以色列 – Page 3 – 国度復興報(香港)

以色列研製可重用抗菌口罩盼助各國對抗新冠病毒

現時香港人盡力避免成為下一個新型冠狀病毒感染者。在沒有疫苗及不確定疫情何時完結的情況下，大家紛紛購入口罩保護自己。

世界衛生組織全球傳染災害預防總監Sylvie Briand表示，口罩並不能提供百分百的保護，只單靠口罩而不採取其他預防措施是不足夠的。

以色列科技公司卻帶來不同的信息。Argaman Technologies LTD形容他們新研製的革命性口罩不僅是防護物，更是武器，能殺滅99%細菌。該公司主席Jeff Gabby表示，此口罩能殺滅所有細菌、真菌、病毒，包括冠狀病毒；並可清洗重用，能全天候日與夜，一周七天殺菌。他們還聲稱這口罩比起數百萬人用以保護自己的標準型N95口罩更有效。Gabby更表示這新型口罩將進到香港，幫助港人抗疫。

以色列科學家用超聲波技術把氧化銅微粒和納米紡織纖維注入棉裡。工程師結合傳統紡織綿技術及現代技術製成口罩，能保護用者免受細菌及病毒侵襲。這項新技術還可用以製造醫院用的寢具、毛巾等。

Gabby表示這口罩主要是為化療病人研製的，並認為公司研發的成果是聖經預言的實現。「我相信從以色列國出產的是蒙祝福的，這祝福應傳到世界，我們該在列國上作光，我想這就是預言的實現。感謝神，我們活在這時刻，讓我們能如此貢獻。」

禱告：感謝神，你揀選的以色列在列國中興起發光。願袮的恩惠多多的加給以色列，榮耀袮自己的名。

(來源：CBN News，2020年2月13日，Joshua Chung編譯報導。)

以色列向聯合國大會提出決議要求承認猶太難民身分

「寄居在你們那裡的外人，你們要看他如本地人，並要愛他如己，因為你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華—你們的神。」(利19:34，RCUV)

本月3日，駐聯合國以色列大使丹尼‧丹儂（Danny Danon）宣佈以色列將在聯合國大會中提出決議，要求正式承認來自阿拉伯國家及伊朗地區的猶太難民身分。該決議將在聯合國大會進行表決。

丹儂在演說中批評一些成員國對以巴衝突採取片面態度，指責國際社會不承認來自中東國家的猶太難民，只援助巴勒斯坦難民。丹儂說：「估計有85萬猶太人於20世紀被迫離開阿拉伯國家和伊朗，成為難民。這些猶太人受到殘暴攻擊和侵擾，被逼拋下一切，逃離伊拉克、埃及、摩洛哥、伊朗和許多其他國家。然而，國際社會在討論難民問題時從未提及他們，也許是因為這不符合巴勒斯坦的說法。」

以色列政府選定11月30日為紀念日，紀念猶太人被迫離開居住了幾千年的阿拉伯國家和伊朗的慘痛歷史。在阿拉伯土地上的猶太難民困境很少被提及，可能是因為它抵消了在以色列的巴勒斯坦難民的困境。在1月，以色列政府要求阿拉伯七個國家及伊朗賠償猶太人在以色列立國後被迫離開而留下的家財資產，共2500億美元。離開阿拉伯國家的猶太人有85萬，約80萬在以色列安定下來。他們的後代成為以色列主要的猶太人口。繼續留在阿拉伯國家內的猶太人，只有8500人。

阿拉伯國家從猶太人手中沒收的土地總面積接近4萬平方英里，大約是以色列整個國土的五倍。以色列政府的這項索償抵消了巴勒斯坦政府10年前提出1,000多億美元的索償，要求以色列賠償當地阿拉伯人留下的資產。

聯合國人權理事會將難民定義為遭受暴力或壓迫而被逼逃離自己國家的人。聯合國駐東巴勒斯坦難民救濟處(UNRWA)是專門為援助巴勒斯坦人而設立的。救濟處對難民的定義包括巴勒斯坦難民的後代。在1947年，約71萬巴勒斯坦人逃離以色列，1967年再有30萬人離開。根據聯合國對難民的定義，UNRWA稱現在有近500萬名巴勒斯坦難民。事實上，目前約有3萬名巴勒斯坦人是1947年的實際難民。

（來源：Breaking Israel News，2019年12月4日，Joshua Chung 編譯報導）

禱告：求神釋放智慧及公義的判斷在兩國政府官員的心中；釋放和好的職事、饒恕的種子在其中。

拉比向所有猶太人呼召是時候歸回以色列了

根據Breaking Israel News 11月6日報道，一群具領導地位的猶太拉比罕見地聚集一起，共同發表一項宣言，指猶太人再沒有任何藉口推卻，必須按照妥拉律法吩咐回到以色列。

橄欖山居民Joshua Wander早前發起多方面倡議，而眾拉比達成的共識正是倡議項目的第一步。這一步實行的時間剛巧是世界各地猶太人按計劃閱讀妥拉時，讀到神告訴亞伯拉罕要離開他父親的土地。「耶和華對亞伯蘭說：『你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。』」（創世記12:1）

Wander表示：「妥拉中的許多部分與以色列土地的聯繫並不是十分明顯，但是在這一節中可以看到，神與猶太人民之間的關係始於神告訴亞伯拉罕移居以色列。」

這個名為「Bring Them Home」的項目在本月7日啟動，由拉比領袖們提供一系列視頻講座，從聖經角度解釋為什麼現在是迫切進入新階段的時刻。五分鐘的視頻系列將由一眾拉比Zeev Leff、Nachman KahaneChaim Soloveichik、Danny Myers、Abraham Twersky博士、 Rebbetzin Tzipporah Heller、Shalom Gold、Aryeh Shapira以及Mordechai Machlis負責，他們都是哈雷迪（ultra-Orthodox，超東正教）運動中備受尊敬的領袖。還有其他幾位拉比參與當中，但他們的視頻還在預備中。

英語視頻將在YouTube頻道「Bring them Home-Aliyah Now」以及其Facebook專頁上發佈。Wander說：「視頻的目標受眾是猶太教信徒，想傳遞的信息很簡單：是時候回家了，猶太人現在就回歸吧(Aliyah)。」

眾拉比以希伯來文簽署一項聯合宣言：

「致我們的弟兄、居於以色列國外謹守妥拉律法的猶太人：

以色列聖賢的話語給予我們生命，Nachmanides、Maimonides，以及制訂律法的所有聖賢已經告訴我們，居住在以色列是律法中最重要的誡命之一……因此，在這個時刻，我們向居住在以色列境外的您們發出聖潔宣言，甦醒吧，趕快尋找任何進到以色列居住的方法。您必須把這個崇高的思想教育您的孩子，並以各種方式幫助他們來到聖地居住。

在正值以色列的神聖和外來猶太人受到威脅之時，此舉攸關重要。每一個搬回這裡的猶太人都有助擊退這個威脅，並在全世界建立猶太教的未來，這個付出對於猶太人來說是值得的。

選擇錫安和以色列的人必會看到奇蹟和神的大能，願我們親眼看到神回歸錫安。」

除上述拉比外， Avigdor Neventzal拉比也簽署了宣言。「在以色列可以清楚看到猶太人當中有一個共識，就是回歸這裡是一個誡命。其實誡命一直存在，只是現在當有關猶太人的一切都會改變時，我們快到達猶太歷史的分水嶺。大多數猶太人都在以色列，而救贖正在等待最後一批仍在外邦的猶太人歸回。」

