價值觀 – 国度復興報(香港)

受召服事兒童讓愛除去一切恐懼

每年舉辦的「MEBIG研習會」都讓許多服事兒少族群的台灣教牧同工從中充電、重新得力。今年3月5-6日在台南北門長老教會舉辦的研習會中，內越努牧師（日本北海道札幌愛鄰教會主任牧師）率領團隊透過課程、信息、有趣的破冰、見證故事，裝備與會者明白「讓朋友全然改變的秘訣——諮商協談」。

內越努綜合兩天的課程強調，當與孩子談到他的錯誤和罪的時候，需要特別謹慎，關鍵在於孩子是否對教牧者有「信任」，因為協談著重於關係的深度。此外，若發現孩子有受虐的狀況，或是孩子自己分享出來，都必須報告教會的主任牧師，不應自己處理，也不要輕易承諾孩子會完全保密。因為許多時候老師或輔導不一定能夠有權柄或能力處理這類的問題，必須由教會的屬靈遮蓋介入。

內越努在最後一堂課以「神聽了少年的禱告」為題分享信息，他引用創世記21章8-21節，談到夏甲經歷了三個階段：一、夏甲的眼睛被遮蓋、蒙蔽，甚至看不到井水。好比現代的我們，也可能因著許多傷心的經歷或關係的傷害，以至於眼睛看不見神的預備與祝福。二、神聽見童子的聲音，在17節的經文中，重點在於神聽見童子的聲音，當生命發出聲音、要求幫助、表達需要有人瞭解他的時候，神總是會聆聽和回應。三、神對夏甲說話，她的眼睛就明亮。

內越努引用最後一點呼籲，無論在服事的任何景況，神都了解、明白一切，祂要每個人都經歷「愛將一切懼怕除去」的力量。因著夏甲愛孩子，所以神將她的恐懼除去；因著教牧者服事下一代的熱情與愛，一切服事的恐懼都要被除掉。「因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。」（彼前三9）內越努勉勵與會者，每位服事者的生命都會經歷許多基督的恩典，而這樣的恩典要成為回應呼召的確據，無論景況如何、服事的生命如何，都定意要跟隨主。

內越努牧師牧養的愛鄰教會在去年7月正式建立新會堂，共有7棟房子、內裝是3000坪大的地方。他深信，因著該教會將孩子事工放在最優先，而有這些祝福。他們也使用這樣的地方祝福許多兒童，例如：在日本的學校會規定不可以在走廊上奔跑，但在愛鄰教會，會鼓勵孩子盡情奔跑，所以也常在當中看到許多孩子的笑容，也因此，孩子們就在輕鬆的環境中認識信仰、經歷神。

內越努牧師分享一段見證，在該教會的一層樓裡，特別邀請孩子一起在牆上噴漆作畫，主題為「創世記中的七天創造」，原本要孩子們在牆上作畫，總難免會擔心美觀、畫得好不好看。但是他和美術老師討論後，認為可以嘗試看看，沒想到孩子們作畫的最後，就由美術老師用噴漆將整層走廊改造成非常有生命力的一幅畫，成為兩個世代共同打造的一幅榮美作品。

北門長老教會鄭育智牧師認為，與其說要「教育」下一代，更貼切的說法應是「養育」，意思就是不只給予信仰教育，而是全人的牧養。當學業成績與屬靈生活相提並論，家長如何為孩子選擇？有些家長可能在考試期間對孩子活動的取捨就選擇不要去教會，或不用去服事，久而久之，這樣的價值觀深入在孩子心中，自然就覺得委身教會、敬畏神並不是那麼的重要。除了活出敬畏神的榜樣，鄭育智認為家長必須讓孩子明白如何排列優先順序，並且要了解在學校獲得知識不只是為了未來的學位、經歷，也因為這樣的忠心也是一種敬畏神的方式。

（台灣國度復興報記者商可瑩報導）

（十七）開啟中國的大門 -【無限商機】專欄

如果我們在神所託付的小事上忠心，祂就會給我們更大的計劃，甚至將列國賜給我們為產業，而這些門也是以不尋常的方式打開。例如，在1985年，中國大門的開啟就是最出乎意料的了。一天，我和雅思特正在吃午飯，電話響了，有人邀請我加入一個由白宮認可的去中國訪問的代表團。「你是唯一受邀請的歐洲人」，那人繼續說道，然後他給我傳來時任美國副總統喬治・布殊的信息。

