標題 – Page 8 – 国度復興報(香港)

馬斯克收購推特基督教群體望能重獲言論自由

特斯拉(Tesla)行政總裁馬斯克(Elon Musk)收購社交媒體推特(Twitter)之舉，獲美國基督教和保守派群體支持，期待收購能為大眾重獲言論自由。

4月25日，特斯拉董事會一致通過馬斯克以440億美元收購推特的提議。馬斯克自詡為「言論自由的絕對主義者」，他質疑推特、臉書等大型社交媒體採取「影子禁令」(Shadow Bans)，屏蔽特定用戶能見度，打壓矽谷菁英厭惡的保守派。馬斯克在一份聲明中表示：「言論自由是民主運作的基石，推特是數位言論廣場，人們能在這裡討論攸關人類未來的重要議題。我希望透過強化產品新功能，打敗垃圾郵件機器人，對所有人進行認證等，使推特更勝從前。」他更表示，希望對他最嚴厲的批評者也能繼續留在推特，實踐言論自由的真諦。

推特曾是美國前總統特朗普的主力發聲平台，但特朗普因被推特關閉帳號，一夜流失8800萬個追隨者。特朗普認同馬斯克的交易，但無意重返推特。基督徒和福音機構曾因立場歧異而遭推特審查禁言，尤其針對跨性別議題，用戶基本上被禁止陳述聖經教導。基督教群體因此同樣關注收購案的發展，企盼往後能無所顧慮地發表言論。基督徒作家Allie Beth Stuckey曾就東京奧委會允許紐西蘭跨性別舉重運動員Laurel Hubbard參加女子組競賽抒發己見，並以男性代名詞稱呼Hubbard，結果遭到推特暫時停權。彌賽亞猶太學者Michael Brown博士也曾因新冠肺炎相關評述而被推特禁言。愛家協會(Focus on the Family)旗下的《公民日報》(The Daily Citizen)於去年1月發表一篇關於拜登提名跨性別醫生為助理衞生部長的報導後，也遭停權處分。

美國女性關懷協會(Concerned Women for America)在馬斯克宣布收購推特後貼文喝采：「言論自由，美好的一天！」保守派媒體《國家評論》(National Review)編輯團隊祝賀馬斯克，表示期待他帶領推特走向公平客觀。北卡羅萊納州羅利市首都社區教會(Capital Community Church)主任牧師Grant R. Castleberry認為，馬斯克的做法對基督徒有正面意義。他在推特貼文寫道：「馬斯克收購推特後，基督徒能自由傳福音。如同兩千年前條條大道通羅馬，感謝讚美主。」然而，也有人抱謹慎觀望態度。麥迪遜浸信會(Madison Baptist Church)牧師Griffin Gulledge回應Castleberry牧師說：「我希望你是對的，我記得臉書行政總裁長祖克柏(Mark Zuckerberg)也曾高談開放社會和言論自由……我會拭目以待。」

禱告：求主賜信徒謙卑聆聽和剛強壯膽的心，無論得時不得時，發出與祂對齊的聲音。

(新聞來源：基督教論壇報)

國度1分鐘（133) 轉化文化──教會的終極任務

耶穌吩咐我們使萬民作主的門徒，所指的不只是傳福音使個人得著救恩，更是要將天國的文化和價值觀帶進社會各個領域，使未信者也遵行。教會不只在教會的建築物內治理，更要在全地治理，在社會各層面中彰顯神的國。

關於轉化的特質

§ 耶穌在世上所做的，是要將天父的屬性與本質轉化為具體的、與地上有關的事物；將天父的愛轉化為行動，使天父為世人所認識。

§ 教會要完成大使命，就需要將無形的屬靈體驗和品格轉化為地上有形的行動，為地上國度帶來改變。

§ 聖經裡共有132處記載耶穌在公眾場合露面，當中有122處在市集；而所記載40件使徒所行的神蹟中，有39件發生在公眾場合。從耶穌與門徒的服事我們可以看見，神的國度跨出教會，進入社會，轉化文化。

教會轉化文化的步驟

1. 有系統地訓練天國兒女

天國兒女的首要任務是完成父親的心願，學習像父親那樣去愛人，言行有父親的樣式，並順服權柄，能夠將父親的形象和特質呈現出來，並吸引世界去認識我們的神。

當信徒的生命仍處於孩童階段，他們雖是承受產業的兒女，卻與僕人無分別。（加4:1-2）教會要有系統和策略地建造和裝備信徒，長大成熟，明白自己的身份和受呼召的領域，效法耶穌，帶著聖靈的能力和天國的價值觀進入社會，同時在屬靈和自然領域發揮雙重治理功用，成為得著社會的得勝者和歷史創造者。

2. 在社會樹立制度

神呼召教會為萬民施洗，就是讓整個社會「沉浸」在天國的價值觀與原則，以致開始認同父、子與聖靈的工作，並且與神立約。

教會需要將社會不公義的系統和奴役人的制度連根拔除，以屬神的公義系統取而代之。根據聖經的道德與價值觀，教會在社區和國家中樹立制度與典範，同時斬除當地的邪惡思想。若社會中有需要，不只在講台上談論，更要成立小組去解決特定的問題，在社會實踐價值、制度與方案，或有策略地將領袖放在政府，影響立法。

3. 差派兒女滲透文化

耶穌教導我們，揀選少數極為忠心的人來影響整個文化，透過一小群關鍵的人能翻轉整個世界。教會的一小群若能同時在教會與社會上發起運動，並且持續地專注與投入，文化會隨著時間逐漸改變。

耶穌將天國比喻為芥菜種(太13：31)，教會應運用耶穌基督的模式來滲透文化，差派兒女像種子一樣，佔領具影響力的位置，創辦能帶來影響力的組織與企業，將天國的價值觀有系統地加諸於社會。

4. 持續發展和影響

教會發起的潮流必須繼續發展，使會眾持續增長至最大化，並以此方式向社會推廣這些潮流，進而成為當地或國家的運動。

例子：烏克蘭基輔教會中特定數目的會眾，在他們的車子漆上耶穌在十架受死的圖樣，以傳揚耶穌之愛的工具。當他們在社區中這樣做，未信者開始認為這是一種新流行，也開始在車子漆上同樣的圖樣，有許多人也因此信了主。

參考資料：《天國轉化訓練手冊I》，德瑞克．施奈徳著，林文英、秦蘊璞譯，台北國度使徒性協會

建立新型態群組成教會接待新移民平台解決生活各種需要

最近兩年，有大量港人移民英國，他們現今的生活，與數十年前移民的華僑有何不同？神如何在不同世代帶領英國華僑認識祂？60年前移民英國的黃冠明（William）傳道，分享了他在飲食行業如何經歷神的改變，並立志服事沈溺賭博的華人。從事多年媒體宣教工作的春麗（歐建樑），分享了過去兩年間移居英國的港人生活情況，以及神如何透過媒體平台教會，在移民港人中開展工作。

立刻得釋放

William原是香港沙頭角人，1963年，年僅17歲的William 隻身去到英國，在舅舅的餐館打工。異鄉打工的生活讓William倍感寂寞，工餘時間，同事都愛打麻雀賭錢，就算他不會也有人會逼著他學，William當時就是這樣沾染了賭博的惡習。

William曾試過不眠不休在賭場搏殺三日三夜；也曾與投注公司職員爭執，當眾擊碎櫃台玻璃；甚至與太太去街，也會借尿遁去賭，五分鐘都不放過。William無法擺脫賭博的誘惑，一放工便往賭場鑽，直到淩晨三、四點才回家，連朋友借給他做生意的錢也輸掉。「賭在我身上刻下了烙印，太太差點與我離婚，朋友避開我，怕我借錢，我試過很多次戒賭都不成功。」

William在兒子學中文的教會中聽聞福音，但他沒有舉手決志，因為他捨不得現在「自由自在」的生活。直到有一天，William在家看馬報預備下注，在閉目養神的時候，他突然聽到一把聲音說：「難道你想賭到妻離子散才甘心嗎？」William知道神在和他說話，他感動得立刻跪下來向神禱告，「從今日開始，我不再賭錢。」「說完之後，我整個人都不一樣了，好像千斤重擔從身上脫落，心裡的喜樂難以形容，我就這樣戒賭了。」

福音戒賭的異象

William於1982年受洗成為基督徒，後來他有感動要開設一間餐廳，能夠招待牧師傳道人，以及做福音的工作。「神透過餐廳給我很大祝福，讓我能夠奉獻幫助很多教會和機構。餐廳開工之前和午餐前，我們都有禱告會，參與其中的6、7個人後來都成為了牧師和傳道人。」90年代初，William有一次參與短宣，牧師帶隊去賭場參觀，這是William信主之後第一次進入賭場。「賭場烏煙瘴氣，我看到有一位80歲的婆婆，拿著一大疊錢去賭，全部都輸光。」

當晚William就跪在神面前禱告，求神為他開路，讓他可以向這些賭錢的人傳福音。「神給我一個異象，就是成立一個福音戒賭中心。」William向弟兄姊妹分享異象，但遭到不少人反對，因為叫人戒賭，會得罪開賭場的人，甚至會有生命危險。後來神讓William認識了一位倫敦的牧師對這事工有感動。牧師還回到香港，與一群教牧分享這異象，結果一個星期後他帶來好消息，已經在香港籌到30多萬開展事工。1992年，創世福音戒賭中心成立，致力幫助沈溺賭博的人戒絕賭癮，至今幫助了成千上萬的求助人士，有數不清的奇妙見證發生。1998年，William從餐館經營退休後也開始傳道的工作。

廚房中的信仰反思

春麗於去年7月移居英國愛丁堡，剛到一個月，他就與一位香港傳道人去一間英國連鎖餐廳的廚房工作。「第一天上班我覺得很新鮮，我負責炸魚，做披薩和洗廚房。12點多下班，我深刻感受到香港傳道人的心聲。那晚我們從後巷出來，感覺很累，當時有些微雨，那位傳道人說，原來下班的感覺是這樣的。他在香港做了20年傳道人，從來沒有下班的感覺，24小時候命。而做廚房，下班就是下班，不會將工作帶回家。」後來春麗轉到一間家庭式經營的泰國餐廳工作。「泰國人生活很快樂。我記得第一天上班，我看到他們一邊煮菜一邊吃東西，而且吃得很好。我問他，為何吃得這麼好。他說，當然，我們做廚房的自己不開心，怎麼能做好工作呢？我感受到不同地域的不同文化。」