「謀生或教育問題是人們選擇是否返回以色列居住的主要考量，然而這些問題已經不再存在，現在的以色列有更多社會供給(尤其是對猶太教徒)。此外，反猶太主義的急劇上升，也是對以色列以外猶太人的嚴重威脅。」

Wander說：「在美國，絕大多數猶太人即使有宗教信仰，都不再考慮返回以色列。拉比宣告說這是必須履行的誡命，因此，像其他誡律一樣，如果不能履行，是需要獲得寬免的。然而寬免只是暫時的，如果自己無法實踐，則必須想辦法讓孩子能夠履行此誡命。」遺憾地，不願回應回歸以色列的呼籲早有先例。猶太人傳統顯示，只有兩成猶太人離開埃及，而被放逐到巴比倫後返回的猶太人更少。

（來源：Breaking Israel News，2019年11月6日，Hannah Lo編譯報導）

禱告：求主感動更多散居世界各地的猶太人回歸到以色列, 領受和見證主的應許。

台北國際藝術博覽會展出以色列裝置藝術品

中華民國畫廊協會等主辦的2019 ART TAIPEI第26屆台北國際藝術博覽會，邀請以色列藝術家Beverly Barkat來台，於10月18至21日，在世貿一館以色列展區展出其裝置藝術作品《After the Tribes》。

10歲從南非回歸以色列的Barkat，10月17日在展區解說作品時，臉上滿溢著熱情地說，《After the Tribes》的創作靈感源自《創世記》關於以色列12支派的記載，她研究支派起源、民族性，特別採用大祭司進聖所時帶在胸前的決斷胸牌作主題，這胸牌原本鑲鉗12塊寶石，排成3行，代表以色列12個兒子之名。Barkat則用4米高的金屬框架，按胸牌次序分12格定位，並在方型框架中放置12幅圓形畫作。

繪畫顏料是Barkat耗時半年，走遍12支派的分地，收集不同顏色的貝殼、層狀岩石、半寶石、沙子、石頭等製成的，抽象地表達12支派的獨特性與合一團結的整體性，畫布材質是創新的PVC玻璃板，可從兩面觀賞，Barkat在正面畫出有紋理、層層堆疊的粗糙筆觸，背面則透過PVC的透明性，呈現出與正面截然不同的光滑風貌。當《After the Tribes》在羅馬、日本等博物館展出時，海邊的風向，陽光映照的綠地或展場光線反映下，都使作品呈現不同的動感。

Barkat表示，畫作的正面展現歷史過往，背面則是進入未來，正反面中間的縫隙就代表稍縱即逝的現在。12幅畫從最上一行自左至右依序代表亞設、但、猶大、流便、約瑟、拿弗他利、以薩迦、西緬、便雅憫、迦得、西布倫及利未等12支派，各呈現不同意義。例如：左上角的亞設支派，胸牌上的寶石是藍晶，所住之地從迦密山到利塔尼河地區，以種植橄欖樹為生，因此Barkat以深綠色呈現橄欖樹的特點，但反面就透出深褐色三個橫切面的圓，像是剖析橄欖樹內部對光與成長的嚮往與期待。

又如約瑟並未繼承土地，但其名仍在大祭司的胸牌上，寶石是縞瑪瑙，是因其二子以法蓮與瑪拿西各得一分土地，等於得到長子的祝福。Barkat是以縞瑪瑙的深色加上彩色來表達雅各給他的彩衣，後因哥哥們的嫉妒把他賣掉，因此創作時，Barkat也把二支派，以及其他各支派的材料通通加入。

(台灣國度復興報記者尹箴報導)

（26）耶路撒冷之旅（下）——看不見的榮耀領域-【無限商機】專欄

發生在以色列和全世界教會的事件之間，有一個相當有意思的關聯，因此我們不可以輕浮或漫不經心的態度，去碰觸關於以色列的問題。在2000年，我們與主立下書寫的約，作為一個禱告與順服的行動，定意遵行祂對以色列地的旨意。就在翌年，我們在以色列舉行領袖特會，主題為：「加入神對以色列的心意」，主要目的是為了能夠與以色列締結愛的盟約。

特會講員有耶路撒冷基督徒事務顧問撒母耳・阿雅塔（Samuel Avyatar），和我的老友拉南・利未（Raanan Levi）。拉南走上講台以前，他告知我，當接受我的邀請作講員時，他是我在以色列的好友，但是現在，他即將對「國際基督徒商會」的領袖致辭，他就是代表總理發表演說。他的地位被提升為總理艾里爾・夏隆的顧問了！

拉南的演說到了一半，在完全脫離上下文的情形下，他突然用手指著我說：「現在是將你的國際基督徒商會總部遷移至耶路撒冷的時候了！」「隨時要都可以，只要跟我說一聲就好了。」我開玩笑地回應著。他出其不意的見解著實令我大吃一驚。這時，有人靠過來對我低聲說：「剛納，我認為你應當嚴肅地回應這件事。他不僅是在聖靈的膏抹下演說，而且記住，他可是代表總理而說的。有一個這樣的朋友在總理的內閣中，這不是很棒嗎？」

於是，我們的國際董事會議於2001年9月排定在耶路撒冷召開。我們特地邀請拉南・利未來協助我們了解一下他話中的言外之意。我們需要知道他看見了什麼是我們所看不見的。那天他和我們一起參加會議，卻什麼也沒說。最後，我在午餐時間逮住他，問他：「你為什麼不告訴我們你心中的想法呢？」於是我們又回到會議室，然後他開始對我們說話。就在他結束的那一刻，有人突然大喊：「打開電視機！」

我們打開電視，親眼目睹了發生在紐約世界貿易中心和華盛頓五角大廈的驚人事件。不知何故，當我收看新聞的時候，我在年初發生的中風症狀立即得了醫治。我的左腳和左腿本來仍然軟弱無力，一直是一瘸一拐地跛行。當事故在眼前的電視螢幕上展開的時候，那股癱軟的無力感立刻離開了我。現在我明白為何必須將我們的總部遷移至耶路撒冷了。我們已經進入了一個新的時代，而這個新時代是以這場恐怖悲劇作為開始的警號。這是我第一次透過電視經歷聖靈的恩膏！

「九一一」事件從各方面來說都是關鍵樞紐，對我自己而言，這事件再次說明了我們現今生存的時刻，以及在日常生活中察覺國度領域的重要性，而這國度的領域就是永生。我知道我們在以色列所建造的，必須反映出將臨國度的榮耀。我們太習慣於屬世成就的故事了，我們認得在這個領域裡的億萬富豪及電影明星，但是有另一個層次是超越這個領域的，而那才是我們永恆的目標。

基於各種原因，從那以後我的壓力突然驟增，我全身心投入到事業和組織的複雜事務中。2002年6月，我們和其他7個基督徒事工在耶路撒冷合辦一場名為「展翅翱鷹」（Where Eagles Soar）的特會。其有三個政府機構合辦這場特會，包括以色列製造商協會、以色列出口協會，以及以色列商會聯合會。這場特會成為了年度商業大事，當天就有1100場商務會議，由以色列商業專才主導！這在以色列歷史上是史無前例的，因此，透過與「以色列商會聯合會」互助合作的一項協議，「國際基督徒商會」已訂立契約，向全世界從商的基督徒代表以色列的經濟部門。