我真以為這一定是個玩笑。然而事情越來越清楚，這件事是認真的，我以塑料專家的身份受到邀請。於是我去了中國，出乎我意料的是，整群人中只有我一個信徒。行程的最後一晚，我們在武漢的毛澤東夏日官邸有一個晚宴。晚宴之前有一個正式的招待會，嚴格安排發言的順序。當輪到我時，我將主要我分享的話語說出來，就是中國將會開始工業革命。中國的中央委員會主席打斷我說：「我們一直在觀察歐森先生。我們看到了他所展現的智慧，他提議的計劃將得到我們高度的重視，」他繼續說，「我們將全力支持，確保你能完成。」我想，我並沒有什麼計劃啊！

前一天晚上我無法入睡，大概是因為我在想這一天的晚宴和我的講詞。我有兩本書要讀：聖經和一本有關瑞典工業狀況之各種統計數據的小冊子。當這個人詢問我有關國內生產總值、稅收和其他一些細微的財經問題時，我可以從我徹夜未眠的閱讀中，所記住的全部數據抽出來回答他！他印象至深，我猜想這就是我所謂的「智慧」吧。在隔天晚上，我花了大部分時間寫下了一個塑料計劃的提案，當然後來不了了之。然而回想起來，我現在意識到這個人當時正在發預言，並且提到未來的一些事件。

許多年之後，主告訴我們該是重返中國的時候了。當時的「商會」副總裁和我本人由董事會委派前往中國。我們在中國期間遇到了一個從新加坡來的中國弟兄。他在中國電視台購買了播放時間，堅持要把我們引薦給中國教育電視台（CETV）的高層人士。那時中國因從共產主義轉向自由市場經濟，而造成了眾多人民的失業，國家正處於極度艱困的處境中。我們可以教導中國人如何開創他們的事業？我們可以在電視上播出一個教導系列？於是，一個「你能開創事業」（You Can Start a Business）的節目誕生了。2000年期間，10集的節目在中國國家電視台播出，有2千萬至2億人收看了。那一年，這個節目持續播放，而到了2001年還附加上一個學習指引，發放到超過6萬6千個中心！

他們知道我們是基督徒，這沒什麼大礙，但是他們解釋說我們不能提到聖經或耶穌。於是，我們問：「我們可不可以說，『經上這樣寫』和『這些智慧的話語來自一本古老格言的書』？」「可以，」他們回答，「我們想要你們的倫理觀。」基督教的價值觀正以這種方式在中國傳遞開來。在中國的歷史上，基督徒第一次在國家電視台上露「臉」。神也在同一個電視頻道開了門，這個頻道是「文化革命」期間一個主要的教化管道，今天這個節目系列被視作與電影《耶穌》有著同樣的傳福音功效。

當我回首「國際基督徒商會」的歷史，我能看到神以錯綜繁雜的方式引導我們去服事中國。這是全球最大的國家，要得著這個國家需要耐心和持久力。我們今天獲准能夠服事他們是經過了長期、有時甚至是痛苦的長征，才得以進入這榮耀的大門。神所開啟的大門始於那個意外的邀請，以及隨之在1985年那個晚宴上先知性的宣告！我必須歸榮耀與神，因祂的力量在我們的軟弱上顯得完全。今天大約有兩億中國人在學習「你能開創事業」，這個節目以神的話語為根基，還有來自全世界的許多見證。

文@剛納‧歐森

（節錄自《無限商機——將臨國度回憶錄》。作者是國際基督徒商會（ICCC）的創辦人及主席，也是一位企業家。他以神國原則在職場中服侍，並經歷神在生活中的超自然帶領。）

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以色列大使游亞旭：跳出框架、增強國力的教育

由全國禱告網絡主辦的牧者聚集於12月10-11日在台北基督徒聚會舉行，邀請以色列駐華大使游亞旭先生（Representative Mr. Asher Yarden）擔任講員。會中他以「猶太人及以色列教育」為主題指出，台灣與以色列的處境相似，需要強大的腦力面對接踵而來的挑戰，同時也分享猶太人教育的特色。