春麗分享，在廚房的工作令他有很多信仰反省。「每次打包廚餘的時候，我都會想起浪子故事中的小兒子。有時洗碗需要兩個小時，那是我與神聊天的時間。有時候媒體方面工作的點子，都是在廚房工作時冒出來的。」很多香港人喜歡光顧泰國餐廳，有時候春麗也會幫忙向香港客人介紹菜式，如果客人中有基督徒，就會介紹他們來教會，或加入群組。

新型態移民群組

春麗又分享，這一兩年來英的香港人大部分都是以家庭為單位，超過8成有孩子。英國當地的華人教會，由於這兩年香港移民的湧入，人數增長了4-5倍。「新來到的香港基督徒，大多數未有工作，教會出現大量事奉的需要，但較少經濟的支持，這是現在英國華人教會的現況。慢慢教會經濟狀況有改善，就會聘請更多全職或半職傳道人。」

春麗又指出，現在港人移民與幾十年前的最大分別是，因著網絡媒體的興起，香港人很容易加入相關的群組。「以前可能是人生路不熟，通訊又不太發達，今天完全可以在未出發之前，就找到人提供各種幫助。」春麗喜歡騎單車和打網球，就開設了愛丁堡單車團和網球團等群組，現在每個群組都有70-80人。他指出，無論是否信主，都願意進入這類不同的群組。「教會也發揮重要的作用，所有港人來到英國，基本上要找到香港人群體，一定是先來教會，就能夠解決生活各種的需要。這種守望相助，令新到的港人沒有那麼擔心，很多事情就容易解決和安頓。」在來英國的香港人中，10個中只有1-2個是基督徒，而來到的人對信仰都比較開放，現在每間華人教會平均有三分一是未信或初信的人，所以有很多福音工作可以做。春麗歡迎所有來英國的香港人與他聯絡。

（記者莫嵐報導）

緬甸軍政府執政一年摧毀當地多座教堂

緬甸軍政府自去年2月初發動政變執政後，過去一年間欽邦(Chin)和克耶邦(Kayah)有多座教堂和宗教建築被摧毀。

《伊洛瓦底新聞》(Irrawaddy)引述人權組織資料指出，於2021年2月至2022年1月期間，在基督徒為主的兩個城市：欽邦有近35座教堂和15座教會附屬建築物遭摧毀；克耶邦有12座教堂被擊毀。

2021年5月，政府軍聲稱位於克耶邦首府壘固(Loikaw)市的聖心教會收容反抗軍士兵，遂向教堂發動連環砲擊，造成4人死亡。其後緬甸樞機主教貌波(Charles Maung Bo)敦促政府停止攻擊宗教場所，但軍政府無視其要求，於6月6日砲轟克耶邦代莫索(Demoso)鎮一座主要教堂──和平女王教堂。一名不願透露姓名的克耶族基督徒領袖指出，在政府軍和反抗軍沒有交戰的情況下，軍方依然砲轟教堂。「軍方是有意為之，藉攻擊神聖的教堂來打壓基督徒。」

特郎鎮(Thantlang)是欽邦受攻擊最嚴重的地區之一，自去年9月起共遭受26次砲擊和縱火襲擊。當地一名牧師在前往協助救火期間遭政府軍槍殺，據報軍政府士兵為搶走他手上的結婚戒指，割斷了他的手指。市內另有三間教堂在10月29日被縱火焚毀。

自爆發武裝衝突以來，欽邦和克耶邦數以千計的居民逃離家園。民眾視教堂為安全地方，不少人民選擇逃到教堂尋求庇護，教堂受襲因而更令人擔憂。

緬甸軍隊經過多年叢林戰爭的洗禮，軍力在東南亞首屈一指，並以殘暴著稱。據敞開的門在緬甸的合作伙伴稱，2021年有超過25 名基督徒被軍隊殺害，而在敞開的門2022年全球守望名單中，緬甸排名第12。

禱告：求主作緬甸人民的避難所和盾牌，保護祂的教會堅守愛與良善，祂的公義在緬甸彰顯。

(來源：CBN News，2022年4月6日，Richard Chau編譯報導。)

戰爭中斷糧食供應教會向人民送上麵包和生命糧

麵包是烏克蘭人和歐洲許多國家的主要糧食之一，烏克蘭國旗宣揚國家的農業傳統，黃色代表麥田，而藍色代表天空。當烏俄戰爭持續，全球糧食危機響起之際，烏克蘭的教會和牧者努力為人民提供麵包及生命的糧。

BREADtrust是其中一個把麵包送到烏克蘭人民手中的事工組織，他們為留守烏克蘭服侍的牧師提供資助，讓他們為有需要的人購買麵包、其他糧食及日用品。當地牧者忠心擺上，留守至最後一刻，讓BREADtrust項目統籌主任Phil Downward深受感動。「其中一位牧師及家人留守至自己所住的大廈被炸，在沒有選擇的情況下才離開，這是何等大的忠心和勇氣。」

有事工組織繼續烘焙和分發麵包。在戰爭爆發後，一個荷蘭組織在基輔的布羅瓦里市(Brovary)郊區進行外展活動，希望能召集足夠的麵包師傅繼續全天候製作麵包。他們將麵包連同聖經經文紙條，送到醫院和軍隊。斯拉夫宣教外展團(Slavic Missionary Outreach)3月的代禱消息提到，由於當地只有少數的店舖營業，他們嘗試以批發形式購買麵包或自製麵包，而他們的一些鄰舍已經連續幾天缺糧。「我們在自己的小型麵包工場每天烘焙1700條麵包，分發給飢餓的人。我們嘗試從已關閉的大型麵包廠購買剩餘的麵粉庫存，也不知道還能做多久。」

烏克蘭是歐洲主要的麵包產地，戰爭對小麥收成的影響恐蔓延全球。有報告指俄羅斯及烏克蘭出口的小麥和大麥佔全球總量三分之一，估計糧食中斷將影響至黎巴嫩和埃及。

烏克蘭福音神學院(UETS)院長Ivan Rusyn曾在克里米亞(Crimea)衝突發生後，從歷史反思麵包對於烏克蘭人的重要。「在1932-1933年，烏克蘭曾經歷人為的大饑荒，共600萬烏克蘭人餓死。因此，在我們的文化中，麵包是神聖不可扔掉的。『耶穌是生命的糧』這比喻對於烏克蘭人民別具意義，我們以聖經代表靈糧，讓我們明白聖經對我們生命的重要。」每逢9月，烏克蘭一些教會會慶祝豐收節。在崇拜中，一位牧師拿起一條麵包，另一位牧師拿起打開的聖經，表明人們肉身和心靈的需要。

麵包和聖經的話語也帶給軍隊盼望，當UTES神學部部長Raychynets牧師到士兵中間施聖餐時，他的團隊把新約聖經帶給他們，這些聖經本都預先標示了賜人盼望和激勵人心的經文。戰爭期間，烏克蘭教會開發了共享資源網絡。在早些日子，他們幫助人民逃難。如今他們用以分發資源予留守的人民，包括無處可逃或拒絕離開家園的長者。

許多烏克蘭人不知道下一頓飯在哪裡，也許他們的麥田今年不會有收成。然而，那些忠心在烏克蘭服事的人希望迎接豐收。Raychynets牧師說：「我們的身體需要糧食，我們心靈更需要糧食，神的話語就是我們的靈糧。」

禱告：求神讓世人認出祂的話語是生命的糧，願主興起工人，收割祂在末後所賜的豐收。

(來源：Christianity Today，2022年4月4日，Joshua Chung編譯報導。)

加州教會創辦小學護衛下一代

美國加州教會為保護孩子免受學校灌輸不合符聖經的教導，決定投入教育工作，開辦學校。

位於洛杉磯郊區的恩典社區教會(Grace Community Church)於上月舉行牧者領袖大會(Shepherds Conference)，主任牧師John MacArthur在大會中表示，他們的教會將在今年秋天創建兩所小學，並指出，面對現今快速變化的世界，基督徒要認真教育孩子。「我們亟需贏得年輕一代，我們作為父母責無旁貸，不能只把他們交給教育制度。」據教會網站資料，學校名為恩典學院(Grace Academy)，將採用私立學校和在家教育混合模式，每星期設14小時課堂教學和16小時家中學習。

MacArthur牧師表示：「文化的土地正在轉變，這是個必須嚴肅對待的時刻。公立學校很危險。即使是在情況不錯的佛羅里達州，為了不讓教師在幼兒園教導孩子變性的課題，爭戰已在進行。因此我們決定開始一個家庭和學校的聯合教育項目，我們有這樣的人力資源，會眾都表示支持，在財政上和其他方面全情投入。我們正在嘗試帶來廣泛的改變，這正是聖經的思維方式。我們希望幫助人們按聖經觀念思考，這是我們唯一的保障，也是唯一的希望。」

加州聖地牙哥影山社區(Shadow Mountain Community)教會的牧師David Jeremiah於去年的會議上也發表了類似的見解，表示現在是重新思考基督教教育的時候。「公立學校不再適合年輕人基督徒，在那裡他們會被不合符聖經的教導洗腦。」

禱告：願主帶領教會，在教育山頭為神打美好的仗，拯救、得著下一代。

(來源：Christian Headlines，2022年4月6日，林國祥編譯報導。)

歌聲舞動傳遞鼓勵香港兒童 SING FOR WATOTO

為非洲孩子歌唱

持續了2年多的疫情，為香港家庭帶來巨大影響，孩子長時間逗留在家，不但令親子關係容易出現摩擦，更不利孩子的健康成長。同樣，疫情也令烏干達的孩子被迫停學。無法上學的日子，孩子失去保護，容易暴露在危險之中。最近3年，Watoto兒童合唱團也因為疫情的緣故，未能來港演出，Watoto亞洲分會於今年初推出「Sing For Watoto」活動，邀請香港的弟兄姊妹透過重新演繹Watoto的歌曲，為烏干達的孩子打氣，推動香港教會持續關注烏干達兒童及婦女的需要。