我們的目標是為了與以色列連結，透過針對性的「媒合配對」方案，實際地促進以色列的商業成長，收復失落的榮耀產業。這就是哥林多後書4章18節中所描述之看不見的領域：「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」這個看不見的領域是榮耀的領域，就是國度的生命觸摸地上，這才是我們應當擁有屬地經歷的地方。

文@剛納‧歐森

（節錄自《無限商機——將臨國度回憶錄》。作者是國際基督徒商會（ICCC）的創辦人及主席，也是一位企業家。他以神國原則在職場中服侍，並經歷神在生活中的超自然帶領。）

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（十二）屬靈以外的生活-【家的韻律】專欄

我曾經與一位敬虔的男士談話，他雖然來自無神論的家庭，長大後才認識神，但經歷青少年時期仍一直與父母保持良好的關係。他和家人沒有試過一起祈禱，但卻一起度過許多美好的家庭時光。我們常說一起禱告能維繫一個家庭，禱告是一個健康的屬靈家庭生活中不可或缺的，但可悲的是，很多在敬虔家庭長大的孩子都十分抗拒父母的信仰。造成這現象可有多個原因，今天我們就集中談論其中一個，也是常被忽略的原因。

很多熱心的信徒渴望自己的孩子長大後也同樣的敬虔，對我們父母來說，最大的成就莫過於撫養孩子成人，認識神，又敬愛神。為達到這個目的，我們常假設越是一起進行「聖潔」的活動，如每日靈修、出席聚會、幫助有需要人士等，效果就會越好。可是，如果大部份「家庭時間」都放在屬靈的追求上，一家人就少有時間可以坐下來，放鬆一下，認識彼此的性情。

歡聚時所產生的凝聚力，實在非筆墨所能形容。對於那些認為「勤有功、戲無益」的大忙人來說，玩撲克牌、擲皮球(孩子小的話可以滾球)，這些活動實在是虛度光陰。然而正如孩童需要一個安全的地方和多年的練習，才能鍛煉大小肌肉的基本能力，他們也需要輕鬆、優質的家庭時間，去建立心智、情緒和社交技巧。

晚上就寢時，我常回想近日家裡有沒有聽到歡笑聲。如果那星期出現了一些壓力而少了笑聲，我們就會多花功夫，一起去做一些輕鬆愉快的事情。笑聲是孩子經歷歡欣的標記，與幼兒玩玩追逐，瞬間就能叫他們咯咯大笑。一場摔跤、一個令大家會心微笑的笑話、重演一個尷尬場面等等，都能帶來歡笑這股團結的力量，但電子娛樂帶來的笑聲就例外了！當然，天下萬物都有定時，在艱辛的日子要人擠出笑容只會強人所難，但一起經歷困難，在痛苦時彼此扶持，同樣是增進感情的經驗。

與孩子進行有趣的日常活動，其實是十分屬靈的，哪怕是散步、塗指甲油、數星星、玩蟲兒等，所有事情，只要是為主而作，都是敬拜的行為。它讓我們的孩子加深認識到一個真理，不但是我們在聚會中看似敬畏的時刻，而且在我們的日常生活裡，神都與我們同在。神造人類要比萬物來得複雜，單單滿足肚腹不能叫我們活得健康和快樂。

家庭時間提供了一個安全的場所，讓我們的孩子探索如何與人相處，並藉此學習與神建立關係，當孩子想到家是代表歡樂時，他們就會視家為一個能讓他們安然面對生命難題和挑戰的地方。

（本專欄結束）

作者Shani Ferguson是一位土生土長的以色列彌賽亞信徒及敬拜主領，熱衷祈禱及家庭牧養。她和丈夫Kobi在耶路撒冷領導「耶穌以色列（Yeshua Israel）」以及「以色列藝術家啟動」事工，讓以色列藝術家和音樂家聚集，敬拜，培育和擴展恩賜。他們和5個孩子現居於耶路撒冷。

聯合國通過譴責以色列侵犯婦女權益

由54國組成的聯合國經濟及社會理事會於7月投票通過譴責以色列侵犯婦女權益。

「聯合國觀察」組織（UN Watch）表示，理事會以40票對2票通過譴責以色列的議案，其中伊朗、沙地阿拉伯、也門和巴基斯坦投贊成票。議案提出，以色列的政策成為婦女發展、自主及融入社會發展的主要障礙。議案亦提到，對於以色列持續違反巴勒斯坦人民的人權及其對女性的影響，理事會表示極度關注。該理事會促請以色列停止一切歧視的法案及政策。

第二個議案談到以色列侵佔巴勒斯坦和敍利亞土地對有關人民造成的經濟困境。

「聯合國觀察」總監諾伊爾（Hillel Neuer）表示議案只針對以色列，並沒有包括其他壓制或侵犯婦女權益的國家。

諾伊爾説：「聯合國在婦女權益議題上，單獨針對以色列，卻對其他同様侵犯婦女權益的國家隻字不提，簡直荒謬之至。伊朗囚禁女性維權律師Nasrin Sotoudeh，沙地阿拉伯囚禁和嚴刑對待婦女權益維權人士，並要女性屈服於嚴苛的男性監管制度下，也門婦女若未獲男性家屬准許不能到醫院求醫。」諾伊爾續説「伊朗、沙地阿拉伯和也門身為聯合國理事會成員國，同樣有侵犯婦女權益的行為，卻出來指控以色列，實在是一齣鬧劇。」

( 來源：Christian Headlines , 2019年7月26日，林國祥編譯報道 )

禱告：願以色列得到公正的對待，粉碎仇敵一切破壞的計謀。

今夏40國3萬猶太新移民回歸以色列

今年夏天預計將有成千上萬的猶太人從世界各地，移民回歸古老的應許之地──以色列。當首批移民抵達特拉維夫的國際機場（Ben Gurion International Airport）時，為見證這歷史性的一刻，一個大型的歡迎派對正等待著這200名將猶太地當作自己家園的新移民。

以色列猶太事務局（Jewish Agency）主要工作就是負責安排阿利亞回歸猶太應許之地。該局主席赫爾佐格（Isaac Herzog）表示：「每逢見到新移民以阿利亞（Aliyah，為以色列返鄉運動中新移民之稱號）身分，回歸應許之地以色列時，我的心情總是很激動。而這次還特別的感動，因為移民來自歐洲、拉丁美洲和亞洲三大洲。」這也是今年夏天搭乘特殊班機抵達以色列的第一批移民。

赫爾佐格還透露：「我們在全球各地奔波，今年將歡迎來自40國的3萬位新移民。這真是不可思議的事。」

這批新移民中有來自巴西與阿根廷的單身人士，他們將參加為期數個月的希伯來語語言學校密集課程，結束後可選擇就業或者接受更高等的教育。

來自阿根廷的新移民伊達爾戈小姐（Carolina Hidalgo）說：「我覺得好幸福，很難說清楚心中的感受。看到這些人居然在等我們抵達，實在太瘋狂了──派對、音樂與一切歡樂，真的很神奇。我是演員，也是化妝師，以後我會朝這方面努力就業。」她還說：「我來這裡是因為幼時曾與家人來以色列住了四個月。從此便愛這個國家，以及人民和文化，我一直想要回以色列，現在有機會當然就回來了。」

來自阿根廷的佩隆（Octavio Moshe Peron）則表示：「我將到密哈城（Ma’agan Michael）的「吉布茲」（Kibbutz，純猶太人聚落）學習希伯來語，之後再到軍中服一年半的兵役。然後我會像其他以色列人一樣去旅行，之後再回耶路撒冷學音樂。」

