法。今次促成在英美兩地建立仿製品的策劃組織是「數碼考古學院」，而這會是4月底聯合國世界文化遺產周的焦點。
巴力的崇拜始於古時巴比倫國，在以色列人進入迦南地時，當地人民有巴力信仰。
（2016年3月19日，時雨編譯報道）
禱告：在英美出現的巴力廟不能產生靈界的影響力
聖經翻譯機構威克理夫協會(Wycliffe Associates)公布，四名聖經翻譯員在中東被武裝分子殺害。
襲擊發生在翻譯員的辦公室。兩名翻譯員被開槍打死，另外兩名被毆打至死。這兩名翻譯員為了保護他們的領袖而躺在他身上，被武裝分子用武器擊斃。襲擊者還破壞了翻譯設施，包括印刷設備、書和翻譯材料。不過，他們沒有摧毀含八個語言翻譯項目的電腦硬碟。
威克里夫發言人呼籲為被殺的翻譯員的家庭禱告，並求主呼召新的翻譯員繼續進行工作。他亦請大家為襲擊者禱告，求神饒恕他們，並打開他們的眼睛認識基督。
（來源：Christian Headlines，2016年3月18日，陳細細編譯報道）
禱告：求神保護在中東的聖經翻譯工作
在美國德克薩斯州西部，一個可以俯瞰克爾維爾的高處，座立著一座77尺高的十字架。在十字架的腳下，就是「將臨的王雕塑祈禱花園」（Coming King Sculpture Prayer Garden）。這裡集合了捐贈的藝術品和雕塑，作品描繪耶穌的一生。
藝術家和雕塑家馬克斯格雷納（Max Greiner）是這花園的創立人。他說：「我們建立這花園，讓人可以在此與神相遇，而無需經過一堆宗教儀式。」他續說，神在2002年已給他這個花園的異象，但他花了13年時間禱告和計劃才看到這異象實現。至今已有數千名來自30多個國家的人到訪這花園，並透過有創意的方式遇見耶穌。
馬克斯說：「它吸引了那些只是想觀賞藝術或體驗戶外花園的人。而在這個過程中，他們找到了神。」
當參觀者走石板路通向十字架的路上，可以閱讀以西班牙語、英語和德語所寫的聖經經文，明白神的愛。訪客還可以與幾位義工牧師交談，或在石頭上寫上祈禱請求，並放到十字架附近。當中發生過一些神蹟。
馬克斯說：「毒癮被破除，酗酒者及吸毒者也來這裡。另外，19名想自殺的人來到這裡，神把他們從自殺的念頭中拯救出來，他們更信了主。」
馬克斯認為，這花園的地形近似聖地並非巧合。這花園與以色列處於同一緯度。這裡的植物、山丘、石灰岩，一切看起來都像以色列。
他們還舉行一次特別的復活節崇拜，讓人慶祝基督的復活。他亦盼望在全球各地複製這祈禱花園，讓更多人能體驗到耶穌的愛。
（來源：CBN NEWS，2016年3月22日，陳細細編譯報道）
禱告：求神使用祈禱花園，讓更多人經歷祂。
科普特信徒（古老基督教教派信徒）在埃及和利比亞長久以來面臨著嚴酷的迫害。去年在利比亞，21名科普特信徒被伊斯蘭極端分子殺害。科普特領袖Angaelos主教為這些逼迫向福音派求助。
Angaelos向全國福音派協會（NAE）說明科普特教派其實是埃及的正教會。他繼續擔當協調者的角色，幫助福音派認識科普特教會其實是基督教的一部分。他並協辦洛桑正教會議，計劃在埃塞俄比亞舉行第四次國際會議，促進福音派和正教會之間的理解與和解。
他說：「一些福音派認為正教會是舊的，過時的，不必要的。同樣地，一些正教會認為福音派太新和空心，沒有基礎。是時候將人們聚集在一起，並說『雖然我們做事的方式不一樣，但我們需要尊重這些差異。』」他亦提醒NAE的董事「基督的身體不應分東與西，而是一個身體，基督的一個身體」。
科普特正教是由福音書第二位作者馬可建立，至今仍是中東地區最大的基督教教派，在埃及有1,300多萬信徒。
（來源：Religion News，2016年3月11日，陳細細編譯報道）
禱告：科普特教會經歷聖靈復興