暑假期間，兒童事工Dreamkidz鼓勵孩子在家中繼續發揮恩賜和影響力，為香港打氣，為非洲的孩子發聲，今年兒童節（4月4日）發佈了Watoto歌曲《We Will Go》中文版及音樂影片（MV），招聚了超過20名小朋友透過網上學習唱歌及舞蹈，參與影片拍攝。《We Will Go》主要表達了，我們作為神的兒女，能夠帶著神的愛走出去，將神的祝福和光帶給處於黑暗中的人。

其中一位參與者，小學五年班的張弦同學分享，2019年，他觀看了Watoto兒童合唱團疫情前的最後一次來港演出，對Watoto孩子的歌聲和舞蹈留下深刻印象，並且他於最後的分享環節，走出去回應神的呼召。3年後的今天，他有份參與影片拍攝，昔日受到Watoto孩子鼓勵，現在回過頭去鼓勵非洲的孩子，即使在疫情和困難的環境中，仍然相信神的愛與我們同在。

宣教士的生活

Watoto駐烏干達的香港義務同工Bell，已在當地服事超過6年，作為當地唯一的港人義工，她分享了如何在面對環境和文化的衝擊之下，順服神的呼召，學習以基督無條件的愛去服事烏干達的貧窮婦女和孩子。

左非洲服侍之竹水水木

在當地，長期服事的外國人並不多，而Bell所認識的亞洲人更是不到10個。身處異鄉，對Bell來說，無論是語言，工作習慣，天氣，居住環境以及文化等方面，都需要不少適應。當地的馬路沙塵滾滾，Bell剛抵達就咳嗽不止，而氣管敏感的問題，從未停止。「第一次令我懷疑自己是否仍然適合留在烏干達生活，是與我家門前的路有關。」Bell的家附近都是沙地，一下雨就變成了泥地。「我都不知道如何走路，我小心慢慢走，泥潭還是會吸住我的鞋，拔都拔不出來。」Bell還試過，在下雨天坐小巴回家，因為路太過泥濘，小巴必須繞道行，她下車之後差點找不到回家的路。「我對神說，我真的應付不來。我是否要搬家？還是我不適合繼續留在這裡宣教？」一年之後，不知為何，本來工作效率極低的政府，很快就將那條路鋪好瀝青，下雨就不再泥濘不堪了。「我的房東也將屋前的那條泥路修好了。神真的聽我禱告，我不用搬家了，這房子我一直住到現在。」

幫助孤兒寡婦

烏干達有數以萬計的人活在貧窮線之下。當地婦女地位低微，不受尊重，在他們的傳統思想中，女人需要靠男人才能生存。Bell主要參與社區發展的項目，服事極度貧困的婦女，她們有些患有愛滋病，有些曾被叛軍擄掠成為童兵，Watoto同工就落到社區中去尋找她們。Bell感恩其中有些穆斯林或天主教徒，透過他們的項目能夠認識耶穌。「這些婦女極受創傷，我們透過項目，第一年幫助她們得到心靈的醫治，重拾女性尊嚴；第二年就會教導她們一門生活手藝，例如縫紉、做首飾和肥皂、理髮等，希望她們畢業之後，能夠自給自足。」

在Watoto 的兒童村中，大多數孩子也是同工從社區中找回來的。兒童村有特別的生活模式，一間房子有一個經過訓練的「媽媽」負責照顧7至8個孩子，形成一個小家庭，讓這些自小失去父母的孤兒能夠在有愛的環境中成長。孩子長大後，兒童村的同工會帶這些孩子回到社區，去認識他們曾經居住的地方，讓他們看到社區的需要，並且一同參與社區的佈道或服事。

Bell分享，雖然她仍有氣管敏感，但神讓她每天都有生命力去面對各種挑戰。「當我遇到文化衝突，當我想離開事奉崗位的時候，天父透過婦女告訴我，祂認同我的事奉。雖然我不太懂烏干達語，但是她們透過畫畫，給我一個烏干達名字，意思是花朵。她們認為我就是她們生命中燦爛的花朵，認同我是她們的家人。」

支持Watoto事工

自疫情以來，因為貧窮或停學關係，當地有60多萬的女孩子意外懷孕。Watoto現正召集更多義工，去學校進行不同的輔導和培訓工作。香港教會及信徒可以透過以下方式支持Watoto事工：1. 參與建屋團或短期的義工服事，透過參與者在當地的所見所聞，回港向更多人分享烏干達的需要。2. 以奉獻或助養方式支持Watoto婦女事工。有關詳情請瀏覽https://www.watoto.asia/；

Watoto 亞洲分會聯絡方式：電郵asia@watoto.com；電話 2639 9797。

（記者何雲深報導）

國度1分鐘（132) 猶太曆的先知性啟示

了解猶太曆法與節期的屬靈意義，能夠引導我們過循環的敬拜生活，破除仇敵對我們生命的轄制，抓住關鍵的時機與神對齊，使我們能進入神的賜福循環，承受神所應許的產業。

月份

尼散月

重點信息

聖曆1月，命定尼散月為正月，是神給以色列民的第1條誡命。

讚美
猶大支派的月份，讚美是最首要的。當我們極力讚美，會釋放出隱藏在裡面的「主的怒吼」，並使人進入豐盛的屬靈產業。

救贖與逾越
神救贖以色列民離開埃及，進入祂的約。14日是逾越節，羔羊的血塗抹門楣預表基督的救贖，15日的無酵節，預表神救贖祂的子民脫離世界的系統，跨越進入神所應許的產業。

初熟果子
16日初熟節，預表耶穌基督就是獻與神的初熟果子。將首先的獻給神，是我們尊榮神的重要方式，是我們進入祝福循環的關鍵。

節期

逾越節(Pesach)：14日；除酵節：15-21日；初熟節：16日

月份

以珥月

重點信息

聖曆2月，亦稱為西弗月，意即「光輝」，這月份是耶和華拉法(醫治) 希伯來文首字母的縮寫。

自然醫治
這是經歷自然醫治，以及調整自己朝向超自然醫治者的月份，而秘訣之一就是過悔改的生活。

通達事務
以薩迦支派的月份，使人得以明白奧秘。神要滲透我們的思想，除掉內在的錯誤誓言，也是領受屬靈建議的月份，使我們知道如何邁向未來。

連結
本月將尼散月（逾越節）與西灣月（五旬節）藉著數算俄梅珥連結起來，從獻上初熟的禾稼，直到在五旬節的收割，我們的昌盛常常是和這個月連結起來的。

月份

西灣月

重點信息

聖曆3月，也是神在西乃山降臨，賜下妥拉的月份，六日是五旬節，或稱眾安息節。

進入昌盛
西布倫支派的月份，西布倫是經營事業與企業精神的代表，神要教導我們學習昌盛的原則，藉由正當的貿易系統取代不法的貿易系統，帶來列國的轉化。

給予
施憐憫，調整自我並慷慨給予的月份，我們應向神獻上初熟之物或其他奉獻，也要記念困苦窮乏的人，藉著給予啟動祝福。

聖靈澆灌
五旬節是神頒布妥拉，也是聖靈澆灌的日子。神要用祂的話語建立我們的生命，賜給我們超自然的啟示，將新酒新油澆灌我們的生命，使我們領受聖靈的釋放。

節期

五旬節/七七節/收割節(Shavuot)：6日

月份

搭模斯月

重點信息

聖曆4月，「搭模斯」原為巴比倫偶像名號，本月是以色列人在曠野拜金牛犢犯罪的月份。

敬拜真神
本月發生事件有以色列人拜金牛犢；聖殿被毀；12探子窺探迦南地等，提醒人偶像崇拜會帶來嚴重後果。我們持續往前走的方法是敬拜真神，使我們可以從一切負面可恥的事中被釋放。

公義之光
流便的月份，流便曾失去屬天的產業和長子的名分，因此我們要打開屬靈眼睛，持定焦點，看到並建立我們生命中的公義之光。

守護心和眼
我們要注意生命的進展，並且開始停下來調整，如果我們不把攔阻生命成長的堅硬外殼從身上脫掉，就無法進入下個階段的成長。

月份

埃波月

重點信息

聖曆5月，是猶太曆中「低點」或「高點」的月份，也是一個為以色列守望禱告的重要時刻。

開啟靈的聽覺
西緬支派的月份，這名字來自「傾聽」這個字。十個探子在埃波月9日報惡信，我們要留心傾聽思想所聽見的信息，以神的話語為準繩，靠著聖靈開啟靈的聽覺。

按啟示作決定
埃波月9日一直是以色列歷史中的低點，但也可以驅動你的腳步進入高點。神可以改變你身邊的環境，要按從神領受的啟示來作決定，若不聽從，就要承擔所帶來的後果。

蛻變或崩解
這是舊架構被毀壞的時候，你會開始感受到你的命定和未來正被孕育，但在轉化的過程中，不要操之過急，要明白你正朝新的方向發展，不要在這個過程中太快破繭而出。

月份

以祿月

重點信息

聖曆6月，『我屬我的良人，我的良人也屬我。』（歌6：3）這節經文幾個開頭希伯來字母的縮寫，即是以祿（Elul）。

修補裂痕
如果是可以修補的裂痕，神會給我們修補的計劃。本月亦是開始管理複雜的系統的時候，或許我們身邊有許多變動發生，但要保持單純，整合事情。

王在民間
我們必須省察自己手中的工作和屬靈的光景，使我們能夠看到神在生命中的彰顯。即使在最險惡的環境中，我們仍然能來到神面前，因為神在我們的禾場和世界中掌權。

句點
猶太新年前的最後一個月，是屬靈盤點的月份。我們要省察自己的靈命狀況，預備自己以最佳狀態迎接新年，好使我們能夠達到終點並享受豐盛。

月份

提斯利月

重點信息

聖曆7月，秋雨開始和播種的季節，提利斯月的希伯來字母重新組合後，可以拼成「開始」這個字。

多結果子
以法蓮支派的月份，以法蓮是約瑟的第2個兒子，卻被立在瑪拿西之前，意思就是「多結果子」與「倍增」。

飽足圓滿
猶太曆一年之開始——吹角節的月份，是所有月份中「最珍貴的」，因為「七」代表「珍貴」，是獻給神的。這個月是神釋放啟示的開始，使人能以新的方式進入新的時刻。