另一位也是來自阿根廷的科倫非斯（Ari Korenvais）則表示：「我要認真的把希伯來文學好，所以會參加密集班，結束後在高科技業界尋找科學家的工作。」

來自美國俄亥俄州的雪菲蘭（Abraham Chevelen）則是熱愛以色列的猶太復國主義者，想把這兒當成他的家。他表示，自己在美國曾學過希伯來文，而且很擅長語言，能說流利的中文，將來想在中、以兩國做生意。他認為自己都能掌握中文了，要學好希伯來文是很有希望的。

許多人視這些新移民的回歸為神的預言成真，因為祂曾說過，要重新召回以色列，讓以猶太人回歸故園。

（資料來源:CBNNews，2019年7月22日，基督教論壇報張廖婉菁編譯報導)

禱告：求主在猶太人中間顯明耶穌的福音，使他們相信，並發揮對列國的影響力。

（25）耶路撒冷之旅（中）-【無限商機】專欄

（續上期）在這場首次在耶路撒冷舉行的「基督徒禱告早餐會」中，以色列總理是第一個講員，而我是最後一個。由於講員太多，觀眾逐漸感到怠倦。終於最後只剩下兩個講員，而最後一個是我。

「各位先生和女士，感謝你們的耐心，我們只剩下一位講員了。」大會司儀宣布。一個而已嗎？那麼我就根本不必演說了，我心想，一邊把我的稿子偷偷塞進公事包。我靠回椅背放鬆心情。可是當那人結束演說，司儀又宣布：「很抱歉，出了一點錯誤，再次感謝你們的耐心，我們還有一位講員。我向你們保證這個人的演說會十分簡短。現在我們歡迎來自挪威的剛納・歐森先生。」

我是來自瑞典，這是我聽過最糟糕的介紹了！更慘的是，我知道大家都很疲倦了，他們只想我儘早結束。然而我分享了神如何將服事以色列的負擔放在我們心上，以及我們何等渴望提供工作機會給予回歸家園的猶太人，我的信息觸動了他們的心。儘管時間很晚，他們全都聚精會神地聆聽。簡短的演說結束之後，大約有50個人聚在我的桌邊，想要與我握手。當晚，只有兩個演說在以色列國家電視台上播出，就是總理和我。

主教導我們，必須以祂的心為心，懷著僕人的心志愛人，如同祂愛他們一般。祂再次向我們顯示，倘若我們在小事上忠心，那麼祂才會將更大的事交託我們。

「平安以色列特會」（Shalom Israel Conference）於1992年舉行，有來自29個國家，超過500名委派代表出席。這場聚會為我們年輕的組織帶來巨大的影響。特會的主題取自以賽亞60章的一段經文：「外邦人必建築你的城牆；他們的王必服事你。」委派代表來自各行各業，從英國航空公司董事會的成員，到一間一人公司。有一名代表受委派的組織擁有逾一萬八千名的員工。

特會其中一天，我們針對到訪的基督徒企業家與以色列企業家之間，進行「媒合配對」，尋求共同發展他們事業的可能。所有以色列商人，共超過600名代表，皆被給予一份與國外代表見面的列表。鞋店的老闆與鞋子製造商會面；電子產品製造商則與他在以色列的新供應廠會面等等。有些人收到將近20份「媒合配對」的接洽，而有些人則較少，但是每一位國外代表都有機會與一個以色列商人「配對」。

在第一天晚上，一位美國商人描述了他的故事。他需要一種特定的化學物質作為生產原料，而不曉得能否在死海周遭地帶取得這種物質。在特會中，他看見兩名以色列商人單獨坐一張桌子，便走過去與他們交談。令他驚訝的是，他們代表的是化學工業。當他提及正在尋找的物質，他們說：「這東西只不過是我們製造過程中的廢物，我們還無法找出這東西的任何用途！」

起初他們以為這位美國商人想向他們買這種化學原料，但他解釋他是想要把他的生產過程帶到以色列，參與為回歸的俄羅斯猶太人開創工作機會的計劃。就在他們即將進入一項協定之時，以色列的法律顧問正好走進飯店。他們因此得以草擬合約，並於傍晚之前簽約！那一天，神開啟了許許多多的門，聖靈也顯明在許多場聚會中。

當天達成交易的總數額保守估計大約有3000萬美金左右。我們的心意是要向神的盟約百姓，在他們日常經營的公司企業上，表達神的慈愛。今天，那場特會後續的活動仍持續在進行著。一筆愛心奉獻為「平安以色列基金會」（Shalom Israel Foundation）撒下金錢的種子，從那時起，大量的奉獻便湧進來，為小型創業提供貸款。

能夠服事以色列是一項殊榮，因為神藉由恢復祂的盟約百姓——以色列，向列國表明祂自己。憑著公義，祂會按著列國如何對待以色列而審判他們。因著祂公義的審判，透過基督，祂贖回了天上和地上的一切歸與祂自己。藉著基督在十字架上的身體，祂審判了我們的罪，好使我們得稱為義。而祂今日會基於我們如何對待以色列來顯明祂自己。

文@剛納‧歐森

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（廿四）耶路撒冷之旅（上）-【無限商機】專欄

我們的耶路撒冷之旅，是從一個微小的起點開始的。當「國際基督徒商會」的國際董事會決定在1991年於耶路撒冷召開董事會議時，我們有幸能看見第一批空運的俄羅斯猶太人返回以色列家園。我們眾人都參與在這一趟返途的贊助。1991年5月23日凌晨3點30分，我們與猶太事務局的代表站在一起，等候著第一批俄羅斯猶太人回到他們的應許之地。何等榮耀的時刻！他們魚貫地從飛機的階梯上走下來，男女老幼，有的哭泣，有的歡笑，有患病的，也有健康的。他們全都受到人們歡欣喜樂地迎接！當他們一接觸以色列地時，許多人流淚親吻著停機坪，不管老少皆如此。

當他們全都下飛機後，我們受邀站在一個特別建造的講台上。以色列國歌響起，我們應邀發表簡短的致詞，歡迎猶太人回到他們的故土家園。我代表「國際基督徒商會」領取一個牌匾，作為這次偉大時刻的紀念。當天稍晚，猶太事務局邀請我們在耶路撒冷共進午餐，一位代表猶太事務局的資深發言人挑戰我們說：「你們是『國際基督徒商會』。你們務必在以色列協助我們，為回歸的猶太人創造工作機會！」

這對「國際基督徒商會」而言是嶄新的一步。我們開始告知分佈於世界各地的代表，調查他們能從以色列進口的產品型態，以便符合他們國家的市場需求。我們以禱告的心，開始了在以色列提供工作機會的預備，為那些回歸的猶太人給予實質的幫助。

為了促進整個過程的進行，董事會同意差派雅思特和我到以色列進行為期兩週的探訪。政府代表及以色列出口協會皆熱情地接待我們，我們雙方都同意攜手密切合作。我們的探訪是一次美妙的經歷，雅思特和我非常感謝神，奇妙地為我們開了門。我們決定到最頂級的餐廳用餐慶祝，以此向主表達敬意。當我們的餐點上桌的時候，我留意到兩位男士坐在較遠的角落邊，主清楚地告訴我關於其中一個人的事。聖靈給了我智慧和知識的言語，而我全神貫注地聆聽，雅思特注意到了，問我怎麼回事。當我安靜地向她解釋時，她沈默了下來，我們幾乎一言不發地用著餐！