游亞旭表示，妥拉很重視教育，或許是因為在過去大流散的歷史中，猶太人沒有與當地人民同樣的機會與權利參與工作，因此除了侷限的謀生管道，猶太人將大部分的時間都投入在學習及教育下一代。「聖殿兩次被毀，2千年來被放逐世界各地的經歷，在世人來看是悲劇；反而使我們更看重教育的重要，發展出猶太人的教育體系！因此，在我們的文化中，教育與學習的價值遠超過財富；對父母而言，兒子能成為拉比，其重要性遠超過成為卓越的商人！」猶太人讓小孩從3歲開始就接受非正規的教育、教導，因此從小就培養了渴望學習的精神，成為個人及國家的祝福。

游亞旭也談及亞洲文化與猶太文化的差異：第一，對失敗的觀念。他指出，在猶太（以色列）文化中，他們接受失敗是自然的，以更積極的態度看待失敗。因為期待成功，所以對於成功過程的諸多失敗，他們欣然接受。這個觀念從父母、老師到軍中領袖，都如出一轍。

第二，對權柄的觀念。他解釋以色列人看重內在超過外在的形式，「我們不過份著重形式。同樣地，如果我對父母、師長不存在『權柄』、『懼怕』，我可以更自在的發揮！」他說，以色列老師鼓勵學生提出不同觀點、挑戰老師；而作為父母、部隊上司也有同樣的認知，即使自己年紀較長、經驗較多，也不代表更厲害、懂得更多。同時，猶太人強調「思想自由」與「挑戰權威」，其中挑戰權威不等於悖逆權威。特別是「對的問題比對的答案更重要。」例如海水淡化技術及滴灌技術的發明，都是跳脫框架去找答案。而這樣的訓練是從幼稚園就開始進行，這樣深根的思維啟發孩子願意不斷的學習。

全國禱告網絡總幹事劉玉霞牧師回應表示，以色列人身體力行、活出舊約，不但確實在生活中活出他們的信仰，並且關心全世界。這是非常值得教會、基督徒效法並落實的信仰原則。

（台灣國度復興報訊）

【Kingdom LIFE】鴿子眼看見神所創造的美

2009年，一位在國外創業的年輕華人企業家，在美國從伯大尼馬利亞坐在主腳前單單渴慕聆聽神的故事領受到，華人需要這樣與神親密的信息，因為許多時候華人很勤奮，比較像馬大繁忙於各樣事務。於是他有了一個想法：「如果把這些信息翻譯成中文，便可祝福更多華人。先來享受神，成為神的愛人，認識祂對我們的情感，再來與祂一起同工，那麼，我們在服事上就會更輕省！」「鴿子眼」這個事工就因著這樣一個簡單的渴望而誕生。

「鴿子眼」，這三個字是在聖經的雅歌裡出現的，是神給祂百姓一個極美的肯定。鴿子的眼神專一，一生只有一個伴侶，對伴侶忠誠，所以在雅歌中，神要讓祂的百姓知道，當我們的眼目這樣專一的來看神，這麼忠誠地來愛祂的時候。神的心會被打動。在雅歌中，神回應說，你極其美麗，你的眼神如鴿子。這就是鴿子眼的異象。

「鴿子眼」事工，從幾年前翻譯信息開始，到現在已經發展成為一個使用媒體多元化來表達信息的平台。神所給他們的使命是，幫助信徒的生命恢復第一誡命，也就是盡心盡意盡力來愛神；幫助教會與神建立那親密的關係；明白了解神所愛的人在祂裡面的身份，以及神怎麼用祂的眼光來看祂的每個兒女。對外，他們立定心志，要興起更多的敬拜者、代禱者，來為神的國度、教會、社區、國家、家庭來代禱。

除了翻譯信息和建立新媒體分享平台，他們也涉足商業和藝術的領域，其中一位同工Peter Guo接受採訪中談到，商業、藝術都是一個橋樑，因著遇到不同的人，要用不同的方式與其溝通。「我們一直做轉化，就是把我們的信仰和價值觀放進每個經營的領域，嘗試用更加現代的方式去傳遞信息。」Peter又分享到他與以色列結下的緣分。「在神安排的時間點中，我讀了一本關於關懷以色列的書。這本書對我來說，是信仰的洗牌，讓我踏上一個新的道路，重新去了解這個信仰，直到明白聖經蘊藏很多神的心意，也因此契機，我開始學習現代希伯來文，就發現自己在信仰的旅途中，遺漏了一些東西，就是猶太的根源。學習希伯來文，除了想更明白聖經，我也希望能與猶太人做朋友。」

