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新型冠狀病毒持續擴散，使全城進入抗疫特殊時期，封城、隔離，徹底的消毒，學校停課，僱員在家工作，旅客銳減，購物食飯人流稀疏……社會和經濟陷入低迷，除了醫療界走在抗疫最前線，教育界，教會，以及商界等各行各業在這環境下，亦作出相應的改變來迎接此次逆境，以及尋求神在其中的心意。

分別為聖的基督徒商人

商界戴天為先生

自從香港因疫症封關之後，戴先生形容店鋪簡直沒有生意。他說，營商數十年來，從來未遇到這種情況，可以說是束手無策，而且不但是他的公司，各行各業都是同樣慘淡的情況，有時裝公司上月虧損達千萬。戴指出，現在商界每天看著疫症感染人數，心情上上落落，擔心未來數月的生意情況。「這一刻，作為商人的身份，我們看前景是灰的，但我們這些信了主的人，在這個社會是分別為聖的，裡面要有光，別人就能看到我們的不同，他們會問：『為何我沒有盼望，你還是這麼精神，充滿盼望的呢？』實際情況是大家的生意都是一樣不好的。」這是分真假的時候，假與真是有分別的。基督徒商人的裡面還是不一樣的，因為主不會被打敗，祂是真光，黑暗不能打敗真光，只有光可以照進黑暗，現在是撒旦掙扎反擊，也是主容許的。

戴又分享，將來環境或許會越來越難，其實做什麼生意都沒有關係，最主要是心在主裡面，有屬神的信念。「我們要思想的是永恆的價值，因為人在世的時間是很短暫的，而我們選擇的是什麼呢？」

新形式小組生活

基督教敬拜會荃灣區何永健傳道

何永健傳道分享，教會因著疫情情況嚴重，現在整個教會崇拜都轉為直播形式，只限服事的同工回到教會參與崇拜，其他會友都留在家中觀看直播。而青少年群體則開展新媒體視像小組。由4-6個人組成一組，現在全區有大約16個視像小組在運作。

面對新形式的小組聚集，何形容本來是被迫要使用視像方式，但經過一段時間的實行，教會也發現其中帶來的一些好處：這種新形式小組令青少年很有新鮮感。現在小組人數少了，分享時間多了，更能夠圍繞某些專題進行分享；過去不能每個禮拜出席的信徒，現在反而可以一齊開組，小組的總體參與人數增加了。同時，隨著小組數量的增加，令更多人成為帶領者，興起做領袖。何也指出其中的困難之處，對於這種形式的小組聚會，信徒還是需要時間適應，而且技術上需要有些磨合，例如網絡速度不一致令收看時間有差異；敬拜禱告方面也需要技巧，不能同時開聲。另外，人內心的情感有時難以透過視像表達。

關於未來的教會小組方向，何分享，這次在關鍵時刻的創新意念也為未來牧養方向帶來一些改變。例如有些弟兄姊妹不能出席小組，日後亦可以用這個方式繼續參與，以後小組聚集有可能會實體加網上同步進行，或者成立網上小組等。

高質量的親子時間

幼稚園方老師

方老師分享，本著「停課不停學」的教學宗旨，現在老師會將平時日常課堂的活動內容放到網上，讓小朋友遠距離也可以學習。而有些本來定好了的活動，例如運動會要再安排其他時間舉行，或者家長日就改成老師與每個家長電話聯絡溝通。平時老師也會打電話給家長，關心他們在家教學或者照顧小朋友是否有困難。

方分享，這段時間讓家庭有更多親子活動空間，讓家長可以多些時間去陪伴自己的小朋友，讓他們更加了解小朋友的發展情況—是否真的吸收正在學習的知識，以致可以知道孩子在日常課堂的學習模式。同時，家長可以直接觀察孩子的發展情況。老師將要學習的概念都放進故事中，製作成短片，孩子在家中學習的過程就能更加融會貫通，在看故事中就接受了概念，而家長只是鞏固一下，就已經有學習的成效。

方又指出，其實在疫情爆發之前，每到新年，都會有這種情況，流感高峰期，手足口病其實很常見，那時候已經會實行隔離措施，公眾玩的地方就不去，很多活動改在課室進行。那些過去為流感預備的措施，令他們更加有預備去迎接接下來停課的時間，計劃老師，孩子和家長可以做什麼。