神與人同住
住棚節是慶祝秋天收成的日子，紀念神在曠野的帶領，以及宣告神與人同住的心意。

節期

吹角節/新年：1-2日；贖罪日：10日
住棚節/收藏節：15-21日；聖會節：22日

月份

瑪西班月

重點信息

聖曆8月，此名意為多雨之月，猶太人認為這個月是為了彌賽亞來時所預留的。

使之忘了
瑪拿西支派的月份，瑪拿西的意思是「使之忘了」，這支派得著約瑟的力量，使人可以忘記艱難與試煉，得著雙倍祝福。

洪水開始
挪亞時代的洪水開始於瑪西班月17日，終止於次年的瑪西班月27日。洪水終止後的次日，挪亞向神獻祭，神就說祂不再以洪水滅絕地上各樣活物。

儲備恩膏並藉恩膏轉化
如果我們透過儲備恩膏來處理困難、試煉、逼迫，藉著心思意念的更新變化，我們將會被轉化進入未來。

接回根源
這個月份與接回我們的根源有關連，聖靈會引導我們處理許多關於你生命根源的問題。

月份

基斯流月

重點信息

聖曆9月，「基斯流」這名字源於希伯來文的「安全」及「信任」，是進入新層次的信任與安息的月份。

儆醒守望
便雅憫支派的月份，便雅憫的產業中有耶路撒冷聖殿，這是我們儆醒守望以色列的月份。

彩虹為約
爲未來季節的爭戰領受先知性啟示的，也是為平安而爭戰的月份。神用彩虹與我們立約，使我們不再遭遇洪水，發展出一種新的平靜安穩。

夜間異夢異象
有些啟示主已經在過去的年日與你談論，之後祂以夢來告訴你，這是神與我們溝通的方式之一。

節期

修殿節/光明節：基斯流月25日至提別月2日

月份

提別月

重點信息

聖曆10月，光明節在本月結束，光明節的重點——光不熄滅，意指在毀滅中，神總有方法分賜憐憫，並建造我們的未來。

斷開仇敵能力
如果我們不與仇敵爭戰並斷開牠的能力，牠就會反撲，我們必須了解仇敵的結構，使牠無法來操控我們。

為領袖禱告
神將領袖賜給我們為要引導我們，仇敵攻擊我們的方式之一就是移除我們的領袖，因此神要賜給我們的權柄禱告。

聖潔憤怒
許多事情會開始彰顯失序的狀態，但當我們跨越情緒的界限，魂就要受虧損，而且所得的應許也不得彰顯（弗四26-27）。神會為我們訂立時間來處理情緒。

節期

修殿節/光明節：基斯流月25日至提別月2日

月份

細罷特月

重點信息

聖曆11月，「細罷特」的希伯來原文意思是「杖」，是權柄的象徵。這是一個冬天轉換為春天的時刻，要多多禱告撒種。

愛慕神話語
申命記1章記載，細罷特月1日，摩西重申神在西乃山與以色列的立約，呼召百姓愛神並忠於這約。這個月份要更多思想神的愛和話語。

招聚和重建
撒迦利亞書1章記載，細罷特月24日，耶和華說：「我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。」當時正是第二聖殿完工的兩年前。這個月份是神招聚祂的子民，在耶路撒冷重建聖殿的時刻。

信心行動
在住棚節與逾越節之間有一段長時間是沒有節期的，藉著樹木新年（15日），神提醒我們在寒冷的冬季，在泥土中埋下生命的種子，種樹是一種信心的行動。

月份

亞達月

重點信息

聖曆12月，杏樹開花的季節，「亞達」這個字與希伯來文「力量」一詞同源。

快速增加
拿弗他利支派的月份，意思是被釋放的母鹿，代表迅速的加增與收割的祝福。

轉憂為喜
普珥日是紀念猶太人脫離仇敵得平安，轉憂為喜，也是推翻使我們不能前進的舊循環的月份。同時，當我們脫掉面具，就能進入真實的歡笑，求主在這個季節中顯明我們的身分。

以信心跨越恐懼
不要讓仇敵製造的懼怕攔阻我們進入下一季節的豐盛。以斯帖跨越恐懼，並充滿信心地站立在王的面前去傾覆仇敵。讓我們以新的層次來表達喜樂，不容憂慮和絕望的根破壞信心的思想。

節期

普珥節（Purim）：14-15日

註：神的曆法有兩個循環：猶太人民曆（民間曆）是以提斯利月為歲首，這是神原始計劃中「創造的循環」；當罪進入世界後，神開始了一個新的「救贖的循環」，即猶太人的聖曆（宗教曆），是以尼散月為正月，這是神設立逾越節時立定的。

華人教會認清敵友以得勝身分進入應許之地

由九龍城浸信會、香港聖經教會和播道會恩福堂華語部主辦的第六屆環球華人釋經培靈大會於3月7 – 11日在網上舉行。播種者國際協會遠東事工部主任張路加牧師一連5晚以「進入應許之地」為講題，分享認清敵人與盟友的重要，使我們成為真正的得勝軍隊，進入應許之地。

識破仇敵的三大詭計

在「認清仇敵」的主題分享中，張路加牧師首先指出，前往應許之地的路是一條爭戰之路。我們不單要認識到神是我們的元帥，更要擦亮屬靈的眼睛，在爭戰裡認清仇敵。仇敵會化妝成光明的天使，我們一旦在屬靈上放鬆和懈怠，就給仇敵有機可乘。

張分享，仇敵常常不是在外面，而是在裡面。約書亞記7章中，以色列人以為仇敵是他們看得見的艾城，但他們潰敗的真正原因是內部的問題。首先是他們中間有破口：亞干違背神的命令，取了當滅之物，更行詭詐隱瞞，結果使眾人受連累。張說，仇敵會找到我們內部的破口，不斷將之擴大。從心裡的意念，到付諸行動，再到遮掩欺瞞，仇敵的計謀是一步一步的勾引和陷害我們，讓我們的焦點開始從神轉向世界，使我們的家人和同伴都受到連累，使得我們沒有辦法打仗，在艾城面前逃跑。

自大輕敵，是以色列人面對仇敵時的錯誤態度，他們以為派二三千人就可以攻取艾城，結果遭受慘敗。「仇敵會讓我們高估自己，特別是在一個大的勝利以後，如果不全然把榮耀歸給神，很多時候會覺得自己也有一點力量。」最後，仇敵常常會使我們誇大所遇到的困難和挫折，埋怨神，甚至看不到自己當負的責任。以色列民在艾城只是被殺了36人，眾人的心就消化。仇敵的三副嘴臉一環扣一環，首先以罪來誘惑我們，讓我們陷在其中。罪會蒙蔽我們的眼睛，讓我們產生傲慢和自高自大的心態，看不清仇敵的位置，然後在屬靈上越來越後退，覺得仇敵太強大，我們無法戰勝。

戰勝仇敵的關鍵

張指出，要戰勝仇敵，首先要停止不蒙悅納的禱告。約書亞在第一次戰敗後就伏在地上，再也起不來。他的禱告充滿埋怨和後悔，越禱告越軟弱。神讓他起來，不要再埋怨退縮(書7：10)。我們需要求神幫助，發出積極的禱告，讓我們的靈能再次起來。第二個關鍵是，人人當自潔預備明天(書7：13)。神提醒我們，不只有一個亞干，每個人都當自潔，每一個人的靈都需要再次敏銳，屬靈的眼睛再一次被擦亮。第三個戰勝的關鍵，是將罪乾淨徹底的除去，斷絕罪的牽連。當亞干和他的一切被徹底除掉，從約書亞到所有的百姓都在神的面前悔改認罪，與罪一刀兩斷，以色列百姓才迎來大捷。最後艾城倒下，以色列百姓得勝，走出亞割谷，走出使他們失敗的地方，真正進到應許之地。

10多年前，張突然喉嚨出血，檢查後發現裡面有腫瘤，要接受手術。這消息讓他的心消化，想要馬上放下所有的服事，甚至開始埋怨神呼召他做傳道人，認為這腫瘤大概就是常常大聲講道所致。「神透過祂的話語光照我，讓我看見自己誇大了仇敵給我的恐懼，也連累身邊的人過分擔心。當我把所有難處交給神，我的心就安然，決定繼續完成已安排好的服事。」兩個月後他動了手術，而腫瘤切片的結果是良性。張指出，很多時候我們最大的仇敵是自己，當我們對神失去信心，就很容易會得罪神，在大試煉中我們當專心倚靠主，必定能把艾城攻下來，繼續往前走。

錯誤結盟的無窮後患

在「認清盟友」主題分享中，張指出，攻破艾城之後，以色列百姓在吉甲安營整頓。就在這關鍵時刻，魔鬼撒旦來攻擊神的軍隊，讓約書亞和百姓敵友不分，以致認錯盟友。當時基遍的居民以偽裝欺騙以色列人，他們受了對方的食物，卻沒有求問耶和華，就與基遍人講和、立約和起誓。基遍人就這樣混在他們當中，整個迦南地的混雜就是從基遍開始，對當時的以色列人和他們的子孫後代帶來無窮後患。（書9：3-18；撒下21：1-6）

錯認盟友引起以色列人中間的內亂，會眾向首領發怨言，首領帶領的權柄因而受到挑戰 (書9:18) 。當五個亞摩利王得知基遍與以色列人立約，就聯合攻打基遍，因為盟約的關係，以色列人要幫助基遍人應戰(10:1-7)，失去了本來得以喘息的機會。撒母耳記下2章記載，大衛家和掃羅家兄弟殘殺，就發生在基遍池邊。他們本來是親如一家的兄弟，因為一句玩笑的話而打起來，更彼此為仇。大衛年間，因過去掃羅王想要殺滅基遍人，造成以色列民背約，沒有得到祝福，有三年的時間處於饑荒。基遍人要求大衛交出掃羅的直系親屬和後裔，結果奪取了七條人命(撒下21：1-6)。張指出，在基遍發生的事情不是一個偶然，基遍有說謊和挑撥離間的DNA，是屬靈的摻雜。從會眾對首領不滿，自己人自相殘殺，這一切從內部開始的分裂和瓦解，都可以追溯到以色列人與基遍錯誤結盟。

不分敵友的傷害

張從自身在歐洲服事的經歷分享，他看見老一輩的華人信徒在歐洲為神開疆闢土，廣傳福音，建立教會，但兄弟之間常常因為一些玩笑或非基要的問題而互相攻擊，甚至造成教會分裂。一代過去到下一代還是面對同樣的問題，把真正的朋友當成敵人，把魔鬼所化妝的人當成自己的盟友，這問題也同時存在於環球的華人教會。