在他們經營的兩個品牌中，兩年前開始的品牌——「BETAESH」，就是專門經營藝術品的。「BET是希伯來文的第二個字母，代表家，AESH代表火。BETAESH主要代理以色列藝術家的作品，透過將這些作品帶回亞洲，能讓人認識他們背後的精神理念。我們也透過藝術家的作品傳達信仰的信息，包括「一個新人」的概念，以及「回家」的概念。在我們LOGO的設計中，就把兩個概念都融入進去，將家的希伯來字母放進LOGO，還把中文字「回」放進去。我們主要講述一個尋根的旅程，找尋神最終的心意，神也渴望看到遊子回到家，無論是未信者還是猶太人。」其代理的其中一位藝術家作品，就是透過將戰爭中爆炸後的砲彈碎片，轉變成為一朵朵美麗的玫瑰花或藝術作品，來表達藝術家心中期望戰火止息，和平之花誕生的願望，以及從戰爭創傷中得醫治的過程。而他們經營的另一個項鍊的品牌，是透過穿戴希伯來文字，用比較流行文化的方式去表達信仰的核心。Peter最後分享，「透過不同媒體，例如文字、影像、品牌、藝術去說話，其實過程很有趣，我們都願意不停地嘗試。因為神不放棄用各種方式與我們溝通，我們也願意嘗試各種方式與人溝通。」

（記者莫嵐報導）

跨越公投500萬票門檻幸福盟全台總動員

距離愛家公投第三階段（11月24日）只剩7週，下一代幸福聯盟（簡稱幸福盟）發出總動員令，期盼全台4,500多間教會表態支持，且將比照「選舉」模式推出一連串造勢活動，於10月20日推全國同步大擺攤。

愛家公投三案，不僅通過中選會第一階段審查，第二階段還以每案近70萬連署人，超越預期35萬份的兩倍。參與其中的寇紹恩牧師（台北基督之家主任牧師）於10月3日表示，如今面對又大又難的第三階段大選綁公投，且要跨越500萬同意票的通過門檻，神給他的感動是：「不要隨便說不，你去禱告！」

「雖然沒有人看好大衛可以打倒巨人歌利亞，但大衛心中有神，倚靠耶和華他就得勝！」寇牧師說。這些日子以來，因著愛家公投的推動，他領受到三件事：一、基督徒的靈魂甦醒。以前教會不碰教會門外的社會議題，但什麼都不碰，如何作光作鹽？如何發揮影響力？鹽巴總放在罐子裡，是不會對菜餚發揮影響力的。愛的反面不是仇恨，而是冷漠，冷漠的結果就得承受後果，因著愛家公投的推動，基督徒靈魂甦醒過來，預備好為主爭戰。二、教會的體質改變了，以往內斂著重牧養的教會，搖身一變成為外展型教會，成為耶和華的軍隊。如同以西結書37章所描繪的滿山遍野的枯骨，當骨與骨相連，注入神同在的氣息，就成了耶和華的軍隊。三、看見神做奇妙的工作，促使不同宗派的教會連結，國語跟台語教會，原住民跟漢人教會，放下彼此宗派不同意見，同心合意連結在一起。

距離11月24日大選綁公投投票日，只剩7週左右，幸福盟第一波宣傳主軸是「讓他們都知道」，盼望全台4,500間教會懸掛「愛家公投」布條，表態支持愛家公投。寇牧師說，當初愛家公投連署遇到的最大困難，其實最大比例是不知道愛家公投的意義，也沒聽過多元成家、多元情慾、不當性平教材的嚴重性，因此要讓民眾察覺到事態的嚴重性，才會主動去投票；另外鼓勵上百萬的基督徒，在汽機車上懸掛布條或貼貼紙，表明支持愛家公投的屬靈立場，渴望讓更多人注意到這件事。

在第二波的宣傳，幸福盟發出教會動員令，盼望眾教會牧者加入愛家教會LINE群組，彼此連結。幸福盟已在各地聯禱會大力宣傳推動，目前已逾1,100人加入群組。第三波的宣傳，幸福盟將於10月20日推出全國大擺攤，比照公投連署階段擺攤行動，鼓勵民眾加入各地愛家盟LINE群組，藉由社交媒體分別從社會、教育、法律不同角度，提供愛家公投相關資訊，讓大部分不是基督徒的民眾了解究竟發生什麼事。之後的７週會陸續宣傳愛家公投的活動，不僅鼓勵大家參與公投，還要投對的票、投對的選項。