我結帳後起身準備離開。雅思特訝異地說：「你不去告訴他嗎？」我很緊張，不確定是否能去打擾他們。然而我妻子給了我所需的鼓勵，於是我走過去了。「請原諒我侵犯你們的隱私，」我開口說，「我有重要的事要對你說，先生。」「什麼事呢？」「主說……」接著我停頓下來，因為我想起有人曾警告我，在以色列那樣說話你可能會被踢出去！

「是的，請說！」他催促我，好奇著我有什麼話要說。「主說只有你能做你目前正在進行的事，但你必須聆聽你的內心。不要妥協，或受到任何人的壓力而有所行動，否則你會兩頭落空，而傷了你自己。假如你聆聽你的內心，神將會祝福你所做的事。謝謝您。原諒我打擾了。」

我迅速離去了。除了主給我的話語以外，我沒多說任何話。我甚至沒留下我的姓名，或索要他們的名字。然而當我們離開餐廳時，聽見他們輕呼：「哇！哇！」

過了幾個月之後，我在美國參加「國際基督徒商會」的董事會議時，有電話從華盛頓的以色列大使館打來。有四個人想要見我們：一位美國參議員、一位以色列將軍、一位主持人，以及「耶路撒冷郵報」報社之子。他們為什麼想要見我們呢？我們究竟該做什麼？

我們感到相當戰兢，決定翌日撥出半小時見他們。於是他們來了，由於我是「國際基督徒商會」的主席，他們便邀請我參加有史以來首次在耶路撒冷舉辦的「基督徒禱告早餐會」，為了向以色列政府致敬。當他們談論這件事時，我突然想到這與我在耶路撒冷的餐廳裡遭遇的事有關。我分享當時發生的情形，十分確信的是，與我說話的那位男士必定是促成這事件的主因！當他們發現這點時，我們的賓客不僅要我出席餐會，還要我加入講員的行列。

文@剛納‧歐森

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以色列公開2000年前「朝聖之路」據信耶穌也走過

以色列在上月底開放一條逾兩千年歷史的古道。這條修建於第二聖殿時期的大道不僅是羅馬時代通往耶路撒冷的主要幹道，除猶太學者及宗教領袖以外，據信連耶穌也走過這條路，是考古學研究上極為重大的發現。

耶路撒冷大衛城基金會於6月30日，為一條具2000年歷史的「朝聖之路」（Pilgrimage Road）舉行開幕儀式。以色列總理夫人莎拉·內塔尼亞胡（Sara Netanyahu）、以色列駐聯合國大使丹尼·丹儂（Danny Danon）、美國駐以色列大使大衛·佛里曼（David Friedman）和美國參議員葛蘭姆（Lindsey Graham）以及川普的中東和平談判特別代表傑森·格林布雷特（Jason Greenblatt）均有出席。

以色列首次發現這條朝聖之路是於2004年。當時它還被隱藏在馬鈴薯田下，直至地下水管爆裂才偶然被當地人民發現。當年，耶路撒冷東南部的錫勒萬（Silwan）村落發生污水管爆裂，維修人員隨即前往修理，同行的還有大衛城基金會和以色列文物管理局的考古學家。維修期間，考古學家意外發現一段又長又寬的石階，而這些石階竟是通往基督教遺址──西羅亞池（Shiloah Pool）的所在。根據聖經所記載，這是大約主前五、六百年，希西家王時期，為了防備外族人的侵略所挖的水池。約翰福音中提及，耶穌在這裡治癒了一名生來瞎眼的男子。

在古道中發現的小瓶（照片來源：Kobi Harati, City of David）

隨後考古學家繼續挖掘，竟被他們在地底下發現一條神秘古道──朝聖之路。他們深信，這條大道就是聖經裡所說，每年數百萬猶太人前往耶路撒冷第二聖殿守三大節期（逾越節、五旬節、住棚節），向神獻祭時所要走的路。而經過六年的挖掘，「朝聖之路」至目前為止已挖出350公尺。

「大衛城基金會」（City of David Foundation，CDF）副主席多倫·斯皮爾曼（Doron Spielman）形容：「這地方是猶太民族的心臟，如同流經血管的血液一般。」

他認為，古時有許多知名的猶太學者、領袖，包括耶穌在內，都會在西羅亞池潔淨身子之後，再從這條路進入第二聖殿。今日的參觀者將能夠沿著古老的街道，遵循古代的朝聖者的腳步「觸摸歷史」。

大衛·佛里曼則於開幕典禮上表示，這條保存完好古道使聖經歷史恢復生機。人們可以想像耶穌和其他偉大的聖經人物，走過這條路的情景。我們從聖經中知道耶穌造訪過聖殿的記錄，所以你真的可以在這個令人難以置信的驚人發現中，讓自己完全沉浸在古代歷史裡。

朝聖之路沿途發現的戒指，證明居住這裡的人經濟條件良好。（照片來源：Kobi Harati, City of David）

弗里德曼在接受福斯新聞（Fox News）訪問時也表示，「如今我們得知耶穌走過這條路；我們也知道這個歷史遺址保存良好，因此請你抓緊機會前來一窺究竟。」

（資料來源：IBTimes、The Jerusalem Post、Fox News、cityofdavid.org.il，基督教論壇報曾雪瀅綜合報導）

禱告：願更多的歷史遺跡被發掘，人能從歷史中認識聖經和耶穌的真實。

Daystar工作室遭縱火襲擊創辦人回應：重新建設恢復生命

全球最受歡迎的基督教廣播公司之一Daystar的耶路撒冷工作室，於2009年落成投入使用，位於耶路撒冷Abu Tor街區，俯瞰聖殿山。5月18日被縱火燒毀，現場猶如一片廢墟。CBN記者米切爾(Chris Mitchell)在探訪當地後指，這場火災摧毀了工作室的新舊建設。

據Daystar所說，監像機錄得了一名縱火犯，於5月18日凌晨2點30分在工作室建築處點火。負責整修的承包商戴夫沙瑞特(Dave Sharett)告訴耶路撒冷郵報(The Jerusalem Post)：「先是爆炸，後來起火，下一秒便看到一條繩子越過陽台，那人從繩子上爬下來。當他到達地面，便收起繩子，然後跑走。」

警方表示，他們已朝著各個方向展開調查。沙瑞特指警方對這次事件有兩個推想：「一是犯人出於宗教動機，因為電視台屬基督教，令穆斯林感到不滿。另一個可能是，犯人是鄰近工作室的阿拉伯員工，最近對Daystar工作室的一些工作人員感到不滿，而這名員工自事件發生後就沒有重返工作崗位。我們會找出真相。」他又說：「工作室並未對損害作最終評估，但估計物件就算沒有被燒，也融掉了，包括所有媒體設備。」

儘管如此，Daystar創辦人馬克斯蘭德 (Marcus Lamb)表示，要回應這次惡意攻擊，答案不在於報復，而在於恢復。「正如大家所知，Daystar的耶路撒冷工作室最近被縱火燒毀，只剩下一堆瓦礫和灰燼，我確信敵人認為這對我們在以色列分享福音的努力是致命的襲擊，但如往常一樣，他們錯了。」

蘭德在網上發表文章寫道：「魔鬼蓄意毀壞，但神在當中仍有祂的美意。即使是現在，我們正在探索每一個可能，尋找重建主從前為我們奠定的基地的最佳方案。正如尼希米重建耶路撒冷城牆一樣，神會與我們同在，因為我們依然全力委身於祂國度的事工，而我亦希望你能加入我們！」