醫療職場要釋放新酒

醫療職場蕭烜醫生

蕭醫生分享，這段時間最牽動我的，不是疫情，而是整體團隊的生命狀態，當中很多人都是奮戰多年的戰友，在這段時間很容易有分歧，團隊能否同心是一個很大的挑戰。我們一直在醫療職場都很想看到一個家庭，一個身體，齊上齊落的那種合一。

最近有同事在異象中看見葡萄，很肥美但受到很大壓榨。他們領受，正在醫療職場的家人就好像這些葡萄，現在受到壓榨，是因為神要在醫療職場釋放一個新酒。而神有一個催逼，我們要去預備這個新皮袋。服事醫療職場20多年，蕭感受到一個身體正在經歷耶穌的那種鞭傷，但神有一個鼓勵，醫療職場要經歷耶穌的死，埋葬和復活。「我有一個期待，雖然現在經歷很多危機，期待在這一年，醫療職場會有很榮耀的新事發生。」

（記者莫嵐報導）

素有「火焰佈道家」之稱的國際知名佈道家布永康（Reinhard Bonnke），於12月7日榮歸天國，享年79歲。布永康於1974年成立國際宣教機構「基督傳萬邦」（Christ for ALL Nations）。根據其機構統計，他的宣教事工已帶領超過7900萬人決志信主。2000年11月，在尼日利亞拉哥斯舉辦的烈火特會，創下單場人次160萬人的紀錄，更曾在六天內帶領超過350萬人，決志信主。

布永康生於德國五旬節信仰的教牧家庭。青少年時期，他已領受宣教異象，從德國牧會7年後前往南非宣教。一天在南非的賴索托(Lesotho)的一座小山丘上，神讓他看到「血洗非洲」的異象    整個非洲大陸都要被耶穌的寶血洗淨。隨後布永康及其佈道團在非洲各地舉辦佈道會，大批群眾決志，並有神蹟奇事伴隨，許多人病得醫治、被鬼附的得釋放，甚至有死人復活的見證。

布永康常常在佈道中傳講「火的信息」：耶穌來，是要用聖靈與火為我們施洗，並且應許聖靈如火焰的舌頭降臨在每個信徒的頭上。「門徒也同樣地兩個、兩個被打發出去，成為神的縱火者，帶著神聖的火把    福音之火，焚燒魔鬼的領土。他們是新的以利亞，把天上的火帶下來。除非火降臨，不然傳福音和教會活動只是乏味的例行公事。」

「地獄若少了5500萬人，天堂就能增加5500萬人。神的恩膏可以斷開一切鎖鍊，若是一個地方沒有佈道會，那地方就有撒但的權勢！」

給每個香港家庭一個黃金機會

「基督傳萬邦」香港董事何寶生傳道，在專訪中談及布永康順服神的呼召來港服事的事蹟。

1996年，布永康來到香港，召集了一群香港的牧者和職場領袖見面。席上他說了一個很特別的故事。有一日，他在非洲完成一個佈道會，非常疲累，就躺在梳化上休息。突然神和他說話：「布永康，我要你去香港。」香港？非洲的服事我都做不完，為何要去香港？他心裡有疑問。神又對他說：「在1997回歸之前，祂想每一個香港家庭都有機會聽到福音。」神叫布永康完成這個任務。布永康問神：「世界上有這麼多人，為何你要找我？」神說：「你不是我第一選擇，你是我第三選擇，因為另外兩個人拒絕了我。」布永康分享，他當時這樣回應神：「神啊，雖然我的呼召在非洲，但你不需要找第四個人。雖然我是你的第三個選擇，但我會以第一流的工作回應你。」

於是布永康就和香港這群牧者分享了他的計劃：在回歸之前，希望每個香港家庭都能收到一份福音的冊子。這本福音冊子叫《黃金機會》（Golden Opportunity），讓每個家庭可以選擇去接受福音。他說，我只知道要完成這個任務，但我不知道怎麼做，我也沒有錢，只是順服。