（台灣國度復興報魏麒原報導）

FIGHT.K國際「心」教育專屬孩子課表栽培人才

FIGHT.K國際「心」教育首屆於8月13日正式開學。創辦人張蒙恩牧師與妻梁蓓禎（FIGHT.K國際心教育執行長），有感於教育與得著下一代的重要，正式成立FIGHT.K國際心教育，期盼幫助孩子從小認識真理，針對每個孩子的能力有專屬學科課表，達到真正的教育，培養孩子成為社會及世代的領袖。

創辦人張蒙恩牧師於8月10日受訪時表示，因為「心」決定了孩子一生的發展，從聖經中所羅門也察覺智慧的重要，就是在於心。因此，「心」教育以三方面發展共學教育，分別是「價值感」、「安全感」、「成就感」來奠定學習基礎。張蒙恩分享，透過團體、導師制的互動，肯定孩子的價值感，勇敢進取，讓學習成為一個很充實的過程。安全感則是在於肯定自己之外，也學會看別人比自己強，也就是欣賞他人，達到和睦與合作。成就感的部分，在多元學習，體驗各種學習過程中，發掘智慧。

心教育有別與一般教育，以6人為一個小家，採混齡制由一位老師帶領6個孩子。早晨有Happy Time與孩子擁抱、吃早餐、跳韻律操及品格教育，下課後有Family Time寫功課、複習整天的學習內容，之後是體育課及農業時間。張蒙恩表示，在心教育裡沒有「回家作業」，作業會在上課中完成，回家任務是「幫助家庭」。讓孩子與父母的互動成為親子時光，一起來解決不會的學科或生活所學，讓孩子在與父母的對話中吸收知識、常識及經驗。

張蒙恩分享，上午屬於學科部份，下午會規劃才藝課程、體驗參訪、全校戲劇及「與大師座談」，其中才藝課程會讓孩子自己投票想學的課程，透過他們自主選擇，學習負責任，也讓學習變成主動。每週孩子也會被安排一天午後到各地方參訪，實際體驗，讓孩子在參訪中學習生活，從生活中學習智慧。「與大師座談」透過孩子想學什麼，就帶他們學什麼，邀請不同各領域的大師來教學，有主題學習、專題研究。

張蒙恩表示，至於農業學習，每3個孩子會有一塊田，想種什麼就種什麼，但是種不出來的種子，他們要學會尋找答案。能種出來的學生也要學會行銷，把所種的有機蔬果賣出。透過種田、買賣及行銷等，讓孩子從體驗過程「做中學」，教導他們如何思考後再作決定，思考的層面就不再是選自己喜歡的，而是想到天氣、市場、資源問題及技術挑戰。心教育期盼讓孩子從小發掘自己強項，從心體會到真理、智慧的重要。

（台灣國度復興報記者劉以琳報導）

美調查指道德上接受色情物品者創7年新高

美國民意調查機構蓋洛普（Gallup）發表報告，指43%美國人認為色情物品在道德上可以接受，比率較去年急升7個百分點，亦是該機構自2011年進行類似調查以來最高。當年的比率只有三成。

蓋洛普於五月初以電話訪問約1千名18歲以上的美國人，了解他們的價值觀與信仰。未婚受訪者中有一半人認為色情物品在道德上可以接受，比率較去年飆升15%；18-49歲的男受訪者有67%接受色情物品，比率亦較去年急增14%。過半民主黨支持者接受色情物品，較去年增加11%；認為「宗教對我非常重要」的人中，亦有22%認為色情物品合乎道德，較上年增加6%。

蓋洛普表示，難以解釋美國人對色情物品的接受程度急升的原因，但宏觀而言，美國人對婚前性行為、同性戀甚至多配偶制等性相關議題日益包容，由此觀之，認為色情物品在道德上可以接受的人數上升，亦不令人意外。蓋洛普亦猜測，總統特朗普涉嫌向成人電影演員Stormy Daniels支付掩口費以隱瞞兩人有性關係的官司和政治風波，可能在某程度上增加了成人電影業在大眾心目中的可信度。