張提醒，無論在職場、家庭和教會的各種人際關係中，我們需要求神給我們屬天的智慧和分辨的靈，能以分清敵友。不能因為一言不合，跟真正的朋友各奔東西。面對仇敵的偽裝，我們不應被外表和花言巧語所欺騙，被小恩小惠所迷惑，也不應靠自己的聰明擅自作主。我們需要遵守神給我們的命令和教導，仔細分辨和察驗，好使我們成為神真正大能的勇士和軍隊，不斷攻城掠地，得勝再得勝。

（記者艾美報導）

【兩代對講】(9) 穆宣工作在香港的發展

為探討年青人與上一代的想法差異，促進兩代間的理解和溝通，我們透過不同年齡信徒對同一議題表達自己的想法，讓不同世代的心聲得以向信徒群體傳遞。

你在穆宣中是什麼角色？你在傳福音中有什麼深刻經驗？

Jubilee：我主要是一個推動者，我會去不同教會機構宣傳穆宣。我以前很心急，當我知道穆斯林的需要，我就將自己裡面的東西全部講出來，很多人未預備好去接受，就有點強迫他們去聽，反而帶來反效果。過去我對一位穆斯林朋友講出一些他不想聽的內容，冒犯了他，現在我們也不能做朋友了。我現在知道，他們需要很多時間去觀察和了解我們，我們才能講出我們最想分享的東西。

Boris：我的角色比較間接，我建立了一間教會，推動宣教也是教會的目標，我的負擔是向本地穆斯林宣教，但因著我的穆宣經驗不多，將來我很想與有經驗的宣教團隊學習，然後在教會推動。

嘉榮&Denise夫婦：我覺得可以透過奉獻支持穆宣事工。

Sunshine：在過去一年，我參與了前線的穆宣工作，現在於香港推動穆斯林宣教。我以前以為穆斯林很難信主，但在宣教中，我們的小隊帶領了31個穆斯林信主。我看到神真的預備中東穆斯林的心去接受福音，如果我們可以將基督的愛帶給穆斯林，那麼我們講什麼他們都願意聽。

Tony：我的角色是歡迎者和動員者，我在校園服事，會接觸很多來自穆斯林國家的基督徒和穆斯林。不少我所接觸的穆斯林是大學中伊斯蘭協會的會員，他們也接受訓練如何回應基督徒，甚至是向我們傳教。如若我們所傳講的是真理，我們是能夠有好的回應，甚至轉化他們。

Botan：我的角色是在香港推動宣教。在傳福音中，我發現有幾種類型穆斯林：一種是不太在意的穆斯林，我們可以慢慢向他們講解伊斯蘭教與基督教的分別；另一種是受到伊斯蘭教很多欺壓的穆斯林，他們就很容易接受基督教。還有些人講到宗教就會與我們辯論，所以需要先與他們做朋友，表達我們的愛，最有效的方法是談論生活的疲憊和不開心，突出救恩的重要。

對講環節

Jubilee: Boris，香港教會對穆宣的工作都比較滯後，你作為牧者，認為教會可以如何做多一些？

Boris:我會提議在教會舉辦一些穆宣祈禱會，分享關於穆宣的信息和見證。禱告會舉行一段時間後，教會可以安排一些穆宣活動，例如探訪難民事工等，如有信徒有感動，就進一步裝備他們，成立代禱支援團隊，然後差派他們出去。我想按照這個方向，教會應該可以興起更多信徒參與穆宣。

Sunshine：Boris，如果你教會有超過一位的年青人表示想去參與前線的穆宣工作，你最大的考慮是什麼？基於什麼原因你會讓他們進一步參與？

Boris：我會用一種傳統的方式，就是問心事，去了解和印證他的感動是否從神而來的。如果他是覺得好玩新鮮，那麼我會告訴他花多些時間祈禱。如果我肯定這是從神而來的感動，我會鼓勵他參與，與他同行。

Tony：Boris，很多教會覺得年青人要接受傳統的神學訓練才可出工場，你怎麼看？

Boris：這就是為何大部分教會不能差派穆宣宣教士的其中一個原因，我不會要求年青人一定要讀神學，但他要對聖經有濃厚的興趣，用心研讀聖經。如果我對於他對聖經的理解有信心，我就有信心差派他出去。因為宣教不是靠講道理去說服別人，最重要是讓人看到耶穌基督的愛。

Jubilee：回應Tony的問題，我不同意要讀完神學才可以出工場，但我看到有些熱心的信徒很想出去傳福音，當我和他一起去探訪家庭的時候，他不懂如何問候人，也不知道如何講福音和禱告、我看到這樣的情況很擔心，他們是否預備好去前線成為福音的使者？我覺得服事的人要有最基本的訓練，若不是，就未必成為工場的祝福，反而成為負累。

Boris：我回應Jubilee，服事的人有基本程度的訓練是好的，但有時神會使用一些初信熱心的信徒，我相信宣教士不應做獨行俠，單打獨鬥。如果一個團隊去宣教，其中就有很多角色，初信者可能不是負責開口，而是負責支援或物流，讓他跟著去，也是一種「在職培訓」。

Sunshine：Denise&嘉榮，你們覺得如何實質使用敬拜參與宣教？

嘉榮：我曾前往內地和菲律賓短宣，我發現我們的語言不一樣，他們未必聽懂聖經的道理，但當我們拿著結他敬拜，就能吸引他們留心，而且能在敬拜中感受到從神而來的平安與喜樂，比起我們說話，講很多經文更能帶出那份平安。

Botan：我回應嘉榮的情況，我在教會中也是敬拜者，帶領敬拜能夠祝福土地，但同時我又覺得無法深入服事他們。但當我近身去服事他們，就發現那個滿足感很不同，除了敬拜之外，其實與他們對話，才是祝福一個人的生命。

關於穆宣這個議題，你有什麼想向上一代說？

Botan：我們需要教會提供平台讓我們分享，穆宣的需要很大，我們不能只跟著想要的服事方向而行，很多人想要的就是更多敬拜，或者服事不同年齡層的人，而忽略了這個群體。神確實留下了一些餘民在我們中間，每次我們去教會分享，總有些人一直計劃去宣教，但沒有適合的時間，所以我總是鼓勵他們，現在就是那個時間。溝通的過程中，他們發現原來這就是答案，只需要放下這一刻的擔子，就能踏上穆宣這條路。

Tony：教會可以在自己的處境中接觸穆斯林，當我們說要做社區工作，我們會忽略了穆斯林群體，仿佛他們不是社區的一部分，但他們其實真實地與我們生活在同一空間。求神開我們的眼睛，讓我們看見他們都是我們的鄰舍。

Sunshine：當年青人去宣教，無論教會或父母都擔心他們會出事，或承受不住，但正如保羅所說，我們承擔這個職事不是出於自己，乃在於神。在過去一年的服事中我看見，只要宣教士時常與神連結，無論有多少困難和挑戰，都能承受，因為是神真正為我們擔當。

受訪對象

上一代

Jubilee，以前是社工，數年前開始服事難民

Denise ，從事文職，期望更多探索敬拜與宣教的關聯

嘉榮，從事工程，從教會弟兄的事工認識穆宣

Boris，網絡教會牧者，較少宣教經驗

下一代

Botan，大專生，前年曾去中東宣教一年

Tony，機構同工，主要服事校園中的國際學生

Sunshine，去年前往中東宣教一年，主要服事難民

德州學生渴望得著真理的生命「他們張開雙臂奔向十字架」

當世界試圖讓人相信，現今大批年青人正離開教會和遠離耶穌，美國德克薩斯州的年青人正奔向十字架和聖經，他們厭倦了世界所給予的答案，渴望得著在耶穌裡的生命和真理。

3月2日晚上，一大群高中生和初中生聚集在科珀斯克里斯蒂市(Corpus Christi)的西奧索高中(West Oso High School)的旗桿下，他們有的在禱告，有的決志把生命交給耶穌，有的領受了聖靈的洗。新生命教會主任牧師Mike Fehlauer表示，那天早上，我們在早上的旗桿聚會上告訴學生，如果他們需要禱告，他們可以來，有人會與他們一起祈禱；如果他們需要耶穌，有人會幫助和帶領他們。「結果那天晚上成群結隊的運動員跑到旗桿下，他們都不想錯過耶穌，聖靈很大的爆發，我從來沒有見過這樣的事情。」

幾個星期前，德州農工大學科珀斯克里斯蒂分校的大學生同樣經歷神很大的作為。Fehlauer說，在一個寒冷的夜晚，100名學生聚集在大學廣場上，那是一個由學生帶領的聚會，他們只有一把結他，就在廣場上敬拜、分享聖經和見證，許多人被聖靈充滿，說起方言。當晚有7個學生第一次決志接受耶穌為救主。隔天晚上，他們再次聚集，這次有200人，他們分享信主後生命改變和瞬間得醫治的見證。「那天晚上，我們最終為了18個學生施洗，就在一個噴泉裡！」

新冠疫情或許加速了仇敵摧毀我們的年青人的計謀，但Fehlauer認為它只會加速神對付仇敵的計劃。「我不認為大家完全意識到我們的孩子現正經歷各方面的攻擊，一個想要摧毀他們的邪靈正在釋放，在他們身上帶來傷痛、抑鬱、焦慮和恐懼，這一切你我都看見。然而，這裡的校長、老師和其他人都做得很好。我們的孩子餓了，他們正在尋找一個滿有真理的生命，我們看到他們張開雙臂奔向十字架。他們受傷了，他們正在尋找得救贖的生命，而他們正在與主一起找尋。」

教會的同工和弟兄姊妹定期到訪當地的高中，他們看到學生對主的熱枕正在加增。Fehlauer說，他們最近分別在十多個學校開設了讀經會。「對於年輕的世代來說，這是一個加速的時刻，我們看見年青人為主火熱，學生們自發地與其他學生分享，他們在所到之處設立講壇，實在是太美好了！」

禱告：願聖靈大大澆灌每個飢渴和貧乏的年青人，翻轉他們的生命，除去憂傷和黑暗，使他們的心充滿真理、信心、愛與盼望。

(來源：Charisma News，2022年3月3日，Amy Fong編譯報導。)