蘭德又表示：「在這場災難之後，看到我們的合作夥伴和其他事工團體的大力支持，實在是一幅美麗的畫面，為著基督的肢體如何聚集在一起，大膽宣告對大使命的堅定委身，我們永遠感激！」

（來源：Charisma Magazine，2019年5月21日，Hannah Lo編譯報道）

禱告：求主保守以色列的基督徒，賜他們平安，堅固他們的心，並抵擋仇敵繼續攻擊以色列。

艱難中求生存激發以色列成創新大國

駐台北以色列經濟貿易處處長藍子律（Tslil Lahav）應邀於5月19日在台灣新竹新恩堂，以「以色列的高科技與修復世界精神」為題分享，吸引上百位關心以色列的弟兄姊妹出席聚會。

「為什麼以色列的創新能力高人一等？」藍子律解釋說，猶太教教導的「修復世界」（Tikkun Olam）觀念深植每一位猶太人心中，亦即是解決困難，用責任與義務造福週遭的環境，並對人有益。以色列創新高科技都本於此一理念，譬如缺乏水源的以色列，透過滴灌技術、海水淡化、以及造水技術，讓以色列水源自給自足，所生產的農業品造福數以億計的民眾。

另一方面，以色列全民年滿18歲就要當兵，以色列國防軍是全世界最有戰爭經驗的部隊。藍子律說，當兵的期間所受的考驗及磨練一輩子都用得到，因為軍人必須第一時間在巨大壓力下，做出迅速的判斷，這讓年輕人生命有很好的磨練。因服兵役緣故，年輕人在以色列都是20多歲才讀大學，經歷軍隊嚴格考驗，大學選修的課程更能貼近自己夢想與興趣。

「猶太人好議論，10個人可能就有11種不同的意見！」藍子律說，以色列的文化比較不拘小節（informality），不給標準答案，鼓勵更多的創意，而且以色列公司文化不像其他歐美跨國公司注重階層領導，而是平行領導，員工常直接找公司經營者溝通對話。記得他之前在美國跨國企業工作時，這間企業在全世界有10個研發據點，美國總裁說以色列員工最難搞，總對總公司的決定好發意見，雖然10次員工所提的意見，9次是錯的，但靠著那1次對的意見，卻使公司超越其他同領域競爭者，彌足珍貴。

「從失敗中學習，擁抱犯錯，就離成功不遠了！」藍子律指出，他觀察到大部分亞洲人都害怕犯錯，其實應去擁抱犯錯，這樣就更接近成功了。如同愛因斯坦面對失敗的坦然態度，他說：「我沒有失敗1,000次，只是有1,000個想法沒有成功而已。」而且因為以色列是個移民國家，由世界各國猶太人回歸組成，從企業到食物料理，以色列人沒有傳統包袱，處處可見新的創意。

（台灣國度復興報記者魏麒原報導）

以色列與教會的雙重復興彌賽亞猶太人是全以色列的初熟果子

推動彌賽亞運動的父老之一，但恩．賈斯特博士（Dr. Dan Juster）最近來港，與「邁向耶路撒冷議會II」（Toward Jerusalem Council II）的領袖之一拜恩．考克斯牧師（The Reverend Canon Brian Cox）一同於4月29日舉行的「教會的身分——以色列與教會的雙重復興」聚會中分享信息，約有200人出席。

猶太人和外邦人的合一

但恩．賈斯特於1970年代開始推動彌賽亞信徒運動，他現今監督多個彌賽亞信徒網絡，連結眾多教會和事工。1972年，他在神學院學習的時候思考一個問題：「如果猶太人信了耶穌會怎樣？」一年多後，他得出結論：信了耶穌的猶太人，仍然應該保持猶太人的身分及妥拉的生活方式，只要同時符合新約的基督徒生活原則。現在，但恩是「復興國際（Tikkun International）」事工的監督，也致力推動「邁向耶路撒冷議會II」的異象。

「邁向耶路撒冷議會II」運動致力推動列國不同宗派的教會跟以色列及各國的彌賽亞猶太人事工合一、連結和合作，讓彌賽亞猶太人在耶穌基督裡興起，展現一個新人。但恩指出，這個運動的神學根源非常久遠，由16世紀宗教改革時期已經開始，當時的人思考一個問題：「我們必須要做什麼，才可以迎接耶穌再來？」他們的結論有四方面：第一、教會要復興，人要對耶穌有熱情。第二、教會要合一（約17:20-21），使世人相信耶穌是天父差派來的。五重職事（弗4:11）的恢復會使教會走向合一。第三、福音要傳給萬民（太24），傳遍每個族群。第四、普世宣教的終點在於以色列得救。救恩臨到外邦人，為要使猶太人發憤（羅11:11）。當他們嫉妒，願意相信耶穌，重新接上，那是教會的標誌性的得勝。最後，但恩補充第五點，認為是前人所忽略的：彌賽亞猶太人及外邦人將會彰顯什麼是一個新人。他指出：「基督的身體若沒有猶太人，不能成為一個新人。當以色列有彌賽亞猶太人在當中作為初熟果子，全民族就因他們變得聖潔（羅 11:16）」。他引用300年前的解經家Matthew Henry的見解，認為約翰福音17章的「合而為一」是包括猶太人和外邦人的合一，因此仍要有猶太人和外邦人之區分。

外邦人在耶穌裡的身分也跟彌賽亞猶太人息息相關。但恩指出，初代信徒認為，耶穌叫他們先向耶路撒冷的猶太人傳福音，之後再逐步向散居世界各地的猶太人作見證。初代信徒領受要「全世界的猶太人」認識耶穌，當整個民族接受主，全世界就會轉化。但恩說：「接觸外邦人的想法在使徒行傳第十章之前從未出現！」彼得只是打算向猶太人傳福音，保羅宣教也是先到猶太會堂，當猶太人拒絕後，才向外邦人傳福音。直到使徒見證了聖靈也降臨在外邦人身上，才在耶路撒冷會議（徒15）決定接納外邦人。因此，外邦人得救，首先證明耶穌是彌賽亞，天國已降臨。其次，新約中猶太人和外邦人已在天上合而為一，與耶穌坐在天上（弗2:6），超越了舊約的聖殿中兩者分隔的條例，可直入至聖所，因此不必在耶穌以外尋找以色列的身分。當外邦教會與彌賽亞猶太人連接，以色列就是教會身分的一部分，以色列是教會的父親，列國的教會是以色列的子孫。

猶太人與外邦人的復和

其後，拜恩．考克斯牧師談到「邁向耶路撒冷議會II」的根基。第一是禱告，第二是悔改，第三是復和。他指出，耶路撒冷會議接納外邦人成為門徒，他們不用放棄身分，成為猶太人。後來反猶主義在教會中開始萌生，到了第八世紀第二尼西亞會議，在沒有猶太信徒參與的情況下，領袖卻決定要求猶太人放棄身分，成為外邦人，才可作耶穌的門徒。

這個結論有三方面的展現：替代神學、大屠殺及真教會主義。

拜恩認為要對齊以色列，要認同錫安主義的三方面：首先，以色列要有國民在境內。其次，要有一群服從神主權的子民，今天猶太人守摩西律法仍是降服神主權的表現，直等到他們認識更大的管家耶穌。再者，以色列要成為列國的光，祝福列國。「邁向耶路撒冷議會II」的領袖團隊到各國見證猶太人外邦人復和，作出先知性行動，看到聖靈大大的醫治和工作。