面對道德水平日趨寬鬆，有州份開始嘗試從公眾衛生角度處理問題。據Charismanews.com於6月8日報道，肯塔基州成為美國第10個宣布色情物品為公眾衛生危機的州份，以加強推動有關色情物品禍害的教育工作和執法行動。該州通過的法案文本除了將色情人口販賣、嫖娼和精神病等問題歸咎於色情物品外，亦促請檢察部門優先處理與不雅物品有關的檢控個案。其餘9個將色情物品列為公眾衛生危機的州份，包括人均色情物品使用率最高的猶他州，以及南達科他州、堪薩斯州、阿肯色州、路易斯安那州、田納西州、維珍尼亞州、賓夕法尼亞州和佛羅里達州。

（來源：蓋洛普網站及Charisma News，2018年6月28日，文奴編譯報導）

禱告：願主憐憫這個世代，教導我們持守貞潔，尊重自己和他人的身體。

「我愛家我公投」全力推動連署35萬份

「愛家公投」三項公投案因要趕在8月底前完成至少35萬份連署，才能趕上「公投綁大選」，在年底九合一選舉時進行第三階段公投。大桃園基督教聯盟（簡稱「桃基盟」）於6月14日舉行的聯合禱告會，邀請下一代幸福聯盟（簡稱「幸福盟」）理事長曾獻瑩及長期關注家庭議題的蕭祥修牧師（台灣基督教聯盟秘書長）傳遞「愛家公投」價值，逾百位牧者參加。

「愛家除了禱告，就是行動！」台中旌旗教會目前已募到８千份連署書，接下來將投入家庭、社區等宣傳家庭價值，目標是達到５萬份。黃烱榕牧師（桃基盟主席）也呼籲接下來桃基盟全力推動公投，目標為5萬票，第一波先從對內開始連署，第二波為弟兄姊妹的親友，第三波是對外動員社區、里民、家長團體、社會團體等方式投入愛家行動。目前幸福盟在北區已收到破萬的連署，全台各縣市、鄉鎮份數也持續累積，但離35萬仍有一段距離，呼籲愛家行動不止息，盼能收到更多，達至40萬、70萬甚至百萬的連署。

許久未到桃園的蕭祥修分享，「靈裡很深的感動，桃園眾教會已經準備好了！」他指出，推動公投的三項意義是「闡明婚姻家庭意義」、「保護台灣的下一代」、「回應耶穌的大使命」。如今，教會看這世界彷彿是在黑暗、失敗及毀滅中，他帶領與會者思考，教會應使基督與父神得榮耀，在信仰中誠實，在信仰外的領域更要誠實，在教會內強調愛家，在教會外更要強調愛家，家庭價值不僅要在教會傳遞，更要向眾人傳遞，使得一男一女價值繼續傳遞給下一代，教會有責任讓世人知道與看見婚姻家庭的價值。

在教會服事多年的曾獻瑩指出，過去教會做的是修復與建造，多年來成立許多基層關懷中心，但問題卻不減反增，為什麼？他反思，事實上是台灣上游「公共政策」性別主流化、家庭教育、兩性平等教育出了問題。政府給予教育預算達250億，卻有60多億是投入校園同志教育。他強調，「適齡性平教育公投」就是強調保障國中小學生免於不適齡之同志教育，灌輸性別光譜、多元性別、男對男、女對女之多元情慾教育。

對於新興世代的年輕人，他認為，不只是以簽署目標為主，而是向他們談台灣最真實的現況，20年前沒有少子問題，他所得2萬8的薪資即可創造足夠的社會產業，但20年後22歲的年輕人一畢業就要有4萬的收入，才能有他當年的等值產業；此外，現今台灣離婚率亞洲第一、生育率已達世界最低，每年被墮掉的胎兒更是多達40萬，超過生育數的2倍等，許多年輕人才意識到，國家最需要的不是自己的意識型態，而是家庭結構需要被重視，愛家公投則是強調透過立法原則，表達婚姻家庭價值及教育不能隨意更改。

（台灣復興報劉以琳報導）

職場信徒被呼召作宣教士教會須裝備及賦權

香港教會更新運動及職場轉化學院於1月15日下午舉辦的「怎樣裝備與賦權職場信徒」教牧講座中，邀請了保羅史蒂文斯博士（R. Paul Stevens）分享如何幫助牧者支援與裝備職場信徒實踐信仰。