胎中女兒被判無法存活美眾議員深信神另有計劃

「你的孩子不可能存活。」醫生口中的一句話，令共和黨華盛頓州眾議員Jaime Herrera Beutler的世界徹底粉碎。Beutler最近接受視博恩(CBN)Faithwire節目訪問，分享神如何帶領她走過這歷程。

2013年，當時懷孕22周的Beutler，在一次產前檢查中發現未出生的女兒Abigail患有罕見疾病波特綜合症(Potter’s syndrome)。她憶述：「我不知道這意味著什麼，我只知道非常不妙。醫生說：『你的孩子沒有腎臟，她周圍沒有羊水，也就是說她會死，沒有任何嬰兒能在這種情況下存活下來。』」

一位醫生建議Beutler接受引產，好讓她有時間與孩子告別。「我想要這個孩子。我不想結束她的生命。」Beutler轉向聖經尋求指引。第二天，她從電郵收到一篇靈修材料，內容恰巧是關於耶穌超自然的醫治。Beutler說：「信中共有五段關於耶穌和祂醫治工作的經文，還有一小段關於奮鬥的信息。」她開始感覺到神要她和丈夫為他們未出生的孩子奮鬥。「我感覺到主說：『我會一步一步引領你，我會把這個孩子交給你。』」

Beutler一邊準備踏上這奮鬥的旅程，一邊回到國會的工作崗位。每一位國會議員，不論是民主黨和共和黨都一致支持她，他們敞開心扉，講述自己痛苦的經歷。「我的經歷開啟了我的同事人性的一面，這是我從沒見過的。」Beutler的遭遇被刊登在新聞頭條，許多人向她提供建議，有人鼓勵Beutler請求醫生在胎兒周圍注射鹽水。起初為Beutler檢查的醫生拒絕她的要求，表示這樣做沒用的。但Beutler沒有放棄，最後找到了一位醫生答應。

Beutler說：「我們在螢幕上看著第一劑液體填滿胎兒的四周，看到Abigail張開嘴，吞下液體……我在5周內接受了約5次注射，在第一次注射時，Abigail的頭是扁的，雙腳分不開。當她出生時，這些問題都矯正了。」Beutler一直接受注射，直到分娩。分娩的過程痛苦而艱難，Beutler禱告求神幫助：「耶穌，拯救我們。」Abigail一出生就哭起來，讓醫生、Beutler和丈夫知道她的肺部已充分發育，房間裡的每個人都為之震驚。消息傳出，公眾也為之震撼。

孩子出生後的旅程並非一帆風順，由於Abigail沒有腎臟，她兩歲之前一直都需要洗腎。Beutler的丈夫Daniel不但離開法律學院照顧Abigail，更在她剛學會走路時把腎臟捐給了她。然而正如Beutler的禱告，女兒活下來了。8年過去，儘管困難重重，Abigail都一一克服，正在茁壯成長。Beutler 說：「Abigail是一個健康快樂的孩子，她真的很聰明。」Beutler向面臨類似困境的家庭說：「不要放棄，為孩子而奮戰。」

禱告：願每個父母都看見孩子是天父所賜的禮物，能按主的心意保護和教養孩子。願神的子民起來為孩子爭戰，不容仇敵奪取他們的性命，讓讚美從嬰孩和吃奶的口中完全。

(來源：Faithwire，2022年3月7日，Richard Chau編譯報導。)

新冠肺炎致逾700萬兒童失去父母組織籲政府和教會關注

新冠肺炎肆虐兩年，造成全球逾600萬人死亡，有研究估計，截至2月14日，全球有超過700萬兒童因此失去了父母或主要照顧他們的親人。關注孤兒組織呼籲政府和教會援助受影響的兒童。

醫學期刊《刺針》(The Lancet)於2月下旬發表研究報告，以2020年3月1日至2021年10月31日21個國家新冠肺炎的死亡數字，推算喪失父母或照顧者的兒童數目。報告指出，兒童喪親的情況在2021年4至10月尤為嚴重，其中10至17歲的兒童最受影響，佔總數近三分之二。另外，在每個年齡組和地區的數據均顯示，父親離世的比率比母親高，為總數的四分之三。

該研究文獻的第一作者兼關注孤兒組織World Without Orphans(WWO)成員Susan Hills醫生表示：「我們推算，每一個報稱死於新冠肺炎的人，就有一個孩子成為孤兒或失去照顧者。這相當於每6秒就有一個孩子面臨長期困境的風險，除非他們能得到及時和適切的支援。」Hills呼籲各國政府透過預防、照顧和保護，三管齊下支援孤兒：減低照顧者的死亡風險；預備家庭以親屬照顧、寄養和收養方式為受影響的兒童提供一個安全的成長環境；採取保護策略，減低兒童受貧窮、童年困境和暴力對待的風險。心理學家Silvia Villares指出：「孩子突然失去父母或近親可導致心理健康問題，可能會出現退縮、學業成績倒退、抽離或孤立等反應。」

兒童發展機構Alianza Solidaria總幹事Francisca Capa指出：「家人喪生導致家庭核心重組，父親離世迫使母親承擔家庭責任，尋找工作，如果她沒有能力供養孩子，或會把一些孩子送到親戚家裡。若喪生的是母親，父親會繼續工作，很可能會產生權宜婚姻，雖然實際的問題解決了，但往往會帶來很多衝突，如果沒有人擔起照顧孩子的責任，孩子就會在混亂中成長。」

世界福音聯盟(WEA)與WWO一同發表聲明，呼籲全球和各國優先為受影響的兒童制定應對措施，並指出地方教會在危機中應擔當的角色。「地方教會要在其位置上，回應鄰舍和社區的具體需要，遵照聖經的吩咐，看顧孤兒寡婦，教會和信徒要行出天父的心，祂是孤兒的父，是把孤獨的人接到家中的父。」

WEA兒童網絡協調員 Rebecca Goropevsek博士呼籲教會領袖更深入了解疫情對家庭和孩子的影響，並提高會眾的關注，一同尋求該如何支援這些家庭和孩子。Capa則鼓勵基督徒家庭成為寄養家庭。

WEA總幹事Thomas Schirrmacher表示：「基督徒除了可以在受影響的人身邊陪伴之外，更可以替受影響的孩子發聲，促請政府確保每個孩子都得以在一個家裡成長。」Schirrmacher鼓勵信徒去聆聽每個孩子的經歷，擁抱他們，關心他們，引領他們尋求主的安慰。

禱告：願教會興起，成為孤兒寡婦的家和保護，擁抱和扶持他們，為他們請願。

(來源：Evangelical Focus和The Lancet，2022年3月16日，Amy Fong編譯報導。)

以色列外長到訪約旦商討兩國和平問題

3 月10日，以色列外交部部長拉皮德(Yair Lapid)到訪約旦安曼(Amman)，與國王阿卜杜拉二世會面，這是二人自以色列新政府宣誓就職以來第二次會面。

據以色列外交部消息，二人在約旦皇宮會面，商討如何在穆斯林齋戒月前緩和耶路撒冷周邊的緊張局勢，尤其在聖殿山，以防齋戒月期間出現騷亂和衝突。他們還討論了區域和國際政策問題，關係正常化與和平進程，以及再生能源和貿易相關的共同項目。

會面後拉皮德在推特貼文寫道：「我今天在安曼與約旦國王阿卜杜拉二世會面，我們同意雙方必須共同努力，平息緊張局勢，促進諒解，特別是在齋戒月和逾越節之前的這個月。我們與約旦的特殊關係確保我們的孩子有更好的未來，維持兩國之間的和平關係不僅是出於鄰里之誼，更是我們對兩國人民的道義責任。」

約旦副首相兼外交與僑務大臣薩法迪(Ayman Safadi)也出席了是次會議，並曾與拉皮德單獨會面。拉皮德在會上感謝國王在加強兩國關係和合作的努力。2021年10月，以色列和約旦簽訂了雙方自和平協議後，27年來最大的交易。根據兩國簽訂的水換太陽能協議，約旦將建造一所大規模的太陽能發電廠，向以色列供電，以換取以色列的海水淡化廠為約旦供水。

約旦新聞社Petra報導，在與拉皮德的會談中，國王阿卜杜拉二世重申需要加強努力，在「兩國解決方案」的基礎上實現公正與全面的和平，在1967年6月4日的邊界上，建立一個以東耶路撒冷為首都，擁有獨立主權的巴勒斯坦國。

禱告：願神大能的手掌管以色列與鄰國關係，繼續在列國中彰顯祂的心意，顯明祂是自有永有，至高的統治者。

(來源：All Israel News，2022年3月10日，林國祥編譯報導。)

捉緊商界使命以天國文化轉化職場

第五波疫情在香港全面爆發，香港餐飲聯業協會預計至4月底前，暫停營業的食肆將達到7000間，倒閉食肆更會急升至2500間。香港商界面臨前所未有的困難，在人人都急於自保的時刻，有些基督徒企業家卻持守不一樣的信念。凌振威弟兄以自身的營商經驗出發，分享他如何在公司中實踐神的異象，幫助年輕人追尋夢想。基督徒商會Jseekers創辦人Eddie Lau亦分享了建立基督徒企業平台的經驗，推動天國文化營商的理念。

不一樣的企業理念

「從商是為了盈利。」這是絕大多數商人做生意的宗旨，即使是基督徒也不例外，然而凌振威弟兄經營的公司卻有不一樣的理念，他希望為年輕人提供工作機會，在公司得到盈利的同時，也能幫助年輕人得到收入和工作經驗。凌於2014年建立公司「Oneplace」，主要從事IT業務，公司長期推行學生實習計劃，公司包括他在內只有2個全職員工，平均有7個實習學生，每週工作兩天。

過去幾年，他看到這些學生很用心去工作，尤其在疫情之下，年輕人擔心將來畢業若沒有工作經驗，很難有公司聘請他們，所以他們都很願意去做這份實習，也很願意去學習。「一週工作兩天，他們是享受的，對公司來說，也是一個雙贏的局面。」在疫情期間，凌亦沒有停止學生實習計劃，甚至在得知朋友的菲律賓女傭的孩子有需要後，他給予這個菲律賓年輕人工作的機會，逆境中於網上開拓新的市場與工作項目。