拜恩鼓勵華人按聖經與以色列對齊（創12：1-3）。作為華人餘民，我們可以作認同式悔改，好像但以理為以色列悔改一樣（但9）。中國可以成為鹽和光，祝福以色列。不論是個人或國家，只要正確地與以色列建立關係，就是與彼此之間正確地建立關係的關鍵。

主辦：復興以色列

（記者林暐皓報導）

內塔尼亞胡大選暫佔優曾承諾併合西岸地區

四月初以色列大選，總理內塔尼亞胡領導的執政聯盟在以色列議會120個席位中贏得了超過61個席位，已足以籌組聯合政府。若內塔尼亞胡最終成功連任，將是他的第五個執政任期，並成為以色列史上任職時間最長的總理。

選舉後，內塔尼亞胡對支持者說：「這是一個偉大的勝利之夜，我非常感動，以色列國第五次委託我，並且更加信任我。我們將是一個右翼政府，但我打算成為所有以色列公民的首相，無論是左翼還是右翼，猶太人和非猶太人。」

以色列大選以黨派比例代表制為基礎，黨派要獲得超過3.25％的選票門檻才可以在議會中獲得議席。這意味著內塔尼亞胡要跟其他比例代表政黨組成聯盟，單靠公眾的選票將無法執政。

內塔尼亞胡亦面臨有關賄賂和欺詐的刑事起訴，有可能令他的任期蒙上陰影。聽證會預計於7月舉行，最終的判決書可能在六個月後公佈。耶路撒冷希伯來大學的政治學家魯文•哈桑（Reuven Hazan）認為：「他的第五個任期可能成為他最短的一個任期。屆時利庫德集團將要重選黨魁，甚至要重新大選。」

另一方面，正統派的影響力越來越大。兩個極端正統黨派—沙斯黨（Shas）和聖經猶太教聯盟（UTJ）—各獲得八個席位。他們將繼續主管內政事務，對諸如婚姻的猶太教觀點，極端正統猶太人的軍事豁免，嚴格遵守安息日以及其他未能顧及到以色列社會多元價值觀或立場等關鍵問題，有著更大的影響力。沙斯黨一直阻止彌賽亞猶太人移民到以色列。儘管世俗以色列人佔多數，但他們將單方面決定民生的走向。

在競選活動最後一夜，內塔尼亞胡向支持者保證當選連任後必將約旦河西岸併入國土。如果他履行承諾，肯定會挑起大量的國際抨擊，代表著傳統預期的以巴兩國方案將會改變。特朗普政府有意在選舉塵埃落定後不久推出其中東和平計劃，所有跡象都表明將包括以色列對西岸的全面控制。一直有傳指特朗普計劃容許巴勒斯坦人接管耶路撒冷一些郊區，但美國一直否認這些傳言。

（來源：Christian Headlines，Kehila News 及 JTA，2019 年4月10日，Vasco Lam綜合編譯報導）

禱告：求神對以色列的心意成就，讓猶太人重新接上神的計劃。

美國承認戈蘭高地屬以色列領土具戰略及安全意義

3月25日，美國總統特朗普於白宮接見了以色列總理內塔尼亞胡，並簽署了一份官方公告，承認戈蘭高地是以色列的領土。

特朗普於3月22日在社交網站推特（Twitter）發文指：「經過52年，美國是時候完全承認以色列對戈蘭高地的主權。這對以色列和周遭地區穩定具有重要的戰略和安全重要性！」他在簽署公告時表示：「伊朗，敘利亞南部的恐怖組織及真主黨的侵略行動一直持續，戈蘭高地是向以色列發動攻擊的潛在地點。前幾任的總統早就應該這樣做。」

美國國務院在2018年發布的年度人權報告中，首次稱戈蘭高地是被「以色列控制」而不是「以色列佔領」。

1967年的六日戰爭中，以色列從敘利亞奪取了戈蘭高地。在1973年的贖罪日戰爭期間，敘利亞軍隊佔領了戈蘭南部的大部分地區，但被以色列的反擊驅逐。以色列和敘利亞於1974年簽署了一項停火協議，以色列幾乎獲得高地全部控制權。以色列於1981年吞并戈蘭高地成為領土，但從未獲國際社會承認。聯合國安理會1981年一致通過的一項決議，宣布以色列「在被佔領的敘利亞戈蘭高地實施其法律，管轄權和行政管理的決定是無效的，沒有國際法律效力」。

戈蘭高地是重要戰略資產，它有肥沃的土地和豐富的淡水資源。聖經中的戈蘭高地，包括基列、巴珊全地，是瑪拿西、迦得和流便支派從亞摩利王手中奪取的。

國際社會普遍反對美國的舉動。敘利亞國營通訊社SANA譴責該舉動是「對敘利亞主權和領土完整的公然攻擊」，又指「這個決定使美國成為阿拉伯人的主要敵人。」土耳其亦表示不可能接受美國對戈蘭高地的決定。

有評論認為，內塔尼亞胡面對4月9日以色列大選的競爭激烈，特朗普的舉動似乎是為他提供支持。內塔尼亞胡在白宮時亦說：「以色列從未有像總統特朗普般的好友。」

承認戈蘭高地是美國自2017年承認耶路撒冷為以色列的首都及在2018年將大使館搬到耶路撒冷後又一項支持以色列舉措。

（來源：Christian Headlines，Breaking Israel News 及 Al Jazeera，2019 年3月17至28日，Vasco Lam綜合編譯報導）

禱告：求主保護以色列的國土安全，更多國家與以色列同站立。

京都回家(4)－日本為以色列代禱列國為日本送上祝福

京都回家聚集第三日(3月29日)晚上，戴冕恩在敬拜中帶領與會者向日本的四個方向同聲宣告。「世上的國已成為我主基督的國。讓我從日本向東南西北四方發聲，傳到全世界：我們的神是獨一真神，祂已經復活。其他的神都是死的，人只能光顧它們的神社。生與死無法相比，耶穌在十架上公開地擊敗了死亡。死亡呀，你的力量在哪裡？國度屬於祢，能力屬於祢，榮耀屬於祢！」

當日是星期五，彌賽亞猶太人帶領與會者進入安息日及主餐。戴冕恩教導指，猶太人被丟棄，天下就得與神和好，若他們被收納，天下將會死而復生。當日本回到神的家，神的旨意將會前所未有地向世界呈現。外邦人教會進入新的成熟度，猶太人的帕子更加脫落。他帶領與會者為耶路撒冷的平安禱告，求神脫去猶太人的帕子，讓他們得救，使神的家更完整。「我們從日本發出呼聲說：『拯救你的百姓！』」眾人揚聲帶著權柄和信心宣告。日本一位父老禱告：「我們從日出之地為以色列祝福，讓他們眼中的鱗片脫落，讓以色列地有平安，耶穌被高舉。我們呼求奉主名來是應當稱頌的，讓復興臨到他們。」

澳門國度事奉中心的多加姊妹向日本贈送禮物。她指出，禮物表面上是一個十字架，但好像日本一樣，只有創造主知道日本的真正命定。十字架上鋪滿一塊塊的馬賽克石頭，有不同顏色大小，從各地搜集來的石頭。多加說：「一塊塊的馬賽克代表列國的家人，大塊的代表聖靈，祂從列國招聚我們成為一體。十字架象徵耶穌已經敗壞仇敵一切權勢。」她宣告：「日本舊的日子已過，全新的日本已經來到！藉著耶穌的寶血，羞恥、仇恨與不饒恕在十字架已經完結了。現在所見的是榮耀和合一的十字架！」