現年80歲的史蒂文斯服事主超過55年，從牧養會眾的經驗中，他總結了以下四點發現：一，耶穌是教會的頭；二，所有教會會眾都被呼召在教會及世界裡服事；三，神呼召全體的會眾，不只是呼召牧師、宣教士；四，神的子民的服事地點在世界之中，要充滿萬有（弗4:10）。他簡述以弗所書的脈絡，保羅在一至三章指出信徒在主內的身份，四至六章就教導信徒如何在世界活出呼召。史蒂文斯說：「基督徒不是『去』教會，我們就是教會。教會具有聚合與分散的功能，神在每周一早上差派宣教士去職場，是專職宣教士不能到的公司。」因此，他認為，每間教會在地圖上的據點應是工作場所，不是居住的區域。

史蒂文斯提出教會應該是一個有機體，多於是一個組織。教會是一個身體，肢體間互相依靠（林前12）。身體的整體效果應大於各部分的總和，在多元中合一。他說：「現在的領袖訓練把人倒模成同一個模樣，這樣的訓練不能有效地裝備肢體。」他之後透過身體四個系統比喻教會如何服事職場。

首先，史蒂文斯提到神經系統。它結連身體所有部分，所以教會每個肢體都須要直接與耶穌相連，被耶穌領導。可是，當教會組織化的時候，會眾只把問題反映給長老，期待他們作決定，而不是直接尋求神。因此，教會要發掘神放置人心中的熱情，明白神的主權安排子民在不同的職場服事，教會肢體的恩賜配搭也是神的計劃。他笑言：「教會應在星期一至五寫上『教會在職場，不在這裡』！」

第二個系統是消化系統。史蒂文斯引導與會者反思：我們在餵什麼給教會？他指出教會應教導職場的呼召和神學。服事神不單單在教會中，也是在工作中。他提議，教會應每週邀請職場信徒講道或分享工作見證，用職場的用語溝通。教會須要給予肢體召命辨別和輔導。

第三個系統是循環系統。正如身體靠血液作循環，教會的循環系統就是文化。文化由象徵符號和物品組成，在符號背後就是價值觀和信念。史蒂文斯建議，教會要多用職場的象徵符號，訪問信徒在世界的工作、信仰和挑戰，也必須為他們禱告，慢慢地改變教會文化。

最後，史蒂文斯提及骨骼肌肉系統，指出教會和家庭如何支撐職場的關係。他建議教會應建立行業支持和禱告小組，又要精簡架構讓人在世界和家庭中服事。教會要認同工作是神的禮物和召命。「沒有任何場所黑暗到基督徒不能服事，職業也沒有高低之分。」他總結。

講座下半部分，史蒂文斯談到「裝備職場信徒的挑戰」。他提到商業和職場長期被教會視為不屬靈，背後包括歷史、制度、神學、會眾及靈性等因素。歷史上，受希臘思想影響，靈性哲學為最高尚，勞力最低下。中世紀時代，修士、牧師和宣教士被認為比職場信徒更屬靈，馬丁路德亦認為生意和公義不能並存。制度上，忙碌的牧者不了解職場困難。教會亦多著重宣教士，忽略職場。史蒂文斯反問：「為何不為職場肢體禱告呢？」神學亦瀰漫著一種「聖職人員才有特殊呼召」的迷思，但其實所有人都是「被呼召」的。會眾之間也不明白其他人在職場做什麼，沒有為大家的服事代禱。最後在靈性方面，世界會認為宗教只關乎個人精神層面，與日常生活關係不大。

要賦權職場信徒，史蒂文斯提出要停止用「平信徒」和「聖職人員」兩詞去區分服事神的人。他指出初代教會有領袖，但職銜永不高於教會整體。他說：「教會沒有平信徒，每個人都是神職人員。」他建議領袖可到肢體的工作場所探望他們，聆聽他們的問題，確認他們的生活是神的事工。再者，教會的講台應談及職場問題和神學，又要為職場禱告，差派人出去服事神的國度。

（記者林暐皓報道）

世界仔牧者的時代背景 -【文化守望者】專欄

今年的港九培靈研經會是第89屆，這是香港培靈會的老字號，這次我參加了，每次聽道心都被觸動，一些老生常談的真理，今次聽進耳裡，像烈火，又像清風，帶著甦醒人心的力量，炎炎夏日，聽道可以全無睡意，哈利路亞！來自新加坡的曾金發牧師將生死禍福陳明在我們面前：基督徒不能又愛神，又愛世界！但我們若然坦白一點，就會承認自己其實又想愛神，但又不想不愛世界。