為年輕人增值

從公司最初建立到現在，已經有大約60個年輕人參加公司的實習計劃。凌分享，幫助年輕人去追尋夢想，建立他們，是神給予他的使命。凌指出，神賜予每個人不同恩賜，他以顏色作比喻，每個人都有一個獨立的顏色，重點是神想我們一起同工，協同合作，繪畫出一幅色彩繽紛的美麗圖畫。學生實習計劃，就是想幫助年輕人嘗試不同範疇的工作，從而找到自己擅長的領域，以及恩賜。凌相信，現在的年輕人是很有能力的，當他們被欣賞，被委以重任，他們的潛能就會被激發。「他們會越做越好，甚至比我做得更好，原來將他們放在對的位置，我就會很輕鬆。」

凌曾交由一位實習生為公司寫一份重要的標書。「我告訴他，如果這份標書不成功，公司來年就會減少1/4的收入。他嚇了一跳，連聲拒絕。我不斷鼓勵他去嘗試，並表示自己對他的信任。後來他下定決心接下這個任務，花費巨大精力去預備這份標書，甚至下班回家後也繼續努力，最後出來的成果，我基本上都不太需要修改，他做得非常好。」有不少學生完成凌的公司實習計劃後，都找到自己的工作方向，不少人都找到不錯的工作，有些人甚至未畢業，已經得到大公司的錄用。

職場中實踐信仰

凌指出，職場就是禾場，但關鍵在於我們在職場中是否各盡其職。如果工作環境中有傳承的氛圍，我們就能夠在職場中教導年輕人，給予他們專業知識之外，教他們所在行業的工作觀、價值觀，灌輸信仰。

「很多時候，我們在職場有小組，這是很好的，但是如果將職場小組同樣套進教會模式，會令職場弟兄姊妹感覺很累。」他們每天要應付工作，然後一週參與一次小組，又要負責各樣事務。如果可以回歸每天的工作中去訓練年輕人，這個職場就成為我們的禾場。星期日回教會參與崇拜和小組都非常重要，但是欠缺了一塊拼圖。工作中需要的專業知識、價值觀和養分，很多時候是教會牧者不能給予的。工作佔據我們人生很大部分時間，工作中實踐神的價值觀和話語，就是我們所欠缺的一塊拼圖，透過工作的環境，還有作為老闆或者上司的身份，如何每天活出信仰，年輕人是能夠看見，並且被感染。

捉緊神國營商使命

凌亦是基督徒商會Jseekers的成員。因著Jseekers的教導與同行，使他更明白自己在營商領域肩負的使命。「加入Jseekers，讓我遇到一班有相同理念的基督徒商人，我們除了生意上的互相連結，更會在家庭關係、關心健康，以及發展商會平台等方面同行和努力。」

Jseekers創辦人 Eddie Lau，從事建材生意，1996年於福音餐會中決志後，多年來，他有4個問題不斷向神尋問答案：「為什麼大部分基督徒生命都不豐盛？為何香港教會增長緩慢？為何教會在黑暗中不能發大光？神的國如何在地上擴張？」Eddie開始在營商中，以及透過參與不同商會繼續尋求神。他發現那些商會雖然做得很好，但最終都是為了賺錢。「如何建構一個平台，讓基督徒商人除了讚美敬拜，也可以彼此相愛，互相連結做好生意？」在這個思想之下， Eddie 於2014年成立Jseekers，去實踐「神是老闆」及「天國文化營商」（Business As Mission ，簡稱BAM）的使命。BAM，意指視做生意為敬拜神和服侍人的召命。當「神是老闆」與「天國文化營商」兩個元素在商人生命中結合，他們就成為昌盛的基督徒。

Jseekers頭3年發展得不錯，高峰時期有接近200個會員、6個分會，然而突然之間，有些人開始離開。在祈禱中，神說：「我不是要這個模式的Jseekers，我需要門徒和有使命感的人。」Eddie順服神的帶領，後來會員剩下40-50人。2019年，Eddie與一班會員前往台灣一間在營商上很有恩膏的教會觀摩學習，開始將他們所教導的理論結合Jseekers的理念，在香港的營商環境中去實踐。「最近3年我們開始以嚴格的標準去挑選會員，期望聚集那些不是只為生意，而是願意實踐BAM，有使命感，並且渴慕生命更像耶穌的基督徒商人。」

（記者莫嵐報導）

國度1分鐘（131) 神國祭司身分的運作

神國度的子民，透過耶穌基督所成就的工，成為祭司，並且執掌王權（啟5：9-10）。神的旨意始終是希望祂的子民能發展出與祂親近、親密的關係，同時以蒙揀選的器皿身分，實踐在地上拓展神國度的人生目的。

「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」（彼前2:5）

1. 向神獻上身體為活祭

· 耶穌所獻的祭已經完全，祂已經做成救贖與和好的工，而我們唯一的任務是將自己當成活祭，在祭壇上向神獻上。

· 將身體獻給神，代表不再隨從舊的本性或老我，將自己的肉體降服在神的照管之下，為要實踐神善良、純全的旨意。

· 活祭也代表我們「恰當的服事」，是憑著我們的自由意志所奉獻的，並且藉著神才能達成，是我們無法靠自己給予的。

「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」（羅馬書12:1）

2. 獻上讚美與敬拜的祭

· 隨時隨地讚美神，無論我們的情況或是感覺如何，這是信徒能獻上的最重要的祭。

· 經由獻祭，我們可以見證神及祂的工作，並且使魔鬼遠離我們。

· 神配得我們完全的尊崇與敬拜。當我們不將讚美的祭獻給祂，我們就是忽略去履行祂的國度忠心祭司的職分。

「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」(來13:15)

3. 行善、與他人分享

· 服事他人以及分享我們所擁有的，常常就是一種獻祭，也是神國度祭司的基本職責。

· 當成就別人的益處，我們或許需要付出代價，或者必須因此走出舒適圈，但這是我們將身體當作活祭的具體行動。

· 神尊榮我們獻上如此的祭，並使我們的服事得著恩膏與權能。

「只是不可忘記行善和捐輸的事；因為這樣的祭是神所喜悅的。」(來13:16)

4. 向神獻上物質的禮物與祭物

· 在摩西律法之下的大祭司，必須為百姓向神獻禮物和祭物。（來5:1）

· 蒙召成為神國度祭司的人，也要從自己的財物中，獻出禮物和祭物。

· 作為我們的大祭司，耶穌也會接受我們的什一奉獻和祭物，並將它們轉給神。(來7:8)

5. 獻上禱告和代求

· 基督如今在天上的事奉，乃是為我們代求。在地上時，祂獻上禱告和自己；現在，祂活著是為成為我們的中保。

· 我們是耶穌在地上事奉的延伸，我們也當以禱告和為眾人代求，為第一優先要務。

· 神有無數的計劃和旨意尚未完成，除非透過我們的禱告使它們成就。因此，我們的禱告必須與基督的禱告對齊。

「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」（來7:25）

基督的祭司事奉

耶穌是照著麥基洗德的等次永遠為祭司（來5:6）。麥基洗德為大祭司，也被稱為撒冷王。在摩西律法裡，君王和祭司的職務是分開的，以色列的王不能隨意到聖殿獻祭，這些工作只能由被指派的祭司進行。

耶穌基督使王權和祭司身份再度合而為一。在最後的晚餐中，耶穌舉起餅與杯，象微向神獻上身體與寶血，當作活祭。祂既是供奉祭物的祭司，又是所獻上的祭物。耶穌復活升天後，就被父神升為至高，成為萬王之王、萬主之主。

大祭司是神與人之間的調解者。耶穌擔任我們的大祭司已經兩千多年了，祂所完成的工，至今仍舊有效。沒有這位大祭司的調解，世上就沒有任何人能接近神、與神交通，或是獻祭給神。(來7:24-25, 8:6)

參考資料：《天國權能》（THE KINGDOM OF POWER），基耶摩. 馬都納多（Guillermo Maldonado），希望之聲出版

基督徒唱作歌手網上發佈歌曲觸動人心逾八千萬點擊帶來唱片合約

基督徒唱作歌手Katy Nichole在TikTok發佈以自身經歷創作的歌曲《奉耶穌的名》(In Jesus Name – God of Possible)，述說神的良善和醫治大能。歌曲獲超過 8000 萬次點擊，並獲基督教廣播電台播放，成為該電台40年來首次播放非唱片公司發行的歌曲。

Nichole表示，歌曲寫於新冠疫情期間，對自己有很重大的意義。「如果我可以跟人們分享一件事，我想說，神是醫治的神。這首歌是神給我最大的禮物，我很感恩可以成為祂的器皿，希望我能作祂忠心和良善的僕人。」在創作此歌曲之前，Nichole被診斷患有脊柱側彎，需要接受手術。她在手術後因痛楚而臥床不起，引發抑鬱症。3年後，Nichole再次動手術，移除拉直脊柱的金屬棒和鏍絲釘，這次手術讓她深深經歷神奇妙的大能。「我在第二次手術後醒過來時，籠罩我的抑鬱迷霧忽然就消失了，我在那一刻與神相遇。而手術後的X光片檢查顯示，我的脊骨比先前裝有金屬棒時更直。當我說神可以施行神蹟，我是說真的，因為我看見了。」

歌曲爆紅讓Nichole獲唱片公司賞識，她早前與基督教音樂廠牌Centricity Music簽下唱片合約。Centricity Music前總經理Steve Ford現時為Nichole的經理人，他說：「Katy的故事反映了神在她生命中的恩典，而這滲透於她所寫和唱的每一首歌曲中。」

歌曲副歌的內容取自Nichole的日記：「我祈求醫治，希望情況會改變；我祈求內心的恐懼退去，奉耶穌的名；我祈求今天會有突破，祈求神在你的生命行神蹟奇事，奉耶穌的名。」歌曲觸動千萬人心，不少人以她的歌曲分享自己在基督裡得勝的故事。Nichole說：「沒有一個故事是神不在乎的，每個故事都是衪親自編寫，衪從來都是最偉大的作者。神治癒了我，所以我知道衪可以治癒其他人。我將我的故事分享出來，希望可以鼓勵人們也分享他們的故事。」

現年21歲的Nichole從14歲就開始在教會唱歌，她目前正在製作第一張專輯，同時參與兒童醫院和以音樂服事醫院病人的機構Musicians On Call的義務工作。