耶路撒冷讚美帳幕禱告中心（Succat Hallel）的萊汀斯（Rick Ridings）牧師送來影片致賀。他們表示，以色列會與日本同站立，日本是最先承諾以色列主權的國家之一。之後他敲鐘，象徵日本有自由去敬拜獨一真神。

最後一天(3月30日)的早上，戴冕恩指，神正在恢復一個家庭，恢復我們成為兒女，而不是將領。末後軍隊的武器是神的同在和愛，愛是轉化列國的力量，使我們融為一體。他說：「今年一月我聽到神說，我會回應我兒子的禱告，為祂建立一個家。當我將列國家人帶來日本，要向執政掌權者顯明我的智慧。」神正在日本恢復醫治能力，是世界前所未見的。他帶領與會者宣告：「看哪，神的國在日本！」當身體合一，突然許多人的帕子就除去，世界就知道父已經差派了子。「2019年，神的愛將會好像炸彈一樣在各處引爆，我們擊鼓、敲鐘、吹號，就彷彿天父在宣佈祂要奪回祂的家。讓我們領受天父心中的烈火。」

香港的馬健明牧師亦分享，今年七月的香港聚集將會是一個里程碑，好比使徒行傳一樣，是世界未曾見過的。我們要彰顯神的家，拆毀亞洲的營疊，打開天上的倉庫，啟動末後的計劃，顯示亞洲神國的力量。他邀請各國前來香港參加。

最後，列國都帶來禮物，要與日本合為一。

（記者林暐皓報導）

祈求降雨蒙應允加利利海水位上升

本報月前曾報導以色列正經歷持續第五年的旱災，並邀請教會為降雨禱告。1月初，以色列地下了持續兩天滂沱大雨，氣溫同時下降，為受乾旱煎熬的土地帶來了甘霖。同時，北部黑門山開始降雪，增加了淡水供應。

雨量大多集中在以色列北部，讓以色列主要飲用水來源加利利海的旱情得以紓緩。它的水位錄得214.24米，較降雨前上升了220毫米。

以色列多在11月至3月間降雨，佔整年平均降雨量七成。剛過去的12月降雨量打破了30年的紀錄。北部和中部的降雨量是年平均數六至八成。加利利海水位上升了185毫米。水務部發言人Uri Schor表示，他們預計今年降雨量較大。旱情不會再惡化，但未足以解決缺水情形。

以色列的降雨量已連續5年低於平均水平，讓加利利海的水位響起警號。以色列去年夏季經歷一個世紀以來最嚴峻的旱情，釀成不少山火，加上來自加沙地帶的燃燒彈空襲，焚毀了南部很多稻田和自然保護區。

（來源：Breaking IsraeI News，2019年1月10日，林國祥編譯報導。）

禱告：求主倍增今年的降雨，宣告旱災已經結束。

猶太人對聖誕興趣大增以色列基督徒傳揚節日真義

剛過去的聖誕節，以色列各地都有慶祝活動，民眾前所未有地對這個節日感興趣。不少以色列媒體刊登了大量文章和視頻，正面地談論耶穌及其故事。各城的基督徒趁著這個節日傳福音，宣告耶穌是救主，也是一個猶太人。以色列正進入對耶穌態度更積極正面的新時代。

聖誕節對大部分以色列人民來說是正常的工作天。不少正統派的猶太人視慶祝聖誕為偶像崇拜，但隨著以色列人的身分認同感和安全感提升，抗拒情緒開始消退。當地媒體Haaretz的評論指：「耶穌是個典型猶太人……以色列至少應把一些廣場以耶穌來命名。」

Haaretz另有文章報導伯利恆的聖誕慶祝活動，更說：「猶太人愛上了聖誕節。」伯利恆有名的民宿老闆Maoz Inon更表示：「就以色列猶太人參加聖誕節慶祝活動而言，今年絕對是破了紀錄。」伯利恆城掛起了許多聖誕裝飾，舉辦聖誕市集，平安夜更有夜間巡遊及子夜崇拜。

當地耶穌是王教會大膽地宣揚耶穌，在市中心的電視屏幕買下一個月的廣告，以阿拉伯語和英語寫上「耶穌是慶祝的原因」。教會的Saleem Shalash牧師說：「我們要告知本地人和遊客。」他們在聖誕期間積極進行外展工作，派發一千個裝有巧克力及寫上「耶穌是慶祝的原因」的磁鐵的禮物包給兒童。他們亦預備了140個食物包給社會福利署名單中有需要的家庭。Shalash牧師說：「我們希望成為猶太人的光，使他們嫉妒。」耶穌是王教會更會參與伯利恆的夜間巡遊，向途人派發巧克力。

耶路撒冷雅法門附近有教會「為耶穌舉行盛大派對」，邀請市民來教會一同慶祝。他們用巨大的聖誕樹裝飾教會，提供傳統食物、音樂表演，並舉行子夜崇拜，說明慶祝活動背後深刻含義。

(來源：Kehlia News，2018年12月19至1月5日，Vasco Lam綜合編譯報導）

禱告：猶太人的心打開，認識聖誕節的意義。

以色列大使游亞旭：跳出框架、增強國力的教育

由全國禱告網絡主辦的牧者聚集於12月10-11日在台北基督徒聚會舉行，邀請以色列駐華大使游亞旭先生（Representative Mr. Asher Yarden）擔任講員。會中他以「猶太人及以色列教育」為主題指出，台灣與以色列的處境相似，需要強大的腦力面對接踵而來的挑戰，同時也分享猶太人教育的特色。

游亞旭表示，妥拉很重視教育，或許是因為在過去大流散的歷史中，猶太人沒有與當地人民同樣的機會與權利參與工作，因此除了侷限的謀生管道，猶太人將大部分的時間都投入在學習及教育下一代。「聖殿兩次被毀，2千年來被放逐世界各地的經歷，在世人來看是悲劇；反而使我們更看重教育的重要，發展出猶太人的教育體系！因此，在我們的文化中，教育與學習的價值遠超過財富；對父母而言，兒子能成為拉比，其重要性遠超過成為卓越的商人！」猶太人讓小孩從3歲開始就接受非正規的教育、教導，因此從小就培養了渴望學習的精神，成為個人及國家的祝福。

游亞旭也談及亞洲文化與猶太文化的差異：第一，對失敗的觀念。他指出，在猶太（以色列）文化中，他們接受失敗是自然的，以更積極的態度看待失敗。因為期待成功，所以對於成功過程的諸多失敗，他們欣然接受。這個觀念從父母、老師到軍中領袖，都如出一轍。

第二，對權柄的觀念。他解釋以色列人看重內在超過外在的形式，「我們不過份著重形式。同樣地，如果我對父母、師長不存在『權柄』、『懼怕』，我可以更自在的發揮！」他說，以色列老師鼓勵學生提出不同觀點、挑戰老師；而作為父母、部隊上司也有同樣的認知，即使自己年紀較長、經驗較多，也不代表更厲害、懂得更多。同時，猶太人強調「思想自由」與「挑戰權威」，其中挑戰權威不等於悖逆權威。特別是「對的問題比對的答案更重要。」例如海水淡化技術及滴灌技術的發明，都是跳脫框架去找答案。而這樣的訓練是從幼稚園就開始進行，這樣深根的思維啟發孩子願意不斷的學習。

全國禱告網絡總幹事劉玉霞牧師回應表示，以色列人身體力行、活出舊約，不但確實在生活中活出他們的信仰，並且關心全世界。這是非常值得教會、基督徒效法並落實的信仰原則。

（台灣國度復興報訊）