何寶生分享：「當時我有份參與其中，我們要印200萬本《黃金機會》。我相信這是華文福音刊物有史以來第一次一版印刷這麼大的數量，而且我們要找最好的設計，全彩色的印刷，因為不希望人收到就扔掉，而是要盡善盡美。」後來他們找到一間很出名的印刷廠打價，200萬本小冊子的印刷費總共1000萬。何寶生感嘆，和這些信心的偉人工作，本來我很微弱的信心，都被挑旺。

小冊子印好了，下一階段就需要寄出去，當時香港有160萬個家庭，郵費總共是180萬。「當時我不知如何是好，福音已經在了，但寄不出去，不是前功盡廢嗎？我呼求主憐憫香港，給予香港一個黃金機會，讓我們可以籌到這筆錢。後來神感動我打電話給一個人，我邊哭邊與他分享這件事，他聽完之後，就讓我等他的消息。3個小時後，他告訴我，錢已經預備好了。神是聽禱告的神，我經歷了信心的跳躍，而最後那1000萬的印刷費也是全部有人奉獻。」

當時布永康對他說了一句話，令他印象非常深刻。「If God order it, he will pay for it.」（如果神『落單』，祂就會『埋單』。）

對華人的負擔

後來布永康挑戰何寶生在2000年到尼日利亞參與他有史以來最大型的佈道會。「當時我對布永康說，我們華人一直在禱告，有一天，你能在中國最中心的廣場分享福音。我希望有100萬人在那裡聽到你的分享。能去中國分享福音，是布永康一直以來的夢想，他對我說，除了非洲，他最大的負擔就是中國。雖然他最後未能達成這個夢想，但他的光碟和書已經遍佈中國。」

08，09年，布永康在香港舉行的佈道會和火焰特會的信徒參與情況，可謂史無前例：總出席人數有1萬多人，而單是中國內地就有8000多人，刷新當時的香港記錄。「當時他說話的時候，兩眼像噴火一樣，那種對福音和靈魂的迫切，給在場的人帶來很大的震撼。但是最大的震撼是，聚會結束之後，很多內地信徒都領受了要成為佈道家的異象，將這種恩膏帶回自己的佈道會中，在中國帶來非常美好的果效。」

新一代的承接

2020年是一個新時代的開始，下一代的牧者，尤其是青年領袖應該如何承接福音和宣教的棒？何寶生認為，神會在每個季節興起不同的僕人，過去有葛培理，包樂，布永康等「super star」型的牧者去做佈道會，但新季節的開始，是團隊運作及「家的佈道」的時間，而職場的位分也會更加突出。末後的日子，人面對越來越多挑戰和壓力，不是聽一個信息就能滿足，他們需要有群體的接納，需要有家。而家會帶來醫治，信耶穌不是進入一個宗教，而是進入神的家。何寶生又強調，以前香港教會面對一個很大的挑戰，在佈道會中很多人信主，但是教會未成為家時，「前門大後門又大」，用了很多資源去做佈道會，但真的留在教會的人很少。而未來的教會牧養應是「愛網重重」    用愛織成的網將靈魂撈回來。家的佈道，無論在職場還是宣教工場，一個充滿愛和接納的家成為網，將靈魂拯救回來之後，是「有入無出」的。

（記者莫嵐綜合報導）

2019年，香港正經歷一場前所未有的震盪和社會運動，面對現時的社會情況，教會和信徒群體可以作什麼？教會能否成為城市的盼望 ? 藉柏祺博士 (Ray Bakke) 的著作《擁抱城市的神學》重新出版的契機，譯者鄧達強牧師於11月21日以「教會能否成為城市的盼望?」為題分享信息，帶領與會者反思教會應如何把神所應許的盼望在城市中活現出來。

教會終極以城市形態展現

鄧首先指出，社會學對於城市有各種不同的理解，但聖經一直對城市有一個很重要註解：教會最終極的型態和化身，將以城市的型態展現的。在啟示錄21章9至10節所記載，天使向約翰展示的新婦，羔羊的妻，正是新耶路撒冷城，也就是新約的教會。而希伯來書11章8至16節亦補充了創世記沒有提及的，神給亞伯拉罕的召命和福份的一個要點：神不單賜給亞伯拉罕應許之「地」，而是要他等待那一座（由神建造的）應許之「城」。