愛世界代表你的生命環繞著世界旋轉，你愛什麼，你做什麼都是為了那什麼。所以我們怎樣做人，也顯出我們愛的是什麼。近日有一次跟朋友聊天時，聊到一間教會，朋友無意間衝口而出，說某某牧師真是世界仔，意思是用世界的方法做教會的工作。其實愛世界就不會待在教會，但為什麼有世界仔的風範呢？

跟老一輩的牧者（現今年過60歲者）比較，新世代的牧者較多（只是比較，實際人數很少呢）給人世俗化的感覺，被指將世界的一套帶進教會，用世界的方法治理教會。我認為這有時代的因素，不是某時代出生的人本質上較為屬靈，另一個時代出生的人本質上較為世俗。你追溯老一輩牧者的歷史，便會發現很多是在二十歲前後回應呼召，很快就入讀神學院，並沒有在大學接觸過各樣社會思潮的學術，也沒有在社會打滾過，被灌輸種種成功致勝之道；神學院畢業後，就在堂會開始事奉，一事奉就事奉到退休為止。每天生活在這種單純環境，即使人在世俗化的社會，出污泥而不染不是夢。

但新一代的牧者，普遍上是在社會工作多年後，人生上半場完結，才入讀神學院，再過幾年才開始教會工作。這時候他們已有相當的人生經驗和工作經驗，這對牧養和教會現代化有好處，但針沒兩頭利，不可忽略的是，心思形態可能早已被世界模造了，而有部分的思想方式和價值取向並沒有更新。不是來自世界的就是不好，但思想固定而失去彈性，不能隨聖靈感動而改變，就會生問題。越是深層的，越是隱藏的。你說教會舉行世紀豪宴，一切都是為傳福音，這是屬靈，還是世俗呢？可不是黑白分明的事，內心的動機往往被自己壓到萬呎海底深處，探視困難。

我以前教過一個基督教與文化的課程，學員傾向對今日的社會文化何等敗壞有強烈反應，但很不明白文化對自身的影響是何等的隱藏，日常生活文化的潛移默化，比坐著被動地聽道，更牢固地形成思維，在不知不覺間，固有的思維決定我們如何看人事，如何過活。

文@黃少芬

六成美基督徒受新紀元影響少於兩成有聖經世界觀

「善有善報、惡有惡報（編按：即因果循環的宇宙規律）」、「努力工作賺取最多，人生才不枉過」、「一件事合乎道德與否在於你的信念」、「若政府放任不管，商家大多不會自行對的事（編按：即支持政府必須實施更大的監管，卻不信任商家會履行責任）」……美國研究組織巴納（Barna Group）聲稱，如果你身為基督徒又認同上述的觀點，你的世界觀已經受新紀元運動、世俗主義、後現代主義和馬克思主義影響。

巴納與Summit Ministries合作，在今年3月對1,456名每月「起碼上教會一次」和「認為信仰非常重要」的美國成年基督徒進行網上調查，以了解他們的世界觀。研究發現，美國信徒深受上述四種思潮或意識形態影響：61%信徒的世界觀植根於新紀元運動，包括32%強烈認同善惡果報、28%強烈認同「所有人都向同一位神或靈體禱告，不論他們如何稱呼這位神或靈體」和27%深受「物我齊一是意義和目標之源」；54%信徒對後現代主義理念有共鳴，包括相信合乎道德與否受個人信仰影響、認同「無人確知生命的意義和目的」及「冒犯人和傷害別人感受的信仰是不對的」；36%接受與馬克思主義有關的思想，包括「政府而非個人應按需要盡量控制所有資源以確保人人公平享用」、「私有財產滋長貪婪和嫉妒」；以及29%人相信以世俗主義為基礎的思想，包括努力工作賺盡一切，再享受生命是生命的意義和目的所在、「人的生命只有獲社會認同才有價值」及「信念要經科學驗證才是真確」。

根據巴納定義，合乎聖經的世界觀應為：相信世上有絕對的道德價值，聖經所教導的一切原則均完全正確，撒旦是真實存在的個體或力量而非僅為一種象徵，人不能單靠善心或功德進天國，耶穌在世的日子沒有犯罪，以及神是全知全能的創造者，今天仍掌管祂所創造的宇宙。據巴納兩年前進行的調查，只有17%美國信徒的世界觀符合聖經的看法。

(來源：Barna Group，2017年5月9日，文奴編譯報道)

禱告：願聖靈激勵我們多讀聖經，多親近祂，更明白祂的心意，不受世界影響。