禱告：願敬拜者興起見證神的大能，讓人看見神是耶和華拉法，是治好身心靈的醫治者。

(來源：Christian Headlines和Gospel Music Association，2022年2月25和1日，Irene Sung 編譯報導。)

埃及首度任命原住民基督徒擔任最高法院大法官

埃及原住民基督徒大法官Boulos Fahmy獲任命最高法院首席大法官，成為當地首位出任該職務的基督徒。

最高法院首席大法官Saeed Marei早前因健康理由辭任，根據當地法例要求，總統須從5位資深大法官中選出接替人選。總統塞西(Abdel Fattah al-Sisi)於2月初任命現年65歲，自2014年起擔任埃及最高法院秘書長的Fahmy，執掌由15名成員組成的最高法院，是歷來首位擔任此要職的基督徒，當地大多數穆斯林都對此表示歡迎。

埃及全國人權理事會主席Moushira Khattab形容今次任命是公民和政治層面的「歷史性決定」。然而，埃及基督徒議題專家Ishak Ibrahim於社交媒體貼文表示：「這任命對消除歧視，確保所有公民享有公正及平等機會並不會有太大幫助。當我們看見基督徒擔任要職的比例從現在的2%增加至與穆斯林相若的數字，我們才可以說有重大改善。」

埃及的基督徒人數佔當地1.02億人口約一成，他們長期以來投訴受到穆斯林歧視。激進分子還指責原住民基督徒，又指他們不應擔任高級公共職務。自塞西於2014年就任總統以來，大多數基督徒都視他為保護他們免受伊斯蘭教徒侵擾的盟友。塞西多次於聖誕節參與東正教崇拜，顯示他對原住民基督徒的支持。他還以其他行動來賦予基督徒權力，例如在2018年任命了第一位女原住民基督徒為地區官長；在經歷了幾十年的限制之後，允許教會在全國各地興建教堂。

禱告：願主祝福在位者以敬畏神的心執掌權柄，以公義治理，以行動宣告神是王和最高的審判官。

(來源：Evangelical Focus，2022年2月15日，Richard Chau編譯報導。)

以色列上調加沙居民跨境工作配額盼緩和邊境緊張局勢

以色列政府上調加沙地帶居民工作簽證配額，預料有助緩和兩地邊境緊張局勢，並為加沙失業人口帶來希望。

以色列於去年底宣佈，將現時加沙居民跨境工作簽證配額由7千增加至1萬，此舉吸引不少加沙居民學習希伯來文。據報導，在哈瑪斯壓迫性政權及其針對以色列的恐怖活動下，加沙200萬居民的福祉首當其衝。現時當地有一半人口失業，超過六成人生活在貧窮之中。

加沙Nafha語言中心負責人Ahmed Al-Faleet表示，自消息公佈後，報讀希伯來文的學生人數上升四倍。「現時每個希伯來文班均有約160名加沙居民報讀，而報讀人數持續上升。這些語言課程讓跨境工作的人能夠看懂以希伯來文寫的標誌和文件，並可以與駐守關卡的士兵，以及只會說希伯來語的僱主溝通。」

哈瑪斯組織於2007年佔據加沙，向以色列發射數千枚火箭炮，以色列從此嚴密封鎖加沙走廊，限制當地居民入境。然而，以色列於去年5月與哈瑪斯交火後，希望逐漸緩和政治張力，決定向加沙地帶提供更多工作簽證。與前任總理內塔尼亞胡一樣，貝內特相信要維繫以色列與鄰國之間的和平關係，關鍵在於透過經濟與貿易發展和提供就業機會，改善西岸地區和加沙地帶阿拉伯人民的生活。

雖然只有少數人相信為加沙人民提供更多就業機會將有助解決以色列與哈瑪斯之間的衝突，但普遍認為此舉能為邊境地區帶來穩定和平。加沙協調和聯絡局(CLA)局長Colonel Moshe Tetro對此表示歡迎，並相信當邊境局勢穩定，以色列將會更多放寬政策，加沙居民將在經濟上受惠更多。不少加沙居民被以色列的工作前景和工資所吸引，在以色列工作每天平均工資為 156 美元，相當於在加沙工作一星期的收入。來自加沙佳巴亞市(Jabalya)，31歲的Jamil Abdallah表示，以色列的工作對於他在加沙的家人很重要。「我每星期帶著2,000舍客勒(約625 美元)高興地回家，同時也有能力給父母錢。」

雖然工作簽證配額上調對貧困的加沙地帶來寶貴的經濟輸入，但目前的數目只佔20 年前的少數。在已故巴勒斯坦解放組織主席阿拉法特 (Yasser Arafat)於2000 年向以色列發動戰爭前，以色列境內約有13萬名加沙工人。

禱告：求主掌管以色列與鄰國的關係，賜執政者智慧與策略，讓神在中東的旨意成就。

(來源：All Arab News，2022年2月27日，Amy Fong編譯報導。)

為婚姻關係加油夫婦同心愛到老學到老

疫情下，香港不少家庭面臨很多新適應和挑戰。如何在挑戰和轉變中經營好婚姻？夫妻關係如何保持良好？成立於1997年的「余德淳訓練機構」踏入25週年，余德淳博士在受訪中分享了，婚姻經營與夫妻相處的要訣與關鍵。服事廟街多年的余巧雲牧師即將推出婚姻家庭牧養平台「家油站」，她從自身經驗出發，分享了建造美好家庭的異象與使命。

重新審視婚姻

余德淳首先分享近幾年香港家庭和婚姻情況的轉變。因為疫情的緣故，父母在家工作的時間較多，孩子也多在家中透過網上學習。一家人相處時間長了，父母會不滿孩子學習態度散漫，太太覺得丈夫在家中也幫不上忙，感到很失望。相處多年的老夫老妻，會發現以前很少時間聊天，就好像聊天內容很有質量。但當每天相處時間超過10小時，好的話題很快講完，吵架的機會就大大增加。「現在是一個時間，讓夫妻重新審視婚姻的關係原來這麼脆弱，不是想像中的穩定。這是一個新的開始，夫婦之間要同心接受教育，重新認識婚姻中正面與負面的情緒。」

美滿婚姻秘訣

關於如何維持美滿和長久的婚姻，余德淳分享了箇中方法和秘訣：

首先切忌急於改變對方。配偶不可能一結婚就能改掉之前維持了20至30年的習慣。很多時候大家都很急，很想將對方的錯在這一分鐘就解決，就採取強硬的態度。然而越強硬的態度，對方被控訴的感覺就越重。若夫妻去到互相控訴的階段，一定是雙方都輸了。「夫妻應留意自己情緒的發展，面對一個要共度一生的人，自己有多願意放下情緒，是否願意先接受一些比較小的差異，形成一個好的關係基礎，充實互相的認識，然後再一同面對一些更大的不同。」

第二，足夠的學習精神。尤其是結婚多年的老夫老妻，很容易忘記其實婚姻中要學習的功課仍然很多。能看到自己有不足夠是好的，是最有利於婚姻成長和改善的條件，大家都高興看到對方的進步。

第三，內心世界與情緒的日常性分享。如果那一天夫妻之間有強烈情緒，例如哀傷憤怒憂愁等，與對方分享，那就是一個婚姻的高峰經驗，雙方都能享受到夫妻情。如果缺少這些強烈情緒表達，就會覺得對方連朋友都不如，挫折感就會很高。

第四，交換擔子，共同面對。夫妻之間有時互相交換擔子也是好的，就能感受到對方的擔子其實也不輕。同樣，兩人一同面對困境，也能磨出真感情，甚至能挽救處於危機邊緣的婚姻。

第五，婚姻是兩人共同完成的功課。兩性關係中，男女各有正面作用，女性善於聆聽，更能體會對方的處境；男性的強項是容易找到焦點。夫妻二人好比同學，重點是他們是否願意一同完成功課。兩人同做的功課一定比一人完成的更好。

支援群體的重要

在輔導中，負傷的醫治者，因自己曾經歷打擊和挫折，當他們學習到一些方法而願意回頭去幫助別人，說服力就很高。特別是親友間的輔導，家庭問題不容易與外人分享，擔心影響自己和家人的名譽。如果作為長輩，就較易入手輔導下一代。余德淳也指出，同行與支援也講求配對，很多接近退休年齡的人的貢獻不再是職業技能方面，而是傳遞成熟的人生觀，以及寶貴的婚姻經驗。不少人事業有成，婚姻卻是失敗，這些人對與自己成就相當，卻有好的婚姻見證的人，容易打開心聊天，也較樂意聽取別人的意見。

同時，家庭之間建立連結和同行的夥伴是非常有好處的，一些學習型的團體也很值得鼓勵，不單是教會，甚至是一起工作的同事，如果大家都願意研究這方面的議題，就能開放些令互相認識更深。「曾有一間建築公司邀請我在工作日的下午與一些伉儷探討婚姻的話題。這個文化很好，同事之間突然感覺親近了很多，對大家的認識也加深了。我覺得這是值得提倡的。」

疫情期間，余德淳訓練機構仍然以錄影形式，在個人婚姻及家庭等範疇繼續開辦適切的課程。

為華人家庭提供「家油站」

余巧雲牧師與丈夫黎振滿牧師（Sam叔）服事廟街超過30年，從一同開荒建立教會，到婚姻經歷紅燈，再到悟出重修婚姻關係的真諦，他們夫婦二人從自身的服事經驗和婚姻歷程出發，及透過家庭及心理研究理論，幫助和支援許多教會和職場中的夫婦走出婚姻的困局，重塑美好的家庭生活。

總結多年的服事經驗，余巧雲牧師夫婦的婚姻家庭服事亦進入新里程，將於今年推出名為「家油站」的服事平台。她提及，家油站是一個使家庭充權得力的平台，正如一架汽車不是無油才去加油，而是一路前進一路加油，確保汽車繼續向着目標往前走。同樣，每個家庭也要充權賦能，確保有力量建立幸福愉快的家庭。

余巧雲指出，這時代的家庭面對各種衝擊和引誘，家人是骨與肉，愛之深也恨之。因此家可以是人的得力之處，使人有力勝過一切困難；也可以使人耗損心力，無力招架種種問題。家油站是給夫妻及家長加油的平台，每次當人進入家油站就有多些能量和衝勁，當他們重新得力，自然能感染周邊的家庭，甚至充滿熱忱去幫助有需要的家庭。

（記者何雲深報導）