聖經清楚展示，人類的歷史是從伊甸園開始，其歸宿是一座榮耀的聖城。將來教會的終極藍圖，是一座城的型態展現在我們眼前。而今日我們盼望的終極，就是教會要成為一個新耶路撒冷城。鄧又帶領會眾思想，這個盼望從今天香港社會的情況去演繹，似乎是很遙遠的未來的一個應許，那麼城市當下的希望是什麼？

傳承是城市的希望

鄧又以路得記拿俄米的遭遇，去闡釋人和城市的希望在於傳承。當拿俄米再次回到伯利恆時，她說自己是「滿滿地出去，空空地回來」。然而在路得記結束之時，經文提到：「拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。鄰舍的婦人說：『拿俄米得孩子了。』」本來拿俄米是很苦的，但神如何將苦變甜，就是透過原本是寡婦的人，有孩子抱在懷中，有傳承的下一代。「城市的希望在於代代的承傳，有下一代的承接，將信仰、神的揀選和計劃承接下去。」

耶穌在大使命中吩咐我們做門徒訓練：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在。」其實門徒訓練就是一種傳承，有門徒的傳承，教會和城市就有希望。過去西方教會所追求的橫向式增長就是忽略了延續性。而東正教會所推行那種垂直式增長是值得今日的教會參考，因為有效的門徒訓練能讓忠心的信徒一代代延續下去。因此，直到今日，門徒訓練仍然是教會需要持續下去的工作，亦是神延續祂工作的一個很重要的方式。

有根有基的城

啟示錄21章14節提及了新耶路撒冷的根基：「城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。」鄧指出，「名字」是讓人認識的媒介，「十二使徒的名字」就是耶穌基督門徒的標記。在約翰福音13章34至35節，耶穌早有明示:「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」這裡指明基督的愛不應單單活現在門徒之間，也臨在眾人當中，成為眾人可以看見、可以觸摸的見證。鄧說明「這有根基的城，蘊合著神人關係的和好、人際之間的和睦。」

教會的角色——「代理者」

關於教會在城市中的角色，鄧指出，耶穌早已為城市事工作了模範。耶穌所傳講的天國，就是神主權的一個很重要的展現。而神展現祂的權力，不是在社會繁華的地方，而是尋找一些群體的平台，例如多元種族，流動移民，甚至是高危的群體。神要在貧窮人中彰顯祂的大能大力，和一般政治權力的彰顯是不同的。而教會正是天國主理這些權力的代理者。末世的耶路撒冷就是我們的參考點，也就是以賽亞書65章所描述的最後祂所喜悅的城市，就是今日讓我們看到神權力要彰顯的地方。

因此今日神要我們做的城市事工，不是著重於公眾，經濟和政治等領域，而是在人的生命中將力量釋放出來。以德蘭修女為例，全球有超過100個城市都有其事工。「但德蘭修女戒絕權力，卻是影響全球。這是天國的權能，也是聖靈的能力。靠著這能力，攻佔及扭轉撒但的堡壘，這是耶穌的信息和典範獨特而深刻的結合。」我們不是要沾染世俗的權力，但我們能有極大的影響力在其中彰顯。即使社會還未更新變化，福音在我們裡面釋放出來的力量是不會停止的 。

 聖靈權能印記的展現

教會領袖應該憑「信心」去領受從神而來對未來的圖畫(異象)，而各信徒就應「竭力」地回應神在各自心中放下的呼召。在遇上挑戰和困難時就常存「忍耐」，深信神已在作工，並「全心仰望和等候神」。

鄧強調，城市真正的盼望代表著「聖靈權能印記」的展現。永生的盼望不是等待將來，而是信徒活出耶穌基督的生命，將未來的新耶路撒冷城彰顯在今天的城市。面對香港當下處境，「神正邀請蒙恩領受基督生命的人，去配合祂的工作，有份去演繹祂所營造的新城，把這新城未來的一些實況，展現在今天香港的處境裡，為人間無望的城市帶來希望的記號。」。

（記者林家明、莫嵐綜合